Mantunu Tedong sebagai situs ideology : analisis ideologi dalam tradisi pengorbanan kerbau pada ritual pemakaman di Toraja.

ii i v K

A R T S B A

k i m e d a k a n a ij a k t a u b m e m e m s il a ti p a k i s a s il a b o l

G tentang tradis ietnik menjad i

a d n a li d g n a y a i s e n o d n I t a k a r a y s a m s k e t n o k m a l a d a m a t u r e t , n a k u l r e p i d t a g n a s

n t e i s i d a r t n a ti k g n a b e k h e l

o ik .Peneil itan in iadalah upaya kaijan tentang salah e

p n a k a n u g g n e m n a g n e d , n a t a l e S i s e w a l u S , a j a r o T i d k i n t e i s i d a r t u t a

s rspek it f

g n a y n a u m li e k n a ij a k f it k e p r e p h a u b e s , i g o l o e d i n a ij a

k dtiawarkan o leh Cutlura l

. s e i d u t

S

, a j a r o T i d u a b r e k n a n a b r o g n e p i s i d a r t l i b m a g n e m i n i n a it il e n e

P mantunu

, g n o d e

t sebaga iobyek kaijan. Melalu iobservas idan wawancara ,peneil itan in i m

u g n e

m pulkan data-data yang dianggap perlu untuk melakukan anailsi sdar i h

e l o n a k g n a b m e k i d g n a y i g o l o e d i g n a d n a p t u d u

s Loui sAtlhusser. Secara umum ,

: n a k l u p m u k i d g n a y a t a d s i n e j a u d a d

a kontek ssosia lorang Toraja yang secara h

u r a g n e p i r e b m e m n a k if i n g i

s d i dalam kelangsungan rtiua l tersebu t dan n

a a n k a m e

p narasumber tesi sin iterhadap tradisi. Pada dasarnya ,peneil itan in i a

n a m i a g a b s i s il a n a g n e m n a g n e d i l a w a i

d mantunu tedong menjad i aparatu s

o s r u t k u r t s i s n e t s i s n o k g n a p o n e p i a g a b e s i s g n u f r e b g n a y s i g o l o e d

i sia l orang

. a j a r o T

h u a j h i b e l s i s il a n

A dtiujukan untuk memproblema itsi r rtiual dengan p

e s n o k n a k a n u g g n e

m -konsep kunc i dar i Atlhusse r sepert i kontradiksi , i

s a n i m r e t e d r e v

o d ansubyek .Denganpendekatant ersebut ,peneil itani n imampu s

a ti s k e l p m o k p a k g n i y n e

m ideolog iyang menopang mantunu tedong ,yakni adat , e

m s il a ti p a k i g o l o e d i n a d n e t s i r K a m a g

a . Ideologi-ideolog iyangdalam banyak ha l i

s i d a r t t a u b m e m t u b e s r e t n a i a u s e s r e b g n il a s k a d

it mantunu tedong menjad istiu s

n a a n k a m e p i s a t s e t n o

k dan pada giilrannya melahirkan i nkonsistens ipemaknaan k

e y b u s s a ti u g i b m a n a

d .

i g o l o e d i i s k i d a r t n o k a w h a b n a l u p m i s e k a d a p a b it i n i s i s e

T -ideologit ersebu t

r e

t -overdeterminas iolehi deolog idominan ,kaptiailsme .Sebagaii deolog idominan , n

a k s u p a h g n e m k a d it e m s il a ti p a k i g o l o e d

i ideologi-ideolog iyang l ain ,melainkan r

e

s b -a hadi rdanserba-menentukan .Tetapi ,adanyaambigutia sdalamsubyekyang ,i

s i d a r t n a k n a l a j n e

m menunjukan ke itdakmungkinan adanya pemaknaan yang i

s a n i m o d n e m l a t o t g n a y , p a t e

xi T

C A R T S B A

l a b o l g f o m l a e r e h t n

I captiailsm , ti i snecessary to conduc tacademi cstudie son f

o t x e t n o c e h t n i y ll a i c e p s e , n o it i d a r t c i n h t

e contemporary Indonesian where

n o it i d a r t c i n h t

e i srising signi ifcan lty .Thi sresearchi sanattempt t ostudyoneo f o

S n i s n o it i d a r t c i n h t e e s e n a j a r o

T uth Celebe su itilzing ideologica l perspec itve .

s e i d u t S l a r u tl u C y b d e r e ff o

f o n o it i d a r t e h t s e k a t h c r a e s e r s i h

T sacri ifcing buffalo in Toraja ,namely

g n o d e t u n u t n a

m ,a s objec to f study . Through observa iton and interview , thi s y

r a s s e c e n d e t c e ll o c h c r a e s e

r dataf or t he analysi sof i deologydeveloped byLoui s .r

e s s u h tl

A Generally ,there are two kind so fdata having been collected :socia l t

a h t e s e n a j a r o T f o t x e t n o

c signi ifcan ltyin lfuencest he rtiua land therespondents ’ s

n o it a c if i n g i

s to thei rtradi iton .Basically ,thi sresearch begin sby analyzing how

g n o d e t u n u t n a

m become sideologica lapparatu sfunc itoning a sthe backbone o f .

e r u t c u r t s l a i c o s e s e n a j a r o T

Furthe ranalysisi sdedicatedt oproblema itzet hertiua lusingkeyconcept s s

a h c u s , r e s s u h tl A m o r

f contradic iton ,overdetermina iton ,and subject .Using n

a i r e s s u h tl

A approach , thi s research ifnd s ou t tha t there are a t leas t three g

n it r o p p u s s e i g o l o e d

i mantunut edong ,namelycustom ,Crisitantiy ,andcaptiailsm . ,

s u h

T mantunut edongbecome sastieo fbasicallyconf ilc itngi deologie sandhence .

y ti u g i b m a t c e j b u s d n a n o it a c if i n g i s t n e t s i s n o c n i s r e d n e g n e

e r a s e i g o l o e d i e s o h t f o n o it c i d a t n o c e h t t a h t s e d u l c n o c s i s e h t s i h T

, y g o l o e d i t n a n i m o d e h t s A . m s il a ti p a c , y g o l o e d i t n a n i m o d e h t y b d e n i m r e t e d r e v o

ti p a

c ailsm doe s no t eilminate othe r ideologies ; yet , i t i s always-presen t and s

y a w l

a -determining .Howeve ,rt hepresenceo fambigui itesi nt hesubjectsr unning g n it a n i m o d y ll a t o t s i h c i h w n o it a c if i n g i s d e x if o n s i e r e h t t a h t s w o h s n o it i d a r t e h

S I S I L A N

A IDEOLOG IDALAMTRADIS IPENGORBANANKERBAUPADA A

J A R O T I D N A M A K A M E P L A U T I R

s i s e T

G t a p a d n e M n a t a r a y s r e P i h u n e m e M k u t n

U ela rMagiste rHumaniora( M.Hum)

s a ti s r e v i n U a y a d u B n a d i g il e R u m lI r e t s i g a M m a r g o r P i

d SanataDharma

a t r a k a y g o Y

: h e l O

e t n a r g n a P s n a r F

6 1

1 322008

a y a d u B n a d i g il e R u m lI r e t s i g a M m a r g o r P

a t r a k a y g o Y a m r a h D a t a n a S s a t i s r e v i n U

i L

U D U J N A M A L A H

G N O D E T U N U T N A

M SEBAGA ISITUSI DEOLOG :I S

I S I L A N

A IDEOLOG IDALAMTRADIS IPENGORBANANKERBAUPADARITUAL A

J A R O T I D N A M A K A M E P

s i s e T

). m u H . M ( a r o i n a m u H r e t s i g a M r a l e G t a p a d n e M n a t a r a y s r e P i h u n e m e M k u t n U

i

d ProgramMagiste r lImuReilg idanBudayaUniverstia sSanataDharma a

t r a k a y g o Y

: h e l O

e t n a r g n a P s n a r F

0 0 2 2 3 6 1

1 8

a y a d u B n a d i g il e R u m lI r e t s i g a M m a r g o r P

a t r a k a y g o Y a m r a h D a t a n a S s a t i s r e v i n U

i v R

A T N A G N E P A T A K

! n a h u T a d a p e k r u k u y S

k a d it B R I i d r a j a l e

B sekeda rmengeja rmater ikuilah dan teori-teor iyang ,

h a il u k l a w a a d a p a y a s a g n il e t i d g n i s a r a s e b n a i g a b e

s tetap ikesanyangmendalam

a n a s a u s a d A .’ h a m u r‘ k u s a m i t r e p e s a y n a s a r s u p m a k k u s a m a k it e k h a l a d a

n a m e t a r a t n a i d a s a r e t t a g n a s g n a y n a a g r a u l e k e

k -temanmahasiswa ,denganpara

a m a l e s i a p m u j a y a s g n i r e s g n a y a y n n i a l s u p m a k i a w a g e p a p a r e b e b n a d f a t s , n e s o d

u k ilah .

