Teori Sistem Global Beserta Implikasinya Terhadap Manusia
Modern Berdasarkan Pemikiran Leslie Sklair
1Globalisasi adalah gagasan yang relatif baru dalam ilmu sosial. Arus pemikiran dan kerangka berfikir utama dari ide globalisasi saat ini adalah mengenai persoalan yang kelihatannya memang sudah masuk ke dalam ranah yang sifatnya kontemporer yang tidak secara memadai dapat dipahami hanya dalam konteks di tingkat nation-state. Persoalan yang dimaksud tidak hanya dalam konteks masyarakat nasional namun juga sudah mencakup kedalam persoalan global yang mendunia, yang (dapat dipastikan) telah melampaui tingkat nation-state. Teori sistem global yang mendunia tersebut memiliki karakteristiknya sendiri, yakni "berpikir secara global, bertindak lokal"2.
Sistem global , pada akhir abad kedua puluh, tidak identik dengan kapitalisme global, namun kekuatan dominan kapitalisme global telah menjadi kekuatan dominan dalam sistem global. Dengan kata yang lebih sederhana, bahwa individu, kelompok, lembaga dan bahkan seluruh masyarakat lokal, nasional maupun trans-nasional, bisa berkembang karena mereka selalu melakukan kegiatan kapitalisasi di dalam sistem global yang mendunia.3
Budaya Global
Kapitalisme selalu berusaha membujuk orang untuk mengkonsumsi produk yang diciptakan oleh perusahaan perusahaan mereka untuk melanggengkan akumulasi modal demi keuntungan yang optimal. Budaya-ideologi konsumerisme menyatakan bahwa makna hidup dapat ditemukan dalam hal yang kita miliki. Oleh karena itu, dalam budaya konsumerisme, kepenuhan hidup seseorang diejawantahkan dalam kegiatan mengkonsumsi barang atau jasa secara terus menerus. Pengertian tentang laki-laki dan perempuan sebagai makhluk ekonomi atau politik yang dibuang oleh kapitalisme global cukup logis karena sistem kapitalisme global tidak berpura-pura untuk memuaskan setiap orang di dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Dalam system kapitalisme global, individu dimanjakan oleh produk kapitalis yang
1 Tulisan ini dibuat untuk menanggapi artikel yang dibuat oleh Leslie Sklair dengan judul
“Sociology of the Global System”, di dalam Buku The Globalization Reader hal 64 – 70.
2 Yang dimaksud disini adalah bahwa persoalan global(isasi) haruslah dipikirkan secara luas
dan sifatnya universal yang kemudian penerapannya disesuiakan dengan kebutuhan di tingkat nation-state.
seakan menuntut untuk selalu dipenuhi. Manusia menjadi semakin melupakan kemanusiaannya dan hanya memikirkan hal hal teknis, manusia multidimensi kini berubah menjadi manusia satu dimensi.4
Sejak awal 1960-an, meningkatnya tekanan empiris telah memaksa sosiologi untuk meninggalkan asumsi bahwa masyarakat nasional hanya dapat dipahami tanpa melihat apa yang ada diluar eksistensi mengada mereka. Nation-state tetap menjadi bagian penting dari analisis system global(isasi). Nation-state juga harus dianalisis sebagai bentuk operasi dari sebuah sistem yang lebih global. Arus budaya global, teknologi, orang, barang, dan modal menentukan tingkatan dimana dan bagaimana masyarakat mengalami perubahan di tingkat nasional.
Pendekatan yang biasa dipakai oleh banyak sosiolog terkemuka berbeda dari pendekatan studi hubungan internasional. Pendekatan Hubungan Internasional lebih menekankan dan melihat sistem global sebagai bagian yang terstruktur, terutama oleh interaksi antar bangsa di mana negara adalah aktor kesatuan. Sistem global juga diduga terstruktur rapi dikarenakan oleh distribusi kekuatan nasional antara bangsa-bangsa maju. Para sosiolog juga pada dasarnya sangat tertarik mengenai bagaimana sistem global yang terstruktur dan berhubungan erat dengan arus sumber daya, orang, gagasan, dan sikap melintasi batas-batas geografis saling terkait dan erat hubungannya dengan kemajuan dunia modern.
Dalam sosiologi, ''globalisasi'' telah mengalami perubahan baik dalam bidang ekonomi, politik, maupun “pembangunan” negara yang berkelanjutan, dengan tema sentral di berbagai subbidang dan disiplin ilmunya masing masing. Topik globalisasi juga sering dimunculkan oleh para sosiolog hingga menjadi perdebatan interdisipliner dengan para ilmuwan politik, antropologi, geografi, dan bahkan kadang-kadang ekonomi.
Marxisme dan Teori Modernisasi
Pada tahun-tahun setelah Perang Dunia II, Marxisme dan teori modernisasi diperdebatkan berkenaan dengan masalah dan konsekuensi perkembangan dunia kapitalistik. Namun, meskipun ideologi mereka sedikit bertentangan, mereka tetap membagikan beberapa asumsi dasar tentang karakter dari perkembangan dunia modern ini. Secara khusus, mereka
berbagi asumsi bahwa sistem global didominasi oleh proses difusi. Dalam kata-kata Manifesto Komunis, karakter ekspansif produksi kapitalis mengutarakan pendapatnya dari perspektif Marxis bahwa hanya oleh ekspansi hubungan ekonomi inti negara, terutama dalam bentuk mengimpor lebih banyak modal asing, bahwa negara-negara miskin mungkin dapat mengurangi kesenjangan yang memisahkan mereka dari negara-negara kaya.
Sklair berpendapat bahwa sistem dunia diselenggarakan melalui negara bangsa sedang digantikan oleh system ''global'' dan telah didominasi oleh struktur ekonomi, politik, dan kegiatan sosial antar-negara. Dia menunjuk munculnya kelas kapitalis transnasional yang mengatur ekonomi dunia untuk kepentingan sendiri, berbeda dengan pandangan dunia dimana sistem global senantiasa bersaing kelas kelas kapitalis.5 Robinson berpendapat bahwa
sosiologi harus bergerak di luar negara-bangsa dengan pendekatan berbasis analitis untuk membuat struktur sosial transnasional juga objek studi yang tepat, karena individu yang sebagian besar ditentukan oleh posisi mereka dalam struktur seperti ekonomi, politik, dan budaya transnasional agak selain dengan struktur karakteristik-transnasional nasional atau lokal yang amat sangat didominasi oleh modal. Teori Marxistoriented lain menekankan irasionalitas kompetisi kapitalis pada skala global, karena persaingan antara kapitalisme nasional menciptakan krisis profitabilitas untuk modal karena kelebihan kapasitas global, yang pada gilirannya menyebabkan kondisi menurun untuk tenaga kerja. Meskipun demikian, penekanan tetap menjadi dilema dari difusi kapitalisme- dan merupakan fakta dari difusi yang diprediksi oleh banyak pengamat khususnya para sosiolog.6
Menyelidiki prevalensi yang kompleks ide-ide dan sikap yang terkait dengan modernitas memberikan dorongan penting bagi ahli teori modernisasi untuk melihat global pada difusi budaya dan struktur sosial. Dalam studi klasik, Inkeles dan Smith (1974) menganalisis sikap warga di enam negara Dunia Ketiga menyebar ke seluruh dunia. sikap modern ditemukan dalam konteks sosial yang lebih karakteristik dari negara-negara industri maju. Para responden menghabiskan lebih banyak waktu tinggal di kota atau bekerja di pabrik, semakin sikap mereka mirip yang berkaitan dengan budaya dari negara-negara industri maju. Temuan para sosiolog menyarankan sistem global terstruktur sebagian besar oleh proses difusi. Model implisit merupakan salah satu konvergensi bertahap sekitar satu set bersama nilai-nilai modern dan sikap. Penyebaran lembaga sosial modern membantu
5 Lih. Sklair, ibid., hal 68
menanamkan nilai-nilai dan sikap, dan nilai-nilai dan sikap diharapkan dapat memperkuat institusi.
Sebuah badan yang luas berupa karya empiris telah dikembangkan untuk mendukung wawasan teoritis ini. Boli-Bennett, misalnya, meneliti cara konstitusi nasional yang mencerminkan norma-norma hukum global daripada kondisi setempat. Ramirez dan Boli melihat pada cara di mana sekolah mengambil bentuk yang sama di seluruh dunia sebagai konsepsi dari apa yang merupakan lembaga pendidikan yang efektif datang untuk dibagikan dengan kecepatan mengejutkan melintasi batas geografis. Meyer dan rekan berpendapat bahwa masyarakat dunia mempunyai banyak koneksi untuk menyebarkan pendidikan massa bekas koloni, daripada sistem pendidikan berkembang hanya sebagai fungsi dari tingkat perkembangan ekonomi. Meyer dan asosiasi (1997b) meneliti bagaimana rezim dunia lingkungan muncul dalam beberapa dekade terakhir dunia masyarakat melalui proses asosiasional, difasilitasi oleh Tanpa Kewarganegaraan ini masyarakat dunia.
Giddens berpendapat modernitas yang secara inheren mengglobal. Keduanya dihubungkan oleh proses disembedding keluar mengangkat hubungan sosial dari konteks interaksi lokal. Ada dua mekanisme utama disembedding: token simbolik (media universal seperti uang) dan sistem pakar (tubuh pengetahuan teknis yang dapat diterapkan di berbagai konteks yang berbeda). Setiap menghasilkan homogenisasi kehidupan sosial di konteks yang berbeda dan bergantung pada kepercayaan dalam repositori tidak ada keahlian. Dengan kepercayaan ini, oleh karena itu, datang sebuah elemen yang kuat risiko, risiko yang merupakan unsur yang melekat pada proses globalisasi.7
Globalisasi pandangan dunia modernis dan utama mereka agen-ilmuwan dan profesional-sekali lagi ditempatkan di pusat analisis. Namun, Giddens dan Beck menambah pemahaman tentang dilema yang terkait dengan lembaga seperti rasionalis global. Bulu dan Urry (1994) titik sampai penekanan pascamodernis pada simbol estetika dan tanda-tanda, berbeda dengan penekanan modernis pada rasionalisme dan kekuatan ilmuwan dan profesional. Mereka mengarahkan perhatian kita terhadap konsumsi budaya dalam skala global daripada terhadap difusi pandangan dunia rasionalis dan efek mereka.8
7 Anthoni Giddens. The Consequences of Modernity, Cambridge, Polity Press: 1990. Hal 44.
Teori Ketergantungan
Harapan dari pendekatan ketergantungan yang berkaitan dengan perubahan struktur sistem global selama berdiri waktu dalam kontras dengan orang-orang dari kedua pendekatan Marxis dan modernisasi tradisional. Perspektif dependensi menekankan cara-cara yang elit ekonomi dan sekutu mereka di pinggiran memiliki kepentingan dalam mencegah difusi penuh kapasitas ekonomi dari inti ke pinggiran. Sebagai contoh, mereka yang memiliki kepentingan dalam sistem perdagangan ekspor agraria untuk core-negara manufaktur dapat mempertimbangkan industrialis lokal yang baru lahir untuk menjadi pesaing bagi tenaga kerja dan kekuasaan politik.
Salah satu kritik yang dapat dilontarkan terhadap pendekatan ketergantungan adalah bahwa ia memiliki terlalu banyak berfokus pada modal dan tidak cukup pada tenaga kerja. Sedangkan teori dependensi telah peduli dengan konsekuensi arus modal transnasional untuk tenaga kerja di kedua pinggiran dan inti (misalnya, Frobel et al 1981.), Tradisi tidak berisi serangkaian analisis kuantitatif crossnational baik tingkat upah atau struktur arus tenaga kerja internasional sebanding dengan literatur tentang arus modal internasional studi. Dengan beberapa pengecualian (misalnya, Portes dan Walton 1981) struktur global arus tenaga kerja dan konsekuensi mereka understudied. 1990-an melihat serangkaian studi kasus berharga bekerja di bawah globalisasi, meskipun konsekuensi dari pola-pola organisasi kerja dalam membentuk pola ketergantungan ini belum dimanfaatkan secara rinci (Bonacich et al 1994;. Hodson 1998; Salzinger 1997).9
Meskipun teori ketergantungan telah berkonsentrasi pada hambatan untuk mobilitas menghadapi ekonomi perifer, itu juga merangsang berbagai penelitian tentang penyebab mobilitas dalam sistem-dunia. Analis pembangunan bergantung berpendapat bahwa intensifikasi hubungan dengan negara-negara inti adalah unsur dinamis dalam membentuk kembali ekonomi politik negara-negara Dunia Ketiga. Tergantung pengembangan saham dengan pendekatan Marxis klasik asumsi bahwa arus modal antara inti dan pinggiran dapat memainkan peran penting dalam menghasilkan industrialisasi di Dunia Ketiga. Menekankan, bagaimanapun, bahwa baik karakter ekonomi industrialisasi ini dan politik mungkin berbeda dari pengalaman negara-negara inti.
Pertanyaan dinamika domestik sangat penting dalam kaitannya dengan penjelasan dari bangsa-bangsa mobilitas individu dari satu posisi ke posisi lain. Walaupun mobilitas tersebut sebagian tergantung pada perubahan dalam sistem secara keseluruhan, hal ini juga tergantung pada hasil perjuangan politik dalam negeri.10
Teori Sistem Dunia
Kontribusi Pendekatan ketergantungan terhadap pemahaman kita tentang sistem internasional, bagaimanapun, telah dibatasi oleh kenyataan bahwa ia tidak fokus secara langsung pada struktur sistem global itu sendiri. Dunia pendekatan sistem, yang diluncurkan oleh Immanuel Wallerstein dan lainnya (lihat Chase-Dunn 1989) pada awal 1970-an, mengambil struktur keseluruhan dari sistem sebagai titik awal. Wallerstein kontribusi terbaring tidak hanya dalam mengarahkan perhatian analisis sistem global itu sendiri, tetapi juga dalam menetapkan worldsystem kapitalis kontemporer dalam konteks sistem sebelumnya yang membentang lebih dari satu masyarakat.
Di-sistem dunia Wallerstein, struktur hirarki dipostulasikan sebagai penting untuk kelangsungan hidupnya. Perluasan geografis awal pengaruh ekonomi dan politik Eropa barat laut di akhir abad keempat belas''panjang''itu, dalam pandangan Wallerstein's, penting untuk transformasi organisasi yang produktif di wilayah itu. Selanjutnya pertukaran antar daerah dengan modus yang berbeda dari ekstraksi telah menjadi pusat untuk mempertahankan proses akumulasi dalam sistem secara keseluruhan.
Kecenderungan lain yang menarik dalam karya sosiologis saat ini pada sistem global adalah meningkatnya perhatian sosiolog dengan politik hubungan internasional di antara negara-negara. Volume ketiga (1989) analisis epik Wallerstein tentang sistem dunia modern membuat jelas bahwa perspektif sistem dunia, sering dituduh di masa lalu menjadi berlebihan ekonomistik'',''saat ini memfokuskan lebih pada logika antarnegara politik, penekanan yang juga penting untuk bekerja Arrighi's. Pada saat yang sama, tokoh lainnya sosiologis besar telah mengalihkan perhatian mereka terhadap aspek politik dan militer dari sistem internasional (misalnya, Giddens 1985; Mann 1988; Tilly 1992). Ada juga beberapa upaya dalam teori dunia-sistem untuk menggabungkan dinamika rumah tangga (Smith dan Wallerstein 1992) dan gerakan sosial. Penekanan dalam tradisi tetap tegas pada struktur, proses tingkat makro, meskipun meningkatkan perhatian untuk konstruksi budaya
(Wallerstein 1990). Dunia teori sistem tidak menganalisis bagaimana negara-negara inti dipengaruhi oleh perkembangan sistem dunia-tidak seperti dalam perspektif sebelumnya. Namun, analisis ini terkonsentrasi pada perjuangan antara bangsa-bangsa inti untuk kekuasaan hegemonik dalam sistem dunia. Ada sangat sedikit analisis dampak pembangunan perifer, atau bahkan dari proses globalisasi lebih umum, pada inti dalam salah satu perspektif dibahas sejauh ini.11
Tanggapan Kritis
Persoalan yang dihadapi oleh manusia modern dewasa ini memang bukanlah persoalan yang sederhana. Berkenaan dengan konsep globalisasi sebagai system yang mendunia, uraian di atas telah banyak menjabarkan kepada kita bagaimana system global sebenarnya memungkinkan kita melakukan tahap tahap untuk mengembangkan pemikiran local kita menjadi pemikiran yang lebih luas dan universal.
Budaya-ideologi konsumerisme menyatakan bahwa makna hidup dapat ditemukan dalam hal yang kita miliki. Oleh karena itu, dalam budaya konsumerisme, kepenuhan hidup seseorang diejawantahkan dalam kegiatan mengkonsumsi barang atau jasa secara terus menerus. Jadi, jika seorang manusia modern tidak melakukan kegiatan konsumsi secara terus menerus, cepat atau lambat eksistensinya sebagai manusia akan tercemar oleh asumsi public yang beredar.
Oleh karena itu, sebagai makluk yang hidup di zaman modern seperti sekarang ini, kita ditantang untuk bersikap kritis menghadapi persoalan kontemporer yang menghadang di depan kita.
Latar belakang ekonomi adalah komponen terpenting dalam menganalisa persoalan hidup manusia. Mengingat ekonomilah yang menggerakkan kehidupan manusia, tanpa melakukan aktifitas ekonomi manusia tidaklah sungguh sungguh menjadi manusia, namun kita harus mewaspadai gejala kapitalisme dan konsumerisme yang kian kental pada kehidupan bermasyarakat. Kapitalisme global telah beranak cucu lewat perusahaan perusahaan besar yang memanjakan kita lewat iklan iklan yang maha dahsyat. Lewat iklan kita seakan disadarkan bahwa produk yang mereka tawarkan sangat kita butuhkan, karena
iklan merupakan media untuk menina bobokan kita dan pada akhirnya nilai dan kebermaknaan kita sebagai manusia akan lenyap sedikit demi sedikit.
Pada kesempatan kali ini, mungkin salah satu solusi yang dapat saya tawarkan adalah seharusnya ada kontrol yang ketat terhadap iklan yang merebak di masyarakat, karena dengan adanya iklan dapat membuat masyarakat semakin beradab ataupun semakin biadab terhadap budaya bangsanya sendiri. Namun, jika ada control social yang ketat terhadap iklan malahan dapat memungkinkan akan terjadi suatu sosialisasi tentang suatu iklim yang kondusif mengenai peradaban manusia modern yang kritis, bermartabat, dan berkehendak baik, yang tidak melulu hanya mendasarkan hidupnya pada kegiatan yang menghasilakan untung dan rugi saja.
Daftar Pustaka
Buku Primer
Sklair, Leslie. 2008. The Globalization Reader.
Buku Sekunder
Adian, Donny Gahreal. 2006. Percik Pemikiran Kontemporer, Jakarta: Jalasutra.
Budi Hardiman, Frangky. 2009. Kritik Ideologi, Jakarta: Penerbit Kanisius.
Giddens, A. 1990. The Consequences of Modernity, Cambridge: Polity Press.
Nimmo, Dan. 1989. Komunikasi Politik, Bandung: Penerbit Remadja Karya CV.
Suseno, Franz-Magnis. 2005. Pijar pijar Filsafat, Jakarta: Penerbit Kanisius.
---, 1987. Etika Politik, Jakarta: Penerbit PT Gramedia.
Referensi Internet
http://edu.learnsoc.org
