قافية الباء في ديوان أبي طالب (دراسة تحليلية سيماي ية لريفاتير (

أ

ﺐﻟﺎﻃ ﻲﺑأ ناﻮﻳد ﻲﻓ ءﺎﺒﻟا ﺔﻴﻓﺎﻗ

)

ﺎﻔﻳﺮﻟ ﺔﻴﺋﺎﻤﻴﺳ ﺔﻴﻠﻴﻠﺤﺗ ﺔﺳارد

ﺮﻴﺗ

(

ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ ا ﺔﻴﻠﻛ ﻲﻟإ مﺪﻘﻣ ﻵ دا ﻓﺎﻘﺜﻟا مﻮﻠﻌﻟاو ب ﻴﺔ ﺎﺗﺮﻛﺎﺠﻛﻮﺟ ﺔﻴﻣﻮﻜﺤﻟا ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا ﺎﻛﺎﺠﻴﻟﺎﻛ نﺎﻧﻮﺳ ﺔﻌﻣﺎﺠﺑ ﻲﻤﻟﺎﻌﻟا ﺐﻘﻠﻟا ﻲﻠﻋ لﻮﺼﺤﻠﻟ طوﺮﺸﻟا ﺾﻌﺑ مﺎﻤﺗﻹ ﺎﻬﺑدأو ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا ﻢﺴﻗ ﻲﻓ ﻊﺿو ﻟا رﺎﻬﻗ ـﺒـ ﺸ ـﻴـ ﺮ ﺐﻟﺎﻄﻟا ﻢﻗر : ٠٩١١٠٠٤٠ ﺎﻬﺑدأو ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا ﻢﺴﻗ ا ﺔﻴﻠﻛ ﻵ ﺔﻴﻓﺎﻘﺜﻟا مﻮﻠﻌﻟاو باد ﺔﻴﻣﻮﻜﺤﻟا ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا ﺎﻛﺎﺠﻴﻟﺎﻛ نﺎﻧﻮﺳ ﺔﻌﻣﺎﺠﺑ ﺎﺗﺮﻛﺎﺠﻛﻮﺟ ٢٠١٥

ب ﺔﻟﺎﺻﻷا تﺎﺒﺛإ

Yang bertanda tangan di bawah ini : Nama : Qohar al basir Nim : ٠٩١١٠٠٤٠

Jurusan : Bahasa dan Sastra Arab Fakultas : Adab dan Ilmu Budaya Menyatakan bahwa :

١. Skripsi yang berjudul

ﺐﻟﺎﻃ ﰊأ ناﻮﻳد ﰲ ءﺎﺒﻟا ﺔﻴﻓﺎﻗ )

ﻟ ﺔﻴﺋﺎﻤﻴﺳ ﺔﻴﻠﻴﻠﲢ ﺔﺳارد ﲑﺗﺎﻔﻳﺮ

(

Merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi salah satu persyaratan memperoleh gelar sarjana strata satu (s١) di jurusan Bahasa dan Sastra Arab, fakultas Adab dan Ilmu Budaya, UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta.

٢. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan skripsi ini telah saya cantumkan sesuai dengan ketentuan yang berlaku. Jika di kemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asli saya atau hasil plagiat dari karya orang lain, maka saya bersedia menerima sanksi yang berlaku.

Yogyakarta, ٢٧ Juli ٢٠١٥ Yang menyatakan,

Qohar al basir Nim: _{٠٩١١٠٠٤٠}

ج

ا

ءاﺪﻫﻹاو رﺎﻌﺸﻟ

ﻲﻟﺎﻌﺗ و ﻪﻧﺎﺤﺒﺳ ﷲا لﺎﻗ

ُﺔّﻨﺌﻤﻄﳌا ﺲﻔّﻨﻟا ﺎﻬﺘّﻳﺄﻳ ﴾﴿ ًﺔﻴﺿﺮﻣ َﺔﻴﺿار ِﻚّﺑر ﱄإ ﻲﻌﺟرا ﴾﴿ ﺒﻋ ﰲ ﻲﻠﺧدﺎﻓ ﺎ يد ﴾﴿ ﱵّﻨﺟ ﻲﻠﺧداو ﴾﴿ ﺮﺠﻔﻟا : ٢٧ -٣٠ ﻗ لﺎ ﻪﻨﻋ ﷲا ﻲﺿر ﻲﻃﺮﻤﻌﻟا ﻰﻴﺤﻳ ﻦﻳﺪﻟا فﺮﺷ ﺦﻴﺸﻟا ﺎﻧﲑﳚ نا نﺎّﻨﳌا لﺄﺴﻨﻓ # ﺎﻧرﻮﺟا ًﺎﻔﻋﺎﻀﻣ ﺎﻳّﺮﻟا ﻦﻣ ﻪﻤﻠﻌﺑ ًﺎﻌﻓﺎﻧ نﻮﻜﻳ ناو # ﻪﻤﻬﻓو ﻪﻈﻔﲝ ﲎﺘﻋا ﻦَﻣ

د ﺎﺻﻮﺼﺧ ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ يﺪﻫأ : ﻴﻟإ ﲔﳝﺮﻜﻟا ﻲﻣأ و ﰊﺄ ﱄإ ﻦﻳﲑﻐﺻ ﻲﺧأ ﲔﺑﻮﺒﶈا ﱄإ ﻊﻴﲨ ﲔﻣّﺮﻜﳌا ﲔﺳرﺪﳌا ﱯﻠﻗ ﰲ ﻦﻣ ﱄإ ﱄإ ﰐﺎﻘﻳﺪﺻ و ﻲﺋﺎﻗﺪﺻأ ﻊﻴﲨ ّﺒﺣﻷا ءﺎ ﻼﻫﺎﺟ ﻦﻜﺗ ﻻو ﺎﳌﺎﻋ ﻦﻛ

ز ﺚﺤﺒﻟا ﺪﻳﺮﺠﺗ

Puisi Abu Thalib yang terhimpun atau terkumpul dalam diwan Abi Thalib ‘Ammu an Nabi shallahu ‘alaihi wasalammenupakan objek material dalam penelitan ini. Adapun puisi ini terterhimpun menurut akhir bait atau dalam ilmu ‘arudh dinamakan qafiyah. Dalam diwan ini tersusun qafiyah ba sampai qafiyah nun. Pada penelitian ini mengambil bait puisi pada qafiyah ba, yang kemudian peneliti memilih bait-bait puisi yang bernuansa pujian kepada Nabi Muhammad shallahu ‘alaihi wasallam, agar penelitian kali ini tidak terlalu panjang.Pada penelitian ini peneliti menggunakan objek formalnya semiotik Riffaterre, salah satu teori yang dicutuskan oleh Micheal Riffatere. Untuk langkahnya adalah sebagai berikut, yang pertaman peneliti harus melakukan pembacaan heuristik atau pembacaan yang didasarkan arti kamus yang bercirikan ketidak gramatikan, pembacaan yang kedua adalah pembacaan hermeneutik atau retroaktif, pembacaan ini yang nantinya mencari model, matrik dan hipogram puisi,adapun menurut Riffaterre hipogram terbagi menjadi dua, yakni hipogram potensial dan aktual.

