AG AIM AN A:
HAROLD
SHERMAN
BAGAEMANA MENGUASAI PIKIRAN AN DA
Oleh : H A R O L D SHERMAN Penerbit : PIONIR J A Y A Bandung
Cetakan Pertama April 1986
Dilarang mengutip dan memperbanyak buku ini dalam bentuk dan dengan
cara apapun tanpa seizin Penerbit. Hak Cipta dilindungiUndang-undang.
PRAKATA
Kata-kata adala h baha n menta h dar i konse p da n id e manusia . Tapi dala m perkembanga n manusia , kata-kat a haru s digunaka n sebaik mungki n dala m usah a untu k mengekspresika n ap a yan g sering dirasaka n ole h jiw a manusia , da n tida k dapa t dinyataka n dengan ekspres i yang umum .
Sangat diharapka n bahw a and a sebaga i pembac a yang mencar i pengetahuan mengena i dir i and a sendiri , aka n membuk a tida k hanya pikira n anda , tap i jug a hat i and a terhada p konse p da n id e yang diuraika n d i sini . Sert a aka n mengenyampingka n prasangk a dan kepercayaa n yan g tida k beralasan , da n menggunakan penilaia n berdasarkan logik a da n hati nurani yang murni .
Hanya denga n sika p in i and a dapa t mengatas i masala h keter batasan katakat a dala m mengungkapka n sesuatu , da n mengung -kapkan kebenara n yan g terdapat dala m kesadara n anda .
Untuk'mulai mengert i 'Ha l dala m dir i anda' , yait u d i man a jiwa and a berada , and a haru s berusah a untu k mendiamka n per -tentangan-pertentangan yan g timbu l dala m pikira n and a da n mulai mendengarka n suar a hati kecil anda yang akan membisikka n kata 'Inila h kebenara n yan g sejati' . Ha l in i aka n membangu n keyakinan anda . > v
Siapkan pikira n and a sehingg a dapa t menerima konsep-konse p baru, da n nasihat-nasiha t yan g menyataka n kebenaran . Inila h satu-satunya car a untu k membuk a pint u kepad a 'Ha l dala m dir i anda', da n membuatnya teta p selalu terbuka .
BAGAEMANA MENGUASAI PIKIRAN AN DA
Oleh : H A R O L D SHERMAN Penerbit : PIONIR J A Y A Bandung
Cetakan Pertama April 1986
Dilarang mengutip dan memperbanyak buku ini dalam bentuk dan dengan
cara apapun tanpa seizin Penerbit. Hak Cipta dilindungiUndang-undang.
PRAKATA
Kata-kata adala h baha n menta h dar i konse p da n id e manusia . Tapi dala m perkembanga n manusia , kata-kat a haru s digunaka n sebaik mungki n dala m usah a untu k mengekspresika n ap a yan g sering dirasaka n ole h jiw a manusia , da n tida k dapa t dinyataka n dengan ekspres i yang umum .
Sangat diharapka n bahw a and a sebaga i pembac a yang mencar i pengetahuan mengena i dir i and a sendiri , aka n membuk a tida k hanya pikira n anda , tap i jug a hat i and a terhada p konse p da n id e yang diuraika n d i sini . Sert a aka n mengenyampingka n prasangk a dan kepercayaa n yan g tida k beralasan , da n menggunakan penilaia n berdasarkan logik a da n hati nurani yang murni .
Hanya denga n sika p in i and a dapa t mengatas i masala h keter batasan katakat a dala m mengungkapka n sesuatu , da n mengung -kapkan kebenara n yan g terdapat dala m kesadara n anda .
Untuk'mulai mengert i 'Ha l dala m dir i anda' , yait u d i man a jiwa and a berada , and a haru s berusah a untu k mendiamka n per -tentangan-pertentangan yan g timbu l dala m pikira n and a da n mulai mendengarka n suar a hati kecil anda yang akan membisikka n kata 'Inila h kebenara n yan g sejati' . Ha l in i aka n membangu n keyakinan anda . > v
Siapkan pikira n and a sehingg a dapa t menerima konsep-konse p baru, da n nasihat-nasiha t yan g menyataka n kebenaran . Inila h satu-satunya car a untu k membuk a pint u kepad a 'Ha l dala m dir i anda', da n membuatnya teta p selalu terbuka .
DAFTAR IS I
halaman Kata Pengantar 3
Bab Sat u
Kekuatan Perseps i Anda yang Lebih Tinggi 5 Bab Du a
Membangunkan Kesadara n Anda 1 8
Bab Tig a
Kekuatan Dari Meditasi dan Berdoa 3 9
Bab Empa t
Kekuatan Dari Intuisi 5 5
Bab Lim a
Realita dan Pemikiran 7 8
Bab Ena m
Kekuatan untu k Memvisualisasi . . . 8 8 Bab Tuju h
Kekuatan untuk Penyembuhan 10 5
Bab Delapa n
Kekuatan dar i Kepribadian And a 11 6
Bab Sembila n
Anda Mempunyai. Tugas Khusus yang Harus
Dilakukan 12 6
Bab Sepulu h
Kebahagiaan da n Perdamaian Umu m 13 2
BAB SAT U
KEKUATAN PERSEPS I AND A YAN G LEBI H TINGG I
Kesadaran secar a umum , menembu s segal a tempa t da n segal a hal. Tida k ad a suatupu n hadi r tanp a kesadaran . Kit a dapa t mem -bayangkan kesadara n yan g ad a pad a bend a da n manusia , tap i lebih sukar untuk mengenal elemen dar i kesadaran it u sendiri .
Kesadaran' tida k saj a ad a pad a manusi a da n binatang , tap i tumbuh-tumbuhan, minera l da n keempa t eleme n dasa r — tanah , air, udara dan api, juga mempunyai kesadaran .
Kesadaran berfungs i pad a setia p tingkat , da n diekspresika n melalui setia p bend a da n manusi a yan g berad a dala m batas panca-indra dari benda atau manusia .
Pada saa t perubaha n evolus i terjadi, dan menyebabkan kondis i manusia da n bend a menjad i lebi h peka , mak a kesadara n pun makin lama makin besa r berpengaru h pad a manusi a da n bend a tersebut.
Pada saa t ini , merupaka n suat u ha l yan g dipastikan bahw a semua eleme n fisik , berasa l dar i gas . Par a ahl i astronom i yan g meriyelidiki angkas a lua r denga n telescop e Palomarny a yan g lua r biasa, tela h membua t potret-potre t dar i awa n ga s raksasa , yan g menurut merek a merupaka n galax i bar u dar i matahar i dan planet -planet yang sedang berada dalam proses pembentukan .
Di mat a manusia , panoram a yan g mengagumka n in i merupa -kan sesuat u yan g tida k dapa t dibayang-kan , tanp a desig n da n tujuan. Tap i kin i ilm u pengetahua n mengetahui , bahw a desig n maupun tujua n ad a dala m ruan g ta k terbata s yan g mah a luas ; bahwa kesadara n umu m ad a d i manapun , pad a wakt u apapun , dan tida k ad a suat u tempatpu n yan g hadi r tanp a kesadara n umum ini .
Kesadaran adala h hasi l kerj a pikira n ata u aka l budi . Berfungs i pada tingka t bawa h sadar , kesadaran in i selal u mencar i car a bar u untuk mengekspresikan dirinya .
Setiap lingkunga n merupaka n tantanga n bag i kesadara n untuk menciptaka n bentu k yan g dapa t melibatka n dir i dala m
lingkungan tersebut .
Seluruh kehidupa n karen a it u merupaka n percobaan , denga n macam yan g ta k terbilang , menjad i ada , da n kembal i tida k ad a dan kesadara n bergera k k e dala m bentuk-bentu k baru , yan g meninggalkan catata n keberadaa n merelt a dala m ketida k sadara n yang abadi.
Seorang ilmuwa n perna h berkat a : "Satu-satuny a ha l yan g permanen dala m alam semesta ini adalah perubahan" .
Pada saa t bentu k kesadara n berkembang , ad a kecenderunga n untuk mengindividu .
Pada manusia , semu a bentu k permulaa n dar i kehidupan , tela h terwujud. Pengalama n day a pikir , yan g dicapa i ole h kesadara n dalam bentu k ekspres i yan g lebi h renda h dala m kehidupa n yan g telah lam a berlalu , kin i merupaka n bagia n dari organisme manusia. Manusia merupaka n pewari s dar i bentu k tubuh , yan g didesig n oleh aka l bud i umum , sebaga i tempa t bercoko l suat u tingka t kesadaran di atas dan melebihi makhluk lai n dalam planet ini .
Pasti ad a makhlu k lai n d i plane t lai n dar i d i bumi , da n dala m dimensi yan g lebi h tinggi , past i merupaka n makhlu k yan g lebi h superior dar i manusia . Tap i past i tida k ad a makhlu k lain di ala m semesta in i yan g mempunya i identita s kesadaran , yan g mem -punyai mas a depa n perkembanga n da n aka l budi , demikia n besar , tidak hanya di sini, tapi juga di masa yang akan datang .
Bila kesadara n menjad i sada r aka n diriny a sendiri , dala m bentuk apapun , mak a i a akan mendapatkan indentita s dan penger-tian, pad a saa t itu , dar i suar a Pencipt a yan g mengatakan : "Ak u adalah Aku" .
Pada saa t titi k kesadara n in i dicapai , mak a kesadara n tela h mencapai bentu k yan g abadi , d i man a bentu k in i menjad i pol a dari evolusi kekal dan ekspresi.
Indentifikasi dar i kesadara n dir i sendir i denga n kesadara n akan Pencipta adalah tujuan dari semua hasil ciptaan.
Setiap bagia n dar i kesadara n secar a teru s menerus mencar i pasangannya. Pasanga n in i adala h sedemikia n rup a sehingg a tidak ad a sesuatupu n d i ala m semest a yan g tida k mempunya i pasangan yang membuatnya seimbang .
Dalam segal a ha l selal u ad a muata n positi f da n negatif . Ala m
semesta in i sendir i merupaka n suat u elektro-magnit . Dibelakan g tiap impul s listri k ad a pemikira n da n dibelakan g pemikira n ter -sebut adala h kesadara n Pencipt a dar i man a pemikira n tersebu t berasal.
Pencipta, melalu i sirkui t elektromagnitNya , dapa t ber -komunikasi teru s menerus denga n tia p partikel , bentu k da n indentitas dala m seluru h ala m semest a ciptaan-Nya , meskipu n sebagian ciptaan-Ny a tersebu t tida k menyadar i keberadaan-Nya . Hal in i adala h akiba t dar i banyakny a eleme n ciptaa n Tuha n yan g belum menyadar i diriny a sendir i da n karen a Tuhan , Aka l Bud i yang Mah a Kuasa , mempunya i hubunga n yan g mutla k tida k personal dalam ciptaannya , tinggi atau rendah.
