• Tidak ada hasil yang ditemukan

LAPORAN WAWANCARA BUDAYA TIONGKOK VS BUD

N/A
N/A
Info
Unduh - Bebas
Protected

Academic year: 2018

Membagikan "LAPORAN WAWANCARA BUDAYA TIONGKOK VS BUD"

Copied!
18
0
0

Memuat.... (Lihat teks lengkap sekarang)

Unduh sekarang ( 18 Halaman )

Teks penuh

(1)

LAPORAN WAWANCARA KOMUNIKASI LINTAS BUDAYA

BUDAYA TIONGKOK VS BUDAYA INDONESIA

Disusun Untuk Memenuhi

Tugas Komunikasi Lintas Budaya

Dosen Pengampu : Ilham Gemiharto,S.Sos.,M.Si

Ditha Prasanti, S.I.Kom.,M.I.Kom.

Disusun Oleh :

Tanti Rahmawati (210110150062)

Anggit Giniafitri (210110150068)

Noor Dina Camelia (210110150080)

Ilmu Komunikasi C

FAKULTAS ILMU KOMUNIKASI

UNIVERSITAS PADJADJARAN

(2)

DAFTAR ISI

BAB I PENDAHULUAN……….

1.1 Latar Belakang Wawancara……….. 1.2 Topik Wawancara………. 1.3 Tujuan Wawancara………. 1.4 Waktu dan Tempat Wawancara………

BAB II HASIL WAWANCARA………

2.1 Narasumber………. 2.2 Pewawancara……….. 2.3 Transkip Hasil Wawancara………

BAB III PEMBAHASAN………..

3.1 Komponen Budaya………. 3.2 Aspek Komunikasi Non Verbal……….. 3.3 Persepi Orang Mereka Terhadap Orang Indonesia……… 3.4 Persepsi Mereka Tentang Kebiasaan Orang Indonesia……….

3.5 Kebiasaan Mereka Saat Berkomunikasi……… 3.6 Usaha-Usaha Yang Dilakukan Dalam Penyesuaian Antar Budaya…………..

BAB IV PENUTUP……….

4.1 Simpulan……….. 4.2 Saran……….

DAFTAR PUSTAKA………

DOKUMENTASI……….

(3)

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Wawancara

Komunikasi lintas budaya menjadi salah satu hal yang menarik untuk dikaji dan diperbincangkan, pasalnya setiap budaya memiliki berbagai komunikasi verbal maupun nonverbal yang berbeda antara budaya yang satu dengan yang lain. Perbedaan tersebut yang tidak jarang dapat membuat persepsi atau pemaknaan yang berbeda antar berbeda budaya saat mereka berkomunikasi satu sama lain. Oleh karena itu, untuk mengetahui hal-hal yang berbeda dalam komunikasi antar budaya tersebut, kami tertarik untuk mewawancarai salah satu mahasiswa jurusan Sastra Indonesia Universitas yang sedang melakukan student exchange ke Universitas Padjadjaran untuk menggali lebih dalam mengenai kebudayaan Tiongkok di daerah asalnya.

1.2 Topik Wawancara

Tradisi dan Cara Berkomunikasi dalam Kebudayaan Tiongkok

1.3 Tujuan Wawancara

 Memenuhi tugas Komunikasi Lintas Budaya

 Memperoleh informasi dari narasumber mengenai budaya Tiongkok

 Menggali lebih dalam mengenai tradisi/kebiasaan berkomunikasi yang biasa dilakukan dalam budaya Tiongkok.

1.4 Waktu dan Tempat Wawancara Wawancara ini dilaksanakan pada :

Hari / Tanggal : Kamis, 9 Maret 2017 Pukul : 11.00 WIB-selesai

Tempat : Fakultas Ilmu Budaya Unpad

BAB II

HASIL WAWANCARA

2.1 Narasumber

Nama Narasumber : Yusuf (Kou Guizhi)

Umur : 18 tahun

(4)

2.2 Pewawancara

Nama Pewawancara : Noor Dina Camelia dan Tanti Rahmawati Juru Kamera : Anggit Giniafitri

2.3 Transkip Hasil Wawancara

 Apa kepercayaan/agama yang dianut di Tiongkok?

Jawab : Konghucu, Tao, Islam, Protestan namun mayoritas Konghucu.

 Adakah aspek komunikasi nonverbal yang biasa digunakan dalam orang-orang

 Menurutmu, bagaimana persepsi kamu mengenai orang-orang Indonesia? terutama saat mereka berkomunikasi satu sama lain?

Jawab : first impression saya ketika pertama kali berkomunikasi dengan orang Indonesia adalah sikap mereka yang ramah terhadap saya.

 Budaya Tiongkok termasuk ke dalam high context atau low context communication?

Jawab : termasuk ke dalam low context communication

 Apakah kamu merasa kesulitan dalam berkomunikasi dengan orang Indonesia? Jika iya, bagaimana cara kamu mengatasi kesulitan-kesulitan itu?

Jawab : awalnya memang merasa sulit, namun seiring berjalannya waktu saya dapat beradaptasi terutama dalam berkomunikasi dengan teman-teman saya dari Indonesia.

BAB III

PEMBAHASAN

(5)

Tiongkok. Adapun informasi yang kami dapatkan setelah melakukan kegiatan wawancara dengan narasumber antara lain komponen budaya, aspek komunikasi non verbal, persepsi mereka terhadap orang Indonesia dan kebiasaannya, kebiasaan mereka saat berkomunikasi dan usaha penyesuaian antar budaya, penjelasan terkait hal tersebut dibahas lebih lanjut di bawah ini :

3.1 Komponen Budaya  Agama/kepercayaan

Menurut informasi dari narasumber, agama dalam budaya Tiongkok adalah Kong Hu Cu, Tao, Islam Protestan dan Katolik, namun mayoritas masyarakat Tiongkok menganut agama Konghucu. Tidak hanya itu, masyarakat Tiongkok menganut beberapa kepercayaan diantaranya saat musim gugur pertengahan, mereka akan bersama-sama menyantap kue bulan. Menurut kepercayaan mereka, hal ini dilakukan untuk menyatakan rasa rindu pada keluarga. Tradisi lain juga dilakukan yaitu tradisi Festival Duan Wu Jie (端午節) atau biasa disebut Festival Twan Yang (Peh Cun, Bak Cang) jatuh setiap tanggal 5 bulan 5 penanggalan Imlek. Twan Yang memiliki arti, yakni ‘Twan’ yang artinya lurus, terkemuka, terang, yang menjadi pokok atau sumber; dan ‘Yang’ artinya sifat positif atau matahari, jadi Twan Yang ialah saat matahari memancarkan Cahaya paling keras. Hari Raya ini dinamai pula Duan Wu. “Wu” artinya saat antara jam 11.00 s/d 13.00 siang, jadi perayaan ini tepatnya ialah pada saat tengah hari. Orang-orang percaya bahwa rebusan obat-obatan yang dipetik pada saat itu akan besar khasiatnya. Karena letak matahari tegak lurus, orang percaya telur ayam pun bila ditegakkan saat itu akan dapat berdiri tegak lurus. Hari raya ini disebut pula dengan nama Peh Cun yang artinya merengkuh Dayung atau Beratus Perahu. Dinamai demikian karena pada hari itu sering diadakan perlombaan dengan banyak perahu.

 Sikap

(6)

dengan seseorang namun orang tersebut datang terlambat padahal narasumber telah berada di tempat mereka berjanji untuk bertemu. Berbeda ketika ia berada di Tiongkok, ia tidak lagi menolerir seseorang yang memiliki janji untuk bertemu dengannya kecuali keterlambatan dengan alasan yang jelas, karena narasumber merasa bahwa sesama orang Tiongkok memiliki konsep waktu yang sama yaitu monokronik, dimana mereka memang ‘diharuskan’ untuk menepati janji tepat waktu.