Adapun hasil dari penelitian ini yang menggunakan objek materialnya qafiayah ba puisi Abu Thalib adalah sebagai berikut: untuk hasil pembacaan heuristik nya dihasilkan bahwa puisi masih tidak beraturan, makna yang dihaslkan peneliti masih terpisah-pisah, tersebar dan maknanya masih belum menyatu. kemudian setelah melakukan pembacaan yang kedua atau hermeneutik yang nantinya ditunjang dengan hipogram potensial bahwa artinya kekehawatiran Abu Thalib terhadap Nabi yang setiap waktu mendapat tekanan, hinaan, perlakuan tidak baik dari kalangan kaum Quraish, sehingga percobaan ingin membunuh Nabi, kemudian rasa kasih sayang yang dimiliki Abu Thalib terhadap Nabi, yang tidak bisa tenang ketika dalam satu hari Abu Thalib tidak bertemu Nabi. Model atau kalimat yang monumental dalam puisi ini adalah anta ar rasuulu rasuullahi na’lamuhu ‘alaika nuzzila min dzil ‘izzah artinya Engkaulah utusan, utusan Alloh yang kami mengetahuinya, padamulah diturunkan kitab-kitab dari sang pemilik kemulyaan, dan walakinana ahlu al khafa’idz wa an nuha idza thara arwahu al kamati min ar ra’ibi “Tetapi kami adalah para pemberani dan pemikir ketika telah terbang jiwa-jiwa para pahlawan yang gagah berani dari kertakutan”. Adapun matriknya (menurut hemat peneliti) adalah sebagai berikut “cinta kasih penyair (Abu Thalib) terhadap Rasulluh”. Kemudian hipogram aktualnya adalah Abu Thalib adalah salah satu pembesar pimpinan bangsa Arab yang mempunyai sifat baik hati dan penuh kasih sayang. Dia pula yang selalu menjaga dan membela Nabi Muhammad SAW dari gangguan kaum Quraish yang berniat menganiaya Nabi. Dalam sebuah riwayat dari Hisyam bin Muhammad bin Saib berkata bahwa Abu Thalib berwasiat kepada kaum Quraish untuk mengagungkan ka’bah, menjaga persaudaraan dan menyatakan bahwa Nabi Muhammad adalah orang yang terpercaya.

ح

ﺮﻳﺪﻘﺗو ﺮﻜﺷ ﺔﻤﻠﻛ

ﻢﻴﺣﺮﻟا ﻦﻤﺣﺮﻟا ﷲا ﻢﺴﺑ ﳊا ﻤ ﻟا ّبر ﷲا ﺪ ﲔﳌﺎﻌ ﱘﺮﻜﻟا مﺎﻘﳌاو ﻢﻴﻈﻌﻟا شﺮﻌﻟا بر ﺎﻴﻧﺪﻟا رﻮﻣأ ﻰﻠﻋ ﲔﻌﺘﺴﻧ ﻪﺑو ّﺼﻟاو ﻦﻳﺪﻟاو ّﺴﻟاو ةﻼ ﷲا لﻮﺳر ﻰﻠﻋ مﻼ ﷲا ﻰﻠﺻ ﺪّﻤﳏ ﺎﻧﺪﻴﺳ ﻲﻔﻄﺼﳌا ّﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ و ﻢ آ ﻪﻟ ﲔﻌﲨأ ﻪﺒﺤﺻو . ﺪﻌﺑ ﺎﻣأ : ناﻮﻨﻌﻟا ﺖﲢ ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ ﺔﺑﺎﺘﻛ ﻦﻣ ُﺖﻴﻬﺘﻧإ ﺪﻘﻓ : ﺐﻟﺎﻃ ﰊأ ناﻮﻳد ﰲ ءﺎﺒﻟا ﺔﻴﻓﺎﻗ ) رد ا ﺔﺳ ﺗﺎﻔﻳﺮﻟ ﺔﻴﺋﺎﲰ ﺔﻴﻠﻴﻠﲢ ﲑ (، ﱏوُﺪﻋﺎﺳ ﻦﻣ ﱄإ ﻼﻳﺰﺟ اﺮﻜﺷ لﻮﻗأو ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ مﺎﲤإ ﰲ و ﻢﻬﻨﻣ ﺮﻛﺬﻟﺎﺑ ّﺺﺧأ : ١ . رﻮﺘﻛﺪﻟا ﺔﻠﻴﻀﻓ ىﺪﻨﻓأ مﺰﻣز ﲑﺘﺴﺟﺎﳌا ، ا ﺔﻴﻠﻛ ﰲ ﺪﻴﻤﻌﻛ ﻵ ﺔﻌﻣﺎﲜ ﺔﻴﻓﺎﻘﺜﻟا مﻮﻠﻌﻟاو باد ﺔﻴﻣﻮﻜﳊا ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا ﺎﻛﺎﺠﻴﻟﺎﻛ نﺎﻧﻮﺳ ﺎﺗﺮﻛﺎﺠﻛﻮﺟ . ٢ . ﻲﻔﻴﻄﻠﻟا ﺮﺼﻧ ﺎﻴﻟﻮﻳ ةذﺎﺘﺳﻷا ﺔﻠﻴﻀﻓ ﲑﺘﺴﺟﺎﳌا ،ة ﰲ ﺎدأو ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا ﻢﺴﻗ ﺲﻴﺋﺮﻛ ا ﺔﻴﻠﻛ ﻵ ﺔﻴﻣﻮﻜﳊا ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا ﺎﻛﺎﺠﻴﻟﺎﻛ نﺎﻧﻮﺳ ﺔﻌﻣﺎﲜ ﺔﻴﻓﺎﻘﺜﻟا مﻮﻠﻌﻟاو باد ﺎﺗﺮﻛﺎﺠﻛﻮﺟ . ٣ . ﺘﺴﻣ ذﺎﺘﺳﻷا ﺔﻠﻴﻀﻓ ﺎ ﲑﺘﺴﺟﺎﳌا ير ﱴﺑﺎﺘﻛ ﲑﺳ لﻮﻃ ﲏﻓﺮﺷأ يﺬﻟا ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ . ٤ . ا ﺔﻴّﻠﻛ ﰲ ﲔﺳرﺪﳌا ﻊﻴﲨ ﻵ ﺎﺻﻮﺼﺧ ﺔﻴﻓﺎﻘﺜﻟا مﻮﻠﻌﻟاو باد و ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا ﻢﺴﻗ ﰲ أد ﺎ ، ةﺮﺧﻷاو ﺎﻴﻧﺪﻟا ﰲ اﲑﺜﻛ اﲑﺧ ءاﺰﺟ ﷲا ﻢﻜﻳﺰﳚ نأ ﻲﺴﻋ . ٥ . ﲨ ﻴ ﻰﻔﻬﻜﻟا ﺪﻬﻌﻣ ﰱ ﲔﻤّﻠﻌﳌا ﻊ ﻰﻣﻼﺳﻹا ﻰﻔﻠﺴﻟا ﺎﺻﻮﺼﺧو ،ﻦﻣﻮﺒﻛ ﻮﻋﻼﻤﺻ ّﺪﻟا ﻒﻴﻔﻋ ذﺎﺘﺳﻷا ﻒﻴﻨﺣ ﻦﻳ ﻦﺴﳊا . ٦ . ﲨ ﻴ ّﻴﻧﺎﻤﻘﻠﻟا ﺪﻬﻌﻣ ﰱ ﲔﻤّﻠﻌﳌا ﻊ ﺔ ﺣﺮﳌا ﺎﺻﻮﺼﺧو ،ﺎﺗﺮﻛﺎﺠﻛﻮﺟ ﻮ م ﻨﺨﻴﺸﻟا ﺠ ﻴ ﺐ ﻲﳌﺎﺳ ، ﻠﻌﺟاو ﻪﲪراو ﻪﻟﺮﻔﻏا ﻢﻬّﻠﻟا ﻪ راﺮﺑﻷا ﻊﻣ ﺔّﻨﺟ .