m a l a d e s g n a y h i s a k a m i r e t n a k r u t a h g n e m a y a

S -dalamnya kepada

n a s il u n e p a m a l e s i l a k e b m e m k a y n a b h a l e t g n a y , i d r a n u S . t S . r D , a y a s g n i b m i b m e p

e b l l e d n a B n i r t a K . r D a g u J .s i s e

t rsamamahasiswa i( )bimbinganMbakKatrin ,yang p

u k u c g n a y u t k a w a k g n a j m a l a

d lama menjadi t empa t c‘urha ’tt esis .Terima kasih g n a y i s e D k a b M n a d a r d e o m a S e i k g n e H k a b M : i d o r P t a i r a t e r k e S a d a p e k a g u j

l o n a k t o p e r i d h a l e t r a b a s n a g n e

d eh administras ikami ,mahasiswa()i .Juga Ma s .

h a m a r u l a l e s g n a y , l u

M Kurres umanga ’(terimakasih !) g

n e d n il a j r e t g n a y n a t a b a h a s r e

P an teman-teman sesama mahasiswa i( )

, i n o D , n a r m I ,r e s m a L , i n i V , ij u M , m a h r A : g n a n e k r e t u l a l e s n a k a n a d i t r a r e b t a g n a s

,’ o t n A , d u l A , g n a p p I k a K , r o g o G , h i s a i n r u

K pokokesemuayangpernahberinteraks i

a m a s r e b i g a b r e b g n il a s n a

d d ikampu smaupun d ilua rkampus .Kailan keren ! s o P a j a r o T a j e r e G i d a d a g n a y ’ u a t n a r a j a r o T ‘ a w s i s a h a m a m a s e s u k )i ( a r a d u a S

. a y n i a g a b e s n i a l n a d , ) C S T ( e r t n e C t n e d u t S a j a r o T , A Y A J A M P A K I , a j g o J n a n a y a l e P

? a k a r o m u s a n a M

e

T rima kasih kepada para orang- at u yang telah member iperha itan yang n a g n o r o d , t a h i s a n , a o d a p u r e b , i d u t s h u p m e n e m m a l a d a y a s t a u b a g r a h r e b t a g n a s

i s a d n e m o k e r ,t a g n a m e

s -personaldandukungan ifnansial :Pdt .S .Manguilng ,Pdt .S . ,’

it t a

B Pdt . .IY . Panggalo, Pdt . Y . Andliolo , Pdt . Andrew Buchanan , Pdt . Lidya ,

g n u r e r i d n a

T Pak Aci sTomasoa ,Pak Ded iPailmbong .Puang umpasakke k isola .

g n a s a

n Secarakhusu skepadaGereja Toraja,t empa tsaya bertumbuh dan merasa k

u t n u l i g g n a p r e

ii v .

a t r a k a y g o Y a m r a h D a t a n a S s a ti s r e v i n

U Saudara i( )seperjuangan di J ogja :Mar iln , .

u l a l e s s e s k u s ,i r a S , i d n a S , d r a h c i R

a g r a u l e k a d a p e k n a k h a b m e s r e p u k i n i s i s e

T - :ku Yunu s Bunga Tampang

(Bapak) nd a Grice Lisu Bulawan (Almh .Ibu) ,saudara-saudaraku (Andri ,Ober , n a d a o d n a g n o r o d s a t a h i s a k a m i r e T . a y a N u k n a k a n o p n a d a v l U k a K , ) n a u J ,t e p A

, a p r O t a u b a g u J .t a g n a m e

s kaboro’ku.

a d e k e s k a d it a y a s i g a b , i n i s i s e t s il u n e

M runtuk meraih gela rkesarjanaan ,

il a k e s l a i s o s s a ti l a e r n a t a l u g r e p n a d k i m e d a k a n a t a l u g r e p n a k a p u r e m i p a t e

t g .us

a ti k i g a b t a a f n a m r e b a g o m e

S mintu’s angtorayan.

ii i v K

A R T S B A

k i m e d a k a n a ij a k t a u b m e m e m s il a ti p a k i s a s il a b o l

G tentang tradis ietnik menjad i

a d n a li d g n a y a i s e n o d n I t a k a r a y s a m s k e t n o k m a l a d a m a t u r e t , n a k u l r e p i d t a g n a s

n t e i s i d a r t n a ti k g n a b e k h e l

o ik .Peneil itan in iadalah upaya kaijan tentang salah e

p n a k a n u g g n e m n a g n e d , n a t a l e S i s e w a l u S , a j a r o T i d k i n t e i s i d a r t u t a

s rspek it f

g n a y n a u m li e k n a ij a k f it k e p r e p h a u b e s , i g o l o e d i n a ij a

k dtiawarkan o leh Cutlura l

. s e i d u t

S

, a j a r o T i d u a b r e k n a n a b r o g n e p i s i d a r t l i b m a g n e m i n i n a it il e n e

P mantunu

, g n o d e

t sebaga iobyek kaijan. Melalu iobservas idan wawancara ,peneil itan in i m

u g n e

m pulkan data-data yang dianggap perlu untuk melakukan anailsi sdar i h

e l o n a k g n a b m e k i d g n a y i g o l o e d i g n a d n a p t u d u

s Loui sAtlhusser. Secara umum ,

: n a k l u p m u k i d g n a y a t a d s i n e j a u d a d

a kontek ssosia lorang Toraja yang secara

h u r a g n e p i r e b m e m n a k if i n g i

s d i dalam kelangsungan rtiua l tersebu t dan n

a a n k a m e

p narasumber tesi sin iterhadap tradisi. Pada dasarnya ,peneil itan in i a

n a m i a g a b s i s il a n a g n e m n a g n e d i l a w a i

d mantunu tedong menjad i aparatu s

o s r u t k u r t s i s n e t s i s n o k g n a p o n e p i a g a b e s i s g n u f r e b g n a y s i g o l o e d

i sia l orang

. a j a r o T

h u a j h i b e l s i s il a n

A dtiujukan untuk memproblema itsi r rtiual dengan p

e s n o k n a k a n u g g n e

m -konsep kunc i dar i Atlhusse r sepert i kontradiksi , i

s a n i m r e t e d r e v

o d ansubyek .Denganpendekatant ersebut ,peneil itani n imampu s

a ti s k e l p m o k p a k g n i y n e

m ideolog iyang menopang mantunu tedong ,yakni adat , e

m s il a ti p a k i g o l o e d i n a d n e t s i r K a m a g

a . Ideologi-ideolog iyangdalam banyak ha l i

s i d a r t t a u b m e m t u b e s r e t n a i a u s e s r e b g n il a s k a d

it mantunu tedong menjad istiu s

n a a n k a m e p i s a t s e t n o

k dan pada giilrannya melahirkan i nkonsistens ipemaknaan k

e y b u s s a ti u g i b m a n a

d .