 Pandangan Dunia

Menurut apa yang dilansir narasumber, ia mengemukakan dan memandang bahwa di dunia ini terdapat banyak budaya dengan ciri khas yang berbeda. Tentunya dengan budaya yang berbeda, cara berkomunikasi mempersepsi sesuatu hal juga berbeda. Oleh karena itu, kita harus memahami satu sama lain walaupu berbeda budaya. Sama halnya, ketika narasumber memandang bahwa budaya Indonesia memiliki nilai plus dan minus. Ia mengemukakan bahwa dirinya akan mengikuti niali-nilai positif yang orang Indonesia tunjukkan seperti bersikap ramah dan sopan santun terhadap orang lainsaat berkomunikasi sekalipun dengan orang baru maupun budaya yang berbeda. Selain itu, ia juga memandang bahwa budaya Indonesia memiliki keunikan tersendiri dimana di setiap daerahnya memiliki suku yang berbeda dengan keragaman bahasa maupun adat istiadat yang berbeda pula.

3.2 Aspek Komunikasi Non Verbal a. Kronemik

Kronemik membahas terkait soal penggunaan waktu dalam komunikasi nonverbal yang meliputi durasi yang dianggap cocok bagi suatu aktivitas, banyaknya aktivitas yang dianggap patut dilakukan dalam jangka waktu tertentu, serta ketepatan waktu (punctuality). Dalam budaya Tiongkok, mereka menganut konsep waktu monokronik dimana mereka mempersepsi waktu sebagai sesuatu yang berjalan lurus (linier), penganut konsepwaktu itu cenderung menghargai waktu, membagi-bagi serta menepati jadwal waktu secara ketat. Hal tersebut memang benar adanya selaras dengan apa yang dilansir oleh narasumber bahwa ia mengaplikasikan konsep waktu tersebut dengan memilih melakukan satu perkerjaan dalam satu waktu cenderung memulai dan mengakhiri pekerjaannya tepat waktu dan terorganisasi terutama dalam mengerjakan tugas kuliah.

b. Kinesik

(7)

nonverbal berupa bahasa tubuh yang biasa digunakan dalam budaya Tiongkok adalah Gongshou (拱 手), juga disebut ‘gong’ (拱), atau ‘zuoyi’ (作 揖) merupakan tata krama dalam interaksi ketika saling bertemu di kalangan etnis Tiongkok dan perantauannya. Saat bertemu, kedua tangan saling memeluk dan diangkat di depan badan, memberi hormat kepada lawan bicara. Sejak jaman dulu tradisi ini sudah ada. Cara ini kemungkinan timbul karena meniru tangan budak yang terbelenggu, yang berarti kita bersedia menjadi budak si lawan bicara, bersedia diperintah. Biasanya tradisi gongshou ini masih dilakukan; dilakukan seperti saat hari Imlek (saling memberikan ucapan Gongxi diikuti gerakan tangan gongshou), memberi ucapan selamat kepada pengantin baru, ucapan selamat ulang tahun kepada seseorang, ucapan selamat atas buka usaha baru, saat memulai perlombaan wushu, kesenian barongsai dan sebagainya.

Gambar : Cara memberikan salam ala gongshou

(8)

 Pada olahraga Wushu, semua atlet akan melakukan gongshou seperti tampak seperti foto Jetli diatas; dimana tangan kiri membuka lurus, sementara tangan kanan menutup/melipat.

 Pada jaman dahulu, cara memberikan gongshou oleh (1) bangsawan atau pejabat tinggi, dan (2) kaum terpelajar/sastrawan, umumnya seperti gambar ilustrasi dibawah ini :

Gambar 1: Gaya gongshou bangsawan atau pejabat istana kerajaan

Gambar 2 : Gaya gongsou kaum terpelajar atau sastrawan pada jaman dulu

(9)

 Pertama, lebih higienis. Karena tangan kita tidak bersentuhan dengan tangan lawan bicara, maka gongshou lebih higienis daripada jabat tangan.

 Kedua, lebih praktis. Memberi hormat kepada ratusan atau bahkan ribuan orang, cukup dengan melakukan gongshou satu kali. Apabila kita berjabat tangan, harus menjabat tangan orang satu per satu.

 Ketiga, lebih indah. Postur tubuh saat melakukan gongshou lebih gagah dan elegan dibandingkan dengan berjabat tangan.

 Keempat, lebih bebas. Jabat tangan memerlukan kerjasama kedua belah pihak, barulah jabat tangan itu dianggap telah dilakukan. Sering kita menjumpai atau bahkan mengalami sendiri, dimana ketika kita sudah mengulurkan tangan namun lawan bicara kita tidak melihatnya, sehingga jabat tangan tidak terjadi, dan akibatnya kita merasa canggung. Berbeda dengan gongshou, dimana tidak memerlukan balasan dari lawan bicara. Kita bebas mau melakukan gongshou kapan saja

Sedangkan, bahasa tubuh yang lain, mayoritas sama dengan apa yang digunakan di Indonesia seperti melingkarkan kedua jari untuk menunjukkan persetujuan atas sesuatu. Selain itu, beberapa tampilan wajah yang biasanya mereka gunakan untuk mengekspresikan sesuatu seperti mengerutkan dahi saat mereka merasa kebingungan ataupun sedang memikirkan suatu hal.

c. Haptik

(10)

mereka. Mereka biasanya melakukan sentuhan dalam hubungan keluarga seperti seorang ibu yang mengelus kepala anaknya.

d. Proksemik

Proksemik yaitu jarak yang digunakan ketika berkomunikasi dengan orang lain, termasuk juga tempat atau lokasi posisi dimana Anda berada. Pengaturan jarak menentukan seberapa jauh atau seberapa dekat tingkat keakraban Anda dengan orang lain, menunjukkan seberapa besar penghargaan, suka atau tidak suka dan perhatian Anda terhadap orang lain, selain itu juga menunjukkan simbol sosial. Dalam ruang personal, orang-orang dalam budaya Tiongkok saat berkomunikasi dengan orang lain terutama dengan orang baru, mereka termasuk ke dalam jarak sosial. Dalam jarak ini pembicara menyadari betul kehadiran orang lain, karena itu dalam jarak ini pembicara berusaha tidak mengganggu dan menekan orang lain, keberadaannya terlihat dari pengaturan jarak antara empat kaki hingga dua belas kaki.

e. Okulesi

Okulesi terkait dengan gerakan mata atau posisi mata dalam berkomunikasi. Saat berinteraksi dengan orang lain, orang-orang budaya Tiongkok menatap mata sang lawan bicara seperti umumnya orang Indonesia. Mereka melakukan hal ini, karena mereka percaya bahwa dengan menatap mata sang lawan bicara itu artinya mereka menghargai dan mendengarkan orang yang sedang mereka ajak bicara.

f. Appearance

Appearance membahas terkait bagaimana seseorang menampilkan citra diri mereka melalui penggunaan pakaian, sepatu, atau atribut yang mereka kenakan. Sesuai pengamatan penulis, orang-orang Tiongkok yang diwakili oleh narasumber yaitu Yusuf, ia menampilkan citra dirinya dengan berpakaian kemeja dan celana serta bersepatu. Hal tersebut dapat menunjukkan bahwa orang-orang Tiongkok memperhatikan penampilan mereka dengan berpakaian rapi sehingga persepsi orang-orang akan muncul dan menilai atau melabelling dirinya sebagai orang yang teratur dan tidak amburadul.

g. Posture

(11)

ketika melakukan penghormatan pada raja jaman dahulu, dengan melipat kedua kaki ke belakang sedangkan posisi badan tegap menghadap ke depan.

h. Paralinguistik

Paralinguistik adalah unsur komunikasi nonverbal dalam suatu ucapan, yaitu cara berbicara. Contohnya adalah nada bicara, nada suara, keras atau lemahnya suara, kecepatan berbicara, kualitas suara, intonasi, dan lain-lain. Berdasarkan pengamatn kami, narasumber dengan budaya Tiongkoknya dalam berkomunikasi dengan orang lain menggunakan nada bicara yang lembut, kecepatan berbicara yang standar/umum saat orang berkomunikasi, dan intonasi atau pengucapan yang cukup baik dalam bahasanya. Namun, kami juga sempat mengalami kesulitan saat melakukan wawancara, karena ia masih melakukan penyesuaian budaya sehingga narasumber masih sulit untuk mengucapkan kata vokal secara jelas dalam bahasa Indonesia.