اﲑﻐﺻ ﱏﺎﻴﺑر ﺎﻤﻛ ﺎﻤﻬﲪر ( ﻦﻳﻮﺧأو ٢٠٠٩ ﻳﺬﻟا َﻦ ﰲ ﱐوﺪﻋﺎﺳ ﺪﻗ نﻮﺑﻮﺒﶈا . . ﷲا ﻢﻫاﺰﺟ ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ مﺎﲤإ ﰲ ﱵ ﲔﺼﻠﺨﳌا ﷲا دﺎﺒﻋ ﻦﻣ اﻮﻧﻮﻜﻳ نأ ﻲﺴﻋو تﺎﻨﺴﳊا ﻢﳍ ﺐﺘﻛ و ءاﺰﳉﺎ . َﻣ ﻞﻛو ءاّﺰﻋﻷا ءاﺮﻘﻟا ﻲﻠﻋ ﺪﻬﺘﺟإ ﻦ و ﻪﺤﻴﺤﺼﺗو ﻪﺒﻳﻮﺼﺗ ﻞﺟﻷ تاﺮﻛ مﺎﻳﻷا ﰲ ﻪﻤﻴﻤﺘﺗ ،ﺁ ﲔﻣ . ﺗﺮﻛﺎﺠﻛﻮﺟ ﺎ ٢٧ ﱐﻮﻳ ٢٠١٥ ﺚﺣﺎﺒﻟا ﺮﻴﺸﺒﻟا رﺎﻬﻗ ط ﺪﻟاﻮﻟ ﺎﺻﻮﺼﺧ ّي ) ﻟو ﱃﺮﻔﻏا ﻢﻬّﻠﻟا و ﻲﻳﺪﻟاﻮ ا اﲑﻐﺻ ﱏﺎﻴﺑر ﺎﻤﻛ ﺎﻤﻬﲪر ﲔﺑﻮﺒﶈا . مﺎﻋ ﰲ ﺎدأو ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا ﻢﺴﻗ ﰲ ءﺎﻗﺪﺻﻷا ٢٠٠٩ ﺔﺳارﺪﻟا . ﺪﺻﻷا ﺔﻴﻧﺎﻤﻘﻠﻟا ﺪﻬﻌﻣ ﰲ ءﺎﻗ ﻰﻣﻼﺳﻹا ﻼﺴﻟا ﰱ نﻮﺑﻮﺒﶈا ﱯﻠﻗ ﰲ ﻦﻣ ﱄإ ﺎﺻﻮﺼﺧ . ﺎﻬﻈﻔﲢ نأ ﷲا ﻲﻠﻌﻟ . ﻊﻴﲨ ﻳﺬﻟا ءﺎﻗﺪﺻﻷا ﻦ ِّﳘ ﻊﻓﺮﺑ اﻮﻣﺎﻗ ﷲا ﻢﻫاﺰﺟ ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ مﺎﲤإ ﰲ ﱵ ﲔﺼﻠﺨﳌا ﷲا دﺎﺒﻋ ﻦﻣ اﻮﻧﻮﻜﻳ نأ ﻲﺴﻋو تﺎﻨﺴﳊا ﻢﳍ ﺐﺘﻛ و ءاﺰﳉﺎ َﻊﻴﲨ ﺚﺤﺒﻟا اﺬ ﻊﻔﻨﻳ نأ ﷲا لﺄﺳأ اﲑﺧأو َﻣ ﻞﻛو ءاّﺰﻋﻷا ءاﺮﻘﻟا ﺬﺘﻟاو تادﺎﻘﺘﻧﻻا ﻞﻛ ﺮﻈﺘﻧأو ﺔﻴﻤﻠﻋ ﺚﺣﺎﺒﻣ و ﻪﺤﻴﺤﺼﺗو ﻪﺒﻳﻮﺼﺗ ﻞﺟﻷ تاﺮﻛ ﱘﺮﻜﻟا ﻪﺟﻮﻟ ﺎﺼﻟﺎﺧ لﺎﻤﻋﻷا ﻦﻣ ﻪﺑ ﺖﻤﻗ ﺎﻣ ﻞﻌﲡ نأو ﺔﻣدﺎﻘﻟا ، ﺗﺮﻛﺎﺠﻛﻮﺟ ٧ . ﺪﻟاﻮﻟ ﺎﺻﻮﺼﺧ ﲔﺑﻮﺒﶈا ٨ . ﲨ ﻴ ﻊ مﺎﻋ ﰲ ﺎدأو ﺔﻴﺑﺮﻌﻟا ﺔﻐﻠﻟا ﻢﺴﻗ ﰲ ءﺎﻗﺪﺻﻷا ﺔﺳارﺪﻟا ٩ . ﲨ ﻴ ﻊ ﺪﺻﻷا ١٠ . ١١ . ﻨﺴﺣأ ﲔﺼﻠﺨﳌا ﷲا دﺎﺒﻋ ﻦﻣ اﻮﻧﻮﻜﻳ نأ ﻲﺴﻋو تﺎﻨﺴﳊا ﻢﳍ ﺐﺘﻛ و ءاﺰﳉﺎ َﻊﻴﲨ ﺚﺤﺒﻟا اﺬ ﻊﻔﻨﻳ نأ ﷲا لﺄﺳأ اﲑﺧأو ﺬﺘﻟاو تادﺎﻘﺘﻧﻻا ﻞﻛ ﺮﻈﺘﻧأو ﺔﻴﻤﻠﻋ ﺚﺣﺎﺒﻣ ﱘﺮﻜﻟا ﻪﺟﻮﻟ ﺎﺼﻟﺎﺧ لﺎﻤﻋﻷا ﻦﻣ ﻪﺑ ﺖﻤﻗ ﺎﻣ ﻞﻌﲡ نأو ﺔﻣدﺎﻘﻟا

ي ﺚﺤﺒﻟا تﺎﻳﻮﺘﺤﻣ عﻮﺿﻮﻤﻟا ﺔﺤﻔﺼﻟا عﻮﺿﻮﳌا ﺔﺤﻔﺻ ... ... ا ﺔﻟﺎﺻﻷا تﺎﺒﺛإ ... ... ب ءاﺪﻫﻹاو رﺎﻌﺸﻟا ... ... ج ﺔﻘﻓاﻮﳌا ﺔﺤﻔﺻ ... ... ه ﺚﺤﺒﻟا ﺪﻳﺮﲡ ... ... و ﺮﻳﺪﻘﺗو ﺮﻜﺷ ﺔﻤﻠﻛ ... ... ز ﺚﺤﺒﻟا تﺎﻳﻮﺘﳏ ... ... ط لّوﻷا بﺎﺒﻟا ) ﺔﻣﺪﻘﻣ ( أ . ﺚﺤﺒﻟا ﺔﻴﻔﻠﺧ ... ... ١ ب . ﺚﺤﺒﻟا ﺪﻳﺪﲢ ... ... ٥ ج . ﻩﺪﺋاﻮﻓو ﺚﺤﺒﻟا ضاﺮﻏأ ... ... ٥ د . ﱯﺘﻜﳌا ﻖﻴﻘﺤﺘﻟا ... ... ٦ ه . يﺮﻈﻨﻟا رﺎﻃﻹا ……….. ٧ و . ﺚﺤﺒﻟا ﺞﻬﻨﻣ ... ... ١٠

ك ز . ﺚﺤﺒﻟا مﺎﻈﻧ ... ... ١١ ﱐﺎﺜﻟا بﺎﺒﻟا أ . ةﺎﻴﺣ و ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻲﻠﺻ ّﻢﻋ ﺐﻟﺎﻃ ﰊأ ﻢﻠﺳ ... ١٣ ب . ءﺎﺒﻟا ﺔﻴﻓﺎﻗ ﺺﻧ ... ... ١٨ ﺚﻟﺎﺜﻟا بﺎﺒﻟا ﻟ ﻲﺋﺎﻤﻴﺳ ﻲﻠﻴﻠﲢ ﺮ ﺎﻔﻳ ءﺎﺒﻟا ﺔﻴﻓﺎﻗ ﰲ ﲑﺗ ﺐﻟﺎﻃ ﰊأ ناﻮﻳد ﰱ ... ٢١ ﻟا ﺮﻗ لوﻷا ﻞﺼﻔ ﺁء ﺔﻴﻓﺎﺸﻜﺘﺳإ ة ﺔﻴﻠﻳوﺄﺗو ... ٢١ أ . ﺮﻘﻟا ﺁء ﺔﻴﻓﺎﺸﻜﺘﺳﻹا ة ... ... ٢١ ب . ﺮﻘﻟا ﺁء ة ﺔﻴﻠﻳوﺄﺘﻟا ... ... ٣٣ أ . ﺔﻴﺻﺎﻨﻟا ماﺮﻏﻮﻔﻴﳍا ... ... ٣٣ ب . و ﻂﻤﻨﻟا و ﺪﻟﻮﳌا ﺔﻓﺮﻌﻣ ﺖﻴﺒﺜﺗ ماﺮﻏﻮﻔﻴﳍا ﻟا ﺔﻴﻌﻗاﻮ ... ٣٦ ﻊﺑاﺮﻟا بﺎﺒﻟا ) مﺎﺘﺘﺧا ( أ . ﺔﺻﻼﳋا ... ... ٤٢ ب . مﺎﺘﺘﺧﻻا ... ... ٤٤ ﻊﺟاﺮﳌا ﺖﺒﺗ ... ... .. ٤٧

1

﴿

ةمدقم : لّولأا بابلا

﴾



ثحبلا ةيفلخ



ثحبلا ديدتح



هدئاوفو ثحبلا ضارغأ



بيتكلما قيقحتلا



يرظنلا راطلإا



ثحبلا جهنم



ثحبلا ماظن

2 ولأا بابلا ل ةمّدقم .أ ثحبلا ةيفلخ اﻵ دا أ ةرابع وه ب و دم ةلجم ح و ةّي ةئولمم ا لايلخ و ت ّثم رّثؤ لاق ا ينئر أ و لا س ما ع ين . 1 و ﻵا دا ب امومع شي ت لم رصانعلا يهو ، ةيلاخو ةفطاع ةيركفتو رثأو عجسو نلحو ركفو يّسح ةملكلا بيكرتو سايقلا ةملكو ّمهلااو . اهنم ﻵا في دا ب هتيركفت وه و ركف ه و هتفطاع و هتغيص و لأ رث لاصو ديري يذلا . 2 مومعلا ةقيرطب دﻵا ا ينمسق ىلع مسقني يلهالجا ب اهم اﻵ دا يئاشنلإا ب و فصولا ي . ثم لخدي يذلا دﻵا في ا شنلإا ب ئا رعش وه ةيحرسمو رثنو دﻵا فيو ا و ةباطخو ةثدامح وه يفصولا ب .ةباتك 3 ₁ فيض يقوش بيرعلا بدلأا حيرات ، ىلهالجا رصعلا .ص ،)فراعلما راد :ةرهاقلا( 7 . 2 Gadjah Mada : (Yogyakarta 1 -ke cet. , Pengkajian Puisi Pradopo, University Pres: 2112), hlm.7. 3 ،نيانع يفطصم ،يردنكسلاا دحمأ هيخراتو بىرعلا بدلأا فى طيسولا ،)برعلا بتكلا راد :تويرب( .ص 11 .

3 رع ارعش نإ باّي وه لا لا ةرابع تى له ا نزو و ةيفاق جو عم و روصنعلا د لا يربعت ي روعشلا ي و لخا .قّمعتلما لاي و ام ىّمس ي لاب وه رثن ا اله سيل اهرخأ في تيلا ةرابعلا عجّسل لاو و ميمصت لإا اقي . لعلاو يغت هذه ثبح دق يذلا م ير تا رعلا رعش روبح في ب لجا رعلا ملع وه يلها و ض .فياوقلاو 4 لا رعش رعلا يلهالجا بي هل صئاصخ ، اهنم لا لجم طمن ، يعاقيلاا و ، تاعوضوم يلهالجا رعشلا بر .ةعونتلما وأ ةلباقلا روصتي روهشلما وأ رثأتلما اهدئار في مسلاا ركذ . لا يلهالجا رعش دنع .نيعلما في رأثي لا ثحابلا بيأ رعش في امك :بلاط " ٍّيَص ق ِيْفَ نو مِشاَه ِنيَب ÷ ِةاَهُّطلا ِيْفَ نَك َفاطَل ْبَشَلخا يلع َناوخإ َّنَأ اورَزاو اَن ÷ َه ِنيَب ْبِلّط لما ِنيَبَو مِشا ماَرِك اَهْ يَلَع مِشاَه ِنيَب ÷ َم َنْو بَْنَْْلأا م ه ْبِخَتْن لما َع ." 5 ولما تاعوضو في رعشلا يلهالجا يه ابلاغ لما رعش اجلهاو اثرلاو رخفلاو د و راذعلإاو .فصولا فيو رثنلا وضوم ثلاث هل ع يه تا و ةثدالمحا .ةباتكلا و ةباطلخا 6 رعشلا ةنّيعتلما جمابرلا في لمعتس ي يلهالجا بيرعلا ةأرق لثم ، رعشلا نيدهالمجا عيجشتل برلحا دنع و في توم رلما ق ر ئ اثرلا رعش هتايح ينح لحاصلا هلامعأ ملاعلإ . روهشلما ابدلأو في يلهالجا مهنم ة رمأ ئ قلا يرهزو سي .ةترنعو ةزلح نب ثرالحاو موثلك نب ورمعو ديبلو ةفرطو 7 4 (jakarta: an Modern d Teori Kritik Sastra Arab: Klasik Kamil, n Sukro PT Rajagrafindo Persada), hlm. 13. 5 ،ينْوتلا دّممح مّلسو هيلع للها ىلص ّمع بلاط بيأ ناويد ،بيرعلا باتكلا راد :تويرب( 1114 .ص ،) 17 . 6 ،فيض قوش ىلهالجا رصعلا بىرعلا بدلأا حيرات ،فراعلما راد :ةرهاقلا( 1111 .ص ،) 184 . 7 فيض يقوش بيارعلا بدﻵا رات ، .ص ، 232 .

4 و ثدالحا رعش فلخ .مداقلا نع 8 ( لّولاأ امأ ثدالحا رعش قلعتي لا ) أ رحبب و ،ةيفاق نم ّلقي لب رعاش ى ثدالحا ثم رعش ميظنتل ةردق مله سيل ل يلهالجا رعش ،هبعصل نلأ رعاش لب ةليوطلا لملجا نوديري لا ثدالحا لما عا .ةقيمعلا ةعساولا ني و يذلا رعشلا لعج يم دق لا با يلخ ا و ل لإا ةملكلا يعاقي نكلو .اّدج بعص وه ة ّلأ ف دق يذلا ارعش نابرج ليلخ ثك ب ر ،طمن .بكاولما هسما و تكلا اذه يعاقيلاا رعشلا فيلأت نأ ّنظي يذلا نم عفدل با وه لب بعص لهس . وه رعشلا لوأ لا فرع لأا بيد في ثروي يذلا لأا رعلا بد بي . ا ةروص وهو ﻵ دا ب دق تيلا ك رث ت م نياعلما ن بتللما س دارلما هانعم نأو ،ة ةرات خ في ا ةلملجا جر ، تيح تي قّلع اب ثحابل ديري فيك لمعتسَي نأ .نياعلما بَلطل يرظنلا لقي لاو بلاط بيأ رعش في لم لجا تيلا لهسي لا نأ يناعم يلع لّصحتي ةأشن نلأ ،اه ةيبرعلا ةغللا تقولا ّلك في تيرغت دق . و روعشلا ّيرغتب قفاوي ارارمتسإ رعشلا ّيرغت دق لياملجا موهفلماو . 1 ف نوكيس اذه ام عرب دوج ول .ةيئاميس ةيرظنلا لاو ّس ةيئامي ي فرع ةملاعلا ملعب اروهشم ، ي ملع يه لع م هب لاو ةيعامتجلإا ةرهاظ .ةّيفاقث ثحبلا في يوق رثأ هل ملعلا اذهو لأا بيد ناك ولو في ارهدزم علا نرقلا .نورش 10 نإ ل ةيئاميس يرف ا س يذلا يرت تسي لمع ه لا با ثح إ يه دح ى يرظنلا ليلحتل تا اﻵ دا ةيئاميسلا هذه بحاصو ،ب ينلولح يطعي يرظن في رعشلا ثبح في هت ةأرق اهمو ةأرق و ةيفيشكت ةيليوأت . 8 . 11 , hlm. … Teori Kritik Sastra Arab Sukron Kamil, 9 Gadjah Mada (Yogyakarta: , Pengkajian Puisi , Djoko Pradopo, Rahmat University Press), hlm. 31. 11 Yogyakarta: (

prinsip kritik sastra,

-prinsip ,

Djoko Pradopo, Rahmat

5 دي بتك دق يذلا بلاط بيأ ناو ه ينْوتلا دّممح ب رط ي ترت ةق ي ب ةيفاقلا سيل لماب . وضو يفه يفاق تا لىولأا امأ ، ةيقاق يهف ابلا وآ رخ ةئامتس لىإ غلبت هتايبأ ددعب ،نونلا ةيفاق اه .ًاتيب دحاوو بلاطلما دبع نب فانم دبع وه بلاط بيأ مسإ ه نب ا ّمع وهو ،مش لا ّن دّممح بي ينثلاثو سخم في دل و ،مّلسو هيلع للها ىلص ًةنس لبق لا ّن بي دّممح ملسو هيلع للها يلص تو فيو ّوش رهش فصن في ا ل لاث تاونس ةث .ماشلا لىا بينلا ةرجه لبق 11 شنو أ وبأ في بلاط نأ خيراتلا بت ك في رك ذو ،ةيلهالجا رصع ذه ا وه رصعلا و ةملظلا رصع قلاخلأا ةلفسم ةديدشلا ذه ، ا ّثأ دق لالحا ر هرعش .نىعلما في هرعش فيو لىا دلما نم اّدج يرثك دّممح بينلا لاق امك : " ادّممح اندجو اّنأ ملعت لمأ # بتكلا لوأ في ظخ يسومك اّيبن ." يح يذلا رملأاو ذه ثبح فى ده لجا ىلع ثحابلا ّث ا ايرثك هبيكرت في نأ وه رعشلا هانعم مهفل لهست لا تيلا ةيحدلما تارابعلا نم ا يج اذه . لع ه ش نم ادحأ ارع رهتشا يذلا .هبيكرت ليملجا رعشلاب رعشلا اذهو .ةيبرعلا دعاوقلا ليلد انبل ةغللاو وحنلا لها هلمعتسي 12 كم في هعميج نم مهنمو ارعشلا نم ليلق يرغ رعشلا اذه رش ركنيلا كلذل ،مهبت نأ .مهرظنم في ةيفاك ةجرد اله سيل هراعشأ ةيئاميس ةقيرطلا هذه نأ ّبرعي لا ثحابلاو لير فا كذلما رعشلا نىعم للح قفوم يرت و ّدحيف ،فياوقلا نم يرثك هيف ناويدلا اذه نأ عم ر .طقف ابلا ةيفاقلا ىلع ثحابلا 11 ،بيطلخا ليلخ دممح بلاطلما ةياغ ( ،رصم 1150 ،ص ،) 4 . 12 قوش ي ،فيض ىلهالجا رصعلا بىرعلا بدلأا حيرات ،فراعلما راد :ةرهاقلا( 1111 .ص ،) 182 .

6 بلاط بيلأ ةفلؤلما هذه رايتخلإ ّيوق لِماع هنأ ثحابلا نظي روكذلما ىلع أنب عم .ينثحابلا نم دحأ ثحبي لم انهأ .ب ثحبلا ديدحت َِني ب ثحبلا اذه روكذلما ثحبلا ةيفلخ يلع ة اهنم لصحيف لا ديدحت تا امك ي يل : أ. ام ةيفاق في بلاط بيأ رعش نيعم لا اب دعب لا لإا ةأرق س شكت ا و ةيف ةيليوأتلا ؟ ب . يأ دّلولما ةفرعم تيبثت و طنم في ابلا ةيفاق ؟ وفو ثحبلا ضارغأ .ج ا هدئ ّلك ثحابلا هل فده ضارغأو ،ةلئسلما ّللح اذه امك ثحبلا لي : ي أ. ي نيعلما فرع لما َممت ن في بلاط بيأ رعش ىلهالجا في . ابلاا ةيفاق ب . ي في فرع دلاولما ةفرعم تيبثتو طمنلا هرعش . دئاوفو ىلي امك ثحبلا اذه :

7 أ. نم ىجر ي ا اذه ثحبل ل و راكفلأا ةدايز عسوت بيدلأا ملعلا فى يرظن ةسارد ة ةيئاميس ل يرف ا يرت ةصاخ . ب . حو جر ي اميأ ثحبلا اذه لص ى ي نأ هنم ع يط ةدايز لأا في راكفلأا دا ب بيرعلا ةصاخو لأا ةّيلك في دا ( ب ابهدأو ةيبرعلا ةغللا مسق ج ) ةيملاسلإا اكاجيلاك نانوس ةعما ا .ةيموكلح .د لا يبتكملا قيقحت دعبو طلما ا نم بلطلاو ةعل ّتىش ،ةدوجولما تايبدلأا ف ي لم ثحابلا نأ و دج نم ائيش ت تىلا ثوحبلا رعشلا اذه ثحب نم ناك اوس بلاط بيلأ نكلو .اهيرغ نم مأ ابلا ةيفاق دج و ثبح نيذلا ب ّلاطلا نم يرثك او ل ةيئاميس ةيرظن يرف ا ،ىرخلأا ةيبدلأا تافلؤلما في يرت :يلي امك اهنم ةعبرأ ثحابلا ركذيو 1 . ضولما تتح ةرفغم تىس هبتك يذلا ثحبلا و في ةلاصلا في تيلبق اي رعشلا ديرفلا نبا ناويد ل ةيئاميس ليلحتب يرف ا يرت . لماعو سانلا ّبر نع فّوصتلا ميلعت هنم لصحيف .ينفوصلا 2 . ضولما تتح نيه حبصل ثحبلا و و غياص قيفوتل رصالمحا ندكرك اذه في ل ةيئاميس ةيرظن لامعتسإ ثحبلا يرف ا لاوحلأا هنم لصيح يذلا يرت لإا و ةيعامتج لا ةيفاقث ولا .ةيسايس 3 . اواير ةيرمقل ثحبلا ن سشم لمعتسي يذلا نيدلا ضوم و نع ثحبلا حمرلا دبعل ةروث" ةديصق فتلا نع ةجيتنلا لوصبح "ىسملخا ن ا در في ل لما .نيرمعتس