Hubungan yan g tida k persona l in i merupaka n keadilan , karena ha l tersebu t menjami n kebebasa n kehenda k bag i merek a yang menyadar i adany a kehadira n Tuha n dala m dir i mereka . Juga memungkinka n merek a memili h untu k menemuka n Tuha n dalam hidu p merek a da n kesadara n merek a denga n mendekatka n diri padaNy a dala m pikira n dan . perasaan -melalui perkembanga n mental dan spirituil yang makin lam a makin tinggi .
Manusia primiti f mengaku i Tuha n sebaga i Yan g Mah a Kuasa , duduk disinggasanany a ditempa t yan g abadi , da n menjatuhka n hukuman-hukuman dahsya t pad a merek a yan g berdosa . Merek a menganggap bahw a Tuha n teru s mengawas i mereka , pikira n da n tingkah lak u mereka . Manusi a in i tundu k pad a perinta h Tuha n seperti yan g merek a interpretasikan , berdasarka n ketakutan , da n bukan berdasarka n cinta .
Memang benar , bahw a setia p pikiran da n perbuatan yan g telah kita lakukan direka m dala m kesadara n kita , da n aka n selal u ada, tapi Tuhan, tidak akan membaca rekaman ini .
Bagaimanapun, huku m Tuha n yan g tida k perna h beruba h adalah sedemikia n hingg a kit a tida k aka n perna h lupu t dar i hukuman akhi r bil a melangga r hukum-huku m in i dala m bentu k apapun — fisik, mental, emosional ata u spirituil.
Mungkin kit a suat u saa t berpiki r bahwa kita dapat mengelabu i hukuman ata s suat u perbuata n ata u pemikira n yan g tida k bijak -sana, tida k juju r ata u merusak . Tap i fungs i dar i huku m sebab dan akibat adala h sedemikia n kuat , sehingg a pad a saatny a akiba t dar i
lingkungan tersebut .
Seluruh kehidupa n karen a it u merupaka n percobaan , denga n macam yan g ta k terbilang , menjad i ada , da n kembal i tida k ad a dan kesadara n bergera k k e dala m bentuk-bentu k baru , yan g meninggalkan catata n keberadaa n merelt a dala m ketida k sadara n yang abadi.
Seorang ilmuwa n perna h berkat a : "Satu-satuny a ha l yan g permanen dala m alam semesta ini adalah perubahan" .
Pada saa t bentu k kesadara n berkembang , ad a kecenderunga n untuk mengindividu .
Pada manusia , semu a bentu k permulaa n dar i kehidupan , tela h terwujud. Pengalama n day a pikir , yan g dicapa i ole h kesadara n dalam bentu k ekspres i yan g lebi h renda h dala m kehidupa n yan g telah lam a berlalu , kin i merupaka n bagia n dari organisme manusia. Manusia merupaka n pewari s dar i bentu k tubuh , yan g didesig n oleh aka l bud i umum , sebaga i tempa t bercoko l suat u tingka t kesadaran di atas dan melebihi makhluk lai n dalam planet ini .
Pasti ad a makhlu k lai n d i plane t lai n dar i d i bumi , da n dala m dimensi yan g lebi h tinggi , past i merupaka n makhlu k yan g lebi h superior dar i manusia . Tap i past i tida k ad a makhlu k lain di ala m semesta in i yan g mempunya i identita s kesadaran , yan g mem -punyai mas a depa n perkembanga n da n aka l budi , demikia n besar , tidak hanya di sini, tapi juga di masa yang akan datang .
Bila kesadara n menjad i sada r aka n diriny a sendiri , dala m bentuk apapun , mak a i a akan mendapatkan indentita s dan penger-tian, pad a saa t itu , dar i suar a Pencipt a yan g mengatakan : "Ak u adalah Aku" .
Pada saa t titi k kesadara n in i dicapai , mak a kesadara n tela h mencapai bentu k yan g abadi , d i man a bentu k in i menjad i pol a dari evolusi kekal dan ekspresi.
Indentifikasi dar i kesadara n dir i sendir i denga n kesadara n akan Pencipta adalah tujuan dari semua hasil ciptaan.
Setiap bagia n dar i kesadara n secar a teru s menerus mencar i pasangannya. Pasanga n in i adala h sedemikia n rup a sehingg a tidak ad a sesuatupu n d i ala m semest a yan g tida k mempunya i pasangan yang membuatnya seimbang .
Dalam segal a ha l selal u ad a muata n positi f da n negatif . Ala m
semesta in i sendir i merupaka n suat u elektro-magnit . Dibelakan g tiap impul s listri k ad a pemikira n da n dibelakan g pemikira n ter -sebut adala h kesadara n Pencipt a dar i man a pemikira n tersebu t berasal.
Pencipta, melalu i sirkui t elektromagnitNya , dapa t ber -komunikasi teru s menerus denga n tia p partikel , bentu k da n indentitas dala m seluru h ala m semest a ciptaan-Nya , meskipu n sebagian ciptaan-Ny a tersebu t tida k menyadar i keberadaan-Nya . Hal in i adala h akiba t dar i banyakny a eleme n ciptaa n Tuha n yan g belum menyadar i diriny a sendir i da n karen a Tuhan , Aka l Bud i yang Mah a Kuasa , mempunya i hubunga n yan g mutla k tida k personal dalam ciptaannya , tinggi atau rendah.
Hubungan yan g tida k persona l in i merupaka n keadilan , karena ha l tersebu t menjami n kebebasa n kehenda k bag i merek a yang menyadar i adany a kehadira n Tuha n dala m dir i mereka . Juga memungkinka n merek a memili h untu k menemuka n Tuha n dalam hidu p merek a da n kesadara n merek a denga n mendekatka n diri padaNy a dala m pikira n dan . perasaan -melalui perkembanga n mental dan spirituil yang makin lam a makin tinggi .
Manusia primiti f mengaku i Tuha n sebaga i Yan g Mah a Kuasa , duduk disinggasanany a ditempa t yan g abadi , da n menjatuhka n hukuman-hukuman dahsya t pad a merek a yan g berdosa . Merek a menganggap bahw a Tuha n teru s mengawas i mereka , pikira n da n tingkah lak u mereka . Manusi a in i tundu k pad a perinta h Tuha n seperti yan g merek a interpretasikan , berdasarka n ketakutan , da n bukan berdasarka n cinta .
Memang benar , bahw a setia p pikiran da n perbuatan yan g telah kita lakukan direka m dala m kesadara n kita , da n aka n selal u ada, tapi Tuhan, tidak akan membaca rekaman ini .
Bagaimanapun, huku m Tuha n yan g tida k perna h beruba h adalah sedemikia n hingg a kit a tida k aka n perna h lupu t dar i hukuman akhi r bil a melangga r hukum-huku m in i dala m bentu k apapun — fisik, mental, emosional ata u spirituil.
Mungkin kit a suat u saa t berpiki r bahwa kita dapat mengelabu i hukuman ata s suat u perbuata n ata u pemikira n yan g tida k bijak -sana, tida k juju r ata u merusak . Tap i fungs i dar i huku m sebab dan akibat adala h sedemikia n kuat , sehingg a pad a saatny a akiba t dar i
perbuatan tersebu t bagaimanapu n haru s dibayar . Inila h yan g di -maksudkan ole h kat a yan g serin g sekal i digunaka n tap i sediki t sekali dimengert i yait u — keadila n abadi . Semu a kehidupa n diperintah ole h huku m in i yan g berlak u d i semu a plane t da n pada semua makhluk .
Bila kesadara n berkemban g menjad i tingka t sada r aka n dir i sendiri, dala m bentu k apapun , sepert i pad a manusia, maka akibat nya adala h tanggun g jawa b pribad i untu k pemikira n da n perbuat -annya. Mak a manusi a ini , secar a sungguh-sungguh , menjad i putr a Tuhan yang menciptakannya, da n sadar akan keberadaanNya. /
Apapun konsepny a mengena i Tuha n pad a tahap permulaan, ia telah membua t cuku p cobaan , untu k diangga p sebaga i individ u oleh hukum-huku m yan g memerintah dirinya .
Bila manusi a mula i sada r aka n kekuata n yan g lebi h besa r dari diriny a sendiri , mak a ras a kemampua n menguku r dir i sendir i akan timbul , da n kesadara n aka n muncu l dala m dirinya . Karen a Tuhan secar a mendasa r adala h baik , mak a manusi a tida k dapa t secara mendasar , menjad i buruk . Tap i manusi a sebaga i makhlu k yang beba s da n berkreasi , dala m bata s tertentu , menentuka n nasibnya sendiri , dapa t menyala h gunaka n kekuasaa n kreatifitas nya yan g tela h diberika n ole h Tuhan , sehingga ia dapat menimbul -kan kejahata n da n memusnahka n diriny a sendiri . Akibatny a adalah i a kehilanga n indentitasny a da n kembal i kepad a Ketidak -sadaran Yang Abadi .
Pada har i ini , sepert i juga pad a wakt u yan g lalu . Tuha n tida k mencegah manusi a untu k berperan g denga n manusi a sesamanya . Kesadaran aka n Tuhan , tida k berfungs i pad a saa t seperti ini . Do a yang ditujuka n untu k kedamaian , denga n maksu d yan g mulia , tidak aka n membaw a perdamaian . Bil a semu a ata u hampi r semu a manusia menjad i sada r aka n kehadira n Tuha n diantar a mereka , maka kedamaia n aka n seger a mencaku p duni a ini . Tap i in i adalah masalah manusi a yan g haru s dipecahka n ole h manusi a sendir i — bukan ole h Tuhan . Manusia memiliki, dalam Kesadarannya , semu a kekuatan da n kemampua n yan g dibutuhka n untu k membuat surga di bum i ini , bil a manusi a menghendakinya . Manusi a tela h men -jalani beribu-rib u aba d — tap i i a teta p belu m menyadar i fakt a tersebut. _
100
Manusia teta p memili h untu k mencapa i ap a yang dianggapny a benar, denga n car a kekerasan . I a selal u mengandalka n senjat a dan kekuasaan . I a mengis i pikiranny a denga n ketakutan , ke -bencian, da n sangkaa n buruk , serta kecurigaan da n keraguan, yang kesemuanya membuat dirinya selalu tegang dan gelisah .
Ia percay a agamanya mendukungnya . I a mengak u bahw a i a percaya pad a konsepny a tentan g Tuha n da n memint a bantua n Tuhan untu k membantuny a memusnahka n musuh-musuhnya . Manusia in i lebi h serin g tida k berhubunga n denga n Tuha n da n kehadiranNya dala m Kesadarannya , karen a i a jug a tida k men -cerminkan hal tersebut dalam hidupnya ,
Inilah gambara n mengena i manusi a pad a saa t ini , yan g berad a satu langka h dibelakan g menghancurka n diriny a sendiri , da n pada saa t lai n mengambi l sat u langka h keara h yan g berlawanan , ke ara h Kesadara n Tuha n dala m dirinya , ha l man a memberika n secercah sinar pada planet yan g gelap ini .
