1 Oleh :
EKA NURHIDAYAH NPM : 1701010023
Jurusan: Pendidikan Agama Islam (PAI) Fakultas: Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) METRO 1443H/2021M
ii
PENGARUH POLA ASUH ORANG TUA TERHADAP PERILAKU KEAGAMAAN REMAJA DI DESA TOTO PROJO KECAMATAN
WAY BUNGUR KABUPATEN LAMPUNG TIMUR
Diajukan Untuk Memenuhi Tugas dan Memenuhi Sebagian Syarat Memperoleh Gelar Sarjana (S.Pd)
Oleh : Eka Nurhidayah NPM 1701010023
Pembimbing I : Dr. Zuhairi M.Pd Pembimbing II : Ahmad Arifin M.Pd.I
Jurusan Pendidikan Agama Islam (PAI) Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) METRO 1443H / 2021 M
iii
iv
v
vi ABSTRAK
PENGARUH POLA ASUH ORANG TUA TERHADAP PERILAKU KEAGAMAAN REMAJA DI DESA TOTO PROJO KECAMATAN
WAY BUNGUR KABUPATEN LAMPUNG TIMUR Oleh:
EKA NURHIDAYAH
Pola asuh orang tua merupakan suatu bentuk, model atau cara orang tua dalam mendidik dan membimbing anak nya. Salah satu perilaku pengasuhan yang dilakukan orang tua adalah dengan membentuk perilaku keagamaan anak.
Beberapa hal yang mempengaruhi anak berperilaku tidak sesuai dengan keagamaan ialah, lemah nya perhatian orang tua dikarenakan orang tua sibuk dengan urusan ekonomi, pengaruh pergaulan dan lingkungan sekitar, adanya perkembangan media elektronik, dan kurang demokratisnya pendekatan dari orang tua. Untuk itu perlu adanya peran orang tua untuk membentuk perilaku keagamaan anak, dan sekaligus menjadi pengendali perilaku anak yang dianggap masih kurang baik.
Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah Apakah ada pengaruh pola asuh orang tua terhadap perilaku keagamaan remaja di desa toto projo kecamatan way bungur kabupaten lampung timur? Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui ada tidak nya pengaruh pola asuh orang tua terhadap perilaku keagamaan remaja di desa Toto projo kecamatan way bungur.
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kuantitatif, Populasi dalam penelitian ini adalah seluruh orang tua yang memiliki anak usia 12-18 tahun yang berjumlah 150 remaja. Yang terdiri dari 3 Dusun. Dari jumlah populasi ini selanjutnya penulis menjadikan sampel sebanyak 40 remaja. dengan cara pengambilan nya menggunakan cluster sampling (area sampling). Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode angket sebagai metode pokok, dan metode dokumentasi sebagai metode pendukung. Untuk mencari validitas penulis menggunakan rumus product moment. Sedangkan untuk mencari relibilitas penulis menggunakan spearman brown, dan dalam teknik analisa data penulis menggunakan rumus chi kuadrat (chi square). Hipotesis yang di ajukan dalam penelitian ini adalah “ Ada pengaruh pola asuh orang tua terhadap perilaku keagamaan remaja di Desa Toto Projo Kecamatan Way Bungur”
Hasil penelitian menunjukan bahwa ada pengaruh antara pola asuh orang tua dengan perilaku keagamaan remaja. Setelah dilakukan pengujian dengan menggunakan rumus Chi kuadrat diperoleh nilai xhitung 10,752. Lebih besar dari xtabel 3,841. Sehingga dalam penelitian ini hipotesis alternatif (Ha) diterima dan (Ho) di tolak
Kata Kunci : Pola Asuh Orang Tua, Perilaku keagamaan Remaja
vii ABSTRACT
PENGARUH POLA ASUH ORANG TUA TERHADAP PERILAKU KEAGAMAAN REMAJA DI DESA TOTO PROJO KECAMATAN
WAY BUNGUR KABUPATEN LAMPUNG TIMUR By:
EKA NURHIDAYAH
Parenting is a form, model or way of parents in educating and guiding their children. One of the parenting behaviors that parents do is to shape the religious behavior of children. Some of the things that affect children's behavior that are not in accordance with religion are weak parental attention because parents are busy with economic affairs, social and environmental influences, the development of electronic media, and the lack of democratic approach from parents. For this reason, it is necessary for parents to play a role in shaping children's religious behavior, and at the same time controlling the behavior of children who are considered not good enough.
The formulation of the problem in this study is whether there is an effect of parenting on the religious behavior of adolescents in Toto Projo Village, Way Bungur District, East Lampung Regency? The purpose of this study was to determine whether or not there is an influence of parenting on the religious behavior of adolescents in Toto Projo village, Way Bungur sub-district.
This study uses a quantitative descriptive method. The population in this study are all parents who have children aged 12-18 years, totaling 150 teenagers.
Which consists of 3 Hamlets. From this population, the authors then made a sample of 40 teenagers. by taking it using cluster sampling (sampling area). The method used in this research is the questionnaire method as the main method, and the documentation method as a supporting method. To find the validity of the author using the product moment formula. Meanwhile, to find the reliability, the writer uses Spearman Brown, and in the data analysis technique, the writer uses the chi square formula (chi square). The hypothesis proposed in this study is
"There is an influence of parenting patterns on adolescent religious behavior in Toto Projo Village, Way Bungur District"
he results showed that there was an influence between parenting patterns and adolescent religious behavior. After testing using the Chi square formula, the xcount value is 10,752. Bigger than xtable 3,841. So in this study the alternative hypothesis (Ha) is accepted and (Ho) is rejected
Keywords: Parenting Parenting, Adolescent Religious Behavior
viii
ix MOTTO
Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu;
penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.” (QS. At-Tahrim: 6)1
1 Q.S At-Tahrim ayat 06
x
PERSEMBAHAN
Alhamdulillah akan rasa syukur dan bahagia kehadirat Allah SWT, atas terselesaikannya skripsi ini,penulis persembahkan kepada:
1. Kedua orang tua tercinta Bapak Marsup dan Ibu Suwarti yang telah membimbing, mendidik dan selalu memberikan motivasi, semangat, kasih sayang serta senantiasa mendo’akan demi keberhasilan Penulis dalam melaksanakan studi.
2. Kedua pembimbingku yaitu Bapak Dr. Zuhairi M.Pd dan Bapak Ahmad Arifin M.Pd.I yang selalu memberikan bimbingannya dengan penuh kesabaran dan ke ikhlasan.
3. Adik ku terimakasih telah memberikan motivasi, penyemangat serta memberikan arti perjuangan dan kesabaran
4. Rekan-rekan, serta sahabat yang selalu mensuport. Dan teman dekat saya yang selalu ada disaat saya butuh motivasi.
5. Almamater Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Metro.
xi
KATA PENGANTAR
Puji syukur penulis panjatkan atas kehadirat Alla h SWT, yang telah melimpahkan karunia-Nya kepada penulis sehingga dapat menyelesaikan Skripsi yang berjudul “Pengaruh Pola Asuh Orang Tua Terhadap Perilaku Keagamaan Remaja Di Desa Toto Prjo Kecamatan Way Bungur Kabupaten Lampung Timur”, skripsi ini di ajukan guna memenuhi syarat untuk mendapat gelar sarjana Pendidikan Agama Islam, Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Metro.
Dalam upaya menyelesaikan skripsi ini, penulis telah menerima banyak bantuan dan bimbingan dari berbagai pihak. Oleh karena itu penulis mengucapkan terimakasih kepada yang terhormat Dr. Siti Nurjanah, M.Ag, PIA rektor IAIN Metro, Dr. Zuhairi, M.Pd, selak u Dekan Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Metro, sekaligus sebagai pembimbing I, dan Ahmad Arifin, M.Pd.I selaku pembimbin g II, yang telah memberikan bimbingan yang sangat berharga dalam mengarahkan dan memberikan motivasi. Saya sebagai penulis juga mengucapkan banyak terimakasih kepada kepala desa Toto Projo yang telah bersedia memberikan informasi awal data-data penelitian.
Kritik dan saran sangat penulis harapkan dari pembaca karena penulis menyadari bahwa masih banyak kekurangan. Besar harapan penulis apa yang dilakukan ada manfaatnya dapat memenuhi dan terwujud tujuan yang diinginkan.