i g o l o e d i i s k i d a r t n o k a w h a b n a l u p m i s e k a d a p a b it i n i s i s e

T -ideologit ersebu t

r e

t -overdeterminas iolehi deolog idominan ,kaptiailsme .Sebagaii deolog idominan , n

a k s u p a h g n e m k a d it e m s il a ti p a k i g o l o e d

i ideologi-ideolog iyang l ain ,melainkan r

e

s b -a hadi rdanserba-menentukan .Tetapi ,adanyaambigutia sdalamsubyekyang ,i

s i d a r t n a k n a l a j n e

m menunjukan ke itdakmungkinan adanya pemaknaan yang i

s a n i m o d n e m l a t o t g n a y , p a t e

xi T

C A R T S B A

l a b o l g f o m l a e r e h t n

I captiailsm , ti i snecessary to conduc tacademi cstudie son f

o t x e t n o c e h t n i y ll a i c e p s e , n o it i d a r t c i n h t

e contemporary Indonesian where

n o it i d a r t c i n h t

e i srising signi ifcan lty .Thi sresearchi sanattempt t ostudyoneo f o

S n i s n o it i d a r t c i n h t e e s e n a j a r o

T uth Celebe su itilzing ideologica l perspec itve .

s e i d u t S l a r u tl u C y b d e r e ff o

f o n o it i d a r t e h t s e k a t h c r a e s e r s i h

T sacri ifcing buffalo in Toraja ,namely

g n o d e t u n u t n a

m ,a s objec to f study . Through observa iton and interview , thi s y

r a s s e c e n d e t c e ll o c h c r a e s e

r dataf or t he analysi sof i deologydeveloped byLoui s .r

e s s u h tl

A Generally ,there are two kind so fdata having been collected :socia l t

a h t e s e n a j a r o T f o t x e t n o

c signi ifcan ltyin lfuencest he rtiua land therespondents ’ s

n o it a c if i n g i

s to thei rtradi iton .Basically ,thi sresearch begin sby analyzing how

g n o d e t u n u t n a

m become sideologica lapparatu sfunc itoning a sthe backbone o f .

e r u t c u r t s l a i c o s e s e n a j a r o T

Furthe ranalysisi sdedicatedt oproblema itzet hertiua lusingkeyconcept s s

a h c u s , r e s s u h tl A m o r

f contradic iton ,overdetermina iton ,and subject .Using n

a i r e s s u h tl

A approach , thi s research ifnd s ou t tha t there are a t leas t three g

n it r o p p u s s e i g o l o e d

i mantunut edong ,namelycustom ,Crisitantiy ,andcaptiailsm . ,

s u h

T mantunut edongbecome sastieo fbasicallyconf ilc itngi deologie sandhence .

y ti u g i b m a t c e j b u s d n a n o it a c if i n g i s t n e t s i s n o c n i s r e d n e g n e

e r a s e i g o l o e d i e s o h t f o n o it c i d a t n o c e h t t a h t s e d u l c n o c s i s e h t s i h T

, y g o l o e d i t n a n i m o d e h t s A . m s il a ti p a c , y g o l o e d i t n a n i m o d e h t y b d e n i m r e t e d r e v o

ti p a

c ailsm doe s no t eilminate othe r ideologies ; yet , i t i s always-presen t and s

y a w l

a -determining .Howeve ,rt hepresenceo fambigui itesi nt hesubjectsr unning g n it a n i m o d y ll a t o t s i h c i h w n o it a c if i n g i s d e x if o n s i e r e h t t a h t s w o h s n o it i d a r t e h

x I

S I R A T F A D

L U D U J N A M A L A

H .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... i N

A U J U T E S R E P N A M A L A

H .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... ... ... ... ii H

A S E G N E

P ANTESIS.. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... iii S

I S E T N A I L S A E K N A A T A Y N R E

P .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... vi N

A U J U T E S R E P N A A T A Y N R E P R A B M E

L .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... v R

A T N A G N E P A T A

K .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... ... ... ... ... ... ... ... iv K

A R T S B

A .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... ... ... iiv i I

S I R A T F A

D .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...x )

I R A S O L G ( G N I T N E P H A L I T S I R A T F A

D .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... ... ... ... ...x i ii N

A I T A M E K N A K A Y A R E M I B A

B .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 1 ... .

A Pendahuluan.. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 1 .

B RumusanMasalah.. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... ... ... ... ... 9 .

C TujuanPeneil itan.. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 9 .

D Manfaa tPeneil itan.. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... ... ... ...1 0 .

E TinjauanPustaka .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...1 1 .

1 TinjauanSosio-Histori sToraja .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... ... ... ... ...1 1 .

2 TinjauanLtieratu rMengena iRtiua lPemakaman.. ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... ... ... ...1 5 .

F KerangkaKonseptual .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... ...1 9 .

1 FungsiI deologi .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...2 0 .

2 Representas iRelasiI maijne rdanEksistens iMaterialI deologi ... ... ... ... ... ... ...2 1 .

3 ISASebaga iStiu sPerebutandanPerjuanganI deologi-idelogi.. ... ... ... ... ... ... ...2 3 .

4 Subyek .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 62 .

G MetodePeneil itan.. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...3 0 .

1 DatadanSumbe rData.. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 0...3 .

2 TeknikPengumpulanData .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...3 1 .

H Sistema itkaPenuilsan .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...3 2

II B A

B MANTUNUTEDONGDALAMKONTEKSSOSIO-HISTORIS .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 33 .

ix .

B PengorganisasianSosia lBerbasi sTongkonan(Kinship-House) . ... ... ... ... ... ... ... ...3 5 .

1 Menganta rKePuya ,MenegaskanRelas iPrimordial .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... ...3 5 .

2 Dar iSlisliahKeTertiorial.. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...3 7 .

3 KeturunandanHarta .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 1...4 .

C Gereja( AgamaKristen).. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3...4 .

D Penetras iEkonom iModern .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...4 8 .

1 PerantaudanPasa rKerbau.. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...4 8 .

2 Turisme .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...5 6 .

3 PajakPotongHewan .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ...5 9 N

A I T A M E K A T S E P I II B A

B .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... ... ...6 1 .

A SemaraknyaSebuahPerkabungan.. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...6 2 .

1 PemakamanNe ’R tiha.. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 2...6 .

2 TongkonanTo ’Ao’ .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...7 9

.

3 Saroan.. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 28

.

B Kontestas idanReproduks iStatu sSosia lMelalu iMantunuTedong .. ... ... ... ... ...8 6 .

1 Baran iMantunuversusDena’.. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... ... ... ... ... ...8 6 .

2 KebebasanYang( Harus )Sada rPosisi .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 9...8 .

C MantunuTedongSebaga iPengalamanHidup .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...9 3 .

1 NamaBaikKeluargadanHutang-Daging.. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...9 4 .

2 MenyoalJ alanKeselamatan.. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...9 7 .

3 Menggaga sPerubahan .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 99 .

4 AyahAnakBedaWarna.. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 01 0

I G O L O E D I V I B A

B MANTUNUTEDONGKONTEMPORER.. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 71 0 .

A MantunuTedongsebaga iStiusI deologi.. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 8...1 0 .

1 MenyatukanMasyarakat .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 81 0 .

2 JalanKeselamatandanKe( itdak)sederajatanManusia.. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 11 1 .

3 Membel idanMenjual( Daging )Kerbau.. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 61 1 .

4 Kesimpulan .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... ... ... ... ... ... 81 1 .

B Memakna iTradisi.. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 91 1 .

ii x .

2 RagamI deologi ,RagamI nterpelasi.. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 2... ...1 2 P

U T U N E P V B A

B .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 61 2 R

A T F A

D PUSTAKA .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... ... ... ... ... ... ... ... ... 91 2 .

A Buku .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 9... ...1 2 .

B Skripsi ,Tesis ,Disertas idanOras i lImiah .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .... 01 3 .