Tidak perna h sebelumny a dala m sejarah , manusi a berad a pada simpang jalan seperti ini .
Dengan membangu n kesadara n aka n kekuata n Tuha n dala m dirinya, manusi a aka n dapa t menari k diriny a da n semu a ke -manusiaannya k e atas , k e tingka t kesadara n baru , yan g aka n membangunkan perasaa n bar u untu k persepsiny a yan g lebi h bai k dari ala m semest a disekitarnya . Da n jug a untu k ras a pengertia n yang lebih bai k untuk sesama manusia.
Manusia tida k aka n dapa t melawa n Ketida k beradaan , tanp a ia belaja r mendapatka n bimbingan , kebijaksanaa n da n perlindung -an dari Keberada-an .
Kini wakt u tela h menunjukka n puku l setenga h du a belas . Dalam wakt u setenga h jam , waktu relatif, manusia harus menemu -kan dirinya dalam Kesadara n Tuhan .
Kesadaran dunia , tent u merupaka n Kesadara n manusia , yan g dilakukan ole h semu a uma t manusi a yan g kin i ad a d i plane t ini . Berapa jau h pemikira n kesadara n in i dapa t menguasa i dunia , menyatakan kondisi dari bumi ini .
Kesadaran duni a pad a saa t in i merupaka n indentifikas i dar i pengaruh pemikiran-pemikira n da n perasaan-perasaa n yan g tela h dilakukan oleh manusia pada waktu yang telah liwat .
perbuatan tersebu t bagaimanapu n haru s dibayar . Inila h yan g di -maksudkan ole h kat a yan g serin g sekal i digunaka n tap i sediki t sekali dimengert i yait u — keadila n abadi . Semu a kehidupa n diperintah ole h huku m in i yan g berlak u d i semu a plane t da n pada semua makhluk .
Bila kesadara n berkemban g menjad i tingka t sada r aka n dir i sendiri, dala m bentu k apapun , sepert i pad a manusia, maka akibat nya adala h tanggun g jawa b pribad i untu k pemikira n da n perbuat -annya. Mak a manusi a ini , secar a sungguh-sungguh , menjad i putr a Tuhan yang menciptakannya, da n sadar akan keberadaanNya. /
Apapun konsepny a mengena i Tuha n pad a tahap permulaan, ia telah membua t cuku p cobaan , untu k diangga p sebaga i individ u oleh hukum-huku m yan g memerintah dirinya .
Bila manusi a mula i sada r aka n kekuata n yan g lebi h besa r dari diriny a sendiri , mak a ras a kemampua n menguku r dir i sendir i akan timbul , da n kesadara n aka n muncu l dala m dirinya . Karen a Tuhan secar a mendasa r adala h baik , mak a manusi a tida k dapa t secara mendasar , menjad i buruk . Tap i manusi a sebaga i makhlu k yang beba s da n berkreasi , dala m bata s tertentu , menentuka n nasibnya sendiri , dapa t menyala h gunaka n kekuasaa n kreatifitas nya yan g tela h diberika n ole h Tuhan , sehingga ia dapat menimbul -kan kejahata n da n memusnahka n diriny a sendiri . Akibatny a adalah i a kehilanga n indentitasny a da n kembal i kepad a Ketidak -sadaran Yang Abadi .
Pada har i ini , sepert i juga pad a wakt u yan g lalu . Tuha n tida k mencegah manusi a untu k berperan g denga n manusi a sesamanya . Kesadaran aka n Tuhan , tida k berfungs i pad a saa t seperti ini . Do a yang ditujuka n untu k kedamaian , denga n maksu d yan g mulia , tidak aka n membaw a perdamaian . Bil a semu a ata u hampi r semu a manusia menjad i sada r aka n kehadira n Tuha n diantar a mereka , maka kedamaia n aka n seger a mencaku p duni a ini . Tap i in i adalah masalah manusi a yan g haru s dipecahka n ole h manusi a sendir i — bukan ole h Tuhan . Manusia memiliki, dalam Kesadarannya , semu a kekuatan da n kemampua n yan g dibutuhka n untu k membuat surga di bum i ini , bil a manusi a menghendakinya . Manusi a tela h men -jalani beribu-rib u aba d — tap i i a teta p belu m menyadar i fakt a tersebut. _
100
Manusia teta p memili h untu k mencapa i ap a yang dianggapny a benar, denga n car a kekerasan . I a selal u mengandalka n senjat a dan kekuasaan . I a mengis i pikiranny a denga n ketakutan , ke -bencian, da n sangkaa n buruk , serta kecurigaan da n keraguan, yang kesemuanya membuat dirinya selalu tegang dan gelisah .
Ia percay a agamanya mendukungnya . I a mengak u bahw a i a percaya pad a konsepny a tentan g Tuha n da n memint a bantua n Tuhan untu k membantuny a memusnahka n musuh-musuhnya . Manusia in i lebi h serin g tida k berhubunga n denga n Tuha n da n kehadiranNya dala m Kesadarannya , karen a i a jug a tida k men -cerminkan hal tersebut dalam hidupnya ,
Inilah gambara n mengena i manusi a pad a saa t ini , yan g berad a satu langka h dibelakan g menghancurka n diriny a sendiri , da n pada saa t lai n mengambi l sat u langka h keara h yan g berlawanan , ke ara h Kesadara n Tuha n dala m dirinya , ha l man a memberika n secercah sinar pada planet yan g gelap ini .
Tidak perna h sebelumny a dala m sejarah , manusi a berad a pada simpang jalan seperti ini .
Dengan membangu n kesadara n aka n kekuata n Tuha n dala m dirinya, manusi a aka n dapa t menari k diriny a da n semu a ke -manusiaannya k e atas , k e tingka t kesadara n baru , yan g aka n membangunkan perasaa n bar u untu k persepsiny a yan g lebi h bai k dari ala m semest a disekitarnya . Da n jug a untu k ras a pengertia n yang lebih bai k untuk sesama manusia.
Manusia tida k aka n dapa t melawa n Ketida k beradaan , tanp a ia belaja r mendapatka n bimbingan , kebijaksanaa n da n perlindung -an dari Keberada-an .
Kini wakt u tela h menunjukka n puku l setenga h du a belas . Dalam wakt u setenga h jam , waktu relatif, manusia harus menemu -kan dirinya dalam Kesadara n Tuhan .
Kesadaran dunia , tent u merupaka n Kesadara n manusia , yan g dilakukan ole h semu a uma t manusi a yan g kin i ad a d i plane t ini . Berapa jau h pemikira n kesadara n in i dapa t menguasa i dunia , menyatakan kondisi dari bumi ini .
Kesadaran duni a pad a saa t in i merupaka n indentifikas i dar i pengaruh pemikiran-pemikira n da n perasaan-perasaa n yan g tela h dilakukan oleh manusia pada waktu yang telah liwat .
Karena kemiripa n aka n menari k kemiripa n lain , mak a ke -cenderungan peran g dala m dir i berjuta-jut a orang , menjad i suat u pemikiran bersam a yan g masih menyelimuti duni a ini. Ini sebagian dapat menjelaska n mengap a sejara h seakan-aka n mengulan g dengan lingkara n peperangan , yan g semata-mat a merupaka n hasi l dari keseluruhan pemikira n mass a manusia. S
Apa yan g and a pikirkan , sebaga i manusia , sebaga i individu , dan yan g and a rasalcan , aka n membangu n ata u iku t menghancur -kan isi pemikiran duni a di mana anda hidup .
Karena ap a yan g ad a dala m kesadaran , selal u mencar i jala n untuk diekspresikan keluar, maka umat manusi a tida k aka n kelua r dari sika p peperangannya , tanp a menaikka n kesadaranny a k e tingkat yan g sedemikia n sehingg a tida k diperluka n persainga n lagi.
Tubuh fisi k anda , adala h instrume n yan g palin g pek a d i bum i ini. Mungki n tubu h in i tida k aka n berfungs i sepert i mesi n buata n manusia denga n ketepata n yan g presisi , yan g secar a otomati s mengulangi suat u prose s tertentu . Karen a tubu h and a merupaka n subjek dar i suat u pertumbuha n da n perubahan , da n i a belu m mencapai kesempurnaa n da n kepekaanny a yan g maksimum . Ad a pergolakan kekuatan-kekuata n dala m tubu h fisi k anda , seja k anda merupaka n du a se l yan g dipertemuka n da n kesadara n mula i menguasainya.
Kelima indr a fisikny a adala h salura n melalu i man a kesadara n 'meraba' ap a yang terjadi diluar dan disekitar diri anda. Bagaimana anda menginterpretasika n ap a yang ditangkap pikiran anda melalui indra penglihatan , perasaan , pendengaran , pengecapa n da n pen -ciuman, sert a bagaiman a and a bereaks i secar a emosiona l terhada p interpretasi tersebut , menentuka n sika p and a terhada p hidu p da n kemampuan and a untuk menghadapi hidup .
Sampai saa t ini , hany a sediki t manusi a yan g tela h belaja r untuk mengandalka n bagia n perasaa n yan g lebi h tingg i dala m diri mereka . Bil a tanp a dapa t diterangkan , merek a tiba-tib a sada r pada suat u keadaa n ata u kejadian , tanp a bantua n kelim a indr a fisiknya, merek a umumny a menganggapny a sebaga i suat u ke -betulan da n tidak memikirkannya kedalam kesadarannya .
Sikap masyarakat , ilmuwa n yan g materialistis , da n kepercaya
-an y-an g ortodoks , memberika n penilaia n y-an g sedemikia n rupa , sehingga hany a sediki t manusi a yan g beran i mengumumka n pengalaman dala m kesadarannya , meskipu n pad a keluarg a ata u teman yang terdekat .
Untuk alasa n ini , tela h diberika n perhatia n khusu s untu k memupuk perkembanga n kesadara n mereka pada Kesadaran .
Pada har i ini , tekana n dar i lua r pad a kesadara n dar i tia p manusia, menjad i demikia n kuat , sehingg a manusi a it u haru s mencari dala m diriny a sendiri , suat u kekuata n bar u ata u kebijak -sanaan baru , untu k menghadap i tantangan-tantanga n jiw a yan g dialaminya sehari-hari .
Apa yan g buru k untu k duni a ini , dapa t menjad i suat u yan g baik untu k manusi a sebaga i individu , bil a ha l tersebu t dapa t membangunkan dala m diriny a kesadara n aka n kemiskina n pe -mikirannya, sert a fakt a yan g menyedihka n bahw a kegagala n untuk menggunaka n da n mengembangka n kekuata n yan g lebi h tinggi dala m dirinya , yan g tela h diberika n Tuha n padanya , adalah akibat dari kondisi duni a ini yang kacau da n membingungkan .