Metro, 20 September 2021 Penulis
Eka Nurhidayah NPM. 1701010023
xii DAFTA R ISI
Halaman
HALAMAN SAMPUL ... i
HALAMAN JUDUL ... ii
HALAMAN NOTA DINAS ... iii
HALAMAN PERSETUJUAN... iv
HALAMAN PENGESAHAN ... v
ABSTRAK ... vi
HALAMAN ORISINALITA S PENELITIAN ... viii
MOTTO ... ix
HALAMAN PERSEMBAHAN... x
KATA PENGANTA R ... xi
DAFTA R ISI ... xii
DAFTA R TABEL ... xv
DAFTA R LAMPIRAN ... xvi
BA B I PENDAHULUAN... 1
A. Lata r Belakan g Masalah ... 1
B. Identifikasi Masalah ... 5
C. Batasan Masalah ... 6
D. Rumusan Masalah... 6
E. Tujuan Dan Manfaa t Penelitian... 6
F. Penelitian Relevan ... 7
xiii
BA B II LANDASAN TEORI ... 10
A. Perilaku Keagamaan Remaja ... 10
1. Pengertian Perilaku keagamaan remaja ... 10
2. Macam-macam perilaku keagamaan remaja... 13
3. Faktor-faktor yang mempengaruhi perilaku keagamaan remaja15 B. Pola Pengasuhan Orang Tua ... 17
1. Pengertian Pola Asuh Orang Tua... 17
2. Jenis-jenis Pola Asuh Orang Tua ... 18
3. Faktor-faktor yang mepengaruhi Pola Asuh Orang Tua ... 21
C. Pengaru h pola asuh orang tua terhadap perilaku keagamaan remaja23 D. Kerangka Konseptual Penelitian ... 24
E. Hipotesi s Penelitian ... 25
BA B III METODOLOGI PENELITIAN ... 27
A. Rancangan Penelitian ... 27
B. Definisi Operasional Variabel ... 28
1. Pola asuh orang tua ... 28
2. Perilaku keagamaan remaja ... 28
C. Populasi, Sampel dan Tekni k Pengambilan Sampel ... 29
D. Tekni k Pengumpulan Data ... 31
E. Instrumen Penelitian ... 33
F. Tekni k Analisi s Data ... 37
xiv
BA B VI HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Hasil Penelitian ... 38
1. Deskripsi Lokasi Penelitian ... 38
a. Sejara h Singka t berdirinya Desa Toto Projo ... 38
b. Letak Geografis ... 39
c. Keadaan masyarakat Desa Toto Projo kecamatan way bungur ... 40
2. Deskripsi Data Hasil Penelitian ... 42
3. Pengujian Hipotesis ... 47
B. Pembahasan ... 54
BA B V PENUTUP A. Kesimpulan ... 57
B. Saran ... 57 DAFTA R PUSTAKA
LAMPIRAN-LAMPIRAN DAFTA R RIWAYA T HIDUP
xv
DAFTA R TABEL
Tabel Halaman
1. Tabel jumlah orang tua yang memiliki anak usia 12-18 tahun di Desa
Toto Projo Kecamatan Way Bungur Kabupaten Lampung Timur ... 30
2. Tabel kisi-kisi umum instrumen vriabel penelitian ... 34
3. Tabel kisi-kisi khusus instrumen variabel penelitian ... 34
4. Tabel data jumlah penduduk menurut jenis kelamin ... 39
5. Tabel data jumlah penduduk menurut agama ... 39
6. Tabel jumlah penduduk menurut usia ... 40
7. Tabel jumlah penduduk menurut tingkat pendidikan ... 40
8. Tabel data hasil angket pola asuh orang tua ... 43
9. Tabel distribusi frekuensi hasil angket pola asuh orang tua ... 45
10. Tabel hasil angket tentang perilaku keagamaan remaja ... 45
11. Tabel distribusi frekuensi hasil angket perilaku keagamaan remaja ... 47
12. Tabel data pengolahan skor hasil angket pola asuh orang tua terhadap perilaku keagamaan remaja di Desa Toto Projo ... 48
13. Tabel distribusi frekuensi antara pola asuh orang tua terhadap perilaku keagamaan remaja di Desa Toto Projo ... 49
14. Tabel kerja perhitungan Chi Kuadrat (X2) tentang pola asuh orang tua terhadap perilaku keagamaan remaja di Desa Toto Projo Kecamatan Way Bungur ... 50
15. Tabel interpretasi nilai r atau tingkat pengaruh nya ... 54
xvi
DAFTAR LAMPIRAN Lampiran
1. Ala t pengumpulan data ... 63
2. Uji validitas angke t pola asuh orang tua ... 72
3. Reliabilitas angket ... 74
4. Outline ... 77
5. Surat bimbingan skripsi ... 81
6. Izin prasurvey ... 82
7. Surat izin research... 83
8. Surat balasan research... 84
9. Sura t keterangan bebas pustaka jurusan ... 85
10. Sura t keterangan bebas pustaka fakultas ... 86
11. Kartu konsultasi bimbingan skripsi ... 87
12. Dokumentasi ... 93
13. Hasil persentase turnitin ... 96
14. Dafta r riwaya t hidup ... 98
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang
Keagamaan merupakan suatu perilaku atau tindakan yang dilakukan berdasarkan nilai-nilai agama. Perilaku yang berdasarkan nilai-nilai agama diajarkan oleh orang tua sejak dini, hal ini dimaksudkan agar anak terbiasa dengan hidup sesuai aturan, karena hal ini akan berdampak positif bagi kehidupan dimasa yang akan datang. Dengan di bekali suatu pengetahuan tentang nilai-nilai agama bertujuan untuk menanamkan pola perilaku tertentu, kebiasaan-kebiasaan tertentu, dan untuk meningkatkan kualitas dirinya.
Dengan diberikan nya suatu pengetahuan tentang nilai-nilai keagamaan di dalam keluarga, maka akan tertanam pada diri anak, dan akan diterapkan dimana saja dan dapat membentengi diri anak dari suatu perilaku yang menyimpang. khususnya ketika anak menginjak usia remaja.Karena masa remaja merupakan masa peralihan, dimasa ini lah manusia mengalami suatu perubahan, baik dari segi fisik maupun psikisnya.1
Menanamkan nilai-nilai agama dalam kehidupan sehari-hari dapat memberikan kebiasaan yang baik, dan dapat mengantisipasi melakukan perilaku penyimpanangan remaja. Dengan dibekali ilmu agama maka dalam mengarungi kehidupan ini anak akan selalu mengingat Allah SWT terhadap berbagai peristiwa dan kejadian yang terjadi di alam, berbudi pekerti luhur, berperilaku sopan santun, dan berkata baik terhadap orang lain. Sebaliknya
1Hendriati Agustiani, Psikologi Perkembangan (Bandung: PT Refika Aditama, 2009), 30.
ketika anak kurang dalam pengetahuan ilmu agama nya, maka kebanyakan remaja akan terjerumus kedalam pergaulan bebas. Dan ketika anak kering pengetahuan tentang nilai-nilai agama, maka hampa nilai kebaikan yang ada di dalam jiwanya. Pembiasaan dalam menerapkan nilai-nilai agama dalam kehidupan sehari-hari tidak muncul dengan sendirinya perlu pembiasaan dan arahan dari orang tua.
Keluarga merupakan sebuah institusi yang terbentuk karena ikatan perkawinan. Didalam nya hidup bersama pasangan suami istri secara sah karena pernikahan. Dan di dalam keluargalah terjadi interaksi antara ibu dan ayah, serta anak nya. Interaksi ini dapat menjadi interaksi yang edukatif bila orang tua dengan sengaja mentrasformasikan nilai-nilai agama ke dalam diri anak. 2 Di dalam keluarga orang tua berperan sebagai pendidik yang utama bagi anak-anak nya. Ideal nya orang tua diharapkan dapat membimbing, mendidik, melatih, dan mengajarkan anak suatu budi pekerti yang baik, memberikan pendidikan ibadah shalat, dan pendidikan membaca Al-Quran.
Pendidikan yang diberikan orang tua terhadap anak nya dapat terjadi dari pola pengasuhan yang diberikan orang tua terhadap anak nya.
Pola asuh orang tua ialah suatu cara atau bentuk interaksi orang tua dalam mendidik anak nya dengan menerapkan kebiasaan-kebiasaan, dengan kebiasaan yang diterapkan itulah akan terbentuknya suatu sikap, moral, dan kepribadian anak.3 Salah satu perilaku pengasuhan yang dilakukan orang tua
2Sri lestari, Psikologi Keluarga: Penanaman nilai dan penanaman konflik didalam keluarga (Jakarta: Prenada Media Grop,.), 20.
3Syaiful Bahri Djamarah, Pola Komunikasi Orang Tua dan Anak dalam Keluarga (Jakarta: Rineka Cipta, 2004), 50.
adalah dengan menerapkan nilai keagamaan dalam kehidupan sehari-hari.