3.3 Persepi orang mereka terhadap orang Indonesia

Orang-orang Indonesia itu cukup ramah. Ketika datang ke Indonesia dan beradaptasi dengan lingkungan kampus unpad, banyak teman-temannya yang mengajak dia mampir ke rumahnya untuk berkunjung. Baginya orang-orang Indonesia sangat baik. Namun menurutnya masih ada kekurangan yakni orang-orang Indonesia seringkali membiasakan budaya terlambat (terlambat berangkat ke kampus ataupun janjian) sementara di tiongkok sendiri mereka menerapkan budaya tepat waktu, hal inilah yang bertentangan menurut yusuf. Tapi secara keseluruhan menurut pengalamannya sejauh ini tidak ada yang aneh, orang Indonesia itu biasa saja menurutnya. Lalu pandangannya mengenai orang-orang keturunan China di Indonesia, ia tidak begitu mengenal secara dalam ia hanya kenal lewat media seperti tv atau media sosial. Dan menurutnya orang-orang china di Indonesia itu terlihat masih kesulitan untuk begaul dengan penduduk asli, sehingga masih ada yang menikah dengan sesama orang China. Dan menurutnya kebanyakan orang-orang keturunan china (orang china yang menikah dengan orang Indonesia) itu tidak bisa berbahasa mandarin.

3.4 Persepsi mereka tentang kebiasaan orang Indonesia jika dibandingkan dengan diri mereka pada saat berkomunikasi

(12)

Misalnya, kebiasaan yang dilakukan oleh mahasiswa saat mereka menghadiri kelas pagi, mereka seringkali datang tidak tepat waktu atau terlambat masuk kelas. Hal ini merupakan kebiasaan buruk yang dapat membuat kesal orang-orang yang memiliki budaya Low Context. Berbeda dengan orang Tiongkok yang selalu tepat waktu dalam segala hal, bahkan ketika ada mata kuliah yang rentang waktunya cukup jauh antara mata kuliah satu dengan yang lainnya, Yusuf lebih memilih untuk menunggu mata kuliah tersebut di Kampus, berbeda dengan orang Indonesia yang mayoritas memilih pulang ke kosan dan kembali ke kampus pada saat mata kuliah lainnya dimulai.

Kebiasaan lainnya yang terjadi pada orang Indonesia yaitu pada saat bangun tidur, Yusuf mengatakan bahwa mayoritas orang Indonesia beragama Islam, mereka mempunyai kebiasaan bangun pagi-pagi sekitar jam 5 untuk melaksanakan shalat atau beribadah. Jika dibandingkan, hal ini berbeda sekali dengan orang Tiongkok yang dimana mereka bisa bangun kapan saja tanpa adanya peraturan yang mengharuskan mereka bangun pagi, hanya mungkin jika ada mata kuliah pagi sekitar jam 7, mereka terpaksa untuk bangun pagi.

Untuk adat istiadat sendiri budaya Indonesia dan budaya Tiongkok mempunyai perbedaan. Misalnya pada saat peringatan orang meninggal dalam budaya Tiongkok, mereka harus menggunakan pakaian putih selama tiga hari. Sedangkan ketika ada orang Indonesia yang meninggal, mereka tidak diwajibkan untuk menggunakan pakaian warna putih, melainkan ada adat istiadat tersendiri yang berbeda dengan budaya Tiongkok. Peristiwa atau kepercayaan yang dianut oleh kedua budaya ini merupakan komunikasi nonverbal, yang dimana terdapat makna dari setiap kebiasaan atau adat istiadat yang dilakukan. Yusuf juga mengatakan bahwa orang-orang Indonesia lebih banyak menggunakan komunikasi nonverbal saat berbicara seperti mimik wajah, gestur tubuh, gerakan bola mata (Okulesik), dll. Hal ini seringkali mempunyai makna tersembunyi dalam komunikasi nonverbal, banyak kepura-puraan yang dilakukan oleh orang Indonesia saat mereka berkomunikasi.

(13)

tidak menyukai perilaku seperti itu, tanpa adanya pertimbangan mereka dengan langsung memarahi orang Indonesia yang lalai atau berleha-leha saat bekerja. Budaya Indonesia jauh lebih High Context dibandingkan dengan budaya Tiongkok. Contoh lain seperti yang terjadi pada Gubernur DKI Jakarta yakni Basuki Tjahaja Purnama, yang dikenal sebagai orang yang kasar, orang yang seenaknya berbicara, tegas dan serius. Sementara orang Indonesia yang dikenal lebih lembut dan selalu menghargai orang lain, maka jika keduanya disatukan akan selalu mengalami konflik. Orang-orang Tiongkok jauh lebih profesional saat bekerja jika dibandingkan dengan orang Indonesia.

Menurut Yusuf, kalau di Indonesia mungkin orang-orang sudah terbiasa mengobrol dengan menghabiskan waktu yang cukup lama, ketika mereka bertemu dengan orang lain atau dengan orang baru sekalipun. Orang Indonesia selalu menyapa orang lain dimanapun, hal ini membuat orang Indonesia dianggap sebagai orang yang ramah. Jika dibandingkan dengan orang Tiongkok ketika mereka bertemu dengan orang lain, mereka lebih mencari sesuatu hal yang baru seperti mebaca buku, beraktivitas diluar dengan melakukan kegiatan yang lebih bermanfaat, ketimbang mengobrol. Kebiasaan lainnya yaitu ketika makan, orang Indonesia tidak diperbolehkan untuk memakan makanan langsung dari tempatnya, karena berdasarkan kepercayaan orang Indonesia hal tersebut dianggap tidak baik dan tidak sopan. Sedangkan di Tiongkok hal tersebut sudah menjadi kebiasaan dan mereka seringkali makan dengan porsi yang cukup besar.

(14)

bentuk penyesuaian diri mereka. Keturunan Cina yang tersebar di berbagai negara, mayoritas tidak dapat berbicara bahasa mandarin.

3.5 Kebiasaan mereka saat berkomunikasi

Kebiasaan yusuf saat berkomunikasi yang kami perhatikan adalah ia masih sering banyak jeda dalam berbicara karena masih belajar dalam penggunaan bahasa Indonesia, kemudia ia juga sering terlihat menggunakan gestur tangan ketika bicara. Ia juga menceritakan bahwa saat pertama kali tiba di Indonesia ia masih kesulitan dalam berkomunikasi karena tidak begitu menegrti bahasanya tetapi seiring berjalannya waktu ia pun sudah biasa dengan keadaan tersebut. Yusuf juga termasuk orang yang cepat beradaptasi dengan kebiasaan berkomunikasi di Indonesia. Kemudian jika Indonesia kebiasaan berkomunikasi dengan orang baru cenderung langsung to the point, bicara langsung di tempatnya (mau itu di tempat ramai atau tidak), maka di tiongkong tidak demikian, orang tiongkok menggunakan cara yang lebih halus ketika ingin mulai berkomunikasi dengan orang baru yakni mencari tempat khusus untuk bicara, tujuannya agar membicaraan mereka lebih fokus dan tidak terganggu oleh berbagai gangguan (noise). Kebiasaan berkomunikasi masyarakat tiongkok menurut yusuf, mereka umumnya termasuk ke dalam low context communication karena tidak banyak bicara basa-basi. Tetapi hal itu juga tergantung apabila hubungannya sudah akrab ia cenderung menggunakan low context, sebaliknya jika berbicara dengan orang asing akan cenderung high context.