C StiusI nternet.. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 11 3 N

A R I P M A

L .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 2... ...1 3 a

it i n a P n a n u s u

ii ix )

I R A S O L G ( G N I T N E P H A L I T S I R A T F A D

g n o d a

B : Nyanyian dan tarian dukactia , dinyanyikan sambi l n

a d n a r a k g n il k u t n e b m e

m gerakan memuta r perlahan

-l a u ti r m a l a d n a k u k a li d a y n a h a y n a s a i B . n a h a

l -r tiua lbesar ,

. g n a t a d g n a y t a b a r e k / u m a t t u b m a y n e m k u t n u a m a t u r e t n

a n u a

K : Kelass osialt erendah ,yangbanyakdtierjemahkans ebaga i u

a t a ) a i s e n o d n I a s a h a b ( a b m a

h lsave(bahasaI nggris .)

g n o d e T u n u t n a

M : Haraifah :mengorbankankerbau ,merujukkepada

. n u r u m e t n u r u t i s i d a r t i a g a b e s n u p u a m l a u ti r n a a n a s k a l e p ’

e n e

N : Haraifah :nenek .Sebutani n ibiasanyadigunakanuntuk g

n a r o t u b e y n e

m -orangyangs udaht uabaikl aki-lak imaupu u

p m e r e

p an ,atauuntukmenyebutl eluhu rbiasanya n

a g n e d n a k h a b m a ti

d Nene ’ToDolo (todolo :orangdulu -.)

u l u d n

a s a p a

R : Rtiua lpemakaman itnga t itngg iyangpadamasal aluhanya n

a t a k g n it l a u ti R . s a t a n a g n a l a k k u t n u n a k u k a li

d rapasan

i g a b r e

t -bag ikedalambeberapal eve,lt ergantungpadaj eni s n a s a p a r n a t a k g n it n a d k u t n e b m a g a R . u a b r e k h a l m u j n a d

a d e b r e b a s i

b -bedad idaerah-daerahd iToraja. n

a o r a

S : Komuntias-komuntiass osia lyangmerupakan n a t a b a r e k e k m e t s i s i r a d n a g n a b m e k r e

p tongkonan (kinship

-e s u o

h .)

a u b m i

S n g : Pancangdar iberbagaij enist anamans ebaga ipenanda i d a j n e m a g u J .) n a s a p a r ( i g g n it t a k g n it l a u ti r n a t a k g n it

t a k g n it l a u ti r a d a P . n a k n a b r o k i d g n a y u a b r e k s i n e j a d n a n e p

. u t a b g n a u b m i s n a k i r i d i d a g u j a y n a s a i b , i g g n it r e t a

u p a K o

T : ‘OrangBesar ,’penyebutanyangumumuntukmenyebu t g

n a r

o -orangyangmemiilk ipengaruhyangbesa rd idalam t

u b e s r e t n a t u b e y n e P . s a ti n u m o

k parallel,t etapit ergantung ,t

a m il a k s k e t n o

k denganToSug’i(OrangKaya) ,Ambe ’ n

a o r a S ’ e b m A / k o d n o

T (tetuakampung/t etuasaroan) ,T o

’ e g n g n e r a

P (pemimpinkomuntias) ,Puang(kalangan .) a j a r o T n a t a l e s , a n g n a b m e L u ll a T h a y a li w i d t a r k o t s i r a n

a n o k g n o

T : Rumah ada t Toraja . Dalam tesis ini , penggunaan kata

n a n o k g n o

2 u

a t a u a b r e k n a n a b r o g n e

p mantunu tedong ,yang menuru tsaya merupakan kunc i n a it il e n e P . t u b e s r e t l a u ti r i p u k g n il e m g n a y s a ti s k e l p m o k i m a h a m e m k u t n

u

-g n a t n e t t a k g n a g n e m g n a y a d a h a d u s a g u j a j a r o T n a a y a d u b e k g n a t n e t n a it il e n e p

. g n o d e t u n u t n a

m Tetap ikebanyakan mengangka tmantunu tedong sebaga iobyek t a k g n a g n e m a y a S . n a m a k a m e p l a u ti r h a l a d a a y n a m a t u k e y b o a n e r a k r e d n u k e s

g n o d e t u n u t n a

m sebaga iobyek utamat esisi n idenganberbagait ujuan dandalam n

a k a ( n a k a n u g a y a s g n a y l a u t p e s n o k a k g n a r e k n a g n e d a y n i s a l e r o

k djielaskan

n a i g a b m a l a

d -bagianberikutnya .)

, a i s e n o d n I a s a h a b m a l a d h a if a r a h a r a c e s n a k h a m e j r e ti d a k

iJ mantunu

g n o d e

t ar itnya membaka rkerbau (mantunu: membakar ,tedong :kerbau) .Tetap i u

a b r e k , a y n k e t k a r p m a l a

d -kerbauyangdikorbankandalamrtiua lmantunutedong

k a b m o ti d u a t a s a b e ti d n a k n i a l e m , r a k a b i d a r a c n a g n e d k a d

it 1 _{sebelum dipotong}

-i g a b i d a y n g n i g a d n a d g n o t o

p -bagikan .Karena tiu ,terjemahan yang lebih tepa t n a s a l a i d a j n e m g n a y a p a k i s il e n e m a k ij i g a l a p A .’ u a b r e k n a k n a b r o g n e m ‘ h a l a d a

u a b r e k n a u j u t n a

d -kerbau tersebu t dibunuh dalam r tiua l pemakaman , maka a r a c e S . a y n s i g o l o e d i a n k a m i t a k e d n e m h i b e l ’ u a b r e k n a k n a b r o g n e m ‘ n a h a m e j r e t

, i g g n it t a g n a s a j a r o T i d u a b r e k s i m o n o k e i a li n a w h a b n a k a t a k i d t a p a d a n a h r e d e s

n u ti a y n i a l g n a y i a li n i m e d n a k n a b r o k i d i p a t e

t lia isosia lyang terdapa td idalam

, n i a l a t a k n a g n e D . t u b e s r e t n a k a d n it i u l a l e m i s a t n e s e r p e r e t g n a y l a i s o s r u t k u r t s

g n o d e t u n u t n a

m adalah tradis i yang dliakukan dalam kontek s sosia l sebuah

.t a k a r a y s a m k o p m o l e k

n a a y a c r e p e k m a l a

D Aluk To Dolo2_{,t erdapa tpembedaanantaradunia yang}

t u b e s i d ( i m a i d a ti k g n a r a k e

s Lino) ,dengan dunia yang didiam isesudah manusia t

u b e s i d ( a i n u d l a g g n i n e

m Puya) .Kema itanmerupakanf aseperailhandar iLinoke

a y u P . a y u

P adalah tempa t dimana arwah orang-orang yang sudah meningga l r

e

b kumpu lkembail . Corak kekerabatan yang sanga tkenta ldalam masyaraka t n

a t a b a r e k e k i u l a l e m a m a t u r e t , a j a r o

T tongkonan (rumah adat) , sanga t

1_{Sebagianbesa rwliayahTorajadliakukandenganc aradtieba spadal ehernya .Tetap id idaerah}

-k a b m o ti d a r a c n a g n e d n a k u k a li d ) g n a u b m i S i d a y n l a s i m ( a j a r o T t a r a b n a i g a b i d u t n e t r e t h a r e a d

. u a b r e k g n u t n a j n a r a s a s n a g n e d

3 g

n a t n e t a j a r o T g n a r o n a g n a d n a p i h u r a g n e p m e

m Puya .Puya dianggap menjad i

it r e p e S . r u h u l e l n a g n e d l u p m u k r e b k u t n u t a p m e

t yangt ergamba rdalams alahs atu

r i a y

s badong(syai rkedukaanyangdinyanyikan dalamsebuaht arian) ,orangyang p

a g g n a i d l a g g n i n e

m la sangbanua nene ’to dolona ,la sang tondok nene ’tanda a

n n u k

it (akan serumah dengan pendahulunya , akan sekampung dengan l

e

l uhurnya) .Tetap ifase perailhan tersebu t itdak terjad iatau dimula ipada saa t n a m a k a m e p l a u ti r a k it e k n a k n i a l e m , r i h k a r e t s a f a n n a k s u b m e h g n e m g n a r o e s e s

n a g n e d g n a r o e s e s a w a y n a y n s u t u p a r a t n a a s a m a m a l e S . n a k a n a s k a li d i a l u m

n i g a b n a m a k a m e p l a u ti r a y n i a l u m i

d ya ,orangt ersebu tbelumdianggapmeninggal , i

a g a b e s t u b e s i d n a k n i a l e

m tomakula ’(orangyangs edangt erbaringkarenas akti .)3

i r a d h o

R to makula ’tersebu tdipercaya masih berada d iLino ,yakn id isektia r h

i s a m g n a y a y n a g r a u l e k n a g n e d t a k e d h i s a m n a d h a m u

r hidup .Roht ersebu tbaru

e k ’ n a n a l a j r e p ‘ i a l u m e m n a k

a Puya ke itka rtiua l pemakaman dliangsungkan . h a k a p a n a k u t n e n e m t a g n a s g n a y u t a u s e s i d a j n e m n a m a k a m e p l a u ti r n a a n a s k a l e P

m a l a d e k k u s a m t a p a d g n a r o e s e

s Puya atau itdak .Dalam Aluk To Dolo , itdak

l a n e k i

d konsep pembalasan d iakhirat ;yang pailng menentukan seseorang dapa t m

a l a d e k k u s a

m Puya adalah ijkar tiua lpemakamannyadipenuh imenuru taturan

k u l

A (kepercayaan / agama .)4 _{Bahkan j uga dipercaya bahwa mengadakan r tiua l}

a n a k r a t n a g n e m n a k a i g g n it n a t a k g n

it rwah s imat iuntuk membal iPuang :s imat i g n a y a g r a u l e k i t a k r e b m e m t a p a d i t a m i s h a w r a a n a m i d , i h a li n a g n e d a m a s i d a j n e m

l a u ti r a k ij i p a t e T . n a h a p m il e k r e b g n a y i k e z e r n a g n e d t u b e s r e t l a u ti r n a k a d a g n e m

n a r u t a n a g n e d i a u s e s k a d it n a m a k a m e

p aluk ,makaarwahs imat iakandtiolakoleh a

s a u g n e

p Puya yang bergela rPong Lalondong dan akan mengganggu keluarga .l

a g g n it h i s a m g n a y

i r a d s u i g il e r r a s a d i d a j n e m t u b e s r e t m a h a

P mantunu tedong dalam rtiua l

u a b r e K . a j a r o T g n a r o n a m a k a m e

p -kerbau yang dikorbankan dipaham isebaga i

3_{Anggapani nliahyangmendasar ikebiasaanorangTorajamemperlakukanj enazahl ayaknyaorang}

n a d , a r a c i b r e b k a j a i d , )i p o k a y n a s a i b ( n a m u n i m n a d n a n a k a m n a k a i d e s i d : p u d i h h i s a m g n a y

. a y n n i a l l a h i a g a b r e b

4_{LikuAda ,’}Reinterpretas iBudayaTorajaDalamTerangI njli :MenjelangSeabadKekrsitenand i

, a j a r o

T dtierbtikandalambukuReinterpretas idanReaktualsias iBudayaToraja ,Yogyakarta , .

4 n

a l a l o ll a n i

k (bekal )yang dibawa oleh ijwa dar iorang yang meningga luntuk e

k k u s a

m Puya .Makin banyak ‘bekal ’yang dibawa ,maka akan semakin baik s

a i n u d i d a y n n a p u d i h e

k eberang ,bahkan i a dapa tnaik ke l angi tuntuk membal i g

n a u

P . Karena tiulah keluarga akan berupaya untuk mengadakan r tiua l k

i a b e s g n a y n a m a k a m e

p -baiknya sesua idengan ketentuan ada tyang bersumbe r i

r a

d Aluk (kepercayaan reilgius) .Oleh Kobong ,in idibahasakan sebaga ibentuk , l a g g n i n e m h a d u s g n a y g n a r o n a g n e d p u d i h h i s a m g n a y g n a r o a r a t n a n a u t u k e s r e p

. a y n m u m u a d a p s a ti n u m o k m a l a d n u p u a m n a a g r a u l e k e k n a g n u b u h m a l a d k i a

b 5

n a k a p u r e m a g u j a j a r o T g n a r o i g a b n a m a k a m e p l a u ti r n a k a n a s k a l e m , u ti n i a l e S

u d i h e k i s k e y o r

p pan yang baik d idunia seberang.6 _{Ha lin i itdak terlepa sdar i}

u a t a l a s a r e b i m u b i d n a p u d i h e k a w h a b p a g g n a g n e m g n a y a j a r o T g n a r o i g o l o ti m

h a l a d a i n i i m u b i d n a p u d i h e k a g g n i h e s , ti g n a l i r a d n a k n u r u ti

d prototype dar i

l a g g n i n e m g n a y g n a r O . ti g n a l i d n a p u d i h e

k akankembal ikeasalnyasesua idengan

r u s n u a d a p t a h il e m t a p a d a ti k , i n i s i r a D . i m u b i d a d a r e b a m a l e s a y n l a i s o s s u t a t s

l a u ti r i r a s a d n e m g n a y a y n t u k i r e

b mantunu tedong , yatiu stra itifkas i sosia l .

a j a r o T t a k a r a y s a m

i d n a m a k a m e p l a u ti r n a t a k g n it n a d k u t n e

B Torajasanga tbervariasi .Selain

a d e b r e b a s i b t u b e s r e t n a t a k g n it n a d k u t n e b , u

ti -beda antara satu daerah dengan

n a k u t n e ti d t u b e s r e t n a t a k g n it n a d k u t n e b , a y n r a s a d a d a p i p a t e T . a y n n i a l h a r e a d

a l a m a s u t a s t a r e n a ti a k r e b g n il a s g n a y l a h a u d h e l o k a d it g n il a

p in ,yatiu statu s

a s a m a d a p s i r o t s i h i s a u ti S . n a k n a b r o k i d g n a y u a b r e k h a l m u j n a d l a i s o

s -masapra

-a j a r o T t a k a r a y s a m l a i s o s n a i s a s i n a g r o g n e p k u t n e b h a b u g n e m h a l e t l a i n o l o k

n a t a b a r e k e k s i s a b r e

b tongkonan (rumah adat )yang cenderung egaltie rmenjad i s

i h k r a r e i

h dan terfragmentas ike dalam kelas-kela ssosial .Secara umum ,kelas -( n a w a s g n a b : n a i g a b a g it m a l a d e k n a k i s a k if i s a l k i d t a p a d t u b e s r e t l a i s o s s a l e

k To

a u p a

K ) ,masyaraka tkebanyakan( ToBuda )danhamba( kaunan) .ToKapua adalah a

s a u k e k l o r t n o g n e m g n a y n a g n o l o

g anpoil itk dan ekonom id ise itapwliayahadat . i t r e p e s r a s e b g n a y n a a y a k e k i k il i m e m a g u j a k e r e m , n i p m i m e p i d a j n e m n i a l e S

i r a d l a s a r e b n a d , )i b a b n a d u a b r e k a y n s u s u h k ( k a n r e t , h a w a

s tongkonan yang

6 . g n a r o e s e s l a i s o s s u t a t s i h u r a g n e p m e m g n a y a m a t u g n il a p i m o n o k e r o t k a f i d a j n e m

a u p a K o

T (orang besa r/ bangsawan )sudahpast iadalah seorang To Sugi ’(orang k a d it s i r a y n g n a y l a h a u d h a l a d a k it il o p n a a s a u k e k n a d i m o n o k e l o r t n o K . ) a y a k

l a i s o s s u t a t s , s a t a i d n a k t u b e s a y a s h a l e t g n a y a n a m i a g a b e S . n a k h a s i p i d t a p a d

a m i d , r a b k a g n a y n a m a k a m e p l a u ti r i u l a l e m n a k s a g e ti d t u b e s r e

t nabanyakkerbau

i g a b i d a y n g n i g a D . g n o t o p i

d -bagikankepada orangbanyak .Ke itkaekonom imasih r

e b m u s a d a p s a t a b r e

t -sumbe r lokal , maka hanya orang-orang tertentu , yakn i t a p a d g n a y h u r a g n e p r e b n a d i g g n it l a i s o s s u t a t s i r a d l a s a r e b g n a y a k e r e m

a k a r a g g n e l e y n e

m n rtiua lpemakaman yang besar .In ikemudian terdobrak oleh t a u b m e m g n a y n a u a t n a r e p g n a b m o l e g i u l a l e m a m a t u r e t ,l a b o l g i m o n o k e i s a r t e n e p

r e b m u s a n a m i d , h a b u r e b i m o n o k e i s a u ti

s -sumbe rekonom i itdak l ag ibergantung

r e b m u s a d a

p -sumbe r lokal . D i kalangan orang Toraja , terdapa t pameo yang a

w h a b n a k a t a g n e

m seng men ita’(uang terbang )yang berbicara sekarang ini .In i n a g n u t n a g r e t e k a y n i g g n it n i k a m e s n a k a t a y n e m k u t n u s il o b m i s n a p a k g n u h a l a d a

g n a u a d a p l a u ti r n a a r a g g n e l e y n e

p -uangkirimandaril ua rTorajamelaluit ransaks i a

n e m n a k a e s i n i i m o n o k e i s a u ti s n a h a b u r e P . n a k n a b r e

p ntang bentuk stra itifkas i

s i r a g a d a p g n u t n a g r e b k a d it n a u a t n a r e p i d n a s e s k u s e k a n a m i d , a m a l l a i s o s

. n a li p m a r e t e k n a d n a t e l u e k , g n a u l e p a d a p e k h i b e l i p a t e t , g n a r o e s e s n a n u r u t e k

n a d a y n m u m u a d a p n a m a k a m e p l a u ti r n a a r a g g n e l e y n e p , a y n r i h k a a d a P

n a u p m a m e

k mantunu tedong pada khususnya menjad iarena perebutan statu s .l

a i s o s

i s a t s e t n o

K mantunu tedong juga telah menyebabkan harga kerbau s

i n e j n a k i s a k if i s a l k g n e m a j a r o T g n a r O . g n u b m a l e

m -jeni skerbau yang masing

-ti r m a l a d i d a d e b r e b g n a y k il o b m i s i a li n i k il i m e m g n i s a

m ua lpemakaman .Kerbau

i t r e p e s a w e m it s

i saleko(kerbaubelang )bahkandapa tmencapa ihargar atusanj uta u

a b r e k a r a t n e m e s , r o k e r e p h a i p u r n a r a y li m i a p m a

s pudu’ (kerbau htiam )

, s i r a n o i s i m n a t a t a c n a k r a s a d r e B . r o k e r e p h a i p u r a t u j n a h u l u p i a p a c n e m a y n a g r a h

o

N yo -Palm mengungkapkan bahwa padamasaawa lkoloniailsme(awa labad 20 ) u

a b r e k n a g n i d n a b r e p , a j a r o T i

8 g n a j a i d a j n e m g n a b m e k r e b n i k a m e s n a k h a b , n a l a j r e b s u r e t u a b r e k n a n a b r o g n e p

g n a r o n a g n a l a k i d i s a t s e t n o

k -orang Toraja .Hal i n i itdak sesua idengan anggapan a

s a m a d a p s i r a n o i s i m a r a

p -masa awa lpenyebaran agama Kristen d iToraja yang a

h a l r e p a w h a b n a p a g g n a r e

b n-lahan tradisi-tradis iyang didasar ioleh animisme i d n a m a k a m e p l a u ti r t a h il e m a k ij , a y n k il a b e S . a y n i r i d n e s n a g n e d g n a li h n a k a

a n a m i d , a j a r o

T mantunut edongmenjad isalahsatuunsu rutamad idalamnya ,k tia n

a k a e

s -akan meilha tbagaimana ada tToraja dan agama Kristen hadi rbersama i

r a d r a s a d g n a t n e t s i g o l o e t n a t a b e d r e p n u p il a k e s , a m a

s mantunu tedong teru s

. g n u s g n a l r e b

* * *

i s i d a r t a y n g n u s g n a l r e b l a i s o s s k e t n o k n a g n e d d u s k a m i d g n a y , i d a

J mantunu

g n o d e

t adalah stiuas i sosia l masyaraka t Toraja masa kini . Pertanyaannya , p

a d a h r e t a j a r o T g n a r o i s a t k e p s k e a p a g n e

m mantunut edongbegtiubesar ,yang ijka

k a p m a t t u b e s r e t l a u ti r , n r e d o m i m o n o k e a k i g o l n a g n u r e d n e c e k n a g n e d t a h il i d

a w h a b a t k a f h e l o g n u k u d i d i n i n a a y n a t r e P ? i r e t a m ’ n a s o r o b m e p ‘ k u t n e b i a g a b e s

i n i n a g n a k a l e

b rtiual-rtiua lpemakamanyangakbar( danmahalt entunya )semakin a j a r o T i d n a m a k a m e p l a u ti r a n e m o n e f n a g n e d t i a k r e t a m g it s h a u b e s a d A . k a r a m

n a k a e S .’ it a m k u t n u p u d i h u ti a j a r o T g n a r o ‘ a w h a b n a k a t a g n e m g n a

y -akan ,orang

r a h n a k l u p m u g n e m s a r e k a j r e k e b a j a r o

T ta( materi )hanyauntukdihabiskandalam l

a u ti

r -rtiua lpemakaman .

i j a k g n e m n a k a k a d it i n i s i s e t , s a t a i r a d n a k i a r u a y a s h a d u s g n a y i t r e p e S

g n a t n e t s a h a b m e m n a k a k a d it a g u j i n i s i s e T . n a h u r u l e s e k a r a c e s n a m a k a m e p l a u ti r

n a h a b u r e

p -perubahan sosia l masyaraka t Toraja secara historis . Berbaga i i d a j n e m t a p a d n a k u k a li d h a l e t g n a y a j a r o T t a k a r a y s a m g n a t n e t n a it il e n e p

y t t e H h e l o n a k u k a li d g n a y i g o l o p o r t n a n a it il e n e p a y n l a s i M . u ti k u t n u i s n e r e f e r

y o o

N -PalmyangdtiuangkandalambukuTheSa’danToraja ,AStudyo fThei rSocia l t

s e W d n a t s a E e h T f o l a u ti R : ) II t r a p ( n o i g il e R d n a e fi

l (Forish Pubilca iton ,1986) .

t a p m e t i a g a b r e b i d n a m a k a m e p l a u ti r i a g a b r e b i r a d a t a d n a k l u p m u g n e m n a g n e D

y o o N , a j a r o T i

d -Palm mendeskripsikan secara cukup terperinc i mengena i l

e r n a a y a c r e p e

9 n

a t a k g n it n a d k u t n e b a t r e

s - itngkatanr tiual .Peneil itanantropologisl ainyangl ebih n a k g n a u ti d g n a y a ti h s a m a Y i j n i h S h e l o n a k u k a li d g n a y n a it il e n e p h a l a d a r i h k a t u m

l u d u j r e b n a s il u t m a l a

d Manipulas iTradsi iEtnik:Upacara Pemakaman ,Pariwsiata a

j a r o T a n a T i r a d h a si K : is i v e l e T n a

d (Inter ifdei ,1996) .Yamashtia memaparkan

n a k u k a li d , a j a r o T i d n a m a k a m e p i s i d a r t u ti a y , k i n t e i s i d a r t h a u b e s a n a m i a g a b

a u l h i b e l g n a y a y a d u b n a d i m o n o k e , l a i s o s s k e t n o k m a l a

d s( itdak terbata spada

n a it il e n e p a p a r e b e b a d a h i s a M . )l a b o l g n a d l a n o i s a n a g u j i p a t e t , l a k o l s k e t n o k

b u s m a l a d i d s u s u h k a r a c e s s a h a b a y a s n a k a g n a y , a y n n i a

l -babTinjauanPustaka .

i s i d a r t i j a k g n e m k u t n u n u s u s i d i n i s i s e

T mantunu tedong sebaga iarena

o e d

i logi dalamkontek ssosia lmasyaraka tTorajamasakin idengan menggunakan k u t n u h a l a d a a y n n a u j u T . r e s s u h tl A e r r e i P s i u o L i g o l o e d i i r o e t n a t a k e d n e p

a n k a m i s k u d o r p e r i r u s u l e n e

m mantunu tedong d iToraja dan bagaimana fungs i s

i g o l o e d

i mantunut edong bag iorangToraja .Dengandemikian ,peneil itani nij uga i u l a l e m a j a r o T g n a r o s a ti fi t k e y b u s n a m a l a g n e p i j a k g n e m k u t n u n a k d u s k a m i d

l a u ti

r mantunut edong .

.

B RumusanMasalah

r a t a l n a k r a s a d r e

B -belakang peneil itan yang telah saya uraikan dalam sub-bab ,

s a t a i d n a u l u h a d n e

P makamenyusunr umusanmasalahs ebaga iberiku :t .

1 Ideolog imacamapayangmembentuk t radis imantunut edong dalamr tiua l r

e r o p m e t n o k a j a r o T g n a r o n a m a k a m e

p ?

.

2 Bagaimana orang Toraja (narasumber )pada masa kin imemakna itradis i

g n o d e t u n u t n a

m ?

.

C TujuanPeneiltian

n a u j u t i d a j n e m g n a y a k a m , s a t a i d h a l a s a m n a s u m u r a d a p k u j u r e m n a g n e D

:t u k i r e b i a g a b e s h a l a d a n a s il u n e p

.

0 1 p

a d h r e t n a a n k a m e

p mantunutedong direkonstruks idan direproduks idan d

i d s i s k e t u b e s r e t n a a n k a m e p a n a m i a g a

b alam struktu r sosia l sosia l

i n i n a it il e n e p , n a i k i m e d n a g n e D . r e r o p m e t n o k a j a r o T t a k a r a y s a m

i g o l o e d i i r u s u l e n e m k u t n u d u s k a m r e

b -ideolog iyang membentuk tradis i

n u t n a

m ut edongkontempore .r .

2 Tujuan peneil itan yang kedua terkai tdengan poin pertama d iatas ,yakn i i

s i d a r t i a n k a m e m ) r e b m u s a r a n ( a j a r o T g n a r o a r a c s i s il a n a g n e

m mantunu

g n o d e

t dalamkontekss osia lkekinian.

.

D Manfaa tPeneiltian

s il u t a y a s i n i s i s e t , a y a s i g a

B itdak sekeda rsebaga isyara tuntuk menyelesaikan l a i s o s n a t a l u g r e p n a d k i m e d a k a n a t a l u g r e p i r a d l i s a h n a k a p u r e m i p a t e t , i d u t s

t a p a d n a k u k a l a y a s g n a y n a it il e n e p p a r a h r e b a y a s , u ti a n e r a K . s u g il a k e s

.l a i s o s a r a c e s n u p u a m s i m e d a k a a r a c e s t a a f n a m r e b

.

1 Manfaa tbag ikaijan humaniora .Khususnya Cutlura lStudies .Peneil itan i n i l

a u ti r p a d a h r e t i s a r o l p s k e a y a k r e p m e m t a p a d n a k p a r a h i

d -r tiua letnik d i

a y n m u m u g n a y n a t a k e d n e p u t a s h a l a s n a k a n u g g n e m n a g n e d a i s e n o d n I

n a it il e n e p m a l a d n a k a n u g i

d Cutlura lStudies .

.

2 Masyarakat lua spada umumnya dan masyaraka tToraja pada khususnya . h i b e l g n a y n a u h a t e g n e p r e b m u s i d a j n e m t a p a d i n i n a it il e n e p n a k p a r a h i D

g n a y a j a r o T i d g n u s g n a l r e b g n a y k i n t e i s i d a r t h a u b e s i a n e g n e m m a l a d

n a g n a y a t i u l a l e m r e l u p o p p u k u c h a d u s i n i a m a l e s n i k g n u

m -tayangan d i

t a p a d i n i n a it il e n e p n a k p a r a h i d , a j a r o T t a k a r a y s a m i g a B . i s i v e l e t

i d i s i d a r t n a g n u s g n a l e k m a l a d n a r i k i m e p n a h a b i d a j n e m k u t n u t a a f n a m r e b

. a j a r o T .

3 Peneil itan in i dapa t menjad i referens ibag i peneil itan berikutnya yang k

r e b g n a y k i p o t t a k g n a g n e m k a d n e

h atiandengant emapeneil itanyangs aya n

a i g a b k u t n u a m a t u r e T . n a k u k a

l -bagian yang belum dieksploras isecara k e t k a r p a n e r a k , ij a k i d m u l e b g n a y g n a u r k a y n a b u ti g e b h i s a M . m a l a d h i b e l

g n o d e t u n u t n a

1 1 a

s a y n n a p u k a

c ngatl ua sdan dapa tdi itnjaudar iberbaga isis idanberbaga i h a b u r e b s u r e t g n a y a j a r o T t a k a r a y s a m s k e t n o k , u ti n i a l e S . fi t k e p s r e p

l a u ti r a d a p g n u s g n a l k a p m a d r e

b -rtiua l yang berlangsung d i Toraja ,

m k u t n u i s n e t o p r e b u l a l e s n a k u k a li d g n a y n a it il e n e p a g g n i h e

s enemukan

n a h a b u r e

p -perubahan dan hal-ha l baru yang itdak terdapa t d i dalam .

a y n m u l e b e s n a it il e n e p

.

E TinjauanPustaka

i a g a b r e b h e l o n a k u k a li d k a y n a b h a l e t m u m u a r a c e s a j a r o T g n a t n e t n a it il e n e P

r a t a l n a g n e d i ti l e n e

p -belakang dan perspek it fyang beragam .Dalam bagian ini , k o k o p g n a y n a k u k a li d h a l e t g n a y n a it il e n e p a p a r e b e b n a k a k u m e g n e m n a k a a y a s

. s il u t a y a s g n a y s i s e t n a g n e d n a ti a k r e b a y n n a it il e n e

p Sayamembag iKaijanPustaka

o i s o s n a u a j n it u ti a y , n a i g a b a u d m a l a d e k i n

i -histori sdan itnjauan l tieratu ryang

e

m ngkaijt entangr tiua lpemakamanorangToraja .

.

1 TinjauanSosio-HistorisToraja

n a ij a k r u t a r e ti l a d a k a d it r i p m a h , a j a r o T i d e m s il a i n o l o k l a w a a s a m a d a p i a p m a S

a j a r o T g n a r o , r i s i s e p t a k a r a y s a m n a g n e d a d e b r e B . a j a r o T g n a t n e t k if i s e p s g n a y

g n e d l a t n e k t a g n a

s an tradis iora l / ilsan dan itdak mengena l tradis i tuilsan . n

a s il u

T -tuilsan yang menjad i acuan tentang orang Toraja didapatkan melalu i n

a s il u

t -tuilsanyangt erseba rdalamt radis ilontara ’d ikalanganmasyaraka tpesisir . k

a p i d m u m u g n a y a t a k h a l a d a ’ a j a r o T

‘ a i oleh orang pesisi r untuk menyebu t

k o p m o l e

k -kelompokmasyaraka tyangberadad ipegunungan .

n a s il u t i u l a l e m n r e d o m r u t a r e ti l n a ij a k m a l a d l a n e k i d i a l u m a j a r o T g n a r

O

t y u r K . C . A . r D , h a g n e T i s e w a l u S , o s o P i d a j r e k e b g n a y n a t s e t o r P s i r a n o i s i m n a s il u t

3 1 a

is e n o d n I n i y ti n u m m o C d n a l g i

H (Leiden : KITLV Press , 2013)10 , menguraikan

a j a r o T t a k a r a y s a m n a i s a s i n a g r o g n e p k u t n e B . t u b e s r e t i s a s i d o i r e p n a g n u b m a n i s e k

a r

p -kolonia ldtianda iutamanyadengan struktu rkekerabatanberbasi stongkonan . it

r e p e s a m a

S dfierensias ihierarkh isosia lorang Toraja ,tongkonan-tongkonan d i a y n m u m u a d a p g n a y s i h k r a r e i h g n a y r u t k u r t s k u t n e b m e m a g u j h a r e a d a p a r e b e b

a d a p t a s u p r e

b tongkonantertuad idaeraht ersebut .Selain tiu ,hierarkh itongkonan

w it s i r e p i u l a l e m k u t n e b r e t a g u

j a-perisitwa pada masa lalu , terutama perang -i

s a r e d e f n o k n a k r i h a l e m g n a y , l a k o l g n a r e

p -konfederas itongkonan . Pada masa

s a t a b , t u b e s r e

t -bata sgeograif scenderung kabu roleh dinamika konfederas idan o

g n e p m e t s i s , n o s r e t a W a n a x o R i g a B . k u t n e b r e t g n a y i s n a il

a rganisasian sosia l

n a t a b a r e k e k s i s a b r e

b tongkonan (rumah) yang belaku d iToraja adalah itpika l .

a i s e n o r t s u A t a k a r a y s a

m 11

n u g n a b m e m a d n a l e B l a i n o l o k a k it e k s it s a r d a r a c e s h a b u r e b t u b e s r e t i s a u ti S

s a t a b s i s a b r e b i s a r ti s i n m d a n a h a t n i r e m e

p -bata sgeograifs .Toraja dimasukkan ke

m a l a

d Afdeilng Luwu (berkedudukan d iPalopo )dan membag iwliayah Toraja a

u d i d a j n e

m Onderafde ilng :Makale dengan 14 distrik dan Rantepao dengan 17 t

u b e s r e t n a i g a b m e P . k i r t s i

d , selain karena perkembangan kota Makale dan a

m a s g n a y o a p e t n a

R -samas trategi ,sj ugadidasarkanpadaperbedaankarakteris itk h

a y a li

w : wliayah Makale (selatan) feodailsm -enya lebih tajam , sementara o

a p e t n a

R (utara) cenderung l ebih dinamis .Onderafde ilng dikepala ioleh pejaba t t

u b e s i d g n a y ) a d n a l e B a y n a m a t u ( a p o r

E Controleur ,sedangkan yang menjad i

a l a p e

k -kepala distrik berasa l dar i elti-eil tloka l yang dipiilh oleh pemerintah e

S . l a i n o l o

k telah 20 tahun administras i pemerintahan kolonia l djialankan , k

u t n e b m a l a d n a i g a b a p a r e b e

b -bentuk pengorganisasian sosia lpoil itk t radisiona l t a k a r a y s a m k u t n e b e k i s i s n a r t i m a l a g n e m , r a d u m e m n a t a b a r e k e k s i s a b r e b

.l a i r o ti r e

t 12 Sistem administras i kolonia l dan batasan-batasan geograif s yang i

d a j n e m n a k p a t e ti

d blueprin t bag i sistem administras i ke itka Toraja menjad i

0

1 _{Pembahasant entangperkembangans osio-histori sTorajat erutamapadabab4 ,}TheToraja

, d n a l e m o

H hlm .115-1 50.

1

1 _{Waterson ,Roxana ,Path sandRivers ,2009 ,hlm .9.} 2

4 1 l

a i s o s i s a t s e t n o k m a l a D . a i s e n o d n I k il b u p e R i r a d n a i g a

b -poil itk ,bentuk-bentuk

a r p ( l a n o i s i d a r

t -kolonial )dan bentuk administras imodern tersebu tcenderung .

i s a m r if a g n e m g n il a s

h e l o p it u k i d k a y n a b g n a y , fi s n e h e r p m o k p u k u c g n a y s i r o t s i h n a it il e n e P

e c n a r r e T n a s il u t h a l a d a a y a s t u r u n e m , s a t a i d g n o J e d n i w d E k u s a m r e t , n i a l s il u n e p

, e k l a g i

B TanaToraja ,ASocia lHsitoryo fanI ndone isanPeople(Leiden :KITLVPress , )

5 0 0

2 .Membaca Bigalkeakan membantu untuk meilha tbagaimanaset itng sosia l (

h a m u r n a t a b a r e k e k s i s a b r e

b kinship-house )yang pada awalnya tampak egaltie r ti

l e n a l u c n u m e k n a g n e d i a d n a ti d ; s i h k r a r e i h n i k a m e s i d a j n e m t u b e s r e

t -eil tl k lo a

a r p a s a m a d a

p -kolonial . Lebih jauh , Bigalke menunjukkan bahwa sekailpun ti

l e r i d o m o k a g n e m l a i n o l o k h a t n i r e m e

p -eltil oka lmelalu iklasiifkas idanseleks ike ti

l e n a a s a u k e k , n a h a t n i r e m e p i s a r t s i n i m d a r u t k u r t s m a l a

d -eil t loka l tersebu t

e l o n a g n a t n a t i m a l a g n e

m hmasuknyamis iKristen .Padaawalnya ,hanyas ediki teil t a g g n i h e s s a r e k k a l o n e m r a s e b n a i g a b e s , n e t s i r K a m a g a a m i r e n e m g n a y l a k o l

g n a m e m g n a y l a i n o l o k n a a s a u k e k i a p m a s t a s e p g n a b m e k r e b k a d it n e t s i r K a m a g a

t a u g n e M . r i h k a r e b ) n u h a t 0 4 . l. k ( t u b e s r e t t a k g n i

s nya gerakan kir ipada masa

i g a b i r i d n e s r e t n a g n a t n a t i d a j n e m a g u j a i s e n o d n I n a a k e d r e m e k l a w a a s a m

ti l e n a a s a u k e

k -eil t lokal . Salah satu sebabnya adalah kekuasaan feoda l yang a y n s u b m e h r e b n a g n e d m a c n a r e t n a i n a t r e p n a h a l n a a s a u g n e p n a g n e d i a d n a ti d

r o f e r d n a

l m .Tema‘ PembangunanNasional ’olehpemerintahOrdeBarud isatusis i ti

l e i g a b g n a u l e p i d a j n e

m -elti l oka luntuk merebu tkembal iposis isosia lmereka ; g n a y , s u s u h k a n e m o n e f h a u b e s i d a j n e m u a t n a r e p g n a b m o l e g n i a l i s i s i d i p a t e t

u a t n a r e p i d n a s e s k u s e k a n e r a

k an ,menciptakan elti-eil tbaru dalam masyaraka t a g a b m e l i s a r t e n e p , u ti n i a l e S . l a k o l l a i s o s r u t k u r t s g n a y o g g n e m s u g il a k e s a j a r o

T

, i a t r a p , h a l o k e s ( l a k o l l a i s o s r u t k u r t s a d a p g n u t n a g r e b k a d it g n a y n r e d o m a g a b m e l

g a b e s n i a l n a d , a i s e n o d n I h a t n i r e m e p r u t k u r t

s ainya )berdampak langsung pada