Bila sejara h manusi a mungki n dituliska n ole h makhlu k yan g lebih tinggi, yan g memilik i kemampua n untu k mengevaluas i manusia, maka inilah yang akan dituliskannya :
"Planet in i dihun i ole h makhluk-makhlu k yan g sanga t kecil, yan g hampir-hampi r but a terhada p adany a Kesadara n Tuhan dalam diri mereka .
Sampai saa t ini, makhluk-makhluk tersebut , telah berusah a untuk berfungs i denga n kesadaranny a sendir i yan g terbata s oleh perasaa n fisi k merek a yan g sanga t sempit . Prose s yan g mereka tempu h tela h mengorbanka n darah , da n penderitaa n yang tiad a tara . Beberap a kal i makhluk-makhlu k in i tela h mendekati kekuata n Tuha n tanp a disadarinya , da n denga n ini, menuju suat u kemajuan .
"Tapi har i ini , makhluk-makhlu k in i tela h mencapa i batas hasi l mater i mereka , tanp a mengaku i adany a Kesadara n Tuhan da n pengaruhny a yan g langsun g pad a kehidupa n mereka. Merek a tela h mencapa i suat u titi k diman a kecerdasa n mereka tida k dapa t mencukupi , untu k menanding i duni a
Karena kemiripa n aka n menari k kemiripa n lain , mak a ke -cenderungan peran g dala m dir i berjuta-jut a orang , menjad i suat u pemikiran bersam a yan g masih menyelimuti duni a ini. Ini sebagian dapat menjelaska n mengap a sejara h seakan-aka n mengulan g dengan lingkara n peperangan , yan g semata-mat a merupaka n hasi l dari keseluruhan pemikira n mass a manusia. S
Apa yan g and a pikirkan , sebaga i manusia , sebaga i individu , dan yan g and a rasalcan , aka n membangu n ata u iku t menghancur -kan isi pemikiran duni a di mana anda hidup .
Karena ap a yan g ad a dala m kesadaran , selal u mencar i jala n untuk diekspresikan keluar, maka umat manusi a tida k aka n kelua r dari sika p peperangannya , tanp a menaikka n kesadaranny a k e tingkat yan g sedemikia n sehingg a tida k diperluka n persainga n lagi.
Tubuh fisi k anda , adala h instrume n yan g palin g pek a d i bum i ini. Mungki n tubu h in i tida k aka n berfungs i sepert i mesi n buata n manusia denga n ketepata n yan g presisi , yan g secar a otomati s mengulangi suat u prose s tertentu . Karen a tubu h and a merupaka n subjek dar i suat u pertumbuha n da n perubahan , da n i a belu m mencapai kesempurnaa n da n kepekaanny a yan g maksimum . Ad a pergolakan kekuatan-kekuata n dala m tubu h fisi k anda , seja k anda merupaka n du a se l yan g dipertemuka n da n kesadara n mula i menguasainya.
Kelima indr a fisikny a adala h salura n melalu i man a kesadara n 'meraba' ap a yang terjadi diluar dan disekitar diri anda. Bagaimana anda menginterpretasika n ap a yang ditangkap pikiran anda melalui indra penglihatan , perasaan , pendengaran , pengecapa n da n pen -ciuman, sert a bagaiman a and a bereaks i secar a emosiona l terhada p interpretasi tersebut , menentuka n sika p and a terhada p hidu p da n kemampuan and a untuk menghadapi hidup .
Sampai saa t ini , hany a sediki t manusi a yan g tela h belaja r untuk mengandalka n bagia n perasaa n yan g lebi h tingg i dala m diri mereka . Bil a tanp a dapa t diterangkan , merek a tiba-tib a sada r pada suat u keadaa n ata u kejadian , tanp a bantua n kelim a indr a fisiknya, merek a umumny a menganggapny a sebaga i suat u ke -betulan da n tidak memikirkannya kedalam kesadarannya .
Sikap masyarakat , ilmuwa n yan g materialistis , da n kepercaya
-an y-an g ortodoks , memberika n penilaia n y-an g sedemikia n rupa , sehingga hany a sediki t manusi a yan g beran i mengumumka n pengalaman dala m kesadarannya , meskipu n pad a keluarg a ata u teman yang terdekat .
Untuk alasa n ini , tela h diberika n perhatia n khusu s untu k memupuk perkembanga n kesadara n mereka pada Kesadaran .
Pada har i ini , tekana n dar i lua r pad a kesadara n dar i tia p manusia, menjad i demikia n kuat , sehingg a manusi a it u haru s mencari dala m diriny a sendiri , suat u kekuata n bar u ata u kebijak -sanaan baru , untu k menghadap i tantangan-tantanga n jiw a yan g dialaminya sehari-hari .
Apa yan g buru k untu k duni a ini , dapa t menjad i suat u yan g baik untu k manusi a sebaga i individu , bil a ha l tersebu t dapa t membangunkan dala m diriny a kesadara n aka n kemiskina n pe -mikirannya, sert a fakt a yan g menyedihka n bahw a kegagala n untuk menggunaka n da n mengembangka n kekuata n yan g lebi h tinggi dala m dirinya , yan g tela h diberika n Tuha n padanya , adalah akibat dari kondisi duni a ini yang kacau da n membingungkan .
Bila sejara h manusi a mungki n dituliska n ole h makhlu k yan g lebih tinggi, yan g memilik i kemampua n untu k mengevaluas i manusia, maka inilah yang akan dituliskannya :
"Planet in i dihun i ole h makhluk-makhlu k yan g sanga t kecil, yan g hampir-hampi r but a terhada p adany a Kesadara n Tuhan dalam diri mereka .
Sampai saa t ini, makhluk-makhluk tersebut , telah berusah a untuk berfungs i denga n kesadaranny a sendir i yan g terbata s oleh perasaa n fisi k merek a yan g sanga t sempit . Prose s yan g mereka tempu h tela h mengorbanka n darah , da n penderitaa n yang tiad a tara . Beberap a kal i makhluk-makhlu k in i tela h mendekati kekuata n Tuha n tanp a disadarinya , da n denga n ini, menuju suat u kemajuan .
"Tapi har i ini , makhluk-makhlu k in i tela h mencapa i batas hasi l mater i mereka , tanp a mengaku i adany a Kesadara n Tuhan da n pengaruhny a yan g langsun g pad a kehidupa n mereka. Merek a tela h mencapa i suat u titi k diman a kecerdasa n mereka tida k dapa t mencukupi , untu k menanding i duni a
yang merek a ciptaka n sendir i da n kekuatan-kekuata n yan g mereka tanamkan sendir i ke dalamnya .
Mereka kin i membutuhka n kebijaksanaa n yan g hany a dapat diperole h melalu i persepsiny a yan g lebi h tinggi , yan g hingga saa t in i belu m dikembangka n da n sebagia n besa r belum dikenali. "
Dipandang dar i sudu t umum , sanga t menari k untu k meliha t apakah bentu k percobaa n kehidupa n in i aka n mengijinka n Kesadaran Tuhan menembusnya .
Bila makhlu k in i memecahka n masala h yang dibuatnya sendir i dan yan g dihadapiny a sekarang , denga n car a ini , mak a dapa t diramalkan bahw a i a aka n muncu l k e dala m suat u tingka t ke -sadaran yan g bar u yan g aka n mengantarkanny a k e duni a yan g baru dan bebas dari nafsu binatang dala m dirinya .
Tentu saja , bag i manusi a adala h suka r untu k meliha t dirinya , seperti adany a ata u sepert i keadaanny a d i masa yang akan datang , dalam perspektif yan g sebenarnya .
Hanya sediki t manusi a yan g dapa t menilai dan melihat diriny a sendiri denga n secar a obyektif . Da n merek a begit u penu h sya k wasangka dala m pemikirannya , sehingg a merekapu n tida k mamp u untuk secar a tepa t meliha t da n menila i dir i manusi a lainnya . Titik pertentanga n dala m kesadara n yan g timbu l karen a per bedaan suku , warna , sifa t da n temperame n demikia n mengkeruh -kan penilaia n manusi a hingg a i a tida k dapa t secar a jerni h da n bebas berpiki r untu k memecahka n masalahnya , sebaga i manusi a utuh. Karen a ha l ini , mak a kecenderunga n manusi a adala h untu k memaksakan pad a manusi a lai n ap a yan g dianggapny a terbaik , tanpa memperdulika n apaka h ukura n tersebu t dapa t diterim a oleh merek a yang menerimanya .
Sikap da n kelakua n yan g demikia n hany a menimbulka n halangan bar u dala m kesadara n manusi a da n membua t manusi a itu sendir i maki n lam a maki n jau h dar i segal a kemungkina n persaudaraan da n pengertian sat u sama lain.
Sebagai akibatnya , persediaa n kesadara n dunia , terdesa k ole h kebencian, ketakuta n da n kecongkaka n sert a nafs u untu k ke -kuasaan da n bala s dendam . Semu a in i aka n muncu l lcepermukaa n
dan mengekspresika n dir i merek a dala m sika p da n perasaa n manusia secar a keseluruhan . Ha l in i dapat dicegah oleh pemimpin -pemimpin uma t manusi a yang secara spirituil mengubah kesadara n secara mendasar . Bil a ha l in i merupaka n sesuat u yan g tida k aka n mungkin terwujud , mak a sedikitla h harapa n manusi a untu k mas a depannya di planet ini .
Anda perl u tahu , semu a oran g perl u tah u — bahwa instrume n fisik and a sebenarny a adala h ala t penerim a yan g sanga t pek a dan jug a ala t pemanca r yan g sanga t pek a dar i pemikiran . Bil a fakta in i dapa t dipercay a ole h sebagia n besa r uma t manusi a d i bumi ini , mak a ha l in i aka n membaw a perubaha n yan g tida k disangka-sangka.
Bila manusi a menyadar i bahw a pikira n merek a yan g dieks -presikan dala m bentu k ketakuta n da n kekuatira n tida k hany a akan berpengaru h pad a dir i merek a sendiri , tap i juga pad a orang -orang yan g terdeka t da n palin g merek a cintai , mak a merek a akan mencar i pikira n da n emos i yan g lebi h bai k da n aka n men coba mengontrolnya . Sada r bahw a mungki n merek a iku t men -dukung suat u pemikira n yan g sala h pad a oran g lain , merek a aka n berusaha untu k meruba h car a berpiki r yan g dapa t merusa k sekitarnya tersebut .
Secara normal , bil a manusi a berad a dala m keadaa n seimban g secara fisik , emos i maupu n mental , mak a i a aka n terisoli r ke -sadarannya, kecual i pad a saa t yan g terganggu , ata u saa t khusus . Ia aka n terisoli r kesadarannya , da n menerim a impul s pemikira n dari pikiran oran g lain, disadari maupun tanp a disadari .
Tapi karen a menta l manusi a diis i ole h bentu k pemikira n yan g dipengaruhi emosi , da n mencar i persamaa n pad a pikira n manusi a lain, mak a tidaklah mengherankan bahw a banyak laki-lak i maupu n wanita yan g kelua r masu k dala m kondis i pemikira n sesua i dengan sifat da n kwalita s pemikira n mereka , pad a setia p saat , pada setiap hari yang dilaluinya .