3.6 Usaha-usaha yang dilakukan dalam penyesuaian antar budaya

(15)

berusaha untuk lebih mendalami bahasa Indonesia, serta memahami kebiasaan yang di lakukan oleh orang Indonesia.

BAB IV

PENUTUP

4.1 Simpulan

(16)

yang realatif cukup cepat dalam waktu enam bulan narasumber sudah dapat melakukan penyesuaian budaya dengan baik.

4.2 Saran

Sebaiknya kita tetap menjalin hubungan dengan orang lain terutama orang yang berbeda budaya dengan memulai berkomunikasi sekaligus menggali dan bertukar informasi mengenai setaip budaya yang dianutnya. Demikianlah laporan hasil kegiatan wawancara ini kami buat dengan yang sebenar-benarnya. Semoga laporan hasil wawancara ini dapat menjadi acuan, pertimbangan , serta motivasi dan koreksi bagi kegiataan wawancara selanjutnya.

DAFTAR PUSTAKA

http://www.tionghoa.info/gongshou-cara-penghormatan-tradisional-ala-tionghoa/#more-6009

(17)
(18)

Gambar

Gambar : Cara memberikan salam ala gongshou
Gambar 1: Gaya gongshou bangsawan atau pejabat istana kerajaan

Referensi

Unduh sekarang ( DOCX - 18 Halaman - 730.67 KB )

Garis besar

LAPORAN WAWANCARA BUDAYA TIONGKOK VS BUD

Dokumen terkait

LAPORAN INDIVIDU PRAKTIK PENGALAMAN LAPANGAN ( PPL ) SMP NEGERI 1 SALAM.

Oleh karena itu dengan mengambil 3 mata kuliah di atas dan Wajib Lulus Min B diharapkan mahasiswa memiliki bekal yang cukup dan pengetahuan serta bayangan

Elemenklsakdhusduwidhjnsdjsbsnb

LAPORAN PELAKSANAAN PRAKTEK PEMANTAPAN KEMAMPUAN MENGAJAR (PKM) Disusun Untuk Memenuhi Persyaratan Mata Kuliah Pemantapan Kemampuan Mengajar (PDGK 4209) S1 PGSD Universitas Terbuka DISUSUN OLEH : NAMA : .....................NIM : .....................SEMESTER: IV (EMPAT) UPBJJ : UT PANGKAL PINANG POKJAR : MUNTOK MASA REGISTRASI : 2015.1 FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIT PROGRAM BELAJAR JARAK JAUH UNIVERSITAS TERBUKA PANGKAL PINANG TAHUN 2015 2 / 9 ii LEMBAR PENGESAHAN LAPORAN PELAKSNAAN PRAKTEK PEMANTAPAN KEMAMPUAN MENGAJAR (PDGK 4209) Oleh ..................... telah diketahui dan disahkan oleh Bapak Sarbudiono, S.Pd selaku Pembimbing Mata Kuliah Pemantapan Kemampuan Mengajar (PKM) di UPBJJ UT Pangkal Pinang Pokjar Muntok sebagai salah satu tugas akhir semester IV (Empat). Tempat : Muntok Hari : Minggu Tanggal : Mei 2015 Pembimbing Mahasiswa Sarbudiono, S.Pd ..................... NIP. 19680528 199103 1 005 NIM. ..................... 3 / 9 iii KATA PENGANTAR Alhamdullilah, segala puji syukur atas kehadirat Allah SWT dan atas berkat rahmat, hidayah dan karunia-Nya, sehingga akhirnya penulis dapat menyelesaikan laporan pelaksanaan praktek Pemantapan Kemampuan Mengajar ini dengan baik. Melalui mata kuliah ini, penulis berlatih untuk menerapkan berbagai pengetahuan, keterampilan, dan sikap yang telah dipelajari dalam kegiatan merancang, melaksanakan, dan mengevaluasi kegiatan pembelajaran, sehingga penulis dapat mengoreksi diri agar menjadi seorang guru yang profesional. Penyusunan laporan tugas akhir semester IV ini tentu tidak lepas dari bimbingan dan arahan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, penulis menyampaikan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu dalam penyusunan laporan ini, diantaranya : 1.Bapak Drs. Syarif Fadillah, M.Si, selaku kepala UPBJJ UT Pangkal Pinang; 2.Bapak Hermansyah selaku pengelolah UT pangkal Pinang Pokjar Muntok; 3.Bapak Sarbudiono, S.Pd selaku Pembimbing Mata Kuliah Pemantapan Kemampuan Mengajar di UPBJJ UT Pangkal Pinang Pokjar Muntok; 4.Bapak Mulkan selaku Kepala Sekolah Dasar Negeri 4 Jebus; 5.Bapak Sarmin selaku Kepala sekolah Dasar Negeri 5 Simpang Teritip; 6.Bapak Jhoni Darma Putra, S.Pd.SD selaku Kepala Sekolah Dasar Negeri 6 Parittiga; 7.Bapak Parjana, S.Pd.SD selaku Supervisor 2 yang telah banyak membantu penulis dalam melaksanakan Praktek Pemantapan Kemampuan Mengajar; 8.Kedua orang tua dan teman Mahasiswa yang telah memberi bantuan baik moral, maupun materi dan juga semua pihak yang telah banyak membantu dalam pembuatan laporan ini. Penulis menyadari bahwa laporan ini masih jauh dari kesempurnaan walaupun penulis telah bekerja dengan maksimal. Maka dari itu, penulis mengharapkan kritik dan saran yang membangun dari semua pihak guna perbaikan, selanjutnya penulis berharap Laporan pelaksanaan praktek Pemantapan Kemampuan Mengajar ini akan memberi manfaat bagi pembaca, dan semua pihak yang berkepentingan. Muntok, Mei 2015 Penulis, 4 / 9 iv DAFTAR ISI Halaman HALAMAN JUDUL ............................................................................... i LEMBAR PENGESAHAN ......................................................................... ii KATA PENGANTAR ................................................................................. iii DAFTAR ISI ........................................................................................ iv BAB I. PENDAHULUAN......................................................................1 A.Latar Belakang ...........................................................................1 B.Deskripsi Profil Mahasiswa .............................................................2 BAB II. PELAKSANAAN PKM.......................................................................... 3 A.Manfaat Mengikuti PKM ...............................................................3 B.Tempat Pelaksanaan PKM ..............................................................3 C.Waktu Pelaksanaan PKM ...............................................................3 BAB III. ULASAN PROSES SELAMA PELAKSANAAN PKM .....................5 A.Temuan Dalam Praktek Mengajar Mata Pelajaran Eksakta ........................5 B.Temuan Dalam Praktek Mengajar Mata Pelajaran Non Eksakta ..................5 BAB IV. PENUTUP.............................................................................6 A.Kesimpulan ................................................................................. 6 B.Saran ......................................................................................... LAMPIRAN ............................................................................................. oLembar Kelengkapan Berkas Laporan Praktek PKM ...............................oSurat Rekomendasi Kepaka Sekolah ...................................................oSurat Kesediaan Teman Sejawat .......................................................o10 (Sepuluh) Rencana Pelaksanaan Pembelajaran ...................................... o3 (Tiga) APKG 1 dan APKG 2 .........................................................o10 (Sepuluh) Lembar Refleksi .........................................................o10 (Sepuluh) Lembar Observasi .......................................................oJurnal Pembimbingan .................................................................... 5 / 9 1 BAB I PENDAHULUAN A.Latar Belakang Mengajar pada hakekatnya ialah membelajarkan siswa, dalam arti mendorong dan membimbing siswa belajar. Membelajarkan siswa mengandung maksud agar guru berupaya mengaktifkan siswa belajar. Dengan demikian, di dalam proses pembelajaran guru menggunakan berbagai strategi dan media semata-mata supaya siswa belajar (Sri Anitah W, dkk, 2009:1.3). Guru adalah pendidik professional dengan tugas utama adalah mendidik, mengajar, membimbing, melatih, dan mengevaluasi peserta didik pada pendidikan anak usia dini jalur pendidikan formal, pendidikan dasar dan pendidikan menengah. Ketegasan di atas menjelaskan bahwa guru harus memiliki sikap keprofesionalisme yang harus dimiliki. Profesional sendiri adalah suatu pekerjaan atau kegiatan yang dilakukan seseorang dan menjadi sumber penghasilan kehidupan yang memerlukan keahlian, kemahiran, atau kecakapan yang memenuhi standar mutu atau norma tertentu serta memerlukan pendidikan profesi. Berdasarkan pelaksanaan kegiatan Pemantapan Kemampuan Mengajar (PKM) yang telah dilaksanakan, diharapkan memperoleh pengetahuan dan pengalaman dan untuk mengetahui hasil pelaksanaan kegiatan Pemantapan Kemammpuan Mengajar (PKM) maka perlu disusun laporan hasil pelaksanaan kegiatan tersebut guna dijadikan acuan untuk pelaksanaan pembelajaran lebih baik. Kegiatan Praktek Pemantapan Kemampuan Mengajar dilaksanakan di SD Negeri 4 Jebus yang beralamat di Desa Limbung, Kecamatan Jebus, Kabupaten Bangka Barat. SD Negeri 4 Jebus dikepalai oleh bapak Mulkan memiliki 7 tenaga pendidik dan 2 tenaga kependidikan. Sekolah ini memiliki 6 rombel dengan jumlah siswa 108 orang yang kebanyakan merupakan penduduk setempat.