Penerapan nilai-nilai agama dalam sehari-hari itu misal nya dalam hal beribadah Maghdhoh. Rosululloh SAW bersabda.
، ٍرْشَع ُءاَنْ بَأ ْمُهَو اَهْ يَلَع ْمُهوُبِرْضاَو ، َينِنِس ِعْبَس ُءاَنْ بَأ ْمُهَو ِةلاَّصلاِب ْمُكَدلاْوَأ اوُرُم ِع ِجاَضَمْلا ِفِ ْمُهَ نْ يَ ب اوُقِّرَ فَو
Artinya: “Suruhlah anak-anakmu Shalat ketika berusia tujuh tahun, dan pukulah mereka (jika tidak mau) Shalat ketika sepuluh tahun, dan pisahkanlah tempat tidur mereka” (HR. Abu Daud).
Dengan menerapkan kebiasaan shalat dan orang tua selalu mengingatkan, maka akan menjadi pembiasaan bagi anak untuk selalu melaksanakan shalat. 4
Namun sayang nya tidak semua orang tua dapat melakukan nya, banyak faktor yang menjadi penyebab nya, misal nya orang tua yang sibuk dengan pekerjaan nya sehingga tidak sempat mengawasi perkembangan anak dan bahkan tidak punya waktu memberikan bimbingan sehingga pendidikan akhlak bagi anak-anak nya terabaikan. Sering ditemukan sikap dan perilaku orang tua yang keliru dalam memperlakukan anak. Misal nya, orang tua membiarkan anak-anak nya nongkorng dijalan dan begadang hingga larut malam, menghabiskan waktunya hanya untuk bermain gitar dan mengejek satu sama lain. Dan saling berlomba-lomba melempar kata-kata kotor. Padahal semestinya waktu-waktu tersebut bisa dimanfaat kan oleh orang tua untuk
4M syahran jaelani, “Pendidikan Keluarga dan Tanggung Jawab Orang Tua dalam Pendidikan Anak Usia Dini,” Jurnal Pendidikan Islam 8, no. 2 (Oktober 2018): 16.
mendidik anak nya mengaji Al-Quran dirumah. Dengan kata lain pola asuh orang tua dapat mempengaruhi perilaku keagamaan anak.
Berdasarkan pra survey yang penulis lakukan dengan sepuluh remaja diperoleh hasil bahwa tiga remaja mengatakan kalau orang tua nya jarang memberikan pengawasan ketika sedang melakukan kegiatan keagamaan, orang tua cenderung membiarkan anaknya begitu saja ketika sedang melakukan kegiatan keagamaan, misal nya ketika sedang mengaji, atau bahkan dalam hal beribadah, seperti sholat, ketika remaja tersebut tidak melaksanakan sholat, orang tua tidak mengingatkan dan tidak menegur.
karena mereka selalu sibuk dengan pekerjaan. Hal inilah yang membuat mereka merasa tidak terawasi sehingga remaja tersebut tidak melaksanakan shalat.” Kemudian tujuh dari remaja tersebut mengatakan bahwa orang tua selalu mengingatkan dan mengawasi dalam hal beribadah, misalnya mengaji, shalat, bahkan melaksanakan kegiatan-kegiatan yang berhubungan dengan agama.5
Kemudian hasil pra survey yang penulis lakukan pada tanggal 20 Agustus 2020, peneliti mendapatkan gambaran tentang bagaimana pola asuh yang ditetapkan orang tua terhadap keagamaan anaknya, sehingga dapat peneliti pahami bahwa ada orang tua yang sudah baik dalam menerapkan pola asuh, namun sebagian orang tua belum menerapkan pola pengasuhan yang baik. Sehingga dapat dipahami bahwa terdapat berbagai faktor yang
5 Wawancara dengan remaja (Muhammad Wahyu Pratama, Bagus Adi Wijaya, Deni Dwi Ramadhan, Angga Saputra, Ibnu Jundi, Syafira Khoirunnisa, Zidan Prasetyo, Ageng Saputra, Keyla Anastasya, Nurul Septiana). Di Mushola Nurul Iman dusun I Rt 04 Toto projo, tanggal 24 juli 2020
mempengaruhi keagamaan remaja, yakni kurang nya perhatian orang tua terhadap anaknya, kemudian pengaruh dari lingkungan sekitar, dan kurangnya pendekatan dari orangtua”.
Disinilah diperlukan adanya peran orang tua untuk mengedalikan perilaku anak nya yang sesuai dengan nilai-nilai agama, dan memberikan pembiasaan nilai-nilai keagamaan didalam kehidupan sehari-hari.
Hal ini yang membuat penulis tertarik untuk melakukan penelitian lebih lanjut mengenai “ Pengaruh Pola Asuh Orang Tua Terhadap Perilaku Keagamaan Remaja Di Desa Toto Projo Kecamatan Way Bungur Kabupaten Lampung Timur” .
B. Identifikasi Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah yang telah dikemukakan diatas maka penulis dapat mengidentifikasi masalah yang timbul dalam penelitian ini yakni:
1. Remaja yang jarang/ malas untuk mengaji
2. Banyak dijumpai remaja yang sering nongkrong sampai larut malam 3. Remaja yang kurang memiliki sopan santun terhadap orang yang lebih tua.
4. Beberapa remaja yang pamit ke masjid untuk melaksanakan sholat berjamaah tidak langsung kemasjid, melainkan bermain game dirumah teman nya.
C. Batasan Masalah
Untuk menghindari meluasnya masalah yang akan diteliti maka penulis membatasi permasalahan yakni :
1. Pola pengasuhan yang peneliti gunakan yakni pola asuh demokratis.
2. Perilaku keagamaan yang peneliti gunakan yakni perilaku terhadap Alloh dan keluarga.
3. Penelitian ini dilakukan pada remaja yang berumur 12-18 tahun
D. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah diatas, maka rumusan masalah yang diajukan dalam penelitian iniadalah “Apakah ada pengaruh pola asuh orang tua terhadap perilaku keagamaan remaja di desa Toto Projo Dusun kecamatan way Bungur Kabupaten Lampung Timur?”
E. Tujuan Dan Manfaat Penelitian.
1. Tujuan Penelitian.
Tujuan dari penelitian ini berdasarkan latar belakang dan rumusan masalah adalah:
a. Untuk mengetahui pola asuh yang digunakan orang tuadi Desa Toto Projo Kecamatan Way Bungur Kabupaten Lampung Timur
b. Untuk mengetahuiperilaku keagamaan remaja di Desa Toto Projo Kecamatan Way Bungur Kabupaten Lampung Timur
c. Untuk mengetahui ada tidak nya pengaruh pola pengasuhan terhadap perilaku keagamaan remaja.
2. Manfaat Penelitian a. Manfaat Teoritis
Penelitian ini dapat menjadi sebuah landasan atau pengetahuan bagi orang tua dalam mengasuh atau menerapkan pola pengasuhan yang tepat. Serta menjadi sebuah ilmu pengetahuan tentang cara mengasuh anak
b. Manfaat Praktis
Sebagai pengetahuan bagi masyarakat, orang tua dan remaja itu sendiri. Dengan adanya pengetahuan ini kedapannya dapat lebih memperbaiki perilaku serta sikap yang dimiliki sekarang, dan dari masyarakat itu sendiri sebagai masukan agar lebih memperhatikan anak nya, itu sebagai orang tua.
F. Penelitian Relevan
Penelitian relevan berisi penelitian yang memiliki kesamaan dengan penelitian lainnya, yang digunakan untuk mengetahui letak perbedaan. 6
Penelitian relevan berisi mengenai uraian mengenai hasil penelitian terdahulu tentang persoalan yang akan dikaji, peneliti sebelumnya sebagai bahan perbandingan dengan penelitian yang akan dilakukan. Peneliti menemukan beberapa penelitian yang sudah diteliti sebagai berikut:
1. Hasil penelitian yang berjudul“Pengaruh Pola Asuh Orangtua Terhadap Kedisiplinan Belajar Siswa di SMPIT Al-Mukminun Metro”7
6Zuhairi dkk, Pedoman Penulisan Skripsi Mahasiswa Iain Metro, 2018. 60
Persamaan penelitian ini dengan penelitian yang disusun ole h Muhammad Hafidz yaitu dari variabelnya bebasnya yang sama-sama menggunakan pola asuh orang tua, sedangkan perbedaannya terleta k pada variabel terikat nya dan tempa t yang diteliti. Penelitian yang dilakukan ole h Muhammad Hafidz meneliti Siswa di SMPIT Al-Mukminun Metro, sedangkan penelitian ini meneliti perilaku keagamaan remaja di Desa Toto Projo Kecamatan Way Bungur kabupaten lampung timur.