Karena kesadara n ad a da n tida k ad a dala m tia p bend a da n manusia, mak a i a meneka n tia p perkembanga n titi k kesadaran , seperti ai r samudr a yan g selal u mencob a masu k dala m tia p pem -bukaan da n celah-celah . And a berad a d i suat u tempa t yan g dapa t dikatakan merupaka n suat u samudr a kesadaran , diman a sebagia n
yang merek a ciptaka n sendir i da n kekuatan-kekuata n yan g mereka tanamkan sendir i ke dalamnya .
Mereka kin i membutuhka n kebijaksanaa n yan g hany a dapat diperole h melalu i persepsiny a yan g lebi h tinggi , yan g hingga saa t in i belu m dikembangka n da n sebagia n besa r belum dikenali. "
Dipandang dar i sudu t umum , sanga t menari k untu k meliha t apakah bentu k percobaa n kehidupa n in i aka n mengijinka n Kesadaran Tuhan menembusnya .
Bila makhlu k in i memecahka n masala h yang dibuatnya sendir i dan yan g dihadapiny a sekarang , denga n car a ini , mak a dapa t diramalkan bahw a i a aka n muncu l k e dala m suat u tingka t ke -sadaran yan g bar u yan g aka n mengantarkanny a k e duni a yan g baru dan bebas dari nafsu binatang dala m dirinya .
Tentu saja , bag i manusi a adala h suka r untu k meliha t dirinya , seperti adany a ata u sepert i keadaanny a d i masa yang akan datang , dalam perspektif yan g sebenarnya .
Hanya sediki t manusi a yan g dapa t menilai dan melihat diriny a sendiri denga n secar a obyektif . Da n merek a begit u penu h sya k wasangka dala m pemikirannya , sehingg a merekapu n tida k mamp u untuk secar a tepa t meliha t da n menila i dir i manusi a lainnya . Titik pertentanga n dala m kesadara n yan g timbu l karen a per bedaan suku , warna , sifa t da n temperame n demikia n mengkeruh -kan penilaia n manusi a hingg a i a tida k dapa t secar a jerni h da n bebas berpiki r untu k memecahka n masalahnya , sebaga i manusi a utuh. Karen a ha l ini , mak a kecenderunga n manusi a adala h untu k memaksakan pad a manusi a lai n ap a yan g dianggapny a terbaik , tanpa memperdulika n apaka h ukura n tersebu t dapa t diterim a oleh merek a yang menerimanya .
Sikap da n kelakua n yan g demikia n hany a menimbulka n halangan bar u dala m kesadara n manusi a da n membua t manusi a itu sendir i maki n lam a maki n jau h dar i segal a kemungkina n persaudaraan da n pengertian sat u sama lain.
Sebagai akibatnya , persediaa n kesadara n dunia , terdesa k ole h kebencian, ketakuta n da n kecongkaka n sert a nafs u untu k ke -kuasaan da n bala s dendam . Semu a in i aka n muncu l lcepermukaa n
dan mengekspresika n dir i merek a dala m sika p da n perasaa n manusia secar a keseluruhan . Ha l in i dapat dicegah oleh pemimpin -pemimpin uma t manusi a yang secara spirituil mengubah kesadara n secara mendasar . Bil a ha l in i merupaka n sesuat u yan g tida k aka n mungkin terwujud , mak a sedikitla h harapa n manusi a untu k mas a depannya di planet ini .
Anda perl u tahu , semu a oran g perl u tah u — bahwa instrume n fisik and a sebenarny a adala h ala t penerim a yan g sanga t pek a dan jug a ala t pemanca r yan g sanga t pek a dar i pemikiran . Bil a fakta in i dapa t dipercay a ole h sebagia n besa r uma t manusi a d i bumi ini , mak a ha l in i aka n membaw a perubaha n yan g tida k disangka-sangka.
Bila manusi a menyadar i bahw a pikira n merek a yan g dieks -presikan dala m bentu k ketakuta n da n kekuatira n tida k hany a akan berpengaru h pad a dir i merek a sendiri , tap i juga pad a orang -orang yan g terdeka t da n palin g merek a cintai , mak a merek a akan mencar i pikira n da n emos i yan g lebi h bai k da n aka n men coba mengontrolnya . Sada r bahw a mungki n merek a iku t men -dukung suat u pemikira n yan g sala h pad a oran g lain , merek a aka n berusaha untu k meruba h car a berpiki r yan g dapa t merusa k sekitarnya tersebut .
Secara normal , bil a manusi a berad a dala m keadaa n seimban g secara fisik , emos i maupu n mental , mak a i a aka n terisoli r ke -sadarannya, kecual i pad a saa t yan g terganggu , ata u saa t khusus . Ia aka n terisoli r kesadarannya , da n menerim a impul s pemikira n dari pikiran oran g lain, disadari maupun tanp a disadari .
Tapi karen a menta l manusi a diis i ole h bentu k pemikira n yan g dipengaruhi emosi , da n mencar i persamaa n pad a pikira n manusi a lain, mak a tidaklah mengherankan bahw a banyak laki-lak i maupu n wanita yan g kelua r masu k dala m kondis i pemikira n sesua i dengan sifat da n kwalita s pemikira n mereka , pad a setia p saat , pada setiap hari yang dilaluinya .
Karena kesadara n ad a da n tida k ad a dala m tia p bend a da n manusia, mak a i a meneka n tia p perkembanga n titi k kesadaran , seperti ai r samudr a yan g selal u mencob a masu k dala m tia p pem -bukaan da n celah-celah . And a berad a d i suat u tempa t yan g dapa t dikatakan merupaka n suat u samudr a kesadaran , diman a sebagia n
besar dar i samudr a tersebu t tida k and a sadari . Tap i pad a saa t anda lengah , beberap a bagia n dar i samudr a in i menyera p dala m kesadaran and a dala m bentu k tingka h menta l yan g aneh , impul s dan ide-id e yan g kadang-kadan g begit u menyimpan g dar i sifa t anda, sehingga mengejutkan da n mengherankan anda .
Anda haru s sada r bahw a tida k ad a pemikira n yan g aka n mati . Mungkin bentukny a berubah , karen a melebu r denga n pemikira n lain yan g sejenis , tap i i a aka n selal u ad a meskipu n tela h kelua r dari kesadara n anda , da n denga n carany a sendir i teta p ad a diata s dasar yang diciptaka n ole h and a untuknya .
Inilah aiasa n mengap a seoran g individ u yan g tela h mengem -bangkan bagia n perasaanny a yan g khusus , dapa t melebu r diriny a dan meiiibiarka n diriny a dipengaruh i ole h bentu k pemikira n yang berad a dala m menta l and a ata u pemikira n apapu n yan g ad a hubungannya dengan anda .
Dengan menginterpretasika n bentu k pemikira n tersebu t da n akibatnya terhada p dirinya , individ u sepert i it u dapa t meliha t dengan pikiranny a yan g peka , ata u merasaka n kejadia n da n kondisi dari bentuk pemikiran tersebut .
Pikiran yan g tergangg u ata u menghadap i masalah , .tida k dapaF menemukan Tuha n — ija hanya akan menemukan kesusaha n yang leblh banyak . Kesadara n and a harus dibersihkan dari ganggu-an-gangguan sebelu m i a dapa t menari k suat u kondis i yan g lebi h baik bag i anda . Semu a yan g tela h and a perole h dar i kehidupa n luar ini , datan g pad a and a sebaga i akiba t dar i pemikira n and a sendiri, langsun g ataupu n tida k .langsung . And a tela h menola k atau menari k pengalaman-pengalama n yan g berhed a keara h diri anda, dengan sikap berpikir yang positif ataupu n negatif. « "
Adalah tida k mungki n untu k memikirka n suat u pemikira n tanpa melemparkanny a keatas . samudra elektromagni t dar i ke -sadaran anda . Setia p pemikira n tanp a dapa t dipisahkan da n secara pasti aka n mencar i jaia n untu k mengekspresika n dirinya . Karen a harus ad a 'pertemua n pemikiran' , diman a kesamaa n akan menarik kesamaan, yait u d i man a du a oran g ata u lebi h terliba t dala m suatu asosias i ata u perkumpulan , suat u modifikas i dar i pemikira n dan keingina n aka n mengambi l peranan , sehingg a sasara n yan g ingin dituj u menjad i hasi l dar i aktifita s anda . Pemikira n mem
pengaruhi setia p perbuatan . dala m .semua bentu k dala m kehidup -an, setiap elemennya dalam_ala m jemesta ini .
Dapat diliha t dari sudut ini , bahw a kit a sebaga i manusi a tela h mengabaikan banya k penggunaa n pemikiran . Sanga t jaran g kit a melakukan pemikira n denga n inspiras i tingg i da n tujua n yan g pasti. Hany a jarang terjad i bahwa pemikiran kit a mencapai tingka t yang lebi h tingg i dar i pemikira n dir i sendir i da n keingina n dir i sendiri.
Kesadaran yan g merupaka n dir i and a sendiri , dibangu n dar i pemikiran yan g tela h and a dapatkan , termasu k semu a ha l yan g telah and a alami . And a hany a sada r pad a hal-ha l yan g and a alam i tersebut. Baka t kesadara n yan g and a kembangka n dala m me -ngenali da n melati h kekuata n and a yan g lebi h tingg i dar i perseps i anda, sebagian besar berada dalam diri anda.
Kelima indr a fisi k and a hany a dapa t memberitahuka n and a mengenai ap a yan g terjadi , ata u ap a yan g aka n terjadi , karen a mereka merupaka n konta k and a denga n duni a dilua r anda . Tap i indra and a yan g lebi h tinggi , diciptaka n untu k and a untu k mem -bantu and a melihat , mempertimbangkan , da n menciptaka n duni a yang baru , tida k hany a saa t ini , tap i jug a pad a mas a yan g aka n datang, pad a saa t kesadara n and a teru s berevolus i melalu i wakt u dan ruang . Kesadara n and a in i teru s mencar i persatua n denga n Kesadaran Tuhan .
Untuk memulainy a kini , mak a tujua n untu k menemuka n dan mengembangka n kekuata n perseps i and a yan g lebi h tinggi , haruslah merupakan keinginan anda yang utama .
Kebahagiaan and a d i mas a yan g aka n datang , ras a keamanan , dan kehidupa n and a secar a tota l aka n tergantun g pad a ap a yan g anda lakukan denga n pikira n and a dala m wakt u tahun-tahu n berikut ini.