2. Pemetaan CPkjdklsajdisjdsd

dfLAPORAN PELAKSANAAN PRAKTEK PEMANTAPAN KEMAMPUAN MENGAJAR (PKM) Disusun Untuk Memenuhi Persyaratan Mata Kuliah Pemantapan Kemampuan Mengajar (PDGK 4209) S1 PGSD Universitas Terbuka DISUSUN OLEH : NAMA : .....................NIM : .....................SEMESTER: IV (EMPAT) UPBJJ : UT PANGKAL PINANG POKJAR : MUNTOK MASA REGISTRASI : 2015.1 FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIT PROGRAM BELAJAR JARAK JAUH UNIVERSITAS TERBUKA PANGKAL PINANG TAHUN 2015 2 / 9 ii LEMBAR PENGESAHAN LAPORAN PELAKSNAAN PRAKTEK PEMANTAPAN KEMAMPUAN MENGAJAR (PDGK 4209) Oleh ..................... telah diketahui dan disahkan oleh Bapak Sarbudiono, S.Pd selaku Pembimbing Mata Kuliah Pemantapan Kemampuan Mengajar (PKM) di UPBJJ UT Pangkal Pinang Pokjar Muntok sebagai salah satu tugas akhir semester IV (Empat). Tempat : Muntok Hari : Minggu Tanggal : Mei 2015 Pembimbing Mahasiswa Sarbudiono, S.Pd ..................... NIP. 19680528 199103 1 005 NIM. ..................... 3 / 9 iii KATA PENGANTAR Alhamdullilah, segala puji syukur atas kehadirat Allah SWT dan atas berkat rahmat, hidayah dan karunia-Nya, sehingga akhirnya penulis dapat menyelesaikan laporan pelaksanaan praktek Pemantapan Kemampuan Mengajar ini dengan baik. Melalui mata kuliah ini, penulis berlatih untuk menerapkan berbagai pengetahuan, keterampilan, dan sikap yang telah dipelajari dalam kegiatan merancang, melaksanakan, dan mengevaluasi kegiatan pembelajaran, sehingga penulis dapat mengoreksi diri agar menjadi seorang guru yang profesional. Penyusunan laporan tugas akhir semester IV ini tentu tidak lepas dari bimbingan dan arahan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, penulis menyampaikan terima kasih kepada semua pihak yang telah membantu dalam penyusunan laporan ini, diantaranya : 1.Bapak Drs. Syarif Fadillah, M.Si, selaku kepala UPBJJ UT Pangkal Pinang; 2.Bapak Hermansyah selaku pengelolah UT pangkal Pinang Pokjar Muntok; 3.Bapak Sarbudiono, S.Pd selaku Pembimbing Mata Kuliah Pemantapan Kemampuan Mengajar di UPBJJ UT Pangkal Pinang Pokjar Muntok; 4.Bapak Mulkan selaku Kepala Sekolah Dasar Negeri 4 Jebus; 5.Bapak Sarmin selaku Kepala sekolah Dasar Negeri 5 Simpang Teritip; 6.Bapak Jhoni Darma Putra, S.Pd.SD selaku Kepala Sekolah Dasar Negeri 6 Parittiga; 7.Bapak Parjana, S.Pd.SD selaku Supervisor 2 yang telah banyak membantu penulis dalam melaksanakan Praktek Pemantapan Kemampuan Mengajar; 8.Kedua orang tua dan teman Mahasiswa yang telah memberi bantuan baik moral, maupun materi dan juga semua pihak yang telah banyak membantu dalam pembuatan laporan ini. Penulis menyadari bahwa laporan ini masih jauh dari kesempurnaan walaupun penulis telah bekerja dengan maksimal. Maka dari itu, penulis mengharapkan kritik dan saran yang membangun dari semua pihak guna perbaikan, selanjutnya penulis berharap Laporan pelaksanaan praktek Pemantapan Kemampuan Mengajar ini akan memberi manfaat bagi pembaca, dan semua pihak yang berkepentingan. Muntok, Mei 2015 Penulis, 4 / 9 iv DAFTAR ISI Halaman HALAMAN JUDUL ............................................................................... i LEMBAR PENGESAHAN ......................................................................... ii KATA PENGANTAR ................................................................................. iii DAFTAR ISI ........................................................................................ iv BAB I. PENDAHULUAN......................................................................1 A.Latar Belakang ...........................................................................1 B.Deskripsi Profil Mahasiswa .............................................................2 BAB II. PELAKSANAAN PKM.......................................................................... 3 A.Manfaat Mengikuti PKM ...............................................................3 B.Tempat Pelaksanaan PKM ..............................................................3 C.Waktu Pelaksanaan PKM ...............................................................3 BAB III. ULASAN PROSES SELAMA PELAKSANAAN PKM .....................5 A.Temuan Dalam Praktek Mengajar Mata Pelajaran Eksakta ........................5 B.Temuan Dalam Praktek Mengajar Mata Pelajaran Non Eksakta ..................5 BAB IV. PENUTUP.............................................................................6 A.Kesimpulan ................................................................................. 6 B.Saran ......................................................................................... LAMPIRAN ............................................................................................. oLembar Kelengkapan Berkas Laporan Praktek PKM ...............................oSurat Rekomendasi Kepaka Sekolah ...................................................oSurat Kesediaan Teman Sejawat .......................................................o10 (Sepuluh) Rencana Pelaksanaan Pembelajaran ...................................... o3 (Tiga) APKG 1 dan APKG 2 .........................................................o10 (Sepuluh) Lembar Refleksi .........................................................o10 (Sepuluh) Lembar Observasi .......................................................oJurnal Pembimbingan .................................................................... 5 / 9 1 BAB I PENDAHULUAN A.Latar Belakang Mengajar pada hakekatnya ialah membelajarkan siswa, dalam arti mendorong dan membimbing siswa belajar. Membelajarkan siswa mengandung maksud agar guru berupaya mengaktifkan siswa belajar. Dengan demikian, di dalam proses pembelajaran guru menggunakan berbagai strategi dan media semata-mata supaya siswa belajar (Sri Anitah W, dkk, 2009:1.3). Guru adalah pendidik professional dengan tugas utama adalah mendidik, mengajar, membimbing, melatih, dan mengevaluasi peserta didik pada pendidikan anak usia dini jalur pendidikan formal, pendidikan dasar dan pendidikan menengah. Ketegasan di atas menjelaskan bahwa guru harus memiliki sikap keprofesionalisme yang harus dimiliki. Profesional sendiri adalah suatu pekerjaan atau kegiatan yang dilakukan seseorang dan menjadi sumber penghasilan kehidupan yang memerlukan keahlian, kemahiran, atau kecakapan yang memenuhi standar mutu atau norma tertentu serta memerlukan pendidikan profesi. Berdasarkan pelaksanaan kegiatan Pemantapan Kemampuan Mengajar (PKM) yang telah dilaksanakan, diharapkan memperoleh pengetahuan dan pengalaman dan untuk mengetahui hasil pelaksanaan kegiatan Pemantapan Kemammpuan Mengajar (PKM) maka perlu disusun laporan hasil pelaksanaan kegiatan tersebut guna dijadikan acuan untuk pelaksanaan pembelajaran lebih baik. Kegiatan Praktek Pemantapan Kemampuan Mengajar dilaksanakan di SD Negeri 4 Jebus yang beralamat di Desa Limbung, Kecamatan Jebus, Kabupaten Bangka Barat. SD Negeri 4 Jebus dikepalai oleh bapak Mulkan memiliki 7 tenaga pendidik dan 2 tenaga kependidikan. Sekolah ini memiliki 6 rombel dengan jumlah siswa 108 orang yang kebanyakan merupakan penduduk setempat.

haekal sabuk ampel karomah WA: +62 819.3171.8989

KONTAK RESMI WA: +62 819.3171.8989 HAEKAL SABUK AMPEL KAROMAH MELALUI OLAH SPIRITUAL TINGKAT TINGGI PRAKTIS TINGGAL PAKAI. SEBUAH MAHAKARYA SPEKTAKULER, PERTAMA DAN SATU-SATUNYA DI INDONESIA DALAM DUNIA SPIRITUAL/PARANORMAL, SEBUAH KEILMUAN PILIH TANDING YANG KAMI KEMAS SECARA UNIK, SEHINGGA TERLIHAT SANGAT ANGGUN DAN BERWIBAWA, SERTA TIDAK TERKESAN MISTIK / KLENIK. HAEKAL SABUK AMPEL KAROMAH SATU-SATUNYA SARANA PALING AMPUH DALAM DUNIA SPIRITUAL/SUPRANATURAL, ILMU BATHIN, ILMU HIKMAH, ILMU LADUNI, ILMU GAIB, KEPARANORMALAN, METAFISIKA. SARANA MULTI FUNGSI KEILMUAN DALAM HAEKAL SABUK AMPEL KAROMAH INI BISA ANDA BANDINGKAN DENGAN ILMU-ILMU LAINNYA. TERCIPTA UNTUK SEMUA GOLONGAN, AGAMA DAN SUKU BANGSA. HAEKAL SABUK AMPEL KAROMAH DIDALAMNYA TERKANDUNG INTISARI ILMU HIKMAH TINGGKAT TINGGI, SEHINGGA DENGAN MEDIA INI ANDA BISA MERASAKAN RATUSAN MANFAAT MULTI FUNGSI, YANG BISA MEMBANTU CITA-CITA/ HAJAT/ KEINGINAN/KEPERLUAN DAN KEPENTINGAN ANDA. DIMANA HAEKAL SABUK AMPEL KAROMAH DIPAKAI / DIBAWA / DIPEGANG, DISANA PULA AURA POWER KEKUATANNYA AKAN LANGSUNG MENYATU DENGAN TUBUH ANDA. RATUSAN MANFAAT GHOIBNYA ANTARA LAIN: * KEWIBAWAAN * Ditakuti setiap musuh * Berkharisma * Mudah dalam mengalahkan lawan bicara * Membuka aura gelap jadi terang benderang * Jadi sabar dengan sendirinya * Jarang emosi * Mudah mengambil sikap bijak * Menjadikan sifat kita tidak sombong * Mudah dipercaya oleh siapapun juga * Dipermudah dalam penjualan * Dimanapun kita berada, orang lain akan selalu menghormati * Jadi panutan masyarakat * Jadi tokoh yang disegani * Menjadikan kita mudah terkenal * Menjadikan bersahaja dimata orang lain * Menjadikan tampan/ cantik bagi yang melihatnya * Mengembalikan kepercayaan yang pernah hilang * Membuang sengkolo badan * Apapun kuatnya Pusaka/ Mustika akan tawar disaat kita pegang * Mengurung ilmu orang lain hingga tidak aktif * Kebal dari ilmu santet * Mengusir khodam dari salah satu kerangka pusaka * Membalikkan ilmu santet * Menghilangkan isi khodam jahat * Mengusir jin * Menetralisir rumah angker * Bisa mendeteksi benda gaib saat kita memegangnya * Mementalkan musuh tanpa tersentuh * Pukulan kita menjadi berlipat ganda kekuatannya * Membikin muntah darah lawan * Lampah lumpuh * Energi supranatural badan kita jadi aktif * Menghilangkan ENERGI susuk * Pengobatan SEGALA PENYAKIT MEDIS DAN NON MEDIS * Pengobatan segala masalah * Menetralisir anak bayi dari gangguan sejenis makhluk HALUS * Memudahkan dalam persalinan * Selamat dalam bepergian * Selamat dalam badai topan angin puting beliung atau bencana alam lainnya * Menghipnotis orang yang mau berbuat jahat agar sadar dari perbuatannya * Selamat dari RaZia, Pemalak, Penodongan * SELAMAT DARI SERANGAN SENJATA TAJAM * Pagar gaib yang berguna membentengi diri dari bahaya yang mungkin mengancam keselamatan baik fisik maupun nyawa. * Menjaga diri dari berbagai kejahatan dalam perjalanan hidup, dimusuhi banyak orang, dibuat celaka ataupun lainnya. * Tubuh kuat, kulit besi, tidak terluka oleh hantaman yang keras * Anti racun * Menjadikan kita raja gaib * Menguasai ilmu bathin dengan sendirinya * Dekat dengan bangsa gaib sekitar rumah * Banyak mengenal dunia gaib setelah MEMILIKI haekal SABUK AMPEL KAROMAH * Sering dapat petunjuk * Menguasai ilmu kegaiban * Bisa merasakan kehadiran bangsa gaib yang datang * Bisa mengetahui tempat yang dihuni bangsa jin dan lainnya * Merusak sel ilmu hitam sehingga menjadi tidak bertuah * Me non aktifkan isi Pusaka, Jimat RAJAHAN * Banyak yang akan membimbing kita seputar dunia bathin * Jadi peka dalam hal kegaiban * Sering mimpi didatangi para KHODAM MALAIKAT * Sering ditengok LELUHUR * Bisa meramal dengan keakuratan 90% * Memindahkan hujan * Memindahkan badai ketempat yang di inginkan * Menurunkan hujan/ memberhentikannya * Pawang hujan * MANCING * DIMUDAHKAN DALAM TRANSAKSI JUAL BELI RPROPERTY, JUAL BELI RUMAH, JUAL BELI MOBIL, JUAL BELI BARANG MEWAH * Memindahkan penyakit ke telor ayam * Mudah dikasihani oleh lawan jenis, majikan atau atasan * Pengasihan * Mengirim mimpi kepada orang yang dituju * Menjadikan kita banyak disenangi kawan * Membantu perdagangan orang lain agar sukses dan lancar * Mudah menang dalam PEMILUKADA DAN JADI BENTENG DALAM PERSAINGAN PEMILIHAN * SERING BERUNTUNG * PENGLARISAN * SERING DIBERI uang oleh atasan atau orang lain * Mudah dipercaya dalam hal pekerjaan * Mudah menang dalam kupon berhadiah * SERING MENANG dalam lomba mancing * Mudah dalam menagih hutang * Mudah dalam transaksi perdagangan * Mudah Jual Rumah * Selalu dicari orang banyak karena banyak membawa rejeki * Jadi senang beramal * Suka membantu sesama teman * Menaklukkan binatang buas * Menghentikan kecepatan mobil/ motor, dengan telunjuk jari * Menghipnotis binatang buas lewat tatapan mata * Pelet jarak dekat * Pelet jarak jauh * MENYATUKAN DUA HATI * Ilmu bungkem * Tidak bisa terlihat saat kondisi mengancam kita * Membangkitkan sedulur papat * Membangkitkan indra ke enam * aura yang pernah hilang * Membangkitkan tenaga prana * Membangkitkan daya ingat * Membangkitkan ketajaman pendengaran * Bisa membaca pikiran orang lain * Bisa menembus alam astral lewat mimpi * DIJAUHKAN DARI SEGALA NIAT JAHAT ORANG LAIN * Doa kita banyak di ijabah. * Dll Semua tata cara penggunaan dipaparkan secara JELAS DAN TERPERINCI dalam lembar penjelasan yang akan di sertakan pada pengiriman. Hubungi Ust. Habib ALAMAT: Yogyakarta 55000 Indonesia. Kontak Resmi WA. +62 819.3171.8989

