572/TH-U/SU-S1/2015
MAKNA ASHȂBUL YAMȊN DALAM AL-QURAN
( Studi Analisis Komparatif Antara Tafsir al-Maraghi Dan Tafsir al-Munir)
SKRIPSI
Diajukan untukMelengkapi Tugas-Tugas dan Memenuhi Syarat-Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana dalam Ilmu Ushuluddin
OLEH
REJI ABDULLAH
NIM. 11132101360
PROGRAM SI
JURUSAN TAFSIR HADITS
FAKULTAS USHULUDDIN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
SULTAN SYARIF KASIM
RIAU
xi
ABSTRAC
Thesis entitled: "The meaning AshabulYaminIn the Qur'an (the study of comparative analysis between al-Maraghi interpretation and exegesis al-Munir)" written by: Reji Abdullah at the Faculty of Islamic Theology UIN SUSKA RIAU, discusses AshabulYamin is an important issue that should be known by every Muslim. Because on the day of Judgment people will be grouped into three classes, two classes are in heaven, rest in hell. While the understanding of one among the three classes (AshabulYamin) is still a topic of discussion among the scholars.
Among them are some who argue that the AshabulYamin is a class of people earlier, while the people of the end times are AshabusSyimal. The study compared two books of scholars thought contemporary interpretation between Ahmad Mustafa al-Maraghi, a scholar who live commentary during the war of ideas in Egypt, and Wahbahaz-Zuhaili an expert on the Russian national jurisprudence.
After conducting the study, we know that, namely AshabulYamin is a multitude of people earlier and multitude of people of Muhammad, and position / degree they are almost the same as the class as-Sabiqun. Imam al-Maraghi opinion differs from that expressed by Imam Wahbah az-Zuhaili. According to him, did not rule out the right number of classes derived from these people more than the previous race, the position they were under as-Sabiqun group. So the findings in this study, AshabulYamin are the ones who receive the charity record of his right hand, they are the dwellers of paradise to live in pleasure, blessed, high position and noble, but their enjoyment is still below the level obtained by the group as- Sabiqun. Because deeds (their obedience to Allah and His Messenger, to establish Muslim brotherhood and being tawadhu) they do in the world is still less strong with the class as-Sabiqun.
ABSTRAK
Skripsi yang bejudul: “Makna Ashabul Yamin Dalam al-Qur’an (studi analisis komparatif antara tafsir al-Maraghi dan tafsir al-Munir)” ditulis oleh: Reji Abdullah pada Fakultas Ushuluddin UIN SUSKA Riau, membahas tentang Ashabul Yamin merupakan persoalan penting yang harus diketahui oleh setiap muslim.
Karenapadaharikiamatnantimanusiaakandikelompokkankedalamtigagolongan, duagolonganberada di dalamsurga, selebihnya di neraka. Sedangkanpemahamantentangsalahsatudiantaraketigagolongantersebut(AshabulYa min)masihmenjaditopikperbincangandikalanganparaulama.
Diantaramerekaada yang berpendapat,
bahwaAshabulYaminadalahsegolongandariumatterdahulu,
sedangkanumatakhirzamanadalahAshabusSyimal.Penelitianinimembandingkandua kitabpemikiranulamatafsirkontemporerantara Ahmad Mustafa al-Maraghi, seorangulamatafsir yang hiduppadamasaperangpemikiran di Mesir, danWahbahaz-ZuhailiseorangpakarfiqihberkebangsaanRusia.
Setelahmelakukanpenelitiantersebut, dapat diketahui bahwa, AshabulYaminadalahsegolonganbesardariumatterdahuludansegolonganbesardariu mat Muhammad, dankedudukan/derajatmerekahampirsamadengangolonganas-Sabiqun. Pendapat Imam al-Maraghiberbedadengan yang dikemukakanoleh Imam Wahbahaz-Zuhaili.Menurutnya, tidakmenutupkemungkinanjumlahgolongankanan yang berasaldariumatinilebihbanyakdariumatsebelumnya, kedudukanmerekaberada di bawahgolongan as-Sabiqun.
Sehinggapenemuandalampenelitianini, AshabulYaminadalahgolongan yang menerimacatatanamaldaritangankanannya, merekaadalahpenghunisurga yang hidupdalamkesenangan, keberkatan, kedudukantinggidanluhur, namunkenikmatanmerekamasihberada di bawahtingkatan yang didapatkanolehgolongan as-Sabiqun. Karenaamalibadah (keta’atanmerekakepadakepada Allah danRasul-Nya,
xiii
ﺺﺨﻠﻣ
ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ ﻦﻣ عﻮﺿﻮﻤﻟا
"
ﻢﻳﺮﻜﻟا نآﺮﻘﻟا ﻲﻓ ﻦﻴﻤﻴﻟا بﺎﺤﺻأ ﻰﻨﻌﻣ
)
ﺔﻧرﺎﻘﻣ ﺔﺳارد
ﺮﻴﻨﻤﻟا ﺮﻴﺴﻔﺗ و ﻲﻏاﺮﻤﻟا ﺮﻴﺴﻔﺗ ﻦﻴﺑ
."(
و ﷲا ﺪﺒﻋ ﻲﺠﻳر ﻪﺒﺘﻛ
ﻦﻳﺪﻟا لﻮﺻأ ﺔﻴﻠﻛ ﻲﻓ ﺐﻟﺎﻃ ﻮﻫ
ﻒﻳﺮﺸﻟا نﺎﻄﻠﺴﻟا ﺔﻌﻣﺎﺟ ﻲﻓ
ﺑوﺎﻳﺮﺑ ﺔﻴﻣﻮﻜﺤﻟا ﺔﻴﻣﻼﺳﻹا ﻢﺳﺎﻘﻟا
ﻧﺄﺑ ﺚﺤﺒﻟﺎ
ﻦﻣ ﻦﻴﻤﻴﻟا بﺎﺤﺻﺄ
ﻰﻟإ ﻢﺴﻘﻴﺳ ﺔﻣﺎﻴﻘﻟا مﻮﻳ سﺎﻨﻟا نﻷ ،ﻦﻴﻤﻠﺴﻤﻟا ﺪﻨﻋ ﻪﺘﻓﺮﻌﻣ ﻦﻣ ﺪﺑﻻ ﺔﻤﻬﻤﻟا ﺚﺤﺒﻤﻟا ﺪﺣأ
رﺎﻨﻟا ﻲﻓ ىﺮﺧﻷاو ﺔﻨﺠﻟا ﻲﻓ ﻢﻬﻨﻣ ﻦﻴﺘﺌﻓ ،تﺎﺌﻓ ثﻼﺛ
.
لازﺎﻣ ﻦﻴﻤﻴﻟا بﺎﺤﺻأ ﻦﻣ مﻮﻬﻔﻤﻟا ﺎﻣأو
ءﺎﻤﻠﻌﻟا ﻦﻴﺑ روﺪﻳ ﻪﻴﻓ لاﻮﻗﻷا
.
ﻣﺪﻘﺘﻤﻟا ﺔﻣﻷا ﻢﻫ ﻦﻴﻤﻴﻟا بﺎﺤﺻأ نﺄﺑ لﻮﻘﻳ ﻦﻣ ﻢﻬﻨﻣ
ﻢﻬﻨﻣ نوﺮﺧﺄﺘﻤﻟا ﺎﻣأو ،ﻦﺒ
لﺎﻤﺸﻟا بﺎﺤﺻﺄﺑ نﻮﻤﺴﻳ
.
ﺮﻴﺴﻔﺗ ﺎﻤﻫو ﺮﺻﺎﻌﻤﻟا ﺮﻴﺴﻔﺘﻟا ﻲﺑﺎﺘﻛ ﻦﻴﺑ نرﺎﻘﻳ ﺚﺤﺒﻟا اﺬﻫ
ﺮﻴﻨﻤﻟا ﺮﻴﺴﻔﺗو ،ﺮﺼﻤﺑ ﺮﻴﺴﻔﺘﻟا ءﺎﻤﻠﻋ ﺪﺣأ ﻦﻣ ،ﻲﻏاﺮﻤﻟا ﻰﻔﻄﺴﻣ ﺪﻤﺣأ ﻪﻔﻟأ يﺬﻟا ﻲﻏاﺮﻤﻟا
ﺎﻴﺳور ﻲﻓ ءﺎﻬﻘﻔﻟا ﺪﺣأ ﻦﻣ ﻲﻠﻴﻫﺰﻟا ﻪﺒﻫو ﻪﺒﺘﻛ يﺬﻟا
.
ﺚﺤﺒﻟا ﺔﺠﻴﺘﻧ ﺖﻠﺼﺣ ،عﻼﻃﻹا ﺪﻌﺑو
ﺔﻣﻷا ﻢﻈﻌﻣ ﻢﻫ ﻦﻴﻤﻴﻟا بﺎﺤﺻأ نﺄﺑ
ﻦﻴﻘﺑﺎﺴﻟا ﺔﺟرد ﻲﻓ ﻢﻬﺘﺟرد ﺖﻧﺎﻛو ،ﻢﻠﺳو ﻪﻴﻠﻋ ﷲا ﻰﻠﺻ ﺪﻤﺤﻣ ﺔﻣأ ﻢﻈﻌﻣو نﻮﻣﺪﻘﺘﻤﻟا
ﻦﻴﻟوﻷا
.
بﺎﺤﺻأ دﺪﻋ نﻮﻜﻳ نأ ﻞﻴﺤﺘﺴﻤﻟا ﻦﻣ ﺲﻴﻟ ﻪﻧﺄﺑ ﻪﻟاﻮﻗأ ﻲﻓ ﻒﻠﺘﺨﻳ ﻲﻏاﺮﻤﻟا ﺎﻣأو
ﻷا ﻦﻴﻘﺑﺎﺴﻟا ﺔﺟرد ﺖﺤﺗ ﻢﻬﺘﺟردو ﻦﻴﻣﺪﻘﺘﻤﻟا ﺔﻣﻷا ﻦﻣ ﺮﺜﻛأ ﺔﻣﻷا ﻩﺬﻫ ﻦﻣ ﻦﻴﻤﻴﻟا
ﻦﻴﻟو
.
ﻲﻓ ﻢﻫو ﻰﻨﻤﻴﻟا ﻩﺪﻳ ﻦﻣ ﻪﻠﻤﻋ بﺎﺘﻛ نﻮﺗﺆﻳ يﺬﻟا ﻢﻫ ﻦﻴﻤﻴﻟا بﺎﺤﺻأ نأ ،لﻮﻘﻟا ﺔﺻﻼﺨﻓ
ﻦﻴﻟوﻷا ﻦﻴﻘﺑﺎﺴﻟا ﻢﻌﻧ ﺖﺤﺗ اﺬﻫ ﻢﻬﻤﻌﻧ ﻦﻜﻟو ،ﺔﻴﻟﺎﻋ ﺔﺟردو ﺔﻛﺮﺑو ﺔﺣﺮﻓ ﻲﻓ ﺔﻨﺠﻟا
.
نﻷ اﺬﻫ
نﻮﻟوﻷا نﻮﻘﺑﺎﺴﻟا ﻪﻜﻠﻤﻳ ﺎﻤﻣ ﻰﻧدأ ﺎﻴﻧﺪﻟا ﻲﻓ ﻢﻬﻌﺿاﻮﺗو ﻢﻬﻬﺗﻮﺧأو ﻪﻟﻮﺳرو ﷲ ﻢﻬﺘﻋﺎﻃ
.
KATA PENGANTAR
Segala puji hanya untuk Allah SWT. dengan limpahan rahmat, karunia dan Hidayah-Nya penulis dapat menyelesaikan skripsi ini untuk memenuhi tugas akhir sebagai syarat memperoleh gelar sarjana dalam ilmu ushuluddin (S.Ud). ShalawatdansalamsemogatetaptercurahkankepadaNabi Muhammad SAW, Sang revolusionerdalamsegalaaspekkehidupandanrahmatbagisekalianalam,
seorangteladan yang sempurnahinggaakhirzaman.
SelamapenyusunanSkripsiinipenulismenemukanbanyakkesulitan yang menghambatpenyelesaianSkripsiini.Pada kesempatan ini, penulis mengucapkan banyak terimakasih yang tidak terhingga kepada semua pihak yang telah membantu secara moril dan materil sehingga penulis berhasil menyelesaikan skripsi yang berjudul “MAKNA ASHȂBUL YAMȊN DALAM AL-QUR’AN (Studi Analisis Komparatif Antara Tafsir al-Maraghi dan Tafsir al-Munir.”)
Dalam penulisan skripsi ini, penulis ingin mengucapkan
terimakasihkepadasemuapihak yang
telahmendukungdanmembantubaikmorilmaupunmateril demi terselesaikannyaskripsiini:
v
2. IbundaDr.Wilaela, M.Ag.
selakuDekanFakultasUshuluddindanparawakilDekan I yaitu bapak Dr. H. Khairunnas Jamal, M.Ag, Dekan II yaitu bapak Dr. H. Agustiar, M. Ag, danDekan IIIyaitubapakDr.Hasbullah, S.Ag, M.Si yang telah memberikan nasehat, motivasi, serta bimbingannya selama ini.
3. Bapak Dr. Afrizal Nur,
MIS,selakuketuaJurusanTafsirHadisbesertasekretarisIbuJaniArni, M. Ag yang telahmemberikankemudahankepadapenulisdalampengurusan yang berkaitandenganstudipenulis.
4. BapakDr. H. Khairunnas Jamal, M.Ag,danDr. H. Ridwan Hasbi, Lc. MA
selakudosenpembimbingskripsi yang banyakmemberikanarahandalammenyelesaikanpenyusunanskripsiini. 5. Bapakselakupenasehatakademik yang banyakmemberikannasehatdanarahankepadapenulis. 6. Bapak-bapakdanibu-ibudosen yang telahmencurahkansegalailmupengetahuannyakepadapenulis, semogailmu yang bapakibuberikanbermanfaatbagipenulis di duniadanakhirat.
7. Yang terkhusus kepada Ibunda tercinta Misdawati dan Ayahanda tersayang Yusri A, yang telah berjuang, mendo`akandan tiada henti mensupport, serta kakak/abang tercintaFitri Yusri, A.P,Novia Yusniarti, S.Pd, Arzil, adindatercintaPajrul Haq, HidayatullahdanKalbu Hadi Taufik ,yang selalu mendoa`kan penulis sehingga skripsi ini dapat diselesaikan tidak lebih dari waktunya.
8. Yang tak terlupakan, sahabatku dan teman-teman seperjuangan jurusan Tafsir Hadits,yaitu: Shinwanisrar,Darpi Lubis, Roni, Rudi, Santri, Taufik, Herman, Syahdarun, Mahroji yang telah memberikan dukungan dan doa kepada penulis.
9. Kepadasemuapihak yang tidakpenulissebutkan, yang telahbanyakmembantupenulismenyelesaikanskripsiini.
Penulismenyadaribahwaskripsiinibelumterlalusempurna,
mengingatkemampuandanpengetahuanpenulis yang
terbatas.Dengansegalakerendahanhati, penulismengharap saran dankritik yang membangunbagikesempurnaanskripsiini.Penulisharapkanskripsiinibermanfaatdan menjadibahanbacaan yang bermanfaatbagisiapapun yang membacanya.
Pekanbaru,09Oktober 2015 Penulis,
REJI ABDULLAH NIM. 11132101360
xiv DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL ... i PERSEMBAHAN... ii MOTTO ... iii KATA PENGANTAR ... iv TRANSLITERASI ... vii ABSTRAK ... xi
DAFTAR ISI... xiv
BAB I PENDAHULUAN A. LatarBelakang ... 1
B. AlasanPemilihanJudul... 4
C. PenegasanIstilah ... 4
D. BatasanDan RumusanMasalah... 6
E. Tujuan Dan ManfaatPenelitian ... 7
F. Tinjauankepustakaan ... 8
G. MetodologiPenelitian ... 9
H. SistematikaPenulisan ... 11
BAB II TINJAUN UMUM TENTANG TAFSIR AL-MARAGHI DAN TAFSIR AL-MUNIR A. Tafsir al-Maraghi ... 13 a. BiografiTafsir al-Maraghi... 13 b. CorakTafsir al-Maraghi ... 16 c. SistematikapenulisanTafsir al-Maraghi ... 17 B. Tafsiral-Munir... 20 a. BiografiTafsiral-Munir... 20
b. Corak Tafsir al-Munir... 29
c. SistematikapenulisanTafsir al-Munir ... 29
BAB III PENAFSIRAN & AMALAN MENUJU ASHȂBUL YAMȊNDALAM TAFSIR AL-MARAGHI DAN TAFSIR AL-MUNIR A. Penafsiran Tentang Ashabul Yamin ... 32
1. Tafsir al-Maraghi... 32 a) Q.S. al-Waqi’ah: 27... 32 b) Q.S. al-Waqi’ah: 35-38 ... 35 c) Q.S. al-Waqi’ah: 90 dan 91 ... 36 d) Q.S. al-Mudatssir : 38-39... 37 2. Tafsir al-Munir... 40 a) Q.S al-Waqi’ah: 27... 40 b) Q.S. al-Waqi’ah: 35-38 ... 47 c) Q.S al-Waqi’ah: 90 dan 91 ... 49
d) Q.S. al-Waqi’ah: 38-39 ... 50
B. Amalan Untuk Mencapai Ashabul Yamin... 53
BAB IV ANALISIS KOMPARATIF PENAFSIRAN DAN AMALAN UNTUK MENCAPAI ASHABUL YAMIN A. Analisis Komparatifantara Tafsir al-Maraghi dan Tafsir al-Munir... 55
a. Persamaan... 56
a) Makna Ashabul Yamin... 56
b) Amal Ibadah Golongan Ashabul Yamin... 57
c) Balasan Yang Akan Diterima Oleh Golongan Ashabul Yamin ... 57
b. Perbedaan ... 59
a) Kuantitas Golongan Ashabul Yamin ... 59
b) Kedudukan Ashabul Yamin... 59
B. Analisis Amalan Untuk Mencapai Ashabul Yamin ... 60
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan ... 61
B. Saran... 62