Memikirkan perkembanga n kesadara n anda , buka n berart i perkembangan dar i kekuata n telepat i and a misalnya , yan g me -mungkinkan and a mendemonstrasikanny a dimuk a teman-tema n anda. Meskipu n and a menemuka n bahw a and a mungki n sanggu p memberikan demonstras i sepert i itu , ha l tersebu t tida k aka n memberikantuj uanyangberarti.
besar dar i samudr a tersebu t tida k and a sadari . Tap i pad a saa t anda lengah , beberap a bagia n dar i samudr a in i menyera p dala m kesadaran and a dala m bentu k tingka h menta l yan g aneh , impul s dan ide-id e yan g kadang-kadan g begit u menyimpan g dar i sifa t anda, sehingga mengejutkan da n mengherankan anda .
Anda haru s sada r bahw a tida k ad a pemikira n yan g aka n mati . Mungkin bentukny a berubah , karen a melebu r denga n pemikira n lain yan g sejenis , tap i i a aka n selal u ad a meskipu n tela h kelua r dari kesadara n anda , da n denga n carany a sendir i teta p ad a diata s dasar yang diciptaka n ole h and a untuknya .
Inilah aiasa n mengap a seoran g individ u yan g tela h mengem -bangkan bagia n perasaanny a yan g khusus , dapa t melebu r diriny a dan meiiibiarka n diriny a dipengaruh i ole h bentu k pemikira n yang berad a dala m menta l and a ata u pemikira n apapu n yan g ad a hubungannya dengan anda .
Dengan menginterpretasika n bentu k pemikira n tersebu t da n akibatnya terhada p dirinya , individ u sepert i it u dapa t meliha t dengan pikiranny a yan g peka , ata u merasaka n kejadia n da n kondisi dari bentuk pemikiran tersebut .
Pikiran yan g tergangg u ata u menghadap i masalah , .tida k dapaF menemukan Tuha n — ija hanya akan menemukan kesusaha n yang leblh banyak . Kesadara n and a harus dibersihkan dari ganggu-an-gangguan sebelu m i a dapa t menari k suat u kondis i yan g lebi h baik bag i anda . Semu a yan g tela h and a perole h dar i kehidupa n luar ini , datan g pad a and a sebaga i akiba t dar i pemikira n and a sendiri, langsun g ataupu n tida k .langsung . And a tela h menola k atau menari k pengalaman-pengalama n yan g berhed a keara h diri anda, dengan sikap berpikir yang positif ataupu n negatif. « "
Adalah tida k mungki n untu k memikirka n suat u pemikira n tanpa melemparkanny a keatas . samudra elektromagni t dar i ke -sadaran anda . Setia p pemikira n tanp a dapa t dipisahkan da n secara pasti aka n mencar i jaia n untu k mengekspresika n dirinya . Karen a harus ad a 'pertemua n pemikiran' , diman a kesamaa n akan menarik kesamaan, yait u d i man a du a oran g ata u lebi h terliba t dala m suatu asosias i ata u perkumpulan , suat u modifikas i dar i pemikira n dan keingina n aka n mengambi l peranan , sehingg a sasara n yan g ingin dituj u menjad i hasi l dar i aktifita s anda . Pemikira n mem
pengaruhi setia p perbuatan . dala m .semua bentu k dala m kehidup -an, setiap elemennya dalam_ala m jemesta ini .
Dapat diliha t dari sudut ini , bahw a kit a sebaga i manusi a tela h mengabaikan banya k penggunaa n pemikiran . Sanga t jaran g kit a melakukan pemikira n denga n inspiras i tingg i da n tujua n yan g pasti. Hany a jarang terjad i bahwa pemikiran kit a mencapai tingka t yang lebi h tingg i dar i pemikira n dir i sendir i da n keingina n dir i sendiri.
Kesadaran yan g merupaka n dir i and a sendiri , dibangu n dar i pemikiran yan g tela h and a dapatkan , termasu k semu a ha l yan g telah and a alami . And a hany a sada r pad a hal-ha l yan g and a alam i tersebut. Baka t kesadara n yan g and a kembangka n dala m me -ngenali da n melati h kekuata n and a yan g lebi h tingg i dar i perseps i anda, sebagian besar berada dalam diri anda.
Kelima indr a fisi k and a hany a dapa t memberitahuka n and a mengenai ap a yan g terjadi , ata u ap a yan g aka n terjadi , karen a mereka merupaka n konta k and a denga n duni a dilua r anda . Tap i indra and a yan g lebi h tinggi , diciptaka n untu k and a untu k mem -bantu and a melihat , mempertimbangkan , da n menciptaka n duni a yang baru , tida k hany a saa t ini , tap i jug a pad a mas a yan g aka n datang, pad a saa t kesadara n and a teru s berevolus i melalu i wakt u dan ruang . Kesadara n and a in i teru s mencar i persatua n denga n Kesadaran Tuhan .
Untuk memulainy a kini , mak a tujua n untu k menemuka n dan mengembangka n kekuata n perseps i and a yan g lebi h tinggi , haruslah merupakan keinginan anda yang utama .
Kebahagiaan and a d i mas a yan g aka n datang , ras a keamanan , dan kehidupa n and a secar a tota l aka n tergantun g pad a ap a yan g anda lakukan denga n pikira n and a dala m wakt u tahun-tahu n berikut ini.
Memikirkan perkembanga n kesadara n anda , buka n berart i perkembangan dar i kekuata n telepat i and a misalnya , yan g me -mungkinkan and a mendemonstrasikanny a dimuk a teman-tema n anda. Meskipu n and a menemuka n bahw a and a mungki n sanggu p memberikan demonstras i sepert i itu , ha l tersebu t tida k aka n memberikantuj uanyangberarti.
ke tingka t yan g cuku p tinggi , menghormat i da n tida k aka n meng-gunakannya untu k maksud-maksu d yan g kuran g seriu s da n komersil. Beberap a diantar a mereka , tela h bersedia menjadi baha n pengamatan ole h para ilmuwan, dem i kebutuhan kemanusiaan .
Bila and a memutuska n untu k mengembangka n kekuata n kesadaran yan g lebi h tinggi , and a haru s menyiapka n dir i untu k melakukan suat u usah a yan g cuku p berat . Pikira n and a aka n bereaksi terhada p latiha n yan g and a lakukan , sepert i suat u oto t yang bereaks i terhada p latihan fisik. Rentangkan da n tekuk lenga n anda selam a lim a bela s menit , setia p pag i da n sor e hari , mak a dalam wakt u beberap a bulan , oto t bise p and a aka n membesar . Demikian pula , bil a and a meluangka n wakt u and a untu k me -rangsang bagia n perseps i khusu s anda , aka n menghasilka n reaks i yang sama.
Bila pad a saat pertama, anda masih ragu akan adanya kekuata n ini, and a haru s menerim a ha l in i sebaga i suat u kepercayaan . Ad a sesuatu dala m prose s ini , yan g selal u membutuhka n keyakina n dan kepercayaan .
Pikiran manusia , dala m keadaa n menerima , adala h sanga t dipengaruhi ole h sugesti , sehingg a i a tida k aka n menunjukka n gejala-gejala adany a kekuata n yan g lebi h tinggi , bil a individ u yang bersangkuta n sanga t bersika p skepti s dan tidak mempercaya i adanya reaksi atau hasil.
Adalah suat u pemborosa n wakt u da n usaha , untu k men -demonstrasikan kekuata n in i tanp a kepercayaa n da n keyakina n yang sungguh-sungguh !
Kesadaran Tuha n tidak memaksa anda untuk mencob a dirinya . Anda jug a tida k dipaks a untu k mempelajar i bagia n indr a khusu s ini da n menggunakannya . Tap i merek a ad a d i sana , dala m dir i anda, sia p untu k digunaka n bil a and a menghendakinya . Sert a akan membala s susa h payah and a untu k melati h mereka , denga n memberikan kesadara n pad a and a da n hubungan denga n kekuata n Tuhan yan g berad a dalamnya . And a aka n menemuka n kemampu -an -and a untu k menguasa i indr a khusu s in i y-an g -and a butuhk-an , dan and a telah acuhkan denga n car a hanya tergantung pada kelim a indra fisik anda.
Anda kin i berad a pad a amban g pint u suat u sis i baru da n lebih
sempurna dar i dir i anda sendiri. Yait u pada saat anda memutuska n untuk menggunaka n kekuata n perseps i and a yan g lebi h tinggi , dalam kehidupan and a sehari-hari.
ke tingka t yan g cuku p tinggi , menghormat i da n tida k aka n meng-gunakannya untu k maksud-maksu d yan g kuran g seriu s da n komersil. Beberap a diantar a mereka , tela h bersedia menjadi baha n pengamatan ole h para ilmuwan, dem i kebutuhan kemanusiaan .
Bila and a memutuska n untu k mengembangka n kekuata n kesadaran yan g lebi h tinggi , and a haru s menyiapka n dir i untu k melakukan suat u usah a yan g cuku p berat . Pikira n and a aka n bereaksi terhada p latiha n yan g and a lakukan , sepert i suat u oto t yang bereaks i terhada p latihan fisik. Rentangkan da n tekuk lenga n anda selam a lim a bela s menit , setia p pag i da n sor e hari , mak a dalam wakt u beberap a bulan , oto t bise p and a aka n membesar . Demikian pula , bil a and a meluangka n wakt u and a untu k me -rangsang bagia n perseps i khusu s anda , aka n menghasilka n reaks i yang sama.
Bila pad a saat pertama, anda masih ragu akan adanya kekuata n ini, and a haru s menerim a ha l in i sebaga i suat u kepercayaan . Ad a sesuatu dala m prose s ini , yan g selal u membutuhka n keyakina n dan kepercayaan .
Pikiran manusia , dala m keadaa n menerima , adala h sanga t dipengaruhi ole h sugesti , sehingg a i a tida k aka n menunjukka n gejala-gejala adany a kekuata n yan g lebi h tinggi , bil a individ u yang bersangkuta n sanga t bersika p skepti s dan tidak mempercaya i adanya reaksi atau hasil.
Adalah suat u pemborosa n wakt u da n usaha , untu k men -demonstrasikan kekuata n in i tanp a kepercayaa n da n keyakina n yang sungguh-sungguh !
Kesadaran Tuha n tidak memaksa anda untuk mencob a dirinya . Anda jug a tida k dipaks a untu k mempelajar i bagia n indr a khusu s ini da n menggunakannya . Tap i merek a ad a d i sana , dala m dir i anda, sia p untu k digunaka n bil a and a menghendakinya . Sert a akan membala s susa h payah and a untu k melati h mereka , denga n memberikan kesadara n pad a and a da n hubungan denga n kekuata n Tuhan yan g berad a dalamnya . And a aka n menemuka n kemampu -an -and a untu k menguasa i indr a khusu s in i y-an g -and a butuhk-an , dan and a telah acuhkan denga n car a hanya tergantung pada kelim a indra fisik anda.
Anda kin i berad a pad a amban g pint u suat u sis i baru da n lebih
sempurna dar i dir i anda sendiri. Yait u pada saat anda memutuska n untuk menggunaka n kekuata n perseps i and a yan g lebi h tinggi , dalam kehidupan and a sehari-hari.
BAB DU A
MEMBANGUNKAN KESADARA N AND A
Banyak sekal i manusi a yan g hidu p da n yan g tela h meninggal -kan hidu p ini , tela h mengalam i suat u kesadara n yan g tiba-tiba , mengenai suat u penjelasa n dala m kesadara n tersebut , yan g memberikan merek a pengetahua n yan g tepa t mengena i suat u kejadian, kondis i ata u seseoran g — pad a mas a yan g lalu , pad a saat itu , ata u mas a yan g aka n datan g — ha l man a secar a tota l berada diluar daya tangkap kelima indra fisiknya.
Hal ini hanya perlu sekali saja terjadi dalam kehidupan mereka , untuk dapa t meyakinka n merek a bahw a ad a suat u kesadara n dalam tingka t yan g lebi h tinggi , yan g tela h menembu s dir i mereka. Kebanyaka n dar i merek a tida k dapa t menjelaska n kejadian yan g dialaminy a tersebut , merek a hany a dapa t menyata -kan kebenaran bahw a hal tersebut benar mereka alami.
Pada saat-saa t tertentu , orang-oran g in i dipengaruh i ole h kepercayaan pad a agamanya , mengangga p bahwa apa yang merek a alami adala h pengaru h kekuata n jahat . Da n merek a hidu p dala m ketakutan, da n berusah a kera s untu k tida k mengalam i kejadia n tersebut kembali . Pad a orang-oran g lain , reaks i yan g berlawana n yang terjadi . Merek a yan g dihadapka n pad a bukt i aka n adany a kekuatan yan g lebi h tingg i ini , justr u meluaska n da n menyem -purnakan kepercayaa n agam a mereka, untuk menjelaskan kejadia n yang mereka alami tersebut.
Banyak kasu s yan g dapa t dicatat , beberap a merupaka n peng -alaman yan g diceritaka n ole h ilmuwa n yan g terkena l d i dunia , dan jug a beberap a diungkapka n ole h pengamat-pengama t yan g menyadari adany a kekuata n yan g lebih tinggi ini, dan menyelidiki -nya . secara serius . Tap i kasus-kasu s ini , yan g tela h direka m dala m literatur da n buku-buk u yan g dapa t setia p saa t digunaka n ole h mereka yan g bermina t untu k mendalam i da n mempelajarinya , tidak akan berguna bila dimuat.kembali dala m buku ini .
Adalah lebi h pentin g untu k menekanka n bahw a hal-ha l yan g disebutkan d i ata s hany a merupaka n sebagia n keci l saj a dar i
kejadian-kejadian yan g teru s berlangsun g d i bum i ini . Ap a yan g terjadi pad a anda , yan g menyangku t pengalama n indr a khusu s ini, past i lebi h berart i dar i apapu n yan g perna h terjad i ata u dapat terjadi pad a oran g lain . Tap i yan g haru s and a ingat adalah apapu n yang and a alami , dapa t jug a dialam i ole h manusi a lai n yan g jug a normal seperti anda.
Bu.kti yan g dinyataka n ole h orangoran g yan g tela h menemu -kan dala m diriny a kemampua n kekuata n yan g sanga t peka , seharusnya dapa t meyakinka n and a bahw a ha l tersebu t jug a terdapat dalam kesadara n anda sendiri.
Pernah ak u memilik i sebua h dokume n pribad i yan g berjudu l 'Kenangan da n Memor i dar i Henr y Thoma s Butterworth ' denga n tanggal dipublikasika n menyandan g tahu n 1886 , da n beris i kalimat : 'Disiapka n da n ditinggalka n sebaga i informasi , untu k kepuasan dan keuntungan anak cucuku da n orang lain' .
Dokumen in i diserahka n padak u ole h Fran k Butterworth , salah seoran g cucunya , dengan pernyataan bahwa ia tidak berpura -pura mengert i akan isi dokumen tersebut , tapi bahwa ia dan semua keturunan Butterwort h percay a bahw a kake k merek a adala h seorang yan g sanga t dihormat i da n merupaka n individ u denga n penuh kejujuran da n kesungguhan .
Dalam menyelidik i volum e ini , ak u menemuka n bahw a isiny a terutama mengungkapka n pengalama n indr a khusu s yan g dialam i oleh Henr y T . Butterworth , sepanjan g hidupnya . Karen a peng -alamannya dala m kegiata n pemikiranny a demikia n karakteristi k dan representatif , mengungkapka n kesadara n yan g peka , penuli s membiarkan Henr y Butterwort h menceritakanny a dala m kata -katanya sendiri :
"Sekarang adala h tangga l 2 6 Maret , da n ak u mula i menuli s dengan segal a kemampua n yan g ak u miliki , mengena i ap a yan g akan dinamaka n ole h beberap a orang, penglihatan spirituil , perasa-an da n pengalamperasa-an-pengalama n lain , yperasa-an g ak u alam i seja k mas a kanak-kanak sampa i mas a kepikuna n menguasa i pikiranku . Tap i inilah yan g aka n kukataka n yait u bahw a bil a ak u in i tela h piku n pada saa t ini , ata u tela h gila , ak u tida k menyadariny a saa t ini . Hanya beberap a oran g menemuka n dirik u aga k mengheranka n dan sesuat u yan g lua r biasa . Ak u tida k dapa t menjelaskanny a
BAB DU A
MEMBANGUNKAN KESADARA N AND A
Banyak sekal i manusi a yan g hidu p da n yan g tela h meninggal -kan hidu p ini , tela h mengalam i suat u kesadara n yan g tiba-tiba , mengenai suat u penjelasa n dala m kesadara n tersebut , yan g memberikan merek a pengetahua n yan g tepa t mengena i suat u kejadian, kondis i ata u seseoran g — pad a mas a yan g lalu , pad a saat itu , ata u mas a yan g aka n datan g — ha l man a secar a tota l berada diluar daya tangkap kelima indra fisiknya.
Hal ini hanya perlu sekali saja terjadi dalam kehidupan mereka , untuk dapa t meyakinka n merek a bahw a ad a suat u kesadara n dalam tingka t yan g lebi h tinggi , yan g tela h menembu s dir i mereka. Kebanyaka n dar i merek a tida k dapa t menjelaska n kejadian yan g dialaminy a tersebut , merek a hany a dapa t menyata -kan kebenaran bahw a hal tersebut benar mereka alami.
Pada saat-saa t tertentu , orang-oran g in i dipengaruh i ole h kepercayaan pad a agamanya , mengangga p bahwa apa yang merek a alami adala h pengaru h kekuata n jahat . Da n merek a hidu p dala m ketakutan, da n berusah a kera s untu k tida k mengalam i kejadia n tersebut kembali . Pad a orang-oran g lain , reaks i yan g berlawana n yang terjadi . Merek a yan g dihadapka n pad a bukt i aka n adany a kekuatan yan g lebi h tingg i ini , justr u meluaska n da n menyem -purnakan kepercayaa n agam a mereka, untuk menjelaskan kejadia n yang mereka alami tersebut.
Banyak kasu s yan g dapa t dicatat , beberap a merupaka n peng -alaman yan g diceritaka n ole h ilmuwa n yan g terkena l d i dunia , dan jug a beberap a diungkapka n ole h pengamat-pengama t yan g menyadari adany a kekuata n yan g lebih tinggi ini, dan menyelidiki -nya . secara serius . Tap i kasus-kasu s ini , yan g tela h direka m dala m literatur da n buku-buk u yan g dapa t setia p saa t digunaka n ole h mereka yan g bermina t untu k mendalam i da n mempelajarinya , tidak akan berguna bila dimuat.kembali dala m buku ini .
Adalah lebi h pentin g untu k menekanka n bahw a hal-ha l yan g disebutkan d i ata s hany a merupaka n sebagia n keci l saj a dar i
kejadian-kejadian yan g teru s berlangsun g d i bum i ini . Ap a yan g terjadi pad a anda , yan g menyangku t pengalama n indr a khusu s ini, past i lebi h berart i dar i apapu n yan g perna h terjad i ata u dapat terjadi pad a oran g lain . Tap i yan g haru s and a ingat adalah apapu n yang and a alami , dapa t jug a dialam i ole h manusi a lai n yan g jug a normal seperti anda.
Bu.kti yan g dinyataka n ole h orangoran g yan g tela h menemu -kan dala m diriny a kemampua n kekuata n yan g sanga t peka , seharusnya dapa t meyakinka n and a bahw a ha l tersebu t jug a terdapat dalam kesadara n anda sendiri.
Pernah ak u memilik i sebua h dokume n pribad i yan g berjudu l 'Kenangan da n Memor i dar i Henr y Thoma s Butterworth ' denga n tanggal dipublikasika n menyandan g tahu n 1886 , da n beris i kalimat : 'Disiapka n da n ditinggalka n sebaga i informasi , untu k kepuasan dan keuntungan anak cucuku da n orang lain' .
Dokumen in i diserahka n padak u ole h Fran k Butterworth , salah seoran g cucunya , dengan pernyataan bahwa ia tidak berpura -pura mengert i akan isi dokumen tersebut , tapi bahwa ia dan semua keturunan Butterwort h percay a bahw a kake k merek a adala h seorang yan g sanga t dihormat i da n merupaka n individ u denga n penuh kejujuran da n kesungguhan .
Dalam menyelidik i volum e ini , ak u menemuka n bahw a isiny a terutama mengungkapka n pengalama n indr a khusu s yan g dialam i oleh Henr y T . Butterworth , sepanjan g hidupnya . Karen a peng -alamannya dala m kegiata n pemikiranny a demikia n karakteristi k dan representatif , mengungkapka n kesadara n yan g peka , penuli s membiarkan Henr y Butterwort h menceritakanny a dala m kata -katanya sendiri :
"Sekarang adala h tangga l 2 6 Maret , da n ak u mula i menuli s dengan segal a kemampua n yan g ak u miliki , mengena i ap a yan g akan dinamaka n ole h beberap a orang, penglihatan spirituil , perasa-an da n pengalamperasa-an-pengalama n lain , yperasa-an g ak u alam i seja k mas a kanak-kanak sampa i mas a kepikuna n menguasa i pikiranku . Tap i inilah yan g aka n kukataka n yait u bahw a bil a ak u in i tela h piku n pada saa t ini , ata u tela h gila , ak u tida k menyadariny a saa t ini . Hanya beberap a oran g menemuka n dirik u aga k mengheranka n dan sesuat u yan g lua r biasa . Ak u tida k dapa t menjelaskanny a
mengapa, da n kadang-kadan g dirikupu n jug a mengheranka n diriku sendiri . Kadang-kadan g ak u demikia n hera n aka n diriku , sehingga ak u meras a perl u untu k menuliska n ha l ini , sehingg a anak cucuk u dapa t mengambi l suat u manfaa t dar i pengalamank u ini.
"Aku kin i berumu r tuju h pulu h tuju h tahun , tap i ekspres i interior dirik u pertam a kualam i ketik a ak u masi h seoran g ana k kecil. Ak u tela h cuku p lam a dudu k d i bangk u sekolah , untu k dapat membac a da n menuli s dala m bahasa Inggris yang sederhana . Aku sanga t hau s aka n pengetahuan , tap i ak u begit u terisolas i di kot a keci l d i man a kam i tingga l yait u Ohio , sedangka n hany a orang tua dan orang-orang yan g sudah tua yang menjadi temanku .
"Apakah ak u sendiri ? Sam a sekal i tidak . Ak u seakan-aka n selalu berkomunikas i denga n sesuat u yan g tida k dapa t diliha t dengan mat a — aku tidak pernah kesepian . Aku berjalan sepanjan g hari-hariku da n berkomunikas i denga n teman-temank u yan g berada diatasku . Pertanyaan-pertanyaa n yan g dalam , denga n kekhasan da n kesederhanaannya , aka n muncu l dala m pikiranku . Aku sendir i merupaka n penanyanya , da n setela h suat u saa t yan g hening berlangsung , aka n datan g jawaban , yan g selal u sanga t memuaskan da n menyenangkan .
"Kira-kira tahu n 1833 , ketik a ak u berumu r 2 4 tahun , da n telah menikah , ak u perg i denga n ena m oran g lai n k e daerah Bara t untuk membuk a tana h baru . Kam i perg i k e sunga i Wabash , menyeberangi tuju h bela s mil , menembu s huta n liar , menuj u sebuah rumah pioni r ditepi sunga i Eel.
Dalam perjalana n dar i sunga i Wabash menuju sungai Eel, suatu perasaan ane h menguasa i dirik u seakan-aka n mendesa k ak u untu k pulang k e rumah . Ketik a ak u meninggalka n rumah , semu a berad a dalam keadaa n baik , ana k laki-lak i kam i yan g bar u berumu r 1 3 bulan, bar u saj a tumbu h giginya . Ak u berad a du a ratu s mi l dar i rumah, da n berad a ditenga h huta n rimba . Ak u mengataka n pad a teman seperjalanank u bahw a bil a ak u tida k dapa t menghilangka n perasaan tida k ena k yan g menguasa i diriku , ak u aka n terpaks a meninggalkan merek a dan pulang kerumah .
Kami menyeberang i Eel , da n sat u setenga h har i kemudia n sampai d i Logansport . Dar i san a dan pada saat itulah, aku
mening-galkan teman-temank u da n secepa t ak u dapat , mula i melakukan perjalanan kembal i k e rumah . Ak u teta p meras a tida k enak , sampai ketik a ak u berad a sat u mi l dar i rumah , pad a saa t itula h aku tah u bahw a ana k laki-lak i kam i telah meninggal dunia. Ketik a aku masu k kehalama n rumahku , kaka k perempuank u menemu i aku da n mengataka n bahw a Benyamin , tela h tiada . Ak u mengata -kan padanya bahw a aku telah mengetahu i ha l tersebut. "
"Pada saa t lain , tida k lam a sesuda h kejadia n tadi , ibuk u telah memungu t seoran g ana k perempua n keci l berumu r lim a tahun dari suatu keluarga miskin.
Pada wakt u itu , musi m dingin , da n ak u perg i denga n seoran g tamu untu k meliha t sebidan g tanah yan g ingin dijualnya. Kira-kir a pukul 10 , sebuah suar a memberitahukan bahw a aku harus berhent i dan langsun g pulan g k e rumah . Ak u mengataka n pad a temank u mengenai perasaa n yan g ak u alam i pad a saa t itu , tap i i a memaksa aku untu k teta p tingga l da n meliha t bidan g tanahny a secar a keseluruhan. Ak u mengikut i permintaanny a da n tingga l sampa i sore, tap i perasaa n itu membuatku begit u tida k enak , hingg a ak u mengatakan pad a temank u bahw a ak u tida k dapa t tingga l lebi h lama lagi . Akupu n berangka t pulan g secepa t kudak u dapa t mem -bawa aku . Pad a saa t har i mula i gelap , ak u suda h dapa t meliha t rumah, ak u meliha t cahaya-cahay a bergera k kia n kemari , ak u bertambah gelisah . Tida k ad a oran g lai n diruma h kecual i istriku , ibuku, anak-anakk u yan g masi h keci l da n ana k perempua n keci l yang diasuh ole h ibuku .
Sebelum berangkat , ak u tela h memoton g da n menyusu n cukup banya k kay u bakar , hingg a keluargak u tida k aka n ke -kurangan sampa i ak u kembali . Ad a beberap a batan g kay u besa r yang tergeleta k pad a leren g suat u penurunan bukit . Aku memaku -kan potongan-potonga n kay u keci l untu k menghalang i kay u tersebut menggelinding kebawah .
Pada sian g har i itu , ana k perempua n keci l yan g diasu h ibu , pergi mengambi l kayu . Ketik a i a membalikkan bada n da n berjala n menuju rumah , sala h sat u kay u besa r it u terlepa s da n meng gelinding, menimp a muk a gadi s keci l tersebu t da n berhent i meng -gelinding ketik a berad a diata s punggun g da n bah u gadi s tersebut . Ketika ib u da n istrik u mula i meras a kehilanga n dia , merek a
mengapa, da n kadang-kadan g dirikupu n jug a mengheranka n diriku sendiri . Kadang-kadan g ak u demikia n hera n aka n diriku , sehingga ak u meras a perl u untu k menuliska n ha l ini , sehingg a anak cucuk u dapa t mengambi l suat u manfaa t dar i pengalamank u ini.
"Aku kin i berumu r tuju h pulu h tuju h tahun , tap i ekspres i interior dirik u pertam a kualam i ketik a ak u masi h seoran g ana k kecil. Ak u tela h cuku p lam a dudu k d i bangk u sekolah , untu k dapat membac a da n menuli s dala m bahasa Inggris yang sederhana . Aku sanga t hau s aka n pengetahuan , tap i ak u begit u terisolas i di kot a keci l d i man a kam i tingga l yait u Ohio , sedangka n hany a orang tua dan orang-orang yan g sudah tua yang menjadi temanku .
"Apakah ak u sendiri ? Sam a sekal i tidak . Ak u seakan-aka n selalu berkomunikas i denga n sesuat u yan g tida k dapa t diliha t dengan mat a — aku tidak pernah kesepian . Aku berjalan sepanjan g hari-hariku da n berkomunikas i denga n teman-temank u yan g berada diatasku . Pertanyaan-pertanyaa n yan g dalam , denga n kekhasan da n kesederhanaannya , aka n muncu l dala m pikiranku . Aku sendir i merupaka n penanyanya , da n setela h suat u saa t yan g hening berlangsung , aka n datan g jawaban , yan g selal u sanga t memuaskan da n menyenangkan .
"Kira-kira tahu n 1833 , ketik a ak u berumu r 2 4 tahun , da n telah menikah , ak u perg i denga n ena m oran g lai n k e daerah Bara t untuk membuk a tana h baru . Kam i perg i k e sunga i Wabash , menyeberangi tuju h bela s mil , menembu s huta n liar , menuj u sebuah rumah pioni r ditepi sunga i Eel.
Dalam perjalana n dar i sunga i Wabash menuju sungai Eel, suatu perasaan ane h menguasa i dirik u seakan-aka n mendesa k ak u untu k pulang k e rumah . Ketik a ak u meninggalka n rumah , semu a berad a dalam keadaa n baik , ana k laki-lak i kam i yan g bar u berumu r 1 3 bulan, bar u saj a tumbu h giginya . Ak u berad a du a ratu s mi l dar i rumah, da n berad a ditenga h huta n rimba . Ak u mengataka n pad a teman seperjalanank u bahw a bil a ak u tida k dapa t menghilangka n perasaan tida k ena k yan g menguasa i diriku , ak u aka n terpaks a meninggalkan merek a dan pulang kerumah .
Kami menyeberang i Eel , da n sat u setenga h har i kemudia n sampai d i Logansport . Dar i san a dan pada saat itulah, aku
mening-galkan teman-temank u da n secepa t ak u dapat , mula i melakukan perjalanan kembal i k e rumah . Ak u teta p meras a tida k enak , sampai ketik a ak u berad a sat u mi l dar i rumah , pad a saa t itula h aku tah u bahw a ana k laki-lak i kam i telah meninggal dunia. Ketik a aku masu k kehalama n rumahku , kaka k perempuank u menemu i aku da n mengataka n bahw a Benyamin , tela h tiada . Ak u mengata -kan padanya bahw a aku telah mengetahu i ha l tersebut. "
"Pada saa t lain , tida k lam a sesuda h kejadia n tadi , ibuk u telah memungu t seoran g ana k perempua n keci l berumu r lim a tahun dari suatu keluarga miskin.
Pada wakt u itu , musi m dingin , da n ak u perg i denga n seoran g tamu untu k meliha t sebidan g tanah yan g ingin dijualnya. Kira-kir a pukul 10 , sebuah suar a memberitahukan bahw a aku harus berhent i dan langsun g pulan g k e rumah . Ak u mengataka n pad a temank u mengenai perasaa n yan g ak u alam i pad a saa t itu , tap i i a memaksa aku untu k teta p tingga l da n meliha t bidan g tanahny a secar a keseluruhan. Ak u mengikut i permintaanny a da n tingga l sampa i sore, tap i perasaa n itu membuatku begit u tida k enak , hingg a ak u mengatakan pad a temank u bahw a ak u tida k dapa t tingga l lebi h lama lagi . Akupu n berangka t pulan g secepa t kudak u dapa t mem -bawa aku . Pad a saa t har i mula i gelap , ak u suda h dapa t meliha t rumah, ak u meliha t cahaya-cahay a bergera k kia n kemari , ak u bertambah gelisah . Tida k ad a oran g lai n diruma h kecual i istriku , ibuku, anak-anakk u yan g masi h keci l da n ana k perempua n keci l yang diasuh ole h ibuku .
Sebelum berangkat , ak u tela h memoton g da n menyusu n cukup banya k kay u bakar , hingg a keluargak u tida k aka n ke -kurangan sampa i ak u kembali . Ad a beberap a batan g kay u besa r yang tergeleta k pad a leren g suat u penurunan bukit . Aku memaku -kan potongan-potonga n kay u keci l untu k menghalang i kay u tersebut menggelinding kebawah .
Pada sian g har i itu , ana k perempua n keci l yan g diasu h ibu , pergi mengambi l kayu . Ketik a i a membalikkan bada n da n berjala n menuju rumah , sala h sat u kay u besa r it u terlepa s da n meng gelinding, menimp a muk a gadi s keci l tersebu t da n berhent i meng -gelinding ketik a berad a diata s punggun g da n bah u gadi s tersebut . Ketika ib u da n istrik u mula i meras a kehilanga n dia , merek a