TASBIH MAGHROBI Kontak Resmi WA +62 819 3171 8989

TASBIH MAGHROBI ASLI Jogja Kontak Resmi WA +62 819 3171 8989 Tasbih maghrobi asli Jogja dibuat secara terbatas untuk membantu semua hajad istimewa Anda melalui tasbih maghrobi asli Jogja. Tasbih maghrobi asli Jogja mempunyai daya gaib yang sangat ampuh, dengan power gaib sangat hebat, berisi kekuatan daya semesta mikro kosmos dan makro kosmos diselaraskan dengan asma - asma , hizib - hizib pilihan khusus disatukan dengan booster dzikir dan wirid sesuai ilmu hikmah tingkat tinggi. Tasbih maghrobi asli Jogja dibuat khusus untuk semua kalangan dan semua agama dengan tujuan kebajikan memmbantu mewujudkan langkah sukses Anda. Tasbih Mghrobi Asli Jogja Insya Allah sangat manfaat untuk keperluan berikut ini : 1. Sarana pemanggil uang secara alami, seperti biasa. mempercepat datangnya uang agar mampu hidup berkecukupan. 2. Pelarisan dagangan. Jualan apa saja mudah dan cepat laku. 3. Hutang Cepat Lunas terbayar. 4. PENGASIHAN UMUM Disayangi, dimulyakan, dielu-elukan oleh kalangan masyarakat luas. 5. PENGASIHAN KHUSUS Menaklukkan serta memikat hati, rasa , qolbu secara cepat dan langgeng. 6. Memanggil jodoh , menemukan jodoh, Mendapat jodoh, dan mendekatkan jodoh, PEMANGGILAN JODOH. 7. Mengikat hati suami isti agar selalu setia. Anti selingkuh. 8. Terpancar kewibawaan sehingga dengan mudah untuk mempengaruhi orang lain. 9. mudah naik pangkat,naik jabatan, naik derajat. 10. Hati tentram, pikiran tenang, ayom, ayem tentrem, jauh dari rasa khawatir, was-was, panik. 11. Selamat dalam perjalanan baik melalui darat, udara maupun laut. 12. Kebal Senjata. 13. Membangkitkan kecerdasan ruhani ( PUNCAK DAYA RUHANI ) 14. Peka dalam menangkap pertanda alam baik alam nyata maupun alam gaib. kepekaan rasa. 15. Pikiran dan qolbu mudah menyatu dan berkonsentrasi menuju kedalaman rasa. sehingga dengan mudah mendapatkan ilham dari alam gaib. 16. mampu untuk melihat alam gaib, jin, makhluk halus, melihat "PENGHUNI" gaman, senjata keramat, pekarangan. 17. Menghadirkan kemampuan dan kekuatan gaib, kekuatan supranatural untuk keperluan apa saja sesuai kehendak hati. 18. Terbukanya mata ketiga / mata batin, melihat diluar pandangan mata pada umumnya / mata biasa, makhluk gaib. 19. Media PSIKOTRANSMITER (HIPNOSIS JARAK JAUH) mempengaruhi pikiran orang lain dari jarak jauh, telepati. 20. Melipatgandakan kekuatan dalam mendalami ilmu gaib dan berdzikir. Tasbih Maghrobi asli Jogja bagus juga untuk amalan asmaul husna dan lainnya. 21. Media psikokinesis, penyembuhan jarak jauh, membantu orang lain dari jarak jauh. 22. menguatkan kekuatan raga dan batin seseorang. 23. Menghantam orang dari jarak jauh. 24. Pukulan berbahaya membuat lawan pingsan dan tak sadar. 25. Pagar diri dari segala macam bentuk kejahatan, tameng gaib. 26. Sembuhkan sihir dan tangkis sihir, mengembalikan santet pada pengirimnya. 27. Penarik benda gaib bertuah keramat. 28. Penyembuhan orang kesurupan, kena sihir dll. 29. Menghalau mendung untuk memindahkan hujan. 30. Dan Kekuatan karomah & hikmah lain yang akan anda rasakan sendiri setelah memakai dan memiliki Tasbih Maghrobi asli Jogja ini atas izin Allah SWT. Mahar sangat terjangkau. Dapatkan Segera Hubungi : Ustadz Habib Alamat: Wates, Kulon Progo, Yogyakarta, 55000, Indonesia. Kontak Resmi WA: +62 819 3171 8989 Merasa jauh bisa jarak jauh. (TIDAK BUKA CABANG) Bisa dalam negeri dan luar negeri. Kami memberikan : bimbingan, pembinaan, memberi pengarahan, pendampingan, petunjuk dan memberikan solusi terbaik secepat mungkin, juga konsultasi. PERHATIAN : Hati - hati !!! terhadap oknum yang mengatasnanamakan perguruan kami. Kontak Resmi hanya yang tertera di laman ini. Hati - hati !!! mempelajari keilmuan tanpa adanya pengijazahan dari guru atau praktisi yang tepat karena akan berakibat buruk terhadap kejiwaan Anda. Terima kasih kami ucapkan atas kepercayaan Anda selama ini yang sudah menggunakan dari dalam dan luar negeri. DAPATKAN KEILMUAN LAINNYA : Ilmu Gendam Putih Ilmu Hikmah Ilmu Program Pamungkas Jagad 1 Ilmu Program Pamungkas Jagad 2 Ilmu Program Pamungkas Jagad 3 Ilmu Program Pamungkas Jagad 4 Ilmu Program Pamungkas Jagad 5 Ilmu Program Pamungkas Jagad 6 Ilmu Program Pamungkas Jagad 7 Ilmu Roja Karomah Ilmu Batin Penghusada Ilmu Kejadugan Hikmah Ilmu Mahkota Raja Asmak Sunge Rajeh Asmak Suryani Asmak Kajuh Rajeh Asmak Syahadat Rajeh Asmak Rajeh Kubro Asmak Raja Dirajeh Asmak Rajeh Pamungkas Asma Singa Rajeh Dll. Juga Membuka program Guru dan Maha Guru Mustika Karomah Haikal Sabuk Karomah Tasbih Karomah Samber Lilin Dompet Karomah Kantong Macan Kristal Mani Gajah Cemeti Karomah Haekal Kidang Kulit Macan Minyak Ghoib Minyak Mahabbah Minyak Lanang Bedak Magis Ken Dedes Susuk Karomah

program ilmu mahkota raja

HP. +62 819 3171 8989 PROGRAM ILMU MAHKOTA RAJA PROGRAM ILMU MAHKOTA RAJA dikhususkan untuk yang suka tirakat, dzikir dan wirid. PROGRAM ILMU MAHKOTA RAJA merupakan rajanya Ilmu Hikmah, Rajanya Ilmu-ilmu gaib, Rajanya ilmu Khodam, Rajanya Ilmu Pengasihan, Rajanya Ilmu Penghusada, Rajanya ilmu Tabib. Melalui media yang sudah dirancang secara khusus untuk pengijazahan Program Ilmu Mahkota Raja maka anda akan menjadi manusia Linuwih, Digdaya, Paranormal mumpuni, Spiritualis Tangguh, Pendekar sakti, Penyembuh yang handal. Ketangguhan Program Ilmu Mahkota Raja dimiliki tanpa melalui bertapa. PROGRAM ILMU MAHKOTA RAJA adalah gabungan ilmu-ilmu kesaktian , gabungan ilmu-ilmu pengasihan, gabungan ilmu-ilmu penyembuhan tingkat tinggi yang sangat luar biasa dahsyat, lnagka warisan para ulama ahli hikmah dan pendekar- pendekar sakti jaman dahulu. program ilmu mahkota raja PROGRAM ILMU MAHKOTA RAJA dapat dimanfaatkan kapan saja, dimana saja, untuk dapat dipergunakan selamanya tanpa efek samping. PROGRAM ILMU MAHKOTA RAJA akan membawa pengaruh baik luar biasa, dapat menuntaskan masalah - masalah kehidupan seperti masalah dengan suami / istri, masalah kehidupan yang berhubungan dengan ekonomi, AURA, PENGASIHAN, PENGOBATAN, PENGLARISAN, KESAKTIAN/KEJADUGAN, dll sehingga cepat tercapai segala hajat / cita - cita, keinginan, dll. PROGRAM ILMU MAHKOTA RAJA mencakup keilmuan antara lain : - ILMU PANGLIMUNAN Ilmu untuk menghilang dari pandangan orang-orang yang berniat jahat/mencelakakan. - ILMU MELACAK PENCURI - ILMU HAJAT AGUNG INSYA ALLOH UNTUK SEGALA HAJAT, PENGASIHAN, PISAHKAN PIL/WIL, MENYATUKAN DUA HATI MENUNDUKKAN ORANG LAIN, PENGARUHI ORANG LAIN - ILMU MENDATANGKAN REZEKI HALAL DARI ALAM NYATA INSYA ALLOH AKAN DIBERI REZEKI YANG BERLIMPAH DAN BERKAH, JIKA SEDANG MEMBUTUHKAN MODAL ATAU BANYAK HUTANG INSYA ALLOH SEGERA MENDAPAT JALAN KELUAR. - ILMU TRAWANGAN Menembus dimensi alam ghaib - ILMU PENGASIHAN PANCER SUKMO - ILMU MEDIUMISASI Dialog dengan JIN yang merasuki tubuh manusia - ILMU MENGUNDANG DAN DIALOG DENGAN PENUNGGU KHODAM ASMAK - ILMU MENARIK PUSAKA-PUSAKA - ILMU DIALOG DENGAN KHODAM PENUNGGU PUSAKA - ILMU MERAGA SUKMA Melalang jagad kealam gaib, wisata alam gaib - MEDAR SUKMO Mengeluarkan kembaran diri untuk niat kebaikan - ILMU KOMUNIKASI DENGAN JIN PENUNGGU TEMPAT-TEMPAT ANGKER/KERAMAT - ILMU MENDATANGKAN DAN KOMUNIKASI DENGAN MAKLUK HALUS - ILMU MENJUMPAI DAN BERGURU KEPADA NABI KHIDIR - ILMU MENJUMPAI DAN BERGURU KEPADA KANJENG SUNAN KALIJOGO - ILMU PENCAK SILAT GOIB -ILMU MELIHAT AURA - ILMU PUTER GILING - ILMU KANURAGAN PAMUNGKAS Insya Alloh selamat dari serangan senjata tajam - ILMU KLONTONG WESI sejenis ilmu kebal setara dengan ilmu baju besi - ILMU TENAGA DALAM HIKMAH NUR ILLAHI Untuk meningkatkan Power diri, keselamatan, proteksi badan, kosongkan tenaga lawan, pukulan jarak jauh, tolak santet, tenung, guna-guna, untuk kharisma dan wibawa. - ILMU TENAGA DALAM BIOLISTRIK Insya Alloh berguna untuk meningkatkan seluruh daya metafisik, bangkitkan kekuatan jati diri, dan segala niat tenaga dalam. - ILMU TENAGA DALAM ASMAK GATOT KACA Untuk keselamatan, kekebalan, beladiri, pagar badan - ILMU TENAGA DALAM ASMAK JOKO TINGKIR UNTUK KESELAMATAN, KEKEBALAN, BELADIRI, PAGAR BADAN - ILMU PAWANG HUJAN/ HALAU MENDUNG - ILMU PENGHUSADA PANCAR ENERGI HOLISTIK - ILMU MEMBAKAR JIN/ MENGUSIR JIN - ILMU PENGOBATAN VERSI KHODAM UNTUK PENYEMBUHAN PENYAKIT MEDIS DAN NON MEDIS. - ILMU PUKULAN HAEBAH NABI MUSA HATI-HATI MENGGUNAKAN PUKULAN ANDA, KARENA ORANG YANG KENA PUKULAN ANDA BISA PINGSAN ATAU REMUK TULANGNYA - ILMU MEMINJAM KESAKTIAN TOKOH-TOKOH SAKTI JAMAN DULU - ILMU MENYERAP ENERGI AIR - ILMU MENYERAP ENERGI MATAHARI - ILMU MENYERAP ENERGI BUMI - ILMU MENYERAP ENERGI BINTANG - ILMU GETARAN TANGAN UNTUK MENINGKATKAN GETARAN, KEPEKAAN, INDRA KEENAM/ MATA BATHIN - ILMU TOLAK SANTET, TENUNG - ILMU PREDIKSI - ILMU MEMINDAH KHODAM PENUNGGU PUSAKA - ILMU INTI PUKULAN JARAK JAUH UNTUK DEMO TENAGA DALAM, DAN LATIHAN TENAGA DALAM PANTUL - ILMU ASMAK PENGASIHAN MEDIA ROKOK. - ILMU PEMAGARAN GHAIB MULTI FUNGSI - ILMU RAHASIA SURAT AR-ROKHMAN ILMU BERGUNA UNTUK MELUNAKAN HATI ORANG-ORANG YANG KERAS DAN HOBI BERBUAT MAKSIAT AGAR INSYAF KEMBALI KEJALAN YANG BENAR - ILMU MERUKUNKAN KELUARGA DAN MENYATUKAN DUA HATI - ILMUPENYEMBUHAN BEDAH METAFISIKA. - ILMU ASMAK PENGASIHAN JANUR KAROMAH - ILMU PENGSIHAN SEMAR MESEM - ILMU PENGASIHAN MAHKOTA SHOLAWAT - ILMU PENGASIHAN ISMOYO - ILMU PENGASIHAN NABI YUSUF - ILMU MEMBUAT AIR PENYEMBUHAN - ILMU PENGASIHAN JARAN GOYANG - ILMU PENGASIHAN SEMAR KUNING - ILMU PENGASIHAN MEDIA MINYAK RAMBUT - ILMU THORIQOH SAPU JAGAD INSYA ALLOH KAYA HARTA, KAYA HATI, KAYA ILMU, CUKUP SANDANG PANGAN, MUDAH REZEKINYA, HATI TENANG, IMAN KUAT, HILANG RASA GELISAH DLL. - ILMU PENARIK TAMU/ PEMBELI/PELANGGAN/RELASI BISNIS - ILMU PENGHUSADA NUR SYIFA - ILMU RUWATAN/ BUANG SIAL - RESEP-RESEP PENGOBATAN DENGAN MEDIA RAMUAN. DIANTARANYA UNTUK PENYAKIT: JANTUNG,LIVER, ASAM URAT, AMANDEL, KANKER, KENCING BATU, PARU-PARU, DARAH TINGGI,SUSAH MELAHIRKAