HUBUNGAN ANTARA KOMUNIKASI YANG EFEKTIF DAN KEPUASAN PERKAWINAN PADA ISTRI SUKU JAWA
Yuni Nurmaya
ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui hubungan antara komunikasi yang efektif dan kepuasan perkawinan pada istri Jawa. Hipotesis yang diajukan dalam penelitian ini adalah adanya hubungan positif dan signifikan antara komunikasi yang efektif dan kepuasan perkawinan. Subjek pada penelitian ini adalah istri suku Jawa yang memiliki anak, tinggal bersama suami, dan memiliki usia pernikahan minimal 2 tahun yang berjumlah 133 subjek. Skala komunikasi yang efektif dan skala kepuasan perkawinan disusun sendiri oleh peneliti. Reliabilitas skala komunikasi yang efektif dan skala kepuasan perkawinan diuji menggunakan tehnik Alpha Cronbach. Pada skala komunikasi yang efektif memiliki koefisien Alpha sebesar 0.934, sedangkan pada skala kepuasan perkawinan memiliki koefisien Alpha sebesar 0.884. Berdasarkan hasil uji normalitas, data komunikasi yang efektif dan kepuasan perkawinan termasuk dalam distribusi tidak normal. Hasil uji linearitas menunjukkan bahwa komunikasi efektif memiliki hubungan yang linear dengan kepuasan perkawinan. Analisis data pada penelitian ini menggunakan uji korelasi Spearman’s Rho. Hasil korelasi antara komunikasi yang efektif dengan kepuasan perkawinan sebesar 0.838 dengan p= 0.000 (p<0.05), yang berarti terdapat hubungan korelasi positif yang sangat kuat dan signifikan antara komunikasi yang efektif dan kepuasan perkawinan.
THE CORRELATION BETWEEN EFFECTIVE COMMUNICATION AND MARITAL SATISFACTIONOF JAVANESE WIVES
Yuni Nurmaya
ABSTRACT
The purpose of this research was to understand the correlation between the effective communication and marital satisfaction for Javanese wives. The hypothesis proposed in this research was the positive and significant correlation between effective communication and marital satisfaction of Javanese wives. The subject was 133 wives who have children, currently living and husband, and have been married for at least 2 years. The effective communication scale and marital satisfaction scale were made by the researcher. The reliability of effective communication scale and marital satisfaction scale were tested using Alpha Cronbach technique. Alpha coefficient for effective communication scale was 0.934, and Alpha coefficient marital satisfaction was 0.884. However, based on normality test, the effective communication data and marital satisfaction data was abnormal. Furthermore, in the linearity test, the result showed that effective communication have a linear correlation with marital satisfaction. The data was analysed using the Spearman Rho correlation technique. Based on this correlation test, the correlation between effective communication and marital satisfaction is 0.838 with p=0.000 (p<0.05), which means that there is a strong and significant positive correlation between effective communication and marital satisfaction.
i
HUBUNGAN ANTARA KOMUNIKASI YANG EFEKTIF DAN
KEPUASAN PERKAWINAN PADA ISTRI SUKU JAWA
Skripsi
Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Psikologi
Program Studi Psikologi
Disusun Oleh : Yuni Nurmaya
109114158
Fakultas Psikologi Universitas Sanata Dharma
iv
HALAMAN MOTTO
“Mintalah, maka akan diberikan kepadamu; carilah,
maka kamu akan mendapat; ketoklah, maka pintu akan
dibukakan bagimu”
-
Matius 7 ayat 7 -
“Jangan bersukacita kalau musuhmu jatuh, jangan
hatimu beria-
ria kalau ia terperosok”
-
Amsal 24 ayat 17 -
“Doa orang yang benar, bila dengan yakin didoakan,
sangat besar kuasanya”
-
Yakobus 5 ayat 16b -
v
HALAMAN PERSEMBAHAN
KUPERSEMBAHKAN KARYA INI UNTUK :
TUHAN YESUS KRISTUS UNTUK PENYERTAAN, BERKAT,
KASIH, DAN ANUGERAHNYA SELAMA INI
KEDUA ORANG TUA KU YANG SANGAT KU CINTAI BABE
HASIHOLAN SIMANUNGKALIT DAN IBU RISMA TAMBUNAN
ADIK-ADIKKU TERCINTA (TRY OCTAVIA, CLAUDIA
ASTARI, RUTH KRISTIANTI, PIA GEAN CARLO)
YANG SELALU SABAR MENGHADAPI AKU YUDHA EDY
SETIAWAN
SAHABAT-SAHABATKU YANG SANGAT LUAR BIASA
vii
HUBUNGAN ANTARA KOMUNIKASI YANG EFEKTIF DAN KEPUASAN PERKAWINAN PADA ISTRI SUKU JAWA
Yuni Nurmaya
ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui hubungan antara komunikasi yang efektif dan kepuasan perkawinan pada istri Jawa. Hipotesis yang diajukan dalam penelitian ini adalah adanya hubungan positif dan signifikan antara komunikasi yang efektif dan kepuasan perkawinan. Subjek pada penelitian ini adalah istri suku Jawa yang memiliki anak, tinggal bersama suami, dan memiliki usia pernikahan minimal 2 tahun yang berjumlah 133 subjek. Skala komunikasi yang efektif dan skala kepuasan perkawinan disusun sendiri oleh peneliti. Reliabilitas skala komunikasi yang efektif dan skala kepuasan perkawinan diuji menggunakan tehnik Alpha Cronbach. Pada skala komunikasi yang efektif memiliki koefisien Alpha sebesar 0.934, sedangkan pada skala kepuasan perkawinan memiliki koefisien Alpha sebesar 0.884. Berdasarkan hasil uji normalitas, data komunikasi yang efektif dan kepuasan perkawinan termasuk dalam distribusi tidak normal. Hasil uji linearitas menunjukkan bahwa komunikasi efektif memiliki hubungan yang linear dengan kepuasan perkawinan. Analisis data pada penelitian ini menggunakan uji korelasi Spearman’s Rho. Hasil korelasi antara komunikasi yang
efektif dengan kepuasan perkawinan sebesar 0.838 dengan p= 0.000 (p<0.05), yang berarti terdapat hubungan korelasi positif yang sangat kuat dan signifikan antara komunikasi yang efektif dan kepuasan perkawinan.
viii
THE CORRELATION BETWEEN EFFECTIVE COMMUNICATION AND MARITAL SATISFACTION OF JAVANESE WIVES
Yuni Nurmaya
ABSTRACT
The purpose of this research was to understand the correlation between the effective communication and marital satisfaction for Javanese wives. The hypothesis proposed in this research was the positive and significant correlation between effective communication and marital satisfaction of Javanese wives. The subject was 133 wives who have children, currently living and husband, and have been married for at least 2 years. The effective communication scale and marital satisfaction scale were made by the researcher. The reliability of effective communication scale and marital satisfaction scale were tested using Alpha Cronbach technique. Alpha coefficient for effective communication scale was 0.934, and Alpha coefficient marital satisfaction was 0.884. However, based on normality test, the effective communication data and marital satisfaction data was abnormal. Furthermore, in the linearity test, the result showed that effective communication have a linear correlation with marital satisfaction. The data was analysed using the Spearman Rho correlation technique. Based on this correlation test, the correlation between effective communication and marital satisfaction is 0.838 with p=0.000 (p<0.05), which means that there is a strong and significant positive correlation between effective communication and marital satisfaction.
x
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur kepada Tuhan Yesus Kristus atas berkat, penyertaanNya dan
pertolonganNya selama menyelesaikan skripsi yang berjudul, “Hubungan Antara
Komunikasi Yang Efektif Dan Kepuasan Perkawinan Pada Istri Suku Jawa” sehingga
peneliti dapat menyelesaikan skripsinya dengan baik. Skripsi ini disusun dalam
rangka memenuhi salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Psikologi
(S.Psi.).
Peneliti menyadari bahwa skripsi ini tidak akan terlaksana tanpa adanya
bantuan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, penulis juga ingin mengucapakan
terimakasih sebesar-besarnya kepada :
1. Tuhan Yesus Kristus yang selalu memberikan berkat, kesehatan,
perlindungan, kelancaran, dan kemampuan dalam pengerjaan skripsi ini
sehingga saya bisa menyelesaikan skripsi ini dengan baik.
2. Bapak Dr. T. Priyo Widiyanto, M.Si. selaku Dekan Fakultas Psikologi
Universitas Sanata Dharma.
3. Bapak P. Eddy Suhartanto M.Si. selaku Kepala Program Studi Fakultas
Psikologi Universitas Sanata Dharma.
4. Bapak R. Landung Eko P., M.Psi. selaku Dosen Pembimbing Akademik dan
Dosen Pembimbing Skripsi yang selalu membimbing, mengarahkan, dan
mendukung dalam setiap langkah pembuatan skripsi ini.
5. Alm. Ibu Dra. Lusia Pratidarmanastiti, M.Psi selaku dosen pembimbing
akademik terima kasih atas kesediaan ibu dalam mendampingi saya
khususnya untuk masalah akademik dan membantu dalam administrasi
akedemik.
6. Dosen penguji Ibu Sylvia Carolina M.Y.M., M.si dan Pak T.M Raditya
Hernawa, M.Psi yang berkenan menguji penelitian saya dan memberikan
xi
7. Seluruh dosen Fakultas Psikologi Sanata Dharma atas segala dukungan dan
perhatian selama penulis menjalani masa studi di Universitas Sanata Dharma.
8. Mas Gandung, Bu Nanik, Pak Gie, Mas Muji, dan Mas Doni atas bantuan dan
kesabarannya selama ini.
9. Mamaku tercinta yang sudah sangat luar biasa selalu memberikan dukungan,
doa, semangat, perhatian yang sebesar-besarnya dan selalu mendengarkan
keluh kesah anaknya, sehingga aku bisa menyelesaikan skripsi ini.
10.Babeku yang baik hati dan sabar, yang selalu memberikan motivasi, semangat
dan dukungan, sehingga aku dapat menumbuhkan semangat untuk
menyelesaikan skripsi.
11.Adik-adikku yang selalu menanyakan kapan kakaknya lulus, Try Octavia,
Claudia Astari, Ruth Kristianti, dan Gean Carlo.
12.Opungku tercinta, uda, tante, tulang dan nantulang.
13.Yudha E. S. yang sudah luar biasa selama 5 tahun ini, yang selalu mendukung
dan memberikan semangat di saat merasa tidak mampu dalam membuat
skripsi dan selalu memberikan waktunya untuk membantu dari awal sampai
jadinya skripsi ini. Dan sudah mau menjadi teman dalam suka dan duka.
14.Ibu-ibu sosialita kota Jogja yang Gorgeus Lorensia, Yohana R.S, Marcella
C.Y.S, Caecillia A.L.N, dan Celly B.T yang sudah terlebih dahulu menjadi
sarjana psikologi.
15.Teman-temanku yang cantik dan baik hati Miss Chaterine Devinda Putri dan
Miss Indah Nova Susanti.
16.Pejuang hidup Suster Petra, Emilia Astrid L. D, Agnes Dita T, Bianca Bibin,
Yoga T, Cicillia V.K, dan Esri Rosa Laka yang sudah menyisihkan banyak
waktunya untuk membantu saya dalam mengerjakan skripsi.
17.Kakak tingkat yang baik hati Albertus Harimurti (mas ucil) yang sudah mau
membantu mendengarkan dan memberi saran saat dibutuhkan.
18.Teman-teman kos ku yang kece, cantik dan baik hati Dionesia Desiwanti,
xiii
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL………... i
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIBING………. ii
HALAMAN PENGESAHAN………. iii
HALAMAN MOTTO……….……… iv
HALAMAN PERSEMBAHAN……….. v
PERNYATAAN KEASLIAN KARYA……….. vi
ABSTARK……….. vii
ABSTRACT……….. viii
PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH………. ix
KATA PENGANTAR………. x
DAFTAR ISI………... xiii
DAFTAR TABEL………... xvii
DAFTAR GAMBAR………... xviii
DAFTAR LAMPIRAN………... xix
BAB I PEDAHULUAN……….. 1
A. Latar Belakang………. 1
B. Rumusan Masalah………... 7
C. Tujuan Penelitian………. 7
xiv
BAB II LANDASAN TEORI………. 9
A. Komunikasi Yang Efektif………... 9
1. Definisi Komunikasi ………. 9
2. Komunikasi Yang Efektif……….. 10
3. Aspek-Aspek Komunikasi Yang Efektif………... 11
4. Indikator Komunikasi Yang Efektif……….. 12
5. Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Komunikasi Yang Efektif………... 14
B. Kepuasan Perkawinan………. 16
1. Definisi Perkawinan……….. 16
2. Kepuasan Perkawinan………... 17
3. Aspek-Aspek Kepuasan Perkawinan……… 18
4. Indikator Kepuasan Perkawinan……… 20
5. Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Kepuasan Perkawinan……. 21
C. ISTRI SUKU JAWA………... 24
D. DINAMIKA HUBUNGAN ANTARA KOMUNIKASI YANG EFEKTIF DAN KEPUASAN PERKAWINAN PADA ISTRI SUKU JAWA……….. 26
xv
F. HIPOTESIS………... 30
BAB III METODE PENELITIAN……….. 31
A. JENIS PENELITIAN……….. 31
B. IDENTIFIKASI VARIABEL PENELITIAN……… 31
C. DEFINISI OPERASIONAL……… 31
1. Komunikasi yang Efekif……… 31
2. Kepuasan Perkawinan………... 32
D. SUBJEK PENELITIAN……….. 33
E. METODE PENGUMPULAN DATA………... 33
1. Skala Komunikasi Yang Efektif……… 33
2. Skala Kepuasan Perkawinan………... 35
F. VALIDITAS DAN RELIABILITAS SKALA……… 37
1. Validitas………. 37
2. Seleksi Item………... 38
3. Reliabilitas………... 41
G. METODE ANALISIS DATA………... 42
1. Uji Asumsi………. 42
a. Uji Normalitas……… 42
b. Uji Linearitas………... 42
2. Uji Hipotesis……….. 43
xvi
A. PELAKSANAAN PENELITIAN………... 44
B. DESKRIPSI SUBJEK PENELITIAN………... 44
C. DESKRIPSI PENELITIAN………. 45
D. HASIL PENELITIAN………... 47
1. Uji Asumsi………. 47
a. Uji Normalitas………... 47
b. Uji Linearitas………... 49
c. Uji Hipotesis……… 51
E. PEMBAHASAN………... 53
BAB V PENUTUP……….. 55
A. Kesimpulan………... 55
B. Keterbatasan ………... 55
C. Saran……… 56
DAFTAR PUSTAKA………... 57
xvii
DAFTAR TABEL
Tabel 1. Distribusi Aitem Skala Komunikasi yang efektif……….. 35
Tabel 2. Distribusi Aitem Skala Kepuasan Perkawinan……….. 36
Tabel 3. Ditribusi Aitem Skala Komunikasi yang Efektif Setelah Seleksi Aitem……… 40
Tabel 4. Ditribusi Aitem Skala Kepuasan Perkawinan Setelah Seleksi Aitem………. 41
Tabel 5. Deskripsi Subjek Berdasarkan Lama Perkawinan……… 45
Tabel 6. Deskripsi Subjek Berdasarkan Jumlah Anak………. 45
Tabel 7. Data Hasil Penelitian………. 46
Tabel 8. Uji Normalitas……… 48
Tabel 9. Uji Linearitas………... 50
Tabel.10 Koefisien Korelasi Dan Interpretasinya……… 51
xviii
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1. Histogram Variabel Komunikasi Yang Efektif………. 48
Gambar 2. Histogram Variabel Kepuasan Perkawinan………... 49
Gambar 3. Scatterplot variabel Komunikasi yang Efektif dan Kepuasan
xix
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1 Skala Tryout………. 63
Lampiran 2 Reliabilitas ……….. 79
Lampiran 3 Blue Print………. 91
Lampiran 4 Skala Penelitian Setelah Tryout………... 97
Lampiran 5 Statistik Deskriptif dan One Sample T-test ……… 111
Lampiran 6 Uji Normalitas……….. 114
Lampiran 7 Uji Linearitas………... 118
1
BAB I
PENDAHULUAN
Perkawinan merupakan tugas perkembangan pada masa tahapan dewasa awal
dalam rentang usia 18 tahun hingga 30 tahun (Hurlock, 2002). Tetapi pada
kenyataannya hubungan antara pria dan wanita dalam sebuah perkawinan tidaklah
sesederhana yang dibayangkan melainkan sesuatu yang cukup rumit dan pelik.
Permasalahan yang sering terjadi seperti pertengkaran, perselisihan, bahkan
kekerasan pada pasangan sering melanda kehidupan perkawinan. Banyak pasangan
suami istri akhirnya bercerai karena tidak mampu menyelesaikan masalah dalam
perkawinannya, karena perceraian dianggap sebagai jalan terbaik untuk mengatasi
masalah (Ginnis, dalam Ficher dan Thomas (1998)).
Data BKKBN tahun 2013 menunjukkan bahwa angka perceraian Indonesia
tertinggi di Asia-Pasifik. Jumlah kasus perceraian di Indonesia mencapai 200.000
setiap tahunnya. Angka perceraian dari tahun 2009 hingga tahun 2010 meningkat
sebanyak 70%. Selain itu, data perceraian di Indonesia pada tahun 2013 menunjukkan
jumlah kasus perceraian yang diajukan oleh wanita lebih besar dibandingkan
laki-laki, dengan perbandingan 13,84% : 1,14% (BPS 2009-2013). Kasus perceraian di
Daerah Istimewa Yogyakarta pada tahun 2015 meningkat sebanyak 6.078 kasus dari
5029 kasus dibandingkan pada tahun 2014 dan lebih dari 80% adalah cerai gugat
Perceraian merupakan salah satu indikasi ketidakpuasan dalam perkawinan
(Baxter dan Montgomery, dalam Osakinle dan Okafor (2013)). Setiap orang
menginginkan kepuasan perkawinan karena kepuasan perkawinan menjadi salah satu
faktor penentu kesejahteraan dalam kehidupan perkawinan (Hurlock, 1990). Menurut
Bradbury (2000) kepuasan perkawinan adalah kondisi mental yang menggambarkan
persepsi seseorang tentang kelebihan dan kekurangan dari suatu perkawinan.
Semakin banyak manfaat yang didapat dari perkawinan maka akan semakin puas
begitu pula sebaliknya.
Hurlock (1990) mengatakan bahwa kepuasan dalam perkawinan akan
terwujud jika kebutuhan-kebutuhan dan harapan-harapan dalam kehidupan
perkawinan, seperti persahabatan, cinta, seks, kebersamaan, dukungan, kejujuran,
pertumbuhan dan kedewasaan, dapat terpenuhi. Sadarjoen (2005) mengungkapkan
kepuasan perkawinan dapat tercapai sejauh mana kedua pasangan perkawinan mampu
memenuhi kebutuhan pasangan masing-masing dan sejauh mana kebebasan dari
hubungan yang mereka ciptakan memberi peluang bagi mereka untuk memenuhi
kebutuhan-kebutuhan dan harapan-harapan yang mereka bawa sebelum perkawinan
terlaksana. Kepuasan tersebut akan tercapai bila adanya rasa saling pengertian dan
saling memahami antar pasangan (Chapman, 2007).
Ayub (2011) menyatakan bahwa komunikasi adalah salah faktor penting
dalam terciptanya kepuasan perkawinan. Komunikasi bertujuan untuk memahami
satu sama lain dalam hal kehidupan sosial dan cara berpikir. Komunikasi memiliki
berkembangnya suatu hubungan dan tercapainya kepuasan dalam perkawinan.
Komunikasi yang baik adalah komunikasi yang efektif, yang mempunyai ciri saling
terbuka, empati, saling mendukung, sikap positif dan kesetaraan (Devito, 1997).
Alberti & Emmons (1987) mengatakan bahwa komunikasi yang efektif
memungkinkan terbangunnya hubungan positif dengan orang lain.
Canary dan Stafford (2002) mendefinisikan komunikasi efektif sebagai
tindakan dan kegiatan yang digunakan untuk mempertahankan hubungan sesuai
dengan apa yang diinginkan. Tujuan dari komunikasi yang efektif adalah terciptanya
keberhasilan dan hubungan yang saling memahami satu sama lain Witkins dan Rose,
dalam Montgomery (1981) mengatakan bahwa saling memahami satu sama lain dapat
membantu membentuk dasar hubungan yang memuaskan antar pasangan. Gabriel,
Beach, dan Bodenmann (2016) mengatakan bahwa karakteristik komunikasi yang
efektif istri pada umumnya adalah istri lebih ekpresif, emosional, dan kritis dalam
menghadapi masalah. Istri menganggap hubungan dalam perkawinan merupakan hal
yang sangat penting, istri akan merasa lebih bertanggung jawab terhadap pemecahan
masalah yang terjadi dalam hubungan perkawinan.
Salah satu suku terbesar yang ada di Indonesia adalah suku Jawa. Hal ini
didukung oleh data BPS 2010 yang menyatakan bahwa suku Jawa merupakan suku
terbesar di Indonesia dengan presentase 40%. Masyarakat jawa merupakan
orang-orang yang bertempat tinggal, bergaul, dan berkembang di pulau Jawa yang
kemudian mengembangkan tradisi dan kebudayaan yang khas dan berakarakteristik
untuk bersikap dalam berbicara dan membawa diri yang ditunjukkan dengan sikap
hormat dengan orang lain sesuai dengan derajat dan kedudukannya agar tidak
menimbulkan pertentangan atau konflik. Suku Jawa secara budaya merupakan suku
yang memiliki aturan-aturan tata krama terkait cara berperilaku dan berbicara baik
kepada sesama usia maupun dengan orang yang lebih tua (Sujarno, 2000).
Budaya dan komunikasi berinteraksi secara erat dan dinamis. Inti budaya
adalah komunikasi, karena budaya muncul melalui komunikasi. Akan tetapi, saat ini
budaya yang tercipta mempengaruhi cara berkomunikasi anggota budaya tersebut.
Hubungan antara budaya dan komunikasi adalah timbal balik (Mulyana, 2008).
Ficher dan Thomas (1998) mengatakan bahwa komunikasi merupakan keterampilan
dasar dan kunci dari segala macam unsur yang membentuk kehidupan perkawinan.
Pada suku Jawa terdapat kecenderungan yang menganggap bahwa seorang
laki-laki lebih tinggi kedudukannya dibandingkan wanita. Hal ini tampak pada
ungkapan yang cenderung mengunggulkan laki-laki, misalnya swarga nunut neraka
katut, yang berarti penderitaan dan kebahagiaan istri hanya bergantung pada suami
(Sukri & Sofyan, 2001). Oleh karena itu, dalam suku Jawa cenderung menempatkan
istri suku Jawa sebagai the second class dalam keluarga. The second class diartikan
bahwa istri memiliki kedudukan di bawah suami. Hal ini menyebabkan istri suku
Jawa cenderung patuh dan kurang dapat mengungkapkan pikirannya secara terbuka
kepada suami (Sudartini, 2010).
Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan pada tanggal 30 Januari sampai
subjek mengungkapkan bahwa mereka puas dengan kehidupan perkawinannya karena
mereka telah memiliki rumah, pekerjaan yang tetap, dan anak. Selain itu, istri suku
Jawa dapat menerima dengan lapang dada perilaku negatif dari suami mereka yang
terkadang tidak mereka sukai, seperti pergi bersama dengan teman kerja sampai pagi.
Hal ini sesuai dengan pernyataan Handayani dan Novianto (2004) yang menyatakan
bahwa istri suku Jawa dapat menerima segala situasi bahkan yang terpahit sekalipun.
Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan oleh peneliti pada tanggal 30
Januari sampai 6 Februari 2016 pada tujuh orang istri suku Jawa tentang komunikasi
efektif, terdapat lima orang istri suku Jawa yang mengatakan bahwa suami tidak
terlalu mendengarkan mereka ketika sedang berbicara atau menceritakan sesuatu hal
yang kurang menarik menurut suami seperti menceritakan tentang tetangga yang
kurang menyenangkan dan masalah pekerjaan. Suami lebih tertarik ketika istri
menceritakan tentang prestasi anak di sekolah, kenaikan jabatan atau gaji di kantor
dan hal menyenangkan lainnya. Selain itu, tiga dari tujuh orang istri suku Jawa
mengatakan bahwa ketika suami sedang berbicara, istri tidak boleh sambil melakukan
sesuatu seperti bermain handphone, menyapu, dan menonton. Istri harus benar-benar
mendengarkan suami dengan seksama.
Kebanyakan dari istri suku Jawa mengatakan bahwa mereka jarang
mendiskusikan masalah yang dialami, mereka cenderung mengabaikan atau
melupakan masalah yang mereka alami. Mereka takut untuk menambah masalah baru
sehingga, lebih baik untuk memendam perasaan yang ingin diungkapkan. Hal ini
istri suku Jawa selalu berada dibawah tekanan terus-menerus untuk mengontrol
dorongan-dorongan spontannya, menyesuaikan diri dengan berbagai otoritas, serta
selalu memperhatikan kedudukannya dan pangkat setiap orang.
Hasil wawancara pada istri suku Jawa menunjukkan bahwa istri suku Jawa
cenderung kurang dapat mengungkapkan secara terbuka dan jujur tentang apa yang
mereka rasakan. Hal ini mengindikasikan adanya komunikasi yang kurang efektif
pada istri suku Jawa. Komunikasi yang kurang efektif dapat menyebabkan kurangnya
keintiman, depresi, kesepian, beradu argumen, gagal berhubungan, hingga berakhir
dengan perceraian. Perceraian merupakan salah satu indikasi ketidakpuasan dalam
perkawinan (Baxter dan Montgomery, dalam Osakinle dan Okafor (2013)).
Penelitian observasional mengenai komunikasi pada pasangan juga telah
banyak dilakukan di negara barat (Gottman dan Notarius, 2000; Heyman, 2001).
Beberapa penelitian sebelumnya tentang perkawinan menekankan
pentingnya peran komunikasi dalam menentukan kepuasan perkawinan (Bradbury
dan Karney, 2004 dan Gottaman dkk, 1998). Komunikasi yang efektif sebagai
penentu kepuasan perkawinan (Gottman dalam Tavakolizadeh, Nejatian, dan Soori,
2014). Komunikasi efektif berperan penting dalam meraih kepuasan perkawinan
(Yalcin, Ka dan Karahan, 2007;. Schilling, et al, 2003; Halford, Sanders, dan
Behrens, 2001; Shirali, 2008 (dalam Tavakolizadeh, Nejatian, Soori, 2014).
Berdasarkan penjabaran tersebut, diketahui bahwa semakin efektif
komunikasi maka akan semakin puas perkawinannya. Hal ini berbeda dengan fakta
orang istri mengatakan bahwa mereka cenderung merasa puas dengan perkawinannya
walaupun komunikasi meraka dirasa kurang efektif. Berdasarkan perbedaan teori
dengan fakta di lapangan tersebut, peneliti tertarik untuk melihat kembali hubungan
antara komunikasi yang efektif dan kepuasan perkawinan pada istri suku Jawa.
B.Rumusan Masalah
Apakah terdapat hubungan positif antara komunikasi yang efektif dan
kepuasan perkawinan pada istri suku Jawa?
C.Tujuan Penelitian
Untuk mengetahui hubungan positif antara komunikasi yang efektif dan
kepuasan perkawinan pada istri suku Jawa.
D.Manfaat Penelitian
1. Manfaat Teoritis
Penelitian ini diharapkan akan memberikan sumbangan dalam Psikologi
Perkembangan khususnya dalam perkawinan berkaitan dengan komunikasi yang
efektif dan kepuasan perkawinan pada istri suku Jawa.
2. Manfaat Praktis
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat kepada masyarakat
khususnya kepada istri suku Jawa agar mengetahui pentingnya komunikasi yang
mengembangkan kemampuan komunikasi yang efektif yang dapat meningkatkan
9
BAB II
LANDASAN TEORI
A. Komunikasi yang Efektif
1. Definisi Komunikasi
Menurut Effendy (2007), komunikasi adalah proses penyampaian
pesan oleh seseorang kepada orang lain untuk memberitahu, mengubah sikap,
pendapat, atau perilaku, baik secara lisan (langsung) ataupun tidak langsung
(melalui media). Komunikasi adalah proses pengoperasian rangsangan
(stimulus) dalam bentuk lambang atau simbol bahasa atau gerak (non-verbal),
untuk mempengaruhi perilaku orang lain. Proses komunikasi yang
menggunakan stimulus atau respon dalam bentuk bahasa baik lisan maupun
tulisan selanjutnya disebut komunikasi verbal, apabila proses komunikasi
tersebut menggunakan simbol-simbol disebut komunikasi non-verbal.
Menurut Devito (1997), komunikasi adalah suatu tindakan oleh dua
orang atau lebih, yang mengirim dan menerima suatu pesan yang terdistorsi
oleh suatu gangguan (noise), terjadi dalam konteks tertentu, dengan pengaruh
tertentu dan ada kesempatan untuk melakukan umpan balik. Menurut Laswell
dan Laswell (dalam Mulyana, 2002), komunikasi adalah proses penyampaian
pesan oleh komunikator kepada komunikan melalui media yang
sebagai who, says what, in which channel, to whom with, what efect (siapa,
mengatakan apa, melalui saluran apa, kepada siapa, dengan efek apa).
Berdasarkan definisi-definisi diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa
komunikasi adalah proses penyampain informasi yang dilakukan oleh dua
orang atau lebih baik lisan maupun secara tulisan yang di dalamnya terdapat
suatu pesan atau makna yang ingin disampaikan.
2. Komunikasi yang Efektif
Menurut Mulyana (2002) komunikasi akan menjadi efektif apabila
makna yang tercipta relatif sesuai dengan yang diinginkan komunikator.
Efektif secara etimologis sering diartikan sebagai mencapai sasaran yang
diinginkan, berdampak menyenangkan, bersifat aktual, dan nyata.
Menurut Maulana dan Gumelar (2013) komunikasi yang efektif adalah
komunikasi yang dapat terjadi apabila pesan yang dikirim oleh komunikator
(sender) dapat diterima dengan baik (menyenangkan, aktual atau nyata) oleh
komunikan (receiver). Canary dan Stafford (2002) mendefinisikan
komunikasi efektif sebagai tindakan dan kegiatan yang digunakan untuk
mempertahankan hubungan sesuai dengan apa yang diinginkan. Biasanya
cara yang digunakan mencakup komunikasi verbal dan nonverbal.
Osakinle dan Okafor (2013) mengemukakan bahwa komunikasi
efektif dapat terjadi ketika penerima dapat memahami dengan baik informasi
yang diberikan oleh pengirim. Komunikasi efektif berfokus pada kemampuan
sama lain dan menentukan siapa yang berbicara dan siapa yang
mendengarkan (Animasahun dan Oladeni, 2012).
Berdasarkan beberapa definisi diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa
komunikasi yang efektif adalah komunikasi yang isinya dapat dimengerti dan
dipahami sama oleh pengirim dan penerima yang bersifat menyenangkan,
aktual, nyata dan digunakan untuk mempertahankan hubungan sesuai dengan
apa yang diinginkan.
3. Aspek-aspek Komunikasi yang Efektif
Terdapat tujuh aspek komunikasi efektif. Lima aspek menurut Canary
dan Stafford (2002) dan dua aspek yang ditambahkan oleh Canary dan Zelley
(dalam Punyanunt Carter, 2004).
Lima aspek komunikasi yang efektif menurut Canary dan Stafford (2002)
yaitu :
a. Positivity
Positivity adalah bersikap sopan, baik, menyenangkan, dan tidak
mengkritik pembicaran selama pembicaraan antara suami istri
berlangsung.
b. Openness
Openness adalah mampu mengungkapkan pikiran dan perasaan secara
c. Assurances
Assurances adalah jaminan yang melibatkan ekspresi cinta dan komitmen
dalam menyiratkan hubungan yang memiliki masa depan.
d. Social networking
Social networking adalah dapat menjalin hubungan baik dengan keluarga,
teman maupun rekan kerja pasangan.
e. Sharing
Sharing berbagi tugas dalam rumah tangga serta bertanggung jawab atas
peran yang dijalankan baik sebagi suami maupun istri.
f. Management conflict
Management conflict berfokus pada cara pasangan suami istri
mendiskusikan masalah dalam kehidupan perkawinan ketika mengalami
perselisihan pendapat dan perbedaan pandangan.
g. Advice
Advice adalah nasihat yang diberikan dan dijalankan oleh pasangan suami
istri dalam menjalain kehidupan perkawinan.
Berdasarkan uraian diatas, berikut indikator komunikasi yang
efektif antara lain:
a. Positivity, indikatornya:
Bersikap sopan, baik, menyenangkan dan tidak mengkritik selama
b. Openness, indikatornya:
Mampu mengungkapkan secara terbuka mengenai pikiran dan
perasaan pada pasangan
c. Assurances, indikatornya:
Berkomitmen dalam menjalankan perkawinan yang memiliki masa
depan
d. Social networking, indikatornya:
Memiliki hubungan yang baik dengan keluarga, teman, dan rekan
kerja pasangan
e. Sharing, indikatornya:
Pembagian tugas dan peran dalam rumah tangga serta bertanggung
jawab atas tugas dan peran tersebut
f. Management conflict, indikatornya:
Kemampuan pasangan suami istri untuk menyelesaikan masalah
g. Advice, indikatornya:
Saling menerima dan menjalankan nasihat yang diberikan oleh
4. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Komunikasi yang Efektif
Berikut ini adalah faktor-faktor yang mempengaruhi komunikasi
efektif:
a. Kepercayaan
Kepercayaan dapat meningkatkan daya perubahan sikap karena
kepercayaan mencerminkan pesan yang diterima telah dianggap benar
dan sesuai dengan kenyataan empiris (Effendy, 1981).
b. Daya tarik
Daya tarik akan tercipta apabila kedua belah pihak merasakan adanya
kesamaan, khususnya kesamaan ideologi (Effendy, 1981).
c. Citra diri
Setiap manusia mempunyai gambaran tertentu mengenai dirinya, status
sosial, kelebihan dan kekurangannya. Gambaran itulah yang menjadi
penentu tetang apa dan bagaimana cara berbicara, penyaring apa yang
dilihat, didengar dan penilaian akan sekitarnya (Lunandi, 1987).
d. Citra pihak lain
Citra pihak lain akan menentukan cara dan kemampuan seseorang dalam
berkomunikasi. Citra pihak lain dapat mempengaruhi sesorang dalam
beromunikasi, misalnya berkomunikasi dengan orang tua dan atasan di
kantor berbeda ketika sedang berkomunikasi dengan anak dan rekan kerja
e. Lingkungan fisik
Lingkungan fisik memiliki pengaruh terhadap cara berkomunikasi. Ketika
sedang di rumah kita dapat berbicara dengan keras tetapi pada saat berada
di kantor kita harus menjaga volume suara kita agar tidak mengganggu
orang lain, karena setiap tempat memiliki norma yang harus ditaati
(Lunandi, 1987).
f. Lingkungan sosial
Lingkungan sosial menentukan seseorang dalam berkomunikasi.
Contohnya, ketika sedang di rumah kita dapat berkomunikasi dengan
santai karena berada dalam lingkungan keluarga, tetapi ketika sedang
berada di luar rumah, di kantor misalnya kita harus menjaga komunikasi
kita karena di kantor terdapat berbagai macam kedudukan yaitu manajer,
direktur, cleaning service dan lain-lain (Lunandi, 1987).
g. Kondisi fisik
Kondisi mempengaruhi pengiriman dan penerimaan komunikasi.
Contohnya, seseorang yang sedang sakit biasanya kurang cermat dalam
mendengarkan, seseorang yang sedang marah cenderung tidak peduli
dengan apa yang dikatakan oleh orang lain. Hal ini terjadi karena
komunikasi berlangsung secara timbal balik (Lunandi, 1987).
h. Bahasa tubuh
Bahasa tubuh merupakan gerakan-gerakan tubuh yang dilakukan tanpa
menggelengkan kepala, untuk mengatakan “ya” kita menganggukkan
kepala (Lunandi, 1987).
Berdasarkan uraian di atas, terdapat beberapa faktor yang
mempengaruhi komunikasi yang efektif diantaranya, kepercayaan, daya
tarik, citra diri, citra pihak lain, lingkungan fisik, lingkungan sosial,
kondisi, dan bahasa tubuh.
B. Kepuasan Perkawinan
1. Definisi Perkawinan
Perkawinan merupakan suatu tahapan kehidupan baru yang akan
dijalani oleh sebagian besar orang dewasa sebagai pasangan suami istri.
Undang-Undang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan menyatakan
bahwa perkawinan ialah ikatan lahir batin antara seorang pria dan seorang
wanita sebagai suami istri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah
tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa.
Ikatan dalam perkawinan sangat perlu untuk menjaga terpenuhinya
kebutuhan dalam perkawinan, supaya individu yang telah disahkan menjadi
pasangan suami istri dapat memperoleh perasaan aman dan terlindung atau
perasaan puas dalam perkawinannya (Gunarsa & Gunarsa, 1990). Hornby
(dalam Walgito, 2010) menyatakan bahwa marriage is the union of two
persons as husband and wife, atau perkawinan adalah bersatunya dua orang
Berdasarkan definisi-definisi diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa
perkawinan adalah suatu ikatan lahir batin pasangan suami istri yang
bertujuan untuk membentuk suatu keluarga yang bahagia dan kekal serta
memperoleh rasa aman dan terlidung sehingga menimbulkan rasa puas dalam
perkawinan.
2. Kepuasan Perkawinan
Duvall & Miller (1985) mendefinisikan kepuasan perkawinan bagi
istri adalah terpenuhinya rasa aman secara emosional, komunikasi dan
terbinanya kedekatan. Levenson dkk (1993) mengungkapkan bahwa kepuasan
dalam perkawinan membuat perkawinan bertahan lama dan mengurangi
kemungkinan berakhirnya ikatan perkawinan. Menurut Bradbury, Fincham,
dan Beach (2000) kepuasan perkawinan adalah kondisi mental yang
menggambarkan persepsi seseorang tentang kelebihan dan kekurangan dari
suatu perkawinan. Semakin banyak manfaat yang didapat dari perkawinan
maka akan semakin puas begitupula sebaliknya.
Hawkins (dalam Olson dan Hamiton, 2003) kepuasan perkawinan
merupakan perasaan subjektif akan kebahagiaan dan pengalaman
menyenangkan yang dialami oleh suami dan istri dalam perkawinan dengan
mempertimbangkan keseluruhan aspek perkawinan. Olson dan Hamilton
(2003), mendefinisikan kepuasan perkawinan sebagai perasaan bahagia, puas,
dan menyenangkan terhadap seluruh kehidupan perkawinannya, serta pada
Kepuasan dalam perkawinan memegang peranan penting dalam
keberlangsungan perkawinan itu sendiri. Perkawinan yang memuaskan juga
ditandai dengan keintiman, komitmen, persahabatan, afeksi, pemuasan
seksual, keamanan ekonomi, dan kesempatan untuk pertumbuhan emosional
(Papalia, Olds & Feldman, 2009). Apabila seseorang merasa puas terhadap
perkawinan yang telah dijalani, maka ia beranggapan bahwa harapan,
keinginan dan tujuan yang ingin dicapai pada saat ia menikah telah terpenuhi,
baik sebagian ataupun seluruhnya.
Berdasarkan beberapa definisi diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa
kepuasan perkawinan adalah perasaan positif mengenai kebahagiaan, rasa
puas dan perasaan yang menyenangkan karena telah terpenuhinya keinginan
dan tujuan dalam perkawinan.
3. Aspek Kepuasan Perkawinan
Menurut Bradbury, Fincham, dan Beach (2000) terdapat beberapa
aspek yang dapat menjadi indikator kepuasan perkawinan. Aspek-aspek
tersebut antara lain:
a. Cognition
Bagaimana pasangan memberikan penilaian perilaku positif dan negatif
yang dimiliki pasangan. Misalnya, perilaku malas, dalam situasi tertentu
istri lelah ketika pulang bekerja dan malas memasak suami akan menerima
dan mengerti bahwa sang istri sedang lelah atau mengeluhkan perilaku
b. Affect
Pernyataan tentang peran afeksi dalam mengikis atau mendukung
kepuasan perkawinan yang digunakan untuk mengamati ekspresi
emosional dan untuk membedakan afeksi mereka tentang perkawinan dari
waktu ke waktu.
c. Physiology
Pasangan akan lebih puas bila mereka sering melakukan
sentuhan-sentuhan fisik yang dapat meningkatkan keselarasan dengan pasangan.
Sentuhan-sentuhan fisik yang dimaksud seperti, berpegangan tangan,
berciuman, berpelukan, dan melakukan hubungan seks.
d. Patterns
Pola berhubungan dengan permintaan atau penarikan perilaku pasangan.
Misalnya, ketika istri akan cenderung menuntut suami untuk melakukan
perubahan perilaku karena tidak puas dengan perilaku pasangannya,
sementara itu suami akan cenderung menghindar dari tuntutan istri.
Peningkatan tuntutan menyebabkan peningkatan penghindaran, yang pada
gilirannya menyebabkan peningkatan tuntutan untuk keterlibatan suami
dalam menyelesaikan konflik yang menyebabkan terjadinya penurunan
kepuasan perkawinan.
e. Social Support
Dukungan sosial dipercaya berhubungan dengan fungsi perkawinan yang
memberikan dukungan sosial yang baik untuk pasangannya akan
memberikan kontribusi terhadap kepuasan perkawinan. Dukungan sosial
dapat berupa memberikan perhatian akan kesehatan pasangan,
menyediakan kebutuhan pasangannya dan lain-lain.
f. Violence
Individu yang terlibat dalam hubungan yang kasar lebih cenderung tidak
puas dengan perkawinannya daripada individu yang tidak terlibat dalam
hubungan yang kasar.
Berdasarkan uraian diatas, berikut indikator dalam kepuasan
perkawinan antara lain:
1. Cognition, indikatornya:
Memberikan penilaian yang positif dan negatif pada pasangan.
2. Affect, indikatornya:
Bagaimana pasangan mengekspresikan rasa cintanya dari waktu ke
waktu.
3. Physiology, indikatornya:
Sentuhan-sentuhan fisik berupa berpegangan tangan, berciuman,
berpelukan, dan berhubungan seksual.
4. Patterns, indikatornya:
Perubahan pola perilaku pasangan yang berupa permintaan dan
5. Social Support
Dukungan sosial yang positif yang diberikan pasangan dapat
menciptakan lingkungan keluarga yang sehat.
6. Violence, indikatornya:
Kekerasan yang dilakukan terhadap pasangan berdampak pada
ketidakpuasan perkawinan.
4. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Kepuasan Perkawinan
Menurut Ayub (2010) terdapat sepuluh faktor yang mempengaruhi kepuasan
perkawinan, yaitu:
a. Hubungan dengan mertua
Memiliki hubungan yang baik dengan mertua dianggap penting dalam
tatanan masyarakat khususnya mengenai penyatuan dua keluarga. Kualitas
hubungan dengan keluarga pasangan dapat memperdiksi kepuasan
perkawinan.
b. Perbedaan gender
Wanita berharap lebih banyak dalam kehidupan perkawinan serta lebih
peduli pada afeksi dan kebersamaan. Kepuasan perkawinan istri cenderung
lebih tinggi jika kedua pasangan bekerja dan suami turut membantu
pekerjaan rumah. Selain itu, istri akan lebih puas jika suami lebih terbuka
kepada istri mengapa suami merasa sedih (Conley, 2012). Sedangkan
wanita (Gokmen dalam Ayub, 2010). Kepuasan perkawinan pada suami
terjadi apabila istri merasa bahagia dan atraktif (Hillin, 2013).
c. Pendidikan pasangan
Semakin tinggi pendidikan seseorang maka semakin bebas ekspresi dan
perilaku asertifnya. Pasangan yang lebih asertif memiliki pandangan yang
tidak terikat pada gaya tradisional seperti, gaya pria mendominasi wanita.
d. Kehadiran anak
Kepuasan perkawinan cenderung meningkat ketika hadirnya anak
ditengah-tengah kehidupan perkawinan (Santrock, 2002).
e. Kompromi
Kompromi dalam perkawinan dilakukan untuk saling mengerti satu sama
lain, seperti membahas keuangan, rekreasi, lingkungan rumah, pengasuhan,
dan relasi sosial. Keikhlasan dalam melakukan suatu hal diperlukan dalam
melakukan kompromi.
f. Pengertian dan dukungan pasangan
Pengertian dan dukungan pasangan berarti saling mengerti dalam berbagai
hal, seperti nilai-nilai kehidupan, kesepakatan, dan kemampuan dalam
mengatasi perubahan dan perbedaan yang terjadi. Pengertian pasangan juga
berubungan dengan kemampuan menyelesaikan konflik, kelekatan, dan
self-attributes. Dukungan pasangan tidak dapat digantikan oleh dukungan
orang terdekat atau teman. Orang yang tidak memiliki pasangan yang
waktu luang bersama dan pembagian tugas dan peran yang adil dalam
keluarga termasuk dalam pengertian terhadap pasangan.
g. Kepuasan seksual
Kepuasan seksual menjadi faktor yang cukup penting dalam kepuasan
perkawinan. Frekuesnsi, kualitas hubungan intim dan aktivitas seksual
yang terkait pada kesukaan pasangan (sexual-interest) menjadi penentu
kepuasan perkawinan.
h. Persepsi diri
Seseorang yang memandang positif kehidupan akan lebih merasakan
kepuasan perkawinan.
i. Finansial
Status finansial yang tinggi mendukung kepuasan pekawinan.
j. Komunikasi
Komunikasi adalah faktor utama dalam perkawinan yang merupakan kunci
dari kepuasan perkawinan. Komunikasi yang dilakukan dengan baik dapat
dipahami satu sama lain sehingga menghindari kesalahpahaman. Pasangan
dengan komunikasi yang tidak baik, sering mengalami kesalahpahaman
dan cenderung sulit menyampaikan pesan-pesan positif kepada
pasangannya.
Berdasarkan uraian di atas, terdapat beberapa faktor yang
mempengaruhi kepuasan perkawinan diantaranya, hubungan dengan
kompromi, pengertian dan dukungan pasangan, kepuasan seksual, persepsi
diri, finansial dan komunikasi.
C. Istri Suku Jawa
Di Indonesia wanita Jawa masih diletakkan pada wilayah-wilayah
domestik, misalnya sebagai ibu rumah tangga. Sardjono (1992) mengungkapkan
pandangan tentang wanita Jawa yang menyatakan kedudukan wanita Jawa tidak
sama dengan pria, namun dari wanita dituntut ciri-ciri terhormat antara lain,
kesetiaan, kepatuhan, kesabaran, kemampuan menyembunyikan gejolak batin,
pasrah atau nerimo ing pandrum dan kompromis. Menurut (Sukri dan Sofwan,
2001) wanita Jawa selalu diidentikkan dengan kelemah-lembutan, penurut, sopan
santun, dan beberapa sifat feminim lainnya.
Menurut Handayani dan Novianto (2004) istri suku Jawa adalah wanita
yang tetap tampak lembut, halus, berperan, dengan baik di rumah sebagai ibu
maupun istri, di dapur maupun di tempat tidur. Karakter istri suku Jawa sangat
identik dengan kultur Jawa, seperti bertutur kata halus, tenang, kalem, tidak suka
konflik, mementingkan harmoni, menjunjung tinggi nilai keluarga, mampu
mengerti dan memahami orang lain, sopan, terkontrol, memiliki daya tahan yang
tinggi untuk menderita dan setia.
Sukri dan Sofwan (2001) mengatakan bahwa dalam kehidupan keluarga
Jawa, wanita berkedudukan sebagai istri (garwa), pendamping suami dan
Secara lebih luas perannya dalam keluarga wanita dalam Serat Candrarini
dilukiskan bisa macak, manak, dan masak. Pada pola perkawinan seperti ini
tugas istri adalah mengurus keluarga, karena istri tergantung pada suami dalam
hal pencarian nafkah, maka suami dianggap lebih mempunyai kuasa
(wewenang).
Sudartini (2010) mengatakan bahwa dalam budaya Jawa, seorang istri
yang ideal digambarkan sebagai sosok yang lemah lembut, penurut, penyabar,
penyayang, pasrah, dan setia pada suami. Selain itu, masyarakat Jawa juga
menempatkan wanita sebagai the second class setelah laki-laki. Kedudukan
sebagai istri, membuat wanita suku Jawa berada dalam posisi yang lebih rendah
dari pada suami, sebab dalam konsep Jawa istri harus memperlakukan suami
seperti dewa yang dipuji, ditakuti, dan dihormati (Sukri dan Sofwan, 2001).
Bahkan ada falsafah yang mengatakan bahwa seorang istri adalah konco
wingking bagi suaminya, artinya seorang istri harus mendukung suaminya dari
belakang tanpa boleh mendahului langkah suaminya. Ada pula falsafah Jawa lain
yang harus dipegang oleh seorang istri terhadap suaminya, yakni “surgo nunut neroko katut”. Falsafah tersebut menyiratkan bahwa seorang istri harus
mengikuti suaminya. Keputusan mutlak di tangan laki-laki dan wanita
berkewajiban menurutinya tanpa boleh membantah (Roqib, 2007).
Berdasarkan penjelasan diatas dapat ditarik kesimpulan bahwa istri suku
akan terjadi pada dirinya dan setia kepada suaminya. Selain itu, istri suku jawa
juga memiliki peran dalam mendukung semua keputusan suami.
D. Dinamika Hubungan antara Komunikasi yang Efektif dan Kepuasan
Perkawinan Pada Istri Suku Jawa
Roqib (2007) mengatakan bahwa istri suku Jawa adalah seorang wanita
yang pasrah terhadap apa pun yang terjadi pada dirinya. Menurut tradisi Jawa,
istri dibatasi oleh tradisi keperempuanan ideal yang mengutamakan nilai-nilai
kepatuhan dan ketaatan (Hakimi dkk, 2011). Hal ini karena seorang istri yang
ideal digambarkan sebagai sosok yang lemah lembut, penurut, penyabar,
penyayang, pasrah, dan setia pada suami Sudartini (2010).Nilai-nilai kepatuhan
dan ketaatan yang ditanamkan pada istri suku Jawa cenderung membuat istri
suku Jawa kurang dapat mengutarakan pikiran dan perasaan.
Komunikasi adalah pertukaran arus informasi dan ide-ide dari satu orang
ke orang lain dengan melibatkan pengirim transmisi ide, informasi atau perasaan
ke penerima (Army, dalam Osakinle dan Okafor, 2013). Komunikasi yang
efektif terjadi hanya jika penerima mengerti informasi atau gagasan yang tepat
bahwa pengirim bermaksud untuk mengirimkan suatu pesan. Canary dan
Stafford (2002) mendefinisikan komunikasi efektif sebagai tindakan dan
kegiatan yang digunakan untuk mempertahankan hubungan sesuai dengan apa
Setiap orang menginginkan kepuasan dalam perkawinannya karena
kepuasan perkawinan menjadi salah satu penentu kesejahteraan dalam kehidupan
perkawinan (Hurlock, 1990). Beberapa studi telah menunjukkan bahwa
komunikasi yang efektif berperan dalam kepuasan perkawinan (Yalcin, Ka &
Karahan, 2007;. Schilling, et al, 2003; Halford, Sanders, & Behrens, 2001;
Shirali, 2008 (dalam Tavakolizadeh, Nejatian, Soori, 2014)). Studi Gottman
(2004) menunjukkan bahwa komunikasi efektif dapat menjadi penentu rasa puas
dalam perkawinan (dalam Tavakolizadeh, Nejatian, dan Soori, 2014).
Pada istri suku Jawa yang memiliki komunikasi efektif dicirikan dengan
sopan, baik, menyenangkan, mampu mengungkapkan pikiran dan perasaan,
ekspresif, mempunyai hubungan yang baik dengan pasangan dan keluarga
pasangan, berbagi tugas dan tanggung jawab, menyelesaikan masalah bersama,
menerima dan menjalankan nasihat dari pasangan. Hal ini membuat istri suku
jawa dapat menerima perilaku negatif pasangan, kehidupan seksual yang baik,
hubungan yang harmonis, adanya dukungan sosial, dan saling perhatian dengan
pasangan. Penjelasan tersebut menyebabkan istri suku jawa memiliki kepuasan
perkawinan yang tinggi.
Sebaliknya apabila terjadi komunikasi tidak efektif pada istri suku Jawa
dalam perkawinan seperti kasar, tidak ramah, banyak mengkritik, tertutup, jarang
mengungkapkan perasaan cinta, hubungan dengan pasangan dan keluarga
pasangan tidak harmonis, banyak masalah yang tidak terselesaikan dan
anggapan tentang perilaku pasangan yang negatif, kehidupan seksual tidak
terpenuhi, hubungan yang tidak harmonis, tidak adanya dukungan sosial dari
pasangan dan sering melakukan kekerasan dalam perkawinan yang akan
berdampak pada kepuasan perkawinan yang rendah pada istri suku Jawa.
Istri suku Jawa memiliki posisi yang tidak terlalu menguntungkan
dibandingkan dengan laki-laki secara budaya karena dipandang pasif, penurut
dan tunduk kepada suami (Handayani dan Novianto, 2007). Adanya komunikasi
yang tidak efektif antara suami istri menyebabkan renggangnya hubungan
dengan pasangan dan kurangnya komunikasi verbal antar pasangan suami istri.
Hal ini dapat menyebabkan menurunnya kepuasan dalam perkawinan
(Tavakolizadeh, Nejatian, dan Soori, 2014). Kepuasan perkawinan muncul
disebabkan karena adanya jalinan komunikasi yang efektif, bukan hanya karena
masing-masing dapat mengemukakan apa yang menjadi kebutuhannya saja tetapi
juga kebutuhan untuk berkomunikasi itu sendiri bila terpenuhi akan memberikan
E. Bagan Hubungan antara Komunikasi yang Efektif dan Kepuasan
Perkawinan Pada Istri Suku Jawa
Istri Suku Jawa
Komunikasi yang Efektif: -sopan, baik, menyenangkan
-mampu mengungkapkan pikiran dan perasaan kepada suami
- ekspresif
-mempunyai hubungan yang baik dengan suami dan keluarga suami
-berbagi tugas dan tanggung jawab
-menyelesaikan masalah bersama suami
-menerima dan menjalankan nasihat dari suami
Komunikasi Tidak Efektif:
-kasar, tidak ramah, banyak mengkritik
- tertutup
-jarang mengungkapkan perasaan cinta
-hubungan dengan suami dan keluarga suami tidak harmonis
-kurang bertanggung jawab atas kewajiban
-banyak masalah yang tidak terselesaikan
-mengabaikan nasihat dari suami
- dapat menerima perilaku negatif suami
- kehidupan seksual baik
- hubungan yang harmonis
- adanya dukungan sosial dari suami
- saling perhatian dengan suami
- menganggap perilaku suami negatif
- kehidupan seksual tidak terpenuhi
- hubungan yang tidak harmonis
- tidak adanya dukungan sosial dari suami
- sering menjadi korban kekerasan
F. Hipotesis Penelitian
Hipotesis penelitian ini adalah terdapat hubungan positif antara
komunikasi yang efektif dan kepuasan perkawinan pada istri suku Jawa. Semakin
efektif komunikasi pada istri suku Jawa maka akan semakin puas dalam
31
BAB III
METODE PENELITIAN
A. Jenis Penelitian
Penelitian ini merupakan penelitian korelasional (correlational studies).
Penelitian korelasional ini bertujuan untuk melihat hubungan antara satu variabel
dengan variabel lainnya (Azwar, 2003). Korelasi yang dimaksud adalah
hubungan antara variabel X (komunikasi yang efektif) dengan variabel Y
(kepuasan perkawinan).
B. Identifikasi Variabel Penelitian
Penelitian ini menggunakan dua variabel yaitu :
1. Variabel X : Komunikasi yang Efektif
2. Variabel Y : Kepuasan Perkawinan
C. Definisi Operasional
1. Komunikasi Efektif
Komunikasi yang efektif pada istri suku Jawa adalah komunikasi yang
isinya dapat dimengerti dan dipahami sama oleh pengirim dan penerima yang
bersifat menyenangkan, aktual, nyata dan digunakan untuk mempertahankan
hubungan sesuai dengan apa yang diinginkan. Aspek-aspek yang dapat
positivity, openness, assurances, social networking, sharing, management
conflict, dan advice. Komunikasi efektif akan diukur menggunakan skala
komunikasi efektif. Tinggi rendahnya komunikasi efektif akan ditentukan oleh
skor total dari skala tersebut. Semakin tinggi skor pada skala, maka makin
tinggi juga komunikasi efektif yang dimiliki oleh istri suku Jawa. Sebaliknya,
semakin rendah skor pada skala, maka makin rendah juga komunikasi efektif
yang dimiliki oleh istri suku Jawa.
2. Kepuasan Perkawinan
Kepuasan perkawinan pada istri suku Jawa adalah perasaan positif
mengenai kebahagiaan, rasa puas dan perasaan yang menyenangkan karena
telah terpenuhinya keinginan dan tujuan dalam perkawinan. Kepuasan
perkawinan diukur menggunakan enam aspek yang meliputi cognition, affect,
physiology, patterns, social support, dan violence. Kepuasan perkawinan akan
diukur menggunakan skala kepuasan perkawinan. Tinggi rendahnya kepuasan
perkawinan akan ditentukan oleh skor total dari skala tersebut. Semakin tinggi
skor pada skala, maka semakin tinggi kepuasan perkawinan pada istri suku
Jawa. Sebaliknya, semakin rendah skor pada skala, maka makin rendah juga
D. Subjek Penelitian
Peneliti menggunakan teknik purposive sampling. Teknik ini digunakan
karena pengambilan sampel didasarkan pada pertimbangan tertentu berdasarkan
ciri atau sifat populasi yang sudah ditentukan peneliti (Sugiyono, 2010).
Subjek dalam penelitian ini adalah istri suku Jawa yang berdomisili di
Provinsi D.I Yogyakarta yang memiliki beberapa ciri, diantaranya:
1. Minimal usia perkawinan adalah 2 tahun, karena durasi perkawinan di bawah
dua tahun dianggap sebagai penyesuaian dan kurang dapat memprediksi
kepuasan perkawinan (Fischer dalam Trokan, 1998).
2. Tinggal bersama dengan suami, hal ini dikarenakan terdapat beberapa aspek
dalam kepuasan perkawinan dan komunikasi efektif yang membutuhkan
kerjasama suami istri secara langsung seperti positivity, openness, sharing,
physiology, affect dan social support.
3. Memiliki anak, karena pasangan yang memiliki anak cenderung lebih puas
dan merasa perannya sebagai orang tua terpenuhi dibandingkan pasangan
tanpa anak (Santrock, 2002).
E. Metode Pengumpulan Data
Penelitian ini dalam pengumpulan data menggunakan 2 skala, yaitu;
1. Skala Komunikasi yang Efektif
Komunikasi yang efektif diukur dengan menggunakan skala
efektif terdiri dari 42 aitem yang terbagi menjadi dua (2) kategori, yaitu 21
aitem favourable dan 21 aitem unfavourable. Aspek-aspek yang diukur dalam
skala komunikasi efektif tersebut adalah aspek-aspek komunikasi yang efektif
menurut Cannary dan Stafford (2002) dan Canary dan Zelley (dalam
Punyanunt Carter, 2004), yaitu; positivity, openness, assurances, social
networking, sharing, management conflict, dan advice.
Setiap aitem pada skala komunikasi yang efektif menggunakan skala
likert dengan empat pilihan jawaban, antara lain; Sangat Setuju (SS), Setuju
(S), Tidak Setuju (TS), dan Sangat Tidak Setuju (STS). Kategori penilaian
untuk masing-masing aitem favourable adalah nilai 4 untuk Sangat Setuju
(ST), nilai 3 untuk Setuju (S), nilai 2 untuk Tidak Setuju (TS), dan nilai 1
untuk Sangat Tidak Setuju (STS). Sedangkan, untuk masing-masing aitem
unfavourable adalah nilai 1 untuk Sangat Setuju (SS), nilai 2 untuk Setuju (S),
Tabel.1
Tabel Distribusi Aitem Skala Komunikasi yang Efektif
2. Skala Kepuasan Perkawinan
Kepuasan perkawinan diukur dengan menggunakan skala kepuasan
perkawinan yang disusun oleh peneliti. Skala kepuasan perkawinan terdiri
dari 36 aitem yang terbagi menjadi dua (2) kategori, yaitu 18 aitem favourable
dan 18 aitem unfavourable. Aspek-aspek yang diukur dalam skala kepuasan
perkawinan tersebut adalah aspek-aspek kepuasan perkawinan menurut
Bradbury, Fincham, dan Beach (2000), yaitu; cognition, affect, physiology,
patterns, social support, dan violence
Setiap aitem pada skala kepuasan perkawinan menggunakan skala
likert dengan empat pilihan jawaban, antara lain; Sangat Setuju (SS), Setuju
(S), Tidak Setuju (TS), dan Sangat Tidak Setuju (STS). Kategori penilaian
Aspek Sebaran Aitem Jumlah
Aitem
Favourable Unfavourable
Positivity 3 (2, 5, 8) 3 (3, 6, 20) 6 (14.3 %)
Openness 3 ( 1, 21, 24) 3 (7, 23, 30) 6 (14.3 %)
Asurancess 3 (4, 15, 22) 3 (26, 41, 42) 6 (14.3 %)
Social networking 3 (10, 27, 31) 3 (11, 16, 35) 6 (14.3 %)
Sharing 3 (9, 18, 28) 3 (12, 14, 19) 6 (14.3 %)
Management conflict 3 (13, 33, 38) 3 (17, 25, 29) 6 (14.3 %)
Advice 3 (34, 37, 40) 3 (32, 36, 39) 6 (14.3 %)
untuk masing-masing aitem favourable adalah nilai 4 untuk Sangat Setuju
(SS), nilai 3 untuk Setuju (S), nilai 2 untuk Tidak Setuju (TS), dan nilai 1
untuk Sangat Tidak Setuju (STS). Sedangkan, untuk masing-masing aitem
unfavourable adalah nilai 1 untuk Sangat Setuju (SS), nilai 2 untuk Setuju (S),
nilai 3 untuk Tidak Setuju (TS), dan nilai 4 untuk Sangat Tidak Setuju (STS).
Peneliti tidak memasukkan pilihan jawaban “Netral” untuk
menghindarkan kecenderungan subjek memilih alternatif jawaban yang
dianggap paling aman. Selain itu, hal ini bertujuan untuk mengarahkan subjek
memilih pernyataan yang bersifat favourable atau unfavourable (Widoyoko,
2015).
Tabel.2
Tabel Distribusi Aitem Skala Kepuasan Perkawinan
Aspek Sebaran Aitem Jumlah Aitem
Favourable Unfavourable
Cognition 3 (3, 16, 17) 3 (14, 19, 27) 6 (16.67 %)
Affect 3 (1, 7, 12) 3 (2, 9, 11) 6 (16.67 %)
Physiology 3 (26,32,35) 3 (5, 6, 15) 6 (16.67 %)
Patterns 3 (10, 30, 33) 3 (18, 21, 28) 6 (16.67 %)
Social Support 3 (8, 13, 22) 3 (4, 24, 31) 6 (16.67 %)
Violence 3 (20, 25, 29) 3 (23, 34, 36) 6 (16.67 %)
F. VALIDITAS DAN REALIBILITAS SKALA
1. Validitas
Validitas adalah tingkat ketetapan dan kecermatan suatu alat pengukur
untuk dapat mengukur apa yang seharusnya diukur. Suatu alat ukur dapat
dikatakan memiliki validitas yang tinggi jika alat ukur tersebut dapat
memberikan hasil sesuai dengan tujuan pengukuran tersebut (Azwar, 2003).
Skala sebagai alat pengukur perlu diuji validitas, karena jika validitas tidak
memenuhi syarat berarti kuisioner sebagai alat tidak dapat
dipertanggungjawabkan ketepatan pengukurannya. Semakin tinggi
validitasnya semakin tepat alat ukur tersebut digunakan untuk mengukur
sasarannya. Sebaliknya semakin rendah validitas suatu alat pengukur, semakin
tidak dapat mengukur sasaran yang akan diukur.
Penelitian ini menggunakan metode validitas isi. Validitas isi
merupakan validitas yang diestimasi dengan menggunakan pengujian terhadap
isi tes dengan cara analisis rasional atau professional judgement, untuk
melihat sejauh mana isi tes tersebut menunjukkan atribut yang diukur,
sehingga tes tersebut harus relevan dan tidak keluar dari tujuan pengukuran
(Azwar, 2003) dan lay rational judgement dengan membacakan kembali item
yang telah yang dibuat kepada subjek apakah subjek telah mengerti dan pahan
pada pernyataan-pernyataan yang telah dibuat (Supratiknya, 2015).
Professional judgment dilakukan oleh orang yang ahli dalam bidang tersebut,
2. Seleksi Aitem
Seleksi Aitem dilakukan untuk dilakukan dengan tujuan untuk
memilih aitem-aitem yang valid untuk diteliti. Seleksi aitem didasarkan pada
daya diskriminasi aitem, yaitu sejauh mana aitem bisa membedakan individu
yang memiliki atau tidak memiliki atribut yang sedang diteliti (Azwar, 2009).
Perhitungan diskriminasi aitem dilakukan dengan cara
mengkorelasikan skor aitem dengan skor aitem total sehingga didapatkan
koefisien korelasi aitem total (rix) yang disebut dengan indeks daya beda
aitem. Aitem yang dengan koefisien korelasi aitem total minimal 0,30
memiliki daya diskriminasi yang baik (Azwar, 2009). Maka dari itu, kriteria
pemilihan aitem dalam menggunakan aitem menggunakan batasan rix >0,30.
Seleksi aitem perlu dilakukan untuk melihat dan menentukan aitem
yang baik dan aitem yang buruk dalam penelitian ini. Seleksi item dilakukan
dengan melihat daya diskriminasi aitem, yaitu sejauh mana aitem mampu
membedakan antara individu atau kelompok individu yang memiliki dan yang
tidak memiliki atribut yang diukur (Azwar, 2007). Dalam prosedur seleksi
aitem, aitem dapat dikatakan memuaskan (dapat diterima) dalam penelitian
apabila aitem memiliki koefisien korelasi (rix) >0,300. Apabila aitem memiliki
nilai 0,250-0,299 maka aitem tersebut dapat dipertimbangkan untuk lolos
seleksi dengan pertimbangan aitem yang memiliki nilai >0,300 terbatas. Dan,
aitem dengan nilai <0,249 tidak disarankan untuk lolos seleksi (Periantalo,
Uji coba skala dilakukan di Kota Yogyakarta pada tanggal 28 Maret
2016 sampai pada tanggal 3 Mei 2016. Peneliti menyebar skala kepada istri
suku Jawa yang memiliki usia perkawinan minimal 2 tahun, tinggal bersama
dengan suami dan memiliki anak. Terdapat 60 skala yang disebar oleh
peneliti tetapi peneliti hanya menggunakan 50 karena 10 skala dianggap
gugur karena ada yang tidak mengisi pernyataan secara lengkap.
Dari 42 aitem skala komunikasi yang efektif, 35 aitem yang dinyatakan
sahih dan 7 aitem lainnya yang digugurkan karena memiliki rix < 0,30.
Sedangkan pada aitem kepuasan perkawinan dari 36 aitem terdapat 20 aitem
yang dinyatakan sahih dan 16 aitem yang yang harus digugurkan karena
Tabel.3
Tabel Distribusi Aitem Skala Komunikasi yang Efektif (Setelah Seleksi
Aitem)
Aspek dan Indikator Sebaran Aitem Jumlah
Aitem
Favorable Unfavorable
Positivity 2, 5, 8 6, 20 5
Openness 1, 24 7, 23, 30 5
Asurancess 4, 15, 22 26, 41 5
Social Networking 10, 27, 31 11, 16, 35 6
Sharing 9, 18, 28 12 4
Conflict Management 13, 33, 38 17, 29 5
Advice 34, 40 32, 36, 39 5