8 4 . ثحبلا ضولما تتح مملاا بيطلخ و ضوبم ةنلجا فصو رعش و ثحبلا ةنلجا روص نع ثحبلا اذه لوصحو ،بلاط بيأ نبا ىلع ناويد اهرورسب نع ةنّيبلا هيف نلأ ، م للها لبح .)ايقفأ( للها عم سانلا لبحو )ايدومع( سانلا ع 5 . ضولما تتح ةسمالخ ثحبلا و ةقيتعلا سدقلا ةديصق في ينطسلف ةروص" ضولما تتح اطناير تىفس ثحبلاو زويرفل و "ىلع ماملإا ناويد في لقعلاو ملعلا لمف" ضولما تتح ديشرلا دبع ثحبلاو و )سينودا( ديعس دحمأ ىلعل راوح رعش" و نم مه س ةعماج ةبلاطلاو بلاطلا مسق احةصحو اتركاجكوج ةيموكلحا ةيملاسلإا اكاجيلاك نانو و ةيبرعلا ةغللا أ .ابهد ظنلا راطلإا .ه ير ا ني ب جذو منل أب ن لا رعش يلع لمتشي علما ني لا يرثك . 13 لاو رعش ا ماممنإ ملكل ة ةفلؤلما مهفن نأ لهسنلا ،اعبط .ةعونلما نياعلما لصحنف اه عمنْ اذإ تيلا ىرخأ ةملكب تيلا ةغللا ثيح نم اهجورلخ يحص فلا ةغل نازيم دنع ةمزلا يرغ انهوك ةيمويلا وأ كلذلو . تيح ا معلا ثحبلا ىلع ج ي ىك بسانلما رظنلا بلط و ق نيعلما لصيح بيدلأا هب وجري يذلا مهف ليإ )ةملاعلا ملع( ةيئاميسلاف .سانلا .رعشلا ثحبل لمعتست تيلا ةيرظنلا يه لاو ةيئاميس ت يه نانويلا ةغل نم ذخأ أ ( نيع seme ) نىعم اله تيلا سفت ير ةملاعلا . ملعلا اذه نم ٌةلص بىكرت .قّلعت اله تيلا اّمأو لا اذه ةأشن ببس ي يذلا فر علا ملع ملع وه ةغللا و لما قطن لاو و ةّيفيك لا .ةييرسفت و م لّوأ سّسأ ن ملع لا ( وه ةيئاميس Charles 13 . 279 hlm. .., Pengkajian Puisi Pradopo,

9 Shander Peirce وهو ) نم فوسليف و يكرمأ ( نياثلا Ferdinan De Saussure )، وه ةغللا لهأ نرف نم اس . و و نامز في اهم ّنكلو دحا لا امه نايق . 14 ىأر ( saussure ) ةأشن نأ ا ملع يه ةملاعلا ملع ( دنعو ،ةغلل Peirce ّنأ ) هتأشن يه ّنكلو ،قطنم ملع قفّتي امه ا ملع نأ قّلعتي ةيئاميسلا ةملاعلا ملعب . هرمتسي ثم ري فا ب هتجيتن رهتشتف .ةيبدلأا ةفلؤم ثبح نم هلصيح يذلا ساسلأاب يرت ن ةيئاميس ةيرظ ر ليئاكيم يفا يرت . ر ليئاكيم دنع يفا يرت ّنأ بدلأا وه يربعت بم يرغ ا نلأ ،ةرش هيف نيعلما ليدبت ( displaing of meaning ) و ّذش ( نيعلما distorning و ) قاقتشإ نيعلما ( creating of meaning ) 15 . دجوو ناذلا ناّمهلما نائيشلا ةيئاميسلا ملع في اهمدحأ لِّدبيلا ( نيعأ ،رخلأا signifier/signifiant ) في توصلا وأ ٌّيسمر هجو وهو و ةملاعلا ) signified .ٌّيطاطنحإ وأ يّونعم هجو نيعأ ) 16 و ثلاث نك تُ امهتلص ،تاملاع و لولأا ةنوقيلأا يه ةملاع نأ ىلع ُّلدت لا ّلعت ق نيب امه ةاواسم م لث وص دلما ةر ةسر ول ةملاع يه ق و ع ًةيقيقح اه نياثلاو ةملاع وه سرهف ت ّلد ب نهأ ام َلعتي في ناق لثم ةّيببّسلا لما ةمّيغ تيلا ع ّلدت ىل رطلما لوز ن لابقتسإ زمرلا ثلاثلاو وه ىلع لدت تيلا ةملاعلا لثم ةلصب اسيل امنهأ لأا ّم و يه ةملاع دلولا تعضو نلم . 17 بيج ثحابلا ىلع لا رق ﺁ ة ةيليوأتلا و ةيفيشكتلا اهم أرقلا نات لامعتسلا ةيئاميس ري فا .يرت 18 رقلا ﺁ ة يه ةيفيشكتلا رقلا ﺁ ة ةيسمرلا ةغللاب ةيفرصلاو و ةيوحنلاو ةيناعلما نىعم لصتح ثم 14 , Metode, dan Teknik Penelitian Sastra Teori,

Nyoman Kutha Ratna,

(Yogyakarta: Pustaka Pelajar), hlm. 97. 15 Indian : (Bloomington f Poetry o Semiotics tere, Micheal Riffa University Press,1971), hlm. 1-2. 16 . 44 . ), hlm 1914 , Pustaka Jaya : (Jakarta an Ilmu Sastra d Sastra A. Teeuw, 17 . 279 hlm. …, Pengkajian Puisi ,

Rakmat Djoko Pradopo

18 . 1 -5 , hlm. … f Poetry o Semiotics tere, Micheal Riffa

11 عجسلا .اعيجم 11 ةّيليوأتلا ةأرقلاو اب ىّمَس ي وأ رقل ﺁ ة ةيراركتلا يه رقلا ﺁ ة لولأا نم راركتلاب رخلأا تىح عم يرسفت اه . 20 مِهف ا نأ يرتافر ليئاكم ﻵ دا ِفيغرلاب رّوصت ي )رعشلا فى( ب وه بئاغلا امأو رضاحلل ًةيباتك وه يذلا روّسلا اهمو هاينبي ينلصلأاب بْقَ ث هطسو يذلا .مارغوفيبه ًارعش نىبي ْنكل ًةّيباتك رميح يذلا لالمجا اذبه يرتافر هاّسمو .ِطسولا فى غرِفلا لامج اهمو ينمسقب مارغوفيلها يرتافر ليئاكم مّسقو امأو .ةّيعقاولاو ةّيصنلا مارغوفيه فى دجوي لا ْنكل ىّمعلا رابتعلإاب يوغللا نىعلما ةلوازم يطع ي ام ّلك يهف ةّيصنلا مارغوفيه نم اهيرغو ًةيروطسأ ْتناك ٌ اوس بدﻵا ةّيفلخ وهف ةيعقاولا مارغوفيه امأو .يوغللا مجعلما .ىرخلأا تافّنصلما 21 مسقنيو ري فا يرت ضترفلما ق ىلع و ةييرثأت ،ينمس ةيلعف لأا امأ لماشلاو رهاظلا وه لو ا فى ﻵ دا ب بلطو .لبق نم رم تح تيلا ةباتكلا وه نياثلاو طمنلا و دلولما ةفرفم تيبثت ناذلا نىعلما زكرم في امنهوك و .نىعلماو رعشلا لصّتي اذه فيرعتو ةفرفم تيبثتو طمنلا وه ت تيلا تاملكلا قّقلمحا رعشلا يرسفتل احاتفم نوك . عضولما بلطي نأ بجيف ةديصقلا فى عجسلا نىعم بلطل يرتافر لئاكيلما دنعو " دلولما ةفرعم تيبثتو .تاعّونتلماو طمنلاو دلّولما ةفرعم تيبثتو key word سيل يذلا " وأ ةلملجا نم ٌضعب امإو ةلجم امإو ةملك امإ وهو ،نىعلما فى دجو ي نكلو بدلأا فى رهاظب ّثم يزالمجا طمنلا لىإ ّير غ يذلا مارغوفيلهاب دلّولما ةفرعم تيبثت اميأ فرعيو .ٌةروصقم ةملك 19 . 227 . hlm Prinsip Kritik…, -Prinsip Rakmat Djoko Pradopo,

20 .ردصلما صفن .ص 215 . 21 Malaikah (Analisis Semiotik Puisi Ana Karya Nazik

Yulia Nasrul Latifi, Riffaterre (via: . 34 , hlm. 2113 Juni 1

Adabiyyat, Vol XII, No. ,

) Riffaterre

11 تيبثت ( ةثلاثلا هذه نمو .تاعّونتلما لىإ طمنلاو دلولما ةفرعم تيبثت لّويح دلّولما ةفرعم دﻵا فى )تاعّونتلماو طمنلاو ا .بدلأا وضوم يرصتل ةجيتنلا ذخْؤ ي ب 22 ثحبلا جهنم .و ثحبلا دعبي لا بدلأا نع لما جهنلما نم هيف لمعتس . بدلأا ثبح جهنمو وه ةقيرطلا تيلا لمعتسي تيلا ةثوحبلما ةلئسلما ّلح هبسك في ثحابلا ابه ت بلط و ماظنلل اعبات .تا ارجلإاب ابِسانم 23 في جهنلماف لا يرظن ة لا ل ةيئاميس يرف ا رق اهمو ،نامسق يرت ةأ و ةيفيشكت رق ةأ لماو .ةيليوأت اذه في جهن لا : ىلي امك ثحب 1 . ثحبلا ون ي ثحبلا اذه في بلا لمعتس ا ثح ثحبلا ون ( ّبيتكلما library research ) بتكلا نم اهتعلاطمو ةجاتلمحا لوصلأا بلطب وهو و ثحب يف اهلصاح امأو .اههبش وأ عم يج ةجيتنلا ذخأ عم ةدوجولما ةلئسلماب .ثحبلا دصقب 2 . ةنيبلا عبنم 22 . 221 prinsip kritik sastra()hlm.

-Rachmat djoko pradopo, prinsi

23

, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar Metode Penelitian Sastra

Siswantoro,

12 ثحابلا ذخأ اهمو ،ةنيبلا يعبنم ةيّوتاثو ةيساسأ بيأ ناويد نم وه لىولأا امأ . ك دق يذلا مّلسو هيلع للها يلص بينلا ّمع بلاط ت تيلا تافلؤم نم نياثلاو ينْوتلا دّممح هب ت تيلا ةساردلا عم هب ةبسانلما بتكلا لثم ثحبلا اذه دّيأت ت قلع .ةيئاميس ةيرظنب 3 . ةنيبلا ليلتح وه ترتو ةنيبلا ميظنت ي هاعس يذلا اهميسقتو اهب ليلحتلل ثحابلا ةنيبلا ِّلك لينل ةيساسأ وأ تناك ةيّوتاث . ظن .ز ثحبلا ما كرت ةروص هذه ييب ة ي يكل ثحبلا اذه في ابه مهف ثحابلا هثبح يذلا عضولما ، : يهو ،باوبأ ةعبرأ يلع اذه مّسقيف لّولأا بابلا ي ىلع لمتش تيلا ةمدقم ت نم نوكت ثحبلا ديدتح و ثحبلا ةيفلخ غأو را هدئاوفو ثحبلا ض و بيتكلما قيقحتلا و يرظنلا راطلإا و ثحبلا جهنم و .ثحبلا ماظن نياثلا بابلا ىلع لمتشي ةايح ّمع بلاط بيأ لا بين و ملسو هيلع للها ىلص ّصن " ابلا" ةيفاق . ع لمتشم ثلاثلا بابلا ليلتح ىل ةيئاميس ري فات ير ابلا ةيفاقل . عبارلا بابلا ماتتخإ ىلع لمتشي بابلا اذه في و ةصلالخا لاا .تاحاترق

42

﴿

خ : عبارلا بابلا

ا

ةتُ

﴾



ةصلالخا



ماتتخلاا

43 عبارلا بابلا ةـــمـــتاــــــخ لّولأا لصفلا ةصلاخلا و للها ىلص بينلا ّمع بلاط بىأ ناويد فى بلاط بىلأ رعشلا اذه ليلتح قبس دق : ةصلالخا ثحابلا رمتسيو ،يرتافير ةيئاميس ةيليلحتب ابلا ةيفاقلا فى اصوصخ مّلسو هيلع :رعشلا اذه نىاعم أ. ةّهِج نم رقلا ﺁ ةء ىلي امك ةيفاشكتسلإا : ةيديدلجا لميح يرتافير ةيئاميس ةيرظن مدع فى نارظنت ناتللا ةّيهدبلا اتركف هل نلأ رقلا ايوتسم ّلصأي تىلا ةيرظنلا هذه ةّيلمع ةقيرطو .نىعلما داتحاو رعشلا برعتل ةرشابلما ﺁ ة سسأي ةيفاشكتسلإا وتسم نلإ ،رعشلا نم لماشلا نىعلماو مهفلا بلطل ةيرظنلا ماتُ دجوي لا قّلعتب صّصيخ يذلا سوماقلا نىعمو بيكترلاب وتسمو زّكري لم يذلا نىعلما يأ ضّرعت

44 طمنلا( ةيللادو نىعلما داتحا لصحيل رعشلا ةباتك بيّكرم رصانع ِبلطب سسأي يذلا ةيليوأتلا .)مارغوفيغلاو دلولما ةفرعم تيبثتو ذخأي يذلا نىعلماو ةيفاشكتسلإا نىعبم جاتيح يذلا نىعلما وه بلاط بيأ رعش نم لىإ رقلا ﺁ ةيليوأتلا ة لأ ن رقلا دعبو .بيترت يرغ هنوك نىعلما اذه ﺁ نىأي نىاثلا وتسلما فى ة رق ﺁ ىلع رعاشلل ةحمرلاو ةّبلمحا وهو ،رعاشلا ةركف نىعم ةيصانلا مارغوفيه لصيح ةيليوأتلا ة .مّلسو هيلع للها ىلص بينلا ةّهج نم نﻵاو ،ناتآرقلا ةّهج نم ةصلالخا قبس دقو تيبثت مارغوفيلهاو تاعونتلماو طنمو دلولما ةفرعم بلاط ابأ نأ رعشلا اذه فى دلولما ةفرعم تيبثت نأو . هموق لىإ اعدو ىفطصلما للها لوسرلاو ةيمركلا ةفصب مّلسو هيلع للها ىلص بينلا ديم دق .ةلحاصلا لامعأب ارغوفيهو ،ةركذلما تايبلأا نم ٌّلكف رعشلا اذه تاعّونتلما امأو قلعتي ةيصنلا م ،حيترلاو رعشلاو مّلسو هيلع للها ىلص فيرشلا ثيدلحاو يمركلا نآرقلا نم تايﻵا ضعبب بىنلا ةوعد رصانم وهو.يمركلا فيطلا شيرق ابر ك نم وه بلاط ابأ نأ ةيعقاولا مارغوفيهو ا اوكتري دق هموق بلاط وبأ اعدو ،تقولا ّلك ملاسلاا نيد رشنل مّلسو هيلع للها ىلص برلح .مكنيب ح ماستو ةلحاصلا لمعيو

45 تاحارتقلإا ىناثلا لصفلا ثيح نم تائيطلخا نم يرثك هيف دج و دق ىملعلا ثحبلا اذه نأ ثحابلا فرع اميأ دج و كلذ بنابجو .ةّيبرعلا فى ثحابلا ناصقن ببسب اذه .نىعلماو ةباتكلاو دعاوقلا نا ثحابلا وجري كلذلف ،ليلحتلا ثيح نم ةئيطلخا ثوحبلا ماتُلإ تاحاترقلإا يطعي :ىلي امك يهو .لبقتسلما فى ىرخلأا ةّيملعلا 1 . احيحص يملعلا هثبح بتكي نأ َعيطتسي يك ،ةيبرعلا فى ةردقلا ثحابلا جاتيح رقلا فى ينئراقلل َلهسيو ةيبرعلا دعاوقلل ةبسانم ﺁ .ة 2 . يرتافيرل ةيئاميسلا ةيرظنلاب ثحابلا لمعتسي يملعلا ثحبلا اذه فى نأ عم ، لّليح نأ لبقتسلما فى ثحابلل نكميف ،اذه يرغ ىرخلأا تاّيرظنلا نم ايرثك .ىرخلأا ةيرظنلا كلتب رعشلا اذه 3 . نم رخلأا ليلحتلا دوجوب ٌةيئاسم لايلتح ثحابلا لمعتسي ليلحتلا ثيح نمو ،اه يرغو يجولوكسلا ليلحتلاو ّيصانتلا ليلحتلاو بييكترلا ليلحتلا نكيم نذإ ةقّرفتلما ةيرظنلا عم رخلأا للحتلاب رعشلا اذه لّليح نأ لبقتسلما فى ثحابلل . ونتلما جهنلماو ةيئاميس ةليلتح " وضولماب ىملعلا ثبح هب ثحبن نأ ثحابلا دارأ ام ّتم دقو ذه ." ابلا ةيفاق فى يرتافيرل ا م ْن ف ِلْم ِّبيَر ولْبَيِل ِني كْشأَأ ر ْمَأ فْكَأ ر مَو ْن كَش َر اََّنمِإَف ر كْشَي

46 ِهسْفَ نِل مَو ْن فَك َر ّنإَف ِّبيَر ِّنيَغ ٌيمِرَك ّلائل ثحابلا رابتعإ ةيلأا هذه ، لا اهتنلإا اذه نأ سني .للها معن ىلع ركش فى ثحابلل ٌ لاتبإ وهو يمركلا للها لمف نم عّلختي لاصو . تالحاصلا ُّمتت هتمعنب يذلا ينلماعلا بر للها دملحاو انديس ىلع هملاسو هت .مّلسو هبحصو هلأ ىلعو ،ةحمرلما بىن دّممح

47

ثحابلا ةمجرت

Nama : Qohar Al Basir

Tempat/tgl lahir : Wonosobo 22 mei 1991

Nim : 19111141

Alamat Asal : Gedung Jaya, Rawa Pitu, Tulang Bawang, Lampung. Alamt di Yogyakarta : Pondok Pesantren Al Lumaniyyah Gg Cemani,

Umbulharjo, Yogyakarta. Orang tua a. Bapak : Sutarto Pekerjaan : Petani b. Ibu : Rumiyatun Pekerjaan : Petani Riwayat Pendidikan Pendidikan Formal 1. SDN 12 Gedung Jaya (1997-2113)

2. SMP Islam Al Kahfi Somalangu (2113-2111) 3. SMK Al-Ma’afif 3 Somalangu (2111-2119)

4. Universitas Islam Negri (UIN) Sunan Kalijaga (2119- Sekarang) Pendidikan Non-Formal

1. Pondok Pesantren Al-Kahfi Somalangu Kebumen 2. Pondok Pesantren Al-Luqmaniyyah Jogyakarta

Yogyakarta, 27 juli 2115

Qohar al Basir Nim: 19111141

48 عجارملا تبث 1 . ةيبرعلا ةغللاب عجارملا . يمركلا نارقلا .اترف هط ايرك : راسم ّممح ،ينْوتلا .د 1114 . ملسو هيلع للها يلص بيّنلا ّمع بلاط بىأ ناويد راد :تويرب . .بيرعلا باتكلا .ليلخ دّممح ،بيطلخا 1150 . بلاطلما ةياغ .رصم . .قداص ىفطصم ،يعفاّرلا 2000 . ج .برعلا بادآ خيرات 3 بتكلا راد :تويرب . .ةيملعلا .دبع دّممح بيأ ،كلالما 1171 . ماشه بيلأ ةيّوبن ةرس .ةيملعلا بتكلا راد :تويرب . ىراخبلا ، .ماملإا يراخبلا حيحص ج 3 . يرب .ةيملعلا باتكلا راد :تو .زيزعلا دبع ،يمركلا 1188 .م بلاط بيأ نب يلع ماملإا يننمؤلما يرمأ ناويد هنع للها يضر . .ةظوفمح رشنلاو عبطلا قوقح عيجم .اّنح ،يروخافلا يمدقلا بدلأا بيرعلا بادلأا خيرات فى عمالجا .ليلجا راد :تويرب .

49 .دحمأ ،بيلس ملاسلإا ةرملحاو حيراتلا .ةمهنلا ةبتكم :ةرهاقلا . .فيش ،فيض 1160 . بيرعلا بدﻵا حيرات ىلهالجا رصعلا .فراعلما راد :ةرهاقلا . .نيدلا يمح دّممح ،ديملحا دبع 2001 . ج كلام نبا ةيفلا ىلع ليقع نبا رش 1 -2 . .عئلاطلا راد :ةرهاقلا .نامثع ،فىاوم 1118 . بىرعلا دقنلا فى تاسارد .ةيعمالجا ةفرعلما راد :ةيردنكسلإا . .ينسح ،سنؤم 1188 . شيرق حيرات ، .ةيدوعّسلا رادلا :ةّدج 2 . للاب عجارملا ةغ ةّيسينودنلإا

Faruk. 2112. Metode Penelitian Sastra; Sebuah Pengenalan Awal, Yogyakarta:

Pustaka Pelajar.

Kamil, Sukron. 2119. Teori Kritik Sastra Arab: Klasik dan Modern, Jakarta: PT Raja

Grafindo Persada. HLM 13

Munawwir, Ahmad Warson. 1997. Kamus Al-Munawwir Arab-Indonesia, Cet Ke-2,

Surabaya: Pustaka Progressif.

Mansoer, Mohammad Tolchah. 2111. Sajak-Sajak Burdah Imam Muhammad

51

Pradopo, Rahmat Djoko. 2112. Pengkajian Puisi, Yogyakarta: Gadjah Mada

University Press.

. 2111. Prinsip-Prinsip Kritik Sastra, Yogyakarta: Gadjah Mada

University Prees.

Ratna, Nyoman Khuta. 2113. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra,

Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Riffartere, Micheal.1971. Semiotics of Poetry. Bloomington: Indiana University

Press.

Siswantoro.2111. Metode Penelitian Sastra Analisis Struktual Puisi, Yogyakarta:

Pustaka Pelajar.

Sugiono. 2111. Metode Penelitian Kualitatif, Kualitatif Dan R&D, Bandung:

Alfabeta.

Sihab, M.Quraish. 2112. Membaca Sirah Nabi Muhammad SAW, Cet Ke-3, Jakarta:

Lentera Hati .

Tasniamah, Tutik Maryatut. Dkk. 2113. Panduan Akademik dan Penulisan Skripsi.

Yogyakarta: Jurusan Bahasa Dan Sastra Arab Fakultas Adab UIN Sunan

51

3 . توقوملا ةعبطلا

Adabiyyat, Vol.1, No. II Juli-Desember 2117; Yulia Nasrul Latifi, Pemaknaan Puisi

dan Penerapan Dalam Sajak Doa Karya Chairil Anwar. Yogyakarta: Adabiyyat, Jurusan Bahasa Dan Sastra Arab Fakultas Adab