2. Hasil penelitian yang berjudul“Pengaruh Pola Asuh Orang Tua Terhadap Kepribadian Anak Di Desa Gilang Tunggal Makarta Kecamatan Lambu Kibang Kabupaten Tulang Bawang Barat”8
Persamaan penelitian ini dengan penelitian yang disusun ole h Ane Diana Pratiwi yaitu dari variabelnya bebasnya yang sama-sama menggunakan pola asuh orang tua, sedangkan perbedaannya terleta k pada variabel terikat nya dan tempa t yang diteliti. Penelitian yang dilakukan ole h Ane Diana Pratiwi meneliti Anak Di Desa Gilang Tunggal Makarta Kecamatan Lambu Kibang Kabupaten Tulang Bawang Barat. sedangkan penelitian ini meneliti perilaku keagamaan remaja di Desa Toto Projo Kecamatan Way Bungur kabupaten lampung timur.
7Muhammad Hafidz dengan judul Pengaruh Pola Asuh Orangtua Terhadap Kedisipilnan Belajar Siswa di SMPIT Al-Mukminun Metro ”, perpustakaan IAIN Metro, Tanggal 04 Agustus 2020.
8Ane Diana Pratiwi, “Pengaruh Pola Asuh Orang Tua Terhadap Kepribadian Anak Di Desa Gilang Tunggal Makarta Kecamatan Lambu Kibang Kabupaten Tulang Bawang Barat”perpustakaan IAIN Metro, Tanggal 04 Agustus 2020.
3. Hasil penelitian yang berjudul “Pengaruh Pola Asuh Orang Tua Terhadap kepribadian remaja islam di Desa Ngestirahayu Kecamatan Punggur Kabupaten Lampung Timur.” 9
Persamaan penelitian ini dengan penelitian yang disusun ole h Istiana yaitu dari variabelnya bebasnya yang sama-sama menggunakan pola asuh orang tua, sedangkan perbedaannya terleta k pada variabel terikat nya dan tempa t yang diteliti. Penelitian yang dilakukan ole h istiana meneliti remaja di Desa Ngestirahayu Kecamatan Punggur Kabupaten Lampung Timur . sedangkan penelitian ini meneliti perilaku keagamaan remaja di Desa Toto Projo Kecamatan Way Bungur kabupaten lampung timur.
9Istiana judul Pengaruh Pola Asuh Orang Tua Terhadap kepribadian remaja islam di Desa Ngestirahayu Kecamatan Punggur Kabupaten Lampung Timur.perpustakaan IAIN Metro, Tanggal 04 Agustus 2020.
BAB II
LANDASAN TEORI
A. Perilaku Keagamaan Remaja
1. Pengertian perilaku keagamaan Remaja
Perilaku merupakan sebuah respon dari diri seseorang terhadap suatu objek yang ada disekitarnya. Sehingga menjadi suatu aktivitas atau kebiasaan yang dilakukan. 1
Perilaku juga diartikan sebagai suatu perbuatan seseorang terhadap dorongan dalam diri untuk melakukan sesuatu tindakan sehingga melahirkan suatu kebiasaan guna memenuhi kebutuhan dan mencapai suatu tujuan. 2
Sehingga dapat disimpulkan bahwa perilaku adalah segala tindakan atau reaksi yang terjadi akibat adanya rangsangan baik yang berasal dari dirinya sendiri atau dari lingkungannya. Perilaku itu merupakan cerminan dari kepribadian, yaitu gerak
Keagamaan secara etimologi berasal dari kata “agama” yang berawalan “ke” dan diakhiri dengan kata “an”. Sehingga menjadi suatu kata keagamaan yang memiliki arti sesuatu tindakan yang berhubungan dengan agama.3
1Gilang Dwi Prakorso dan Muhammad Zainal Fatah, “Analisis Pengaruh Sikap, Kontrol Perilaku dan Norma Subjektif Terhadap Perilaku” 05, no. 02 (Desember 2017): 194.
2Tyas Palupi dan Dian Ratna Sarwitri, “Hubungan Antara Sikap dan Perilaku” 14, no. 01 (oktober 2017): 4.
3 Dewi S. Baharta, Kamus Bahasa Indonesia, (Surabaya: Bintang Terang, 1995) 4
Keagamaan adalah suatu perilaku yang tertanam pada diri manusia kemudian dapat memberikan dorongan untuk melakukan suatu kegiatan yang ada hubungan nya dengan agama , perilaku tersebut dapat ada karena dipengaruhi keyakinan serta kepercayaan pada diri seseorang terhadap agama.4
Kata remaja berasal dari bahasa latin adolescence yang berarti
“tumbuh untuk mencapai kematangan” kematangan tersebut berupa kematangan mental, fisik, sosial, maupun emosional nya. Sehingga remaja merupakan suatu usia dimana seseorang sedang mencari jati diri nya.5
Remaja merupakan suatu masa dimana manusia mengalami perkembangan serta perubahan-perubahan yang berhubungan dengan perkembangan fisik, maupun psikisnya. Perubahan dari sikap maupun perilaku nya terhadap orang yang ada disekitar nya, misal nya orang tua dan lingkungan sekitar.6
Dari beberapa pendapat diatas bisa disimpulkan bahwa remaja merupakan suatu masa perkembangan individu yang telah beralih dari masa anak-anak menuju masa dewasa, perkembangan ini bisa ditandai dengan adanya perubahan-perubahan fisik, maupun psikisnya. masa remaja juga bisa diartikan sebagai masa untuk mengenali jati dirinya, sehingga perlu adanya bekal dalam diri untuk menuju masa yang penuh dengan kegoncangan.
4Abdul Aziz, “Pembentukan Perilaku Keagamaan Anak,” 51.
5Muhammad Ali dan Muhammad Asrori, Psikologi Remaja Perkembangan peserta didik (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2011), 09.
6Zakiah Daradjat, Ilmu Jiwa Agama (Jakarta: PT Bulan Bintang, 2009), 82.
Remaja merupakan masa perkembangan dari masa anak-anak menuju masa dewasa, yang umumnya dimulai dari usia 12 atau 12 tahun, dan berakhir pada usia awal 20 tahun.7
Masa remaja dua tahapan, yakni masa remaja awal dengan usia 13-17 tahun, dan masa remaja akhir yang usianya berkisar 16-18 tahun.
Perbedaan dari masa remaja awal dengan masa remaja akhir dapat dilihat dari transisi perkembangan nya, karena masa remaja akhir perkembangan nya sudah menuju masa dewasa.8
Remaja berkembang dalam beberapa tahapan. Remaja awal dimulai pertama kali dengan perubahan fisik atau pubertas yang terjadi pada awal usia 10 tahun, namun secara umum terjadi antara usia 12 sampai 14 tahun. Remaja pada usia pertengahan terjadi kira-kira pada usia 14 sampai 16-17 tahun, lalu remaja akhir terjadi pada rentang usia 17-20 tahun.9
Dari beberapa uraian diatas dapat disimpulkan bahwa yang di maksud remaja yakni remaja pada usia 12 sampai 17 tahun, Dengan begitu perlu adanya perhatian dari orang tua terhadap remaja, memberikan bekal pada diri remaja, dan yang terpenting bekal ilmu agama yang cukup agar ia dapat mengendalikan diri nya terhadap lingkungan nya, serta dari pengaruh hal yang negatif, karena bisa dikatakan bahwa remaja
7Yuhdrik jahja, Psikologi Perkembangan, pertama (Jakarta: Prenada Media Grop, 2011), 220.
8Sarlito W. Sarwono, Psikologi Remaja, revisi (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2013), 17.
9Desi Yustari, “Peran Religiusitas Dalam Pembentukan Konsep Diri Remaja.” 03, no. 02 : 18.
merupakan masa yang masih mengikuti alur, atau masa yang besar rasa ingin tahunya terhadap sesuatu.
Perilaku keagaman itu sendiri merupakan tingkah laku manusia yang dilakukan dalam kehidupan sehari-hari yang didasari dengan nilai- nilai agama. Tingkah laku tersebut merupakan suatu penerapan dari kepercayaan nya terhadap agama, dan dilakukan berdasarkan kesadaran diri sendiri.10
Perilaku keagamaan diartikan sebagai seberapa jauh pengetahuan, seberapa kokoh keyakinan, seberapa sering pelaksanaan ibadah dan kaidah serta seberapa dalam penghayatan atas agama yang dianutnya. Perilaku keagamaan tersebut ditunjukkan dengan melakukan ibadah sehari-hari, berdoa, dan membaca kitab suci. 11
Berdasarkan uraian di atas dapat dimengerti bahwa perilaku keagamaan adalah suatu bentuk tingkah laku yang dilakukan seseorang berdasarkan dengan nilai agama, dan kesadaran diri sendiri tentang agama, perilaku tersebut dilakukan atas dasar keyakinan nya terhadap agama sehingga keyakinan tersebut melahirkan suatu perilaku yang baik yang berkaitan dengan ajaran agama.
2. Macam-macam perilaku keagamaan Remaja
Perilaku keagamaan merupakan sesuatu tindakan atau tingkah laku yang dilakukan individu atas dasar keyakinannya terhadap Tuhan,
10Ramayullis, Pikologi Agama (Jakarta: Kalam Mulia, 2003), 97–100.
11Siti Naila Fauza, “Perilaku Keagamaan Islam Pada Anak Usia Dini” 09, no. 02 (November 2015): 203, https://media.neliti.com/media/publications/116948-ID-perilaku- keagamaan-islam-pada-anak-usia.pdf).
sehingga tindakan itu dilakukan sesuai dengan nilai-nilai agama, dengan keyakinan yang ia percayai terhadap Tuhan dan agamanya.12 Berikut macam-macam perilaku keagamaan:
1) Perilaku terhadap Alloh SWT
Aspek religius merupakan suatu tindakan dan pengalaman individu secara jauh memahami diri mereka terhadap Alloh SWT, yakni suatu Perilaku terhadap Allah SWT, dengan tidak menyekutukan Allah SWT, serta mematuhi segala perintah Nya. Perilaku tersebut misal nya, beribadah seperti sholat, puasa, menuntut ilmu serta bertaqwa kepada Allah SWT.
2) Perilaku terhadap keluarga.
Perilaku terhadap keluarga yakni dengan mamatuhi serta berbakti kepada orang tua, bertutur kata yang sopan, memiliki kejujuran, dan memiliki peduli soaial terhadap sesama, peduli sosial memiliki makna mengindahkan atau memperhatikan, sedang kan sosial mengandung makna suka memperhatikan kepentingan umum, seperti suka menolong, menderma dan sebagai nya.
3) Perilaku terhadap masyarakat
Perilaku terhadap msyarakatyakni bersikap toleransi terhadap sesama, toleransi adalah kesabaran, ketahanan emosional dan kelapangan dada.
Toleransi beragama adalah sikap sabar dan menahan diri untuk tidak mengganggu dan melecehkan agama atau sistem keyakinan dan ibadah penganut agama lain.13
Dari pemaparan diatas dapat dimengerti bahwa perilaku keagamaan dan pelaksanaan ibadah seperti itu merupakan realisasi dari keyakinan terhadap agamasehingga melahirkan suatu perilaku yang berdasarkan nilai-nilai agama.
12Abdul Azis, “Pembentukan perilaku keagamaan anak” 01, no. 01 (Maret 2018): 5–
6.https://jurnal.instika.ac.id/index.php/jpik/article/download/86/51/
13Lilan kadirin nuriyanto, “pengaruh implementasi pendidikan agama terhadap perilaku keagamaan pesera didik” 13, no 3 (Desember 2015) : 4-5
3. Faktor Yang Mempengaruhi Perilaku Keagamaan
Perilaku keagamaan terbentuk karena adanya pengalaman yang diperoleh melalui lingkungan atau faktor lain, bukan terbentuk karena sifat bawaan dari lahir. Perilaku keagamaan itu sendiri terbentuk karena adanya pengalaman langsung yang terjadi di sekitarnya. Misalnya pengalaman yang diperoleh dari orang tua, pola asuh yang diterapkan oleh orang tua, teman, maupun lingkungan sekitar. Walaupun sikap keagamaan terbentuk karena adanya pengaruh dari luar diri seseorang, namun ada pengaruh dari dalam diri seseorang tersebut. 14
Perilaku keagamaan terbentuk karena adanya beberapa fungsi yang dianggap penting dalam peranan nya, yakni fungsi cipta, rasa, dan karsa. Dan perilaku keagamaan tidak terbentuk hanya dengan satu fungsi.
Melainkan perilaku keagamaan dapat terbentuk karena adanya tiga fungsi tersebut.15
Berikut ini faktor-faktor yang mempengaruhi perilaku keagamaan pada remaja:
a) Faktor internal.
Faktor internal merupakan faktor yang ada didalam diri seseorang yakni sebagai berikut:
a) faktor hereditas.
Yakni faktor yang berasal dari bawaan lahir yang diwarisi kedua orang tuanya. karena anak memiliki gen yang sama terhadap orang tua nya. Jika orang tua nya memiliki kepribadian yang baik, maka kemungkinan anak akan memiliki kepribadian yang baik pula.
b) Kepribadian
setiap individu memiliki perbedaan kepribadian, atau identitas yang berbeda satu sama lain, hal ini lah yang dapat
14Psikologi Agama, 28.
15Baharuddin dan Mulyono, Psikologi Agama dalam Persepektif Islam (Malang: UIN- Malang Press, 2008), 81.
berpengaruh terhadap aspek perkembangan jiwa agama pada seseorang.
c) Kondisi kejiwaan.
manusia memiliki kondisi kejiwaan yang permanen, dengan begitu kondisi inilah yang dapat mempengaruhi tingkah laku dan kepribadian seseorang.
b) Faktor eksternal
Faktor eksternal merupakan faktor luar yang dapat mempengaruhi perilaku keagamaan, faktor luar tersebut antara lain..
a) Lingkungan keluarga.
Seorang anak mendapatkan pendidikan pertamanya melalui lingkungan keluarga, disinilah orang tua memberikan pendidikan kepada anak nya, sebelum anak tersebut menerima pendidikan formal. Pendidikan yang diberikan orang tua itu dengan cara pola asuh.
b) Lingkungan sekolah.
Lingkungan sekolah juga berpengaruh terhadap perilaku keagamaan, karena melalui kurikulum yang berisi tentang pendidikan islam yang diterapkan dapat memberikan pembiasaan terhadap anak, misalnya, peraturan sekolah untuk melaksanakan sholat dhuha, atau membaca doa sebelum melaksanakan proses belajar mengajar.
c) Lingkungan masyarakat
Keadaan sekitar atau lingkungan sekitar juga memiliki pengaruh besar terhadap perkembangan perilaku keagamaan anak, karena terdapat adanya kebiasaan yang diterapkan di dalam lingkungan tersebut. Misalnya, lingkungan tersebut merupakan lingkungan yang dekat dengan masjid, maka orang-orang yang ada disekitar nya rutin melaksanakan sholat berjamaah.16
Dari kutipan diatas, dapat dimengerti secara garis besar faktor- faktor yang dapat mengaruhi perilaku keagamaan terbentuk karena adanya dua faktor utama yang mempengaruhinya, yaitu faktor internal yang berasal dari dalam diri orang tersebut seperti kepribadian dan kondisi kejiwaan, dan kedua adalah faktor eksternal yang merupakan faktor yang
16Fakhrul Rijal, “Perkembangan Jiwa Agama Pada Masa Remaja (Al-Murahiqah),”.12.
berasal dari luar diri seseorang tersebut, misal nya pengaruh lingkungan dan lain sebagai nya.
B. Pola Pengasuhan Orang Tua
1. Pengertian Pola Asuh Orang Tua
Pola asuh menurut kamus bahasa Indoneseia terdiri dari dua suku kata, yakni “pola” dan “asuh”. Pola diartikan sebagai sistem, corak, model atau bentuk cara bekerja. Sedangkan kata “asuh” diartikan sebagai mendidik, merawat serta menjaga. Jadi pola asuh merupakan suatu cara orang tua dalam mendidik dan merawat anak nya. Degan kebiasaan yang orang tua terapkan.17
Pola asuh merupakan cara interaksi orang tua terhadap anaknya.
Dimana orang tua memberikan kebiasaan-kebiasaan yang diterapkan sehingga dapat mendorong anak untuk berperilaku sesuai dengan ajaran yang diterapkan. Dan dapat membuat anak mandiri dan berkembang secara optimal..18
Pola asuh menurut agama adalah cara memperlakukan anak sesuai dengan ajaran agama berarti memahami anak dari berbagai aspek dan memahami anak dengan memberikan pola asuh yang baik, menjaga anak dan harta anak yatim, menerima, memberi perlindungan, pemeliharaan, perawatan dan kasih sayang sebaik-baiknya.19
17Pola Komunikasi Orang Tua dan Anak dalam Keluarga, 50.
18Desi Kurnia Sari dan Anni Suprapti Sri Saparahayuningsih, “Pola Asuh Orang Tua Pada Anak Yang Berperilaku Agresif,” Jurnal Ilmiah Potensia 3, no. 1 (2018): 1–6.
19Rida Nurhayanti, Dwi Novitasari, dan Natalia, “Tipe Pola Asuh Orang Tua Yang Berhubungan Dengan Perilaku Bullying Di Sma Kabupaten Semarang,” 52.
Berdasarkan uraian bisa dipahami bahwa pola asuh merupakan suatu hal atau bentuk orang tua berinteraksi terhadap anak nya,atau bentuk orang tua dalam merawat anak. Dengan cara dan bentuk itulah yang memberikan suatu pembiasaan kepada anaknya, sehingga dengan pembiasaan tersebut akan terbentuk menjadi pribadi yang baik, atau buruk baik dari segi agama, kepribadian, maupun dari segi moral.
2. Jenis-jenis Pola Asuh Orang Tua a) Pola Asuh Otoriter.
Dalam pola asuh otoriter, orang tua cenderung lebih banyak memerintah dan melarang anak. Anak tidak diberi kebebasan. Anak harus melakukan ini dan itu sesai dengan perintah orang tua, tanpa memperhatikan ke inginan anak. 20 dalam pola asuh otoriter orang tua merupakan sentral artinya segala ucapan, perkataan maupun kehendak orang tua dijadikan patokan (aturan) yang harus di taati oleh anak-anak nya. 21
Dari pengertian di atas dapat dipahami bahwa pola asuh otoriter merupakan pola asuh yang bersifat pemaksaan, kaku, dan keras dalam pola asuh ini orang tua membuat peraturan sendiri yang harus di patuhi oleh anak-anak nya tanpa meperdulikan keinginan anak.
20Meity H. Idris, Pola asuh Anak, (jakarta : Luxima, 2012) h. 38
21Agoes Dariyo “Psikologi perkembangan anak tiga tahun pertama”, (Bandung : PT Refika Aditama, 2007) cet 1 h. 206
Ciri-ciri pola asuh otoriter, yakni:
1) Kepatuhan anak merupakan hal yang di utamakan, dan memberikan hukuman jika tidak mematuhi peraturan atau melanggar nya.
2) Orang tua selalu mengontrol, membentuk, dan mengevaluasi perilaku atau tindakan sesuai dengan aturan nya
3) Kurang nya respon terhadap kebutuhan anak
4) Ketika anak berpendapat orang tua kurang memahami.22 b) Pola Asuh Permisif
Pola Asuh Permisif merupakan pola asuh orang tua yang tidak peduli dan cenderung memberi kebebasan dan menetapkan sedikit batasan terhadap anaknya. Orang tua tipe pola asuh ini cenderung membiarkan anak nya melakukan apa yang mereka inginkan, sehingga anak tidak dapat mengendalikan perilakunya.23orang tua yang menggunakan pengasuhan ini tidak memberikan sebuah penetapan atau aturan terhadap anak nya, karena mereka beranggapan bahwa anak dapat berkembang sesuai dengan alamiah nya.24
Jadi pola asuh permisif adalah pola asuh orang tua yang cenderung memberikan kebebasan kepada anak, dan tanpa mengawasi segala tindakan serta perilaku yang dilakukan anak.
Ciri-ciri pola asuh permisif:
1) Kurang nya penetapan hukuman ketika anak melanggar peraturan
2) Orang tua bersikap Acceptance tinggi namun kurang nya kontrol orang tua, dan membiarkan anak membuat keputusan sendiri dan bertindak sesuai kemauan anak.
22Sri Lestari, psikologi keluarga, (Jakarta : Kencana, 2012) h. 48
23Agoes Dariyo, Psikologi perkembangan, .h. 207
24Sri Lestari, psikologi keluargah. 48
3) Anak di beri kebebasan orang tua untuk menyatakan keinginan nya.25
c) Pola Asuh Demokratis
Pola Asuh Demokratis merupakan tipe pola asuh orang tua yang bersifat rasional, karena orang tua yang menerapkan pola asuh ini, selalu mengedepankan kepentingan anak dan juga memberikan suatu pengendalian terhadap anak nya. Memberikan sebuah aturan sehingga anak dapat mengetahui apa yang seharusnya tidak dilakukan.
Orang tua yang menerapkan pola asuh ini memberikan kebebasan kepada anak untuk mengemukakan pendapat, melakukan apa yang di inginkan nya dengan tidak melewati batas-batas atau aturan yang sudah ditetapkan orang tua,.26
Pola asuh demokratis adalah pola asuh yang mempreoritaskan kepentingan anak, tetapi tidak ragu-ragu mengendalikan mereka, orang tua dengan perilaku ini memiliki peraturan yang luwes , selalu mengajak anak nya untuk bermusyawarah di dalam keluarga. Dan Orang tua tipe ini juga memberikan kebebasan kepada anak untuk mengemukakan pendapat, serta memberi kesepatan anak untuk tidak tergantung dengan orang tua. Contoh nya tidak boleh keluar kamar mandi dengan telanjang, anak juga di ajak kompromi dan juga bermusyawarah.27
25Al. Tridonanto, Mengembangkan Pola Asuh Demokratis, (Jakarta: PT Elex Media Komputindo, 2014), h. 14
26Muslima, “Pola Asuh Orang Tua Terhadap Kecerdasan Finansial Anak” 1, no. 1 (Maret 2015): 88–89.
27Al. Tridonanto., “Mengembangkan Pola Asuh Demokratis” h .18
Dari uraian diatas dapat dimengerti bahwa pola asuh orang tua demokratis, merupakan pola asuh orang tua yang memberikan dorongan terhadap anak nya sehingga anak dapat berperilaku mandiri, namun tetap memberikan batasan-batasan atas tindakan anak.
Ciri-ciri pola asuh demokratis :
1) Memberikan peraturan yang luwes terhadap anak 2) Memberikan kesempatan kepada anak untuk mandiri 3) Memberikan kebebasan kepada anak untuk memilih dan
melakukan suatu tindakan
4) Pendekatan kepada anak bersifat hangat
5) Mempreoritaskan kebutuhan anak namun tetap mengendalikan mereka
6) Bersikap realistis erhadap kemampuan anak.28
Dari pendapat di atas, dapat dimengerti secara garis besar bahwa jeni-jenis pola asuh adalah terdiri dari pola asuh otoriter, pola asuh permisif dan pola asuh demokratis
3. Faktor Yang Mempengaruhi Pola Asuh
Berikut ini faktor-faktor yang mempengaruhi pola asuh orang tua:
a. Lingkungan.
Faktor yang mempengaruhi pola asuh orang tua salah satunya yaitu lingkungan, karena lingkungan merupakan faktor yang banyak berpengaruh terhadap perkembangan anak.
28Ibid. , h. 16
b. Budaya
Kebiasaan yang diterapkan oleh tetangga dalam mengasuh anak juga bisa berpengaruh dalam pola asuh yang orang tua terapkan. Kebiasaan- kebiasaan itulah yang kemudian menjadi pedoman bagi orang tua dalam mengasuh anak nya, karena dianggap berhasil dalam mengembangkan potensi anak. 29
c. Pengalaman yang diterima orang tua.
Pengalaman pengasuhan yang orang tua terima dari orang tuanya terdahulu biasanya diterapkan dalam mengasuh anak nya. Karena dia menganggap bahwa pengasuhan yang ia terima dari orang tuanya tepat, sehingga diterapkan kepada anaknya.
d. Jenis pekerjaan orang tua.
Pekerjaan orang tua bisa mempengaruhi pola pengasuhan terhadap anak nya, misal nya, jika orang tua itu bekerja sebagai tentara, maka orang tua akan memberi ketegasan dalam mengasuh anaknya.30
Dari beberapa uraian diatas mengenai faktor-faktor yang mempengaruhi pola asuh orang tua, pengalaman pengasuhan yang orang tua terima dahulu juga bisa mempengaruhi pola pengasuhan, serta pekerjaan orang tua juga bisa mempengaruhi pola pengasuhan yang diberikan, karena semakin orang tua disibukan dengan pekerjaan nya, maka dia menjadi kurang waktunya dalam berinteraksi dengan anak nya.
29Syifa Khoirunnisa dan Helwiyah Rofi Nita Fitria, “Gambaran Pola Asuh Orang Tua Yang Dipersepsikan Remaja,” Jurnal Keperawatan 3, no. 2 (September 2015): 54.
30Tina Afiatin, “Religiusitas Remaja,” Jurnal Psikologi, no. 1 (1998): 20.
C. Pengaruh Pola Asuh Terhadap Perilaku Keagamaan Remaja
Keluarga merupakan suatu lingkungan pertama bagi seorang anak, didalam keluarga itu terdapat ibu dan ayah yang bertanggung jawab mengasuh dan merawat anaknya. Disitu ibu dan ayah berperan sebagai guru awal bagi seorang anak, mengajarkan suatu etika, pengetahuan serta memberikan pengalaman. Selain itu juga dalam mendidik anak, sebaik nya orang tua menanamkan nilai agama kepada anak sejak dini, agar anak memiliki bekal agama, sehingga bisa menjadi anak yang ber akhlak al-karimah, serta berbakti kepada orang tua.
Memberikan pembinaan agama kepada anak lebih baik dilakukan sejak dini, agar anak memiliki pondasi dalam mengembangkan keagamaan berikutnya. Dan ketika ia sudah remaja, ia sudah memiliki bekal ilmu dan pengetahuan mengenai agama, supaya ketika ia berada didalam masa peralihan, ia dapat mengendalikan diri nya terhadap perilaku yang kurang baik. Tentunya juga dapat membentuk suatu pribadi yang berpedoman pada ajaran agama. Disamping itu, orang tua memiliki peran yang penting untuk mengajarkan itu semua melalui pengasuhan yang ia terapkan. 31
Pola pengasuhan yang diterapkan orang tua terhadap anak nya, memberikan kebiasaan serta pengalaman tersendiri kepada anak. Misalnya, jika orang tua memberikan pembiasaan dalam hal beribadah, seperti rutin melaksanakan sholat berjamaah lima waktu, maka anak akan mengikuti kebiasaan yang orang tua berikan. Atau mengajarkan anak untuk berperilaku
31Siti Naila Fauza, “Perilaku Keagamaan Islam Pada Anak Usia Dini,” 58.
sopan terhadap orang yang lebih tua, berkata yang baik, mengajarkan kejujuran, serta menerapkan nilai-nilai agama, maka secara otomatis anak akan melakukan hal tersebut dimanapun ia berada.
Oleh karena itu, faktor dominan yang mempengaruhi keagamaan pada remaja salah satu nya pola pengasuhan yang diterapkan orang tua terhadap remaja. Serta kepedulian orang tua dalam masalah yang dialami remaja.
Dengan adanya kepedulian orang tua terhadap masalah yang dialami remaja, akan membantu remaja dalam menyelesaikan permasalahan tersebut.32
Dengan menerapkan pola pengasuhan yang tepat, dapat membentuk keagamaan remaja. Sehingga remaja memiliki bekal ilmu agama, dan ketika ia berada dilingkungan sosial, ia bisa mengantisipasi adanya perilaku yang menyimpang.
D. Kerangka Konseptual Penelitian
Kerangka konseptual ata u kerangka berfiki r dala m suat u penelitian perl u dikemukakan apabila dala m penelitian tersebu t berkenaan dua variabel ata u lebih.
Jadi, kerangka berfiki r merupakan model konseptual tentan g bagaimana teori berhubungan dengan berbagai fakto r yang tela h diidentifikasi sebagai masala h yang penting.33
Berdasarkan Pengertian di ata s maka kerangka berfiki r dala m penelitian ini adala h apabila pengaruh pola asuh orang tua bai k maka perilaku
32“Pendidikan Keluarga dan Tanggung Jawab Orang Tua dalam Pendidikan Anak Usia Dini.”
33 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D, (Bandung: Alfabeta, 2016), h. 60.
keagamaan remaja akan baik, begitupun sebaliknya apabila pola pengasuhan orang tua kuran g bai k maka perilaku keagamaan remaja pun akan kuran g baik.
Berdasarkan kerangka piki r di atas, selanjutnya akan dikembangkan paradigma, yaitu gambaran dari hubungan antara variabel beba s dan variabel terikat.
pola asuh orang tua Variabel X
Perilaku keagamaan Variabel Y
Gambar 1.2 Gambar 2.2
Keterangan :
: pengaruh variabel bebas terhadap variabel terikat
E. Hipotesis Penelitian
Hipotesis penelitian yaitu pernyataan atau dugaan sementara mengenai apa saja yang kita amati dalam penelitian untuk memahami nya sampai terbukti melalui data yang terkumpul. Sebagaimana yang dikemukakan oleh Sugiyono yakni hipotesis merupakan jawaban sementara terhadap rumusan masalah penelitian, dimana rumusan masalah tersebut telah dinyatakan dalam bentuk pertanyaan. 34
Berdasakan pengertian yang tela h dikemukakan, maka dapa t Penyusun simpulkan bahwa hipotesi s adala h jawaban yang bersifa t dugaan sementara terhada p permasalahan penelitian, dimana suat u jawaban sementara tersebu t perl u dibuktikan kebenarannya dan keabsahannya dari permasalahan
34Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&-D (Bandung: Alfabeta, 2019), 99.
penelitian dengan cara diuji, dan dapa t dipahami sebagai suat u pernyataan dan dirumuskan secara singkat, padat, jela s serta dapa t diuji kebenarannya.
Adapun hipotesis dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:
Ha = Ada pengaruh pola asuh orang tua terhadap perilaku keagamaan remaja di desa Toto Projo Kecamatan Way Bungur Kabupaten Lampung Timur
Ho = Tidak ada pengaruh pola asuh orang tua terhadap perilaku keagamaan remaja di desa Toto Projo Kecamatan Way Bungur Kabupaten Lampung Timur
Gambar 3.2 Pola Asuh Demokratis
Hipotesis
Perilaku Keagamaan Remaja
BAB III
METODE PENELITIAN
A. Rancangan Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan oleh penulis yakni penelitian kuantitatif, penelitian kuantitatif merupakan “ penelitian yang berdasarkan pada pengumpulan data menggunakan instrumen penelitian, analisis data bersifat statistik, dengan tujuan menguji hipotesis yang sudah ditetapkan”1
Metode penelitian kuantitati f dapa t diartikan sebagai “metode penelitian yang berlandaskan pada filsafa t positivisme, digunakan untu k meneliti pada populasi dan sampel tertentu, pengumpulan data menggunakan instrumen penelitian, analisi s data bersifa t kuantitati f /statistik, dengan tujuan untu k menguji hipotesi s yangtela h ditetapkan”.2
Jadi, dala m penelitian ini Penyusun hanya meliha t bagaimana Pengaruh Pola Asuh Orang Tua Terhadap perilaku Keagamaan Remaja Didesa Toto Projo
Adapun penelitian ini adalah penelitian lapangan yang bersifat penelitian survey yang dimana peneliti mengamati dokumen data yang menunjang, serta melakukan wawancara atau interview guna menambah data- data penelitian.
1Deni Darmawan, Metode Penelitain Kuantitatif (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2013), 25.
2Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitati f dan R&D, ce t ke-24 (Bandung:
Alfabeta, 2016), 8.
B. Definisi Operasional Variabel.
Pengertian definisi operasional variabel yakni suatu petunjuk untuk mengetahui cara mengukur suatu variabel dan dilandasi yang didasari dengan sifat-sifat yang dilakukan.. 3
Berikut definisi operasional variabel dalam penelitian ini : 1. Variabel Bebas (X)
Yang menjadi variabel bebas pada penelitian ini adalah pola asuh orang tua. Pola asuh orang tua merupakan suatu bentuk atau cara orang tua dalam mendidik, menjaga, dan merawat anak nya. Serta bentuk interaksi yang dilakukan orang tua terhadap anak nya.4 Adapun Indikator pola asuh orang tua meliputi:
a. Peraturan orang tua yang luwes (cara orang tua mengatur anak)
b. Menggunakan penjelasan dan diskusi dalam berkomunikasi (bermusyawarah)
c. Adanya sikap terbuka antara orang tua dan anak
d. Memberi kesempatan untuk tidak tergantung dengan orang tua (anak belajar mandiri)
2. Variabel Terikat (Y)
Variabel terikat pada penelitian ini adalah keagamaan. Perilaku keagamaan merupakan sesuatu tindakan atau tingkah laku yang dilakukan individu atas dasar keyakinannya terhadap Tuhan, sehingga tindakan itu dilakukan sesuai dengan nilai-nilai agama, dengan keyakinan yang ia
3Sumadi Suryabrata, Metodologi Penelitian (Jakarta: Rajawali Pers, 2013), 29.
4Sri Saparahayuningsih, “Pola Asuh Orang Tua Pada Anak Yang Berperilaku Agresif,”
1–6.
percayai terhadap Tuhan dan agamanya.5 Adapun indikator dari keagamaan meliputi:
a. Ketaatan dalam menjalan kan perintah Alloh swt. (mematuhi segala perintah Nya)
b. Ketaatan terhadap perintah orang tua (berbuat baik serta berbakti dengan orang tua)
c. Memiliki kejujuran dalam bertindak
d. Adanya kepedulian sosial (memiliki sikap tolong menolong terhadap sesama)
C. Populasi, Sampel, Dan Teknik Pengambilan Sampel 1. Populasi.
Populasi merupakan sumber data dalam penelitian yang memiliki jumlah banyak dan luas, atau keseluruhan elemen yang akan diteliti.6
Populasi juga disebut sebagai wilayah yang terdiri atas subjek maupun objek yang mempunyai karakteristik tertentu, yang sudah ditetapkan oleh peneliti atau dipelajari kemudian ditarik sebuah kesimpulan.7
Adapun yang menjadi populasi dalam penelitian ini yakni seluruh orang tua yang memiliki anak yang berusia 12-18 tahun yang berada di
5Abdul Azis, “Pembentukan perilaku keagamaan anak” 01, no. 01 (Maret 2018): 5–
6.https://jurnal.instika.ac.id/index.php/jpik/article/download/86/51/
6Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian (Suatu Pendekatan Praktik (Jakarta: PT Rineka Cipta, 2010), 108.
7Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&-D, 80.
desa Toto Projo dengan jumlah keseluruhan 150 remaja dengan rincian tertera pada tabel di bawah ini.
Tabel 3.1
Jumlah Populasi orang tua yang memiliki anak usia 12-18 tahun di Desa Toto Projo Kecamatan Way Bungur
NO. Dusun
Jumla h remaja Jumlah
remaja keseluruhan
NonMuslim Muslim
1 Dusun 01 60 remaja 1 59
2 Dusun 02 51 remaja - 51
3 Dusun 03 49 remaja - 49
Jumlah 150 remaja 150
2. Sampel
Sampel merupakan sebagian jumlah dari populasi. Sampel merupakan perwakilan data yang dijadikan sebagai subjek penelitian8.
Jadi, sampel yang dimaksud dalam penelitian ini adalah sebagian dari populasi yang cukup mewakili untuk penelitian. Adapun sampel dalam penelitian ini ialah orang tua yang memiliki anak remaja didusun I Toto projo dengan usia 12-18 tahun dengan jumlah 40 remaja.
3. Teknik pengambilan sampel.
Teknik sampling merupakan cara dalam pengambilan sampel dari populasi.9 Adapun teknik sampling yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik Proporsional.
Teknik sampling yang menggunakan teknik proporsional dilakukan dengan cara mengambil sampel berdasarkan ciri-ciri khusus
8Prosedur Penelitian (Suatu Pendekatan Praktik, 109.
9Metode Penelitain Kuantitatif, 28.
yang sesuai dengan tujuan penelitian, sehingga diharapkan mampu menjawab permasalahan penelitian. Teknik ini dilakukan dengan berbagai pertimbangan seperti keterbatasan waktu, tenaga, dan dana sehingga tidak dapat mengambil sampel yang besar dan jauh.10
Jadi, sampel yang akan diambil menggunakan teknik proporsional adalah remaja yang berusia 12-18 tahun. Adapun tempat yang penulis tentukan untuk mengambil sampel dalam penelitian ini adalah dusun 01 jadi jumlah sampel dalam penelitian ini adalah 40 remaja.
D. Teknik Pengumpulan Data
Dalam mengumpulkan data, peneliti berusaha mencari informasi yang berkaitan dengan rumusan masalah dalam penelitian ini, baik berupa fakta- fakta, pendapat maupun dokumentasi. Berikut teknik pengumpulan data yang penulis gunakan dalam penelitian ini adalah :
1. Angket .
Angket adalah“ suatu alat pengumpul informasi dengan cara menyampaikan sejumlah pertanyaan tertulis untuk dijawab secara tertulis pula oleh responden”.11
Metode angket dalam penelitian ini merupakan metode pokok yang penulis gunakan untuk mengetahui pengaruh orang tua terhadap perilaku keagamaan remaja di Desa Toto Projo Kecamatan Way Bungur.
10Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik (Jakarta: Rineka Cipta, 2006), 139.
11Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&-D, 118.
Data yang dikumpulkan melalui metode angket dalam penelitian ini adalah data yang berhubungan dengan perilaku keagamaan remaja.
Sehingga metode yang akan penulis lakukan dalam penelitian ini yaitu metode angket tertutup. Artinya penjawab tinggal memilih jawaban yang sudah ada atau sudah diberikan oleh peneliti. Dan tentunya menggunakan angket langsung serta tidak langsung. Yang terdiri dari beberapa jawaban yakni sebagai berikut:
a. Untuk jawaban Selalu di beri skor, 4 sangat baik b. Untuk jawaban Sering di beri skor, 3 baik
c. Untuk jawaban Kadang-kadang di beri skor 2, cukup d. Untuk jawaban Tidak pernah di beri skor 1, kurang
Jadi metode yang peneliti gunakan merupakan metode pokok yang akan diterapkan dalam penelitian ini. Yakni dengan mengetahui ada tidaknya pengaruh pola asuh orang tua terhadap keagamaan remaja.
2. Dokumentasi
Proses pengumpulan data perlu adanya dokumentasi dalam penelitian, dalam hal itu peneliti memilih suatu metode dokumentasi untuk penelitian ini. Yakni untuk mengetahui hal-hal, atau untuk mencari suatu fakta atau bukti. Dokumentasi merupakan suatu cara yang dilakukan untuk mencari suatu data mengenai hal-hal yang berupa buku, surat kabar, agenda, dan sebagainya. 12
12Edi Kusnadi, Metodologi Penelitian (Aplikasi Praktis) (Jakarta: Ramayana Press, 2008), 274.
Dari pendapat di atas, dapat di mengerti bahwa yang dimaksud dengan dokumentasi merupakan metode pengumpulan data yang digunakan dalam suatu penelitian dengan cara mencatat beberapa masalah yang sudah didokumentasikan. Penggunaan metode dokumentasi tentang monografi desa, sejarah desa, dan jumlah anak di desa Toto Projo Kecamatan way Bungur.
E. Instrumen Penelitian
1. Rancangan/kisi-kisi instrumen.
Kisi-kisi instrumen merupakan suatu rancangan, dengan begitu peneliti menggunakan rancangan instrumen untuk penelitian ini agar memiliki gambaran yang jelas serta lebih mudah dalam melakukan penelitian selanjut nya. Kisi-kisi instrumen ini menunjukan keterkaitan antara variabel bebas dan terikat nya.13
Dengan begitu kisi-kisi instrumen dalam penelitian ini terdapat dua hal yakni:
a. kisi-kisi instrumen umum. Yakni sebuah instrumen yang mencakup semua variabel, sehingga kisi-kisi ini lengkap berdasarkan sumber data, metode, dan tentunya instrumen yang akan digunakan dalam penelitian ini.
b. Kisi-kisi instrumen khusus, yakni instrumen yang menggambarkan poin-poin khusus yang akan disusun dalam sebuah instrumen.14
13Metode Penelitain Kuantitatif, 140.
14Metodologi Penelitian (Aplikasi Praktis), 206.
Berikut tabel mengenai kisi-kisi instrumen khusus dan umum dalam penelitian ini.
Tabel 3.2
Kisi-kisi Umum Intrsument Variabel Penelitian No Variabel Penelitian Sumber
Data Metode Instrument 1. Variabel (X) Pola Asuh
Orang Tua Remaja Angket Angket
2. Variabel Terikat (Y)
perilaku Keagamaan Orang Tua Angket Angket Tabel 3.3
Kisi-Kisi Khusus Instrument Variabel Penelitian
No Variabel Indikator Jumlah Item
1.
Variabel Bebas (X) Pola Asuh Orang Tua Demokratis
1. Peraturan orang tua yang luwes (cara orang tua mengatur anak)
2. Menggunakan penjelasan dan diskusi dalam
berkomunikasi (bermusyawarah)
3. Adanya sikap terbuka antara orang tua dan anak
4. Memberi kesempatan untuk tidak tergantung dengan orang tua (anak belajar mandiri)
1,2,3,4
5,6,7,8,9
10,11,12,13
14,15
Variabel Terikat (Y) Perilaku Keagamaan
Remaja
1. Ketaatan dalam menjalan kan perintah Alloh swt.
(mematuhi segala perintah Nya)
1,2,3,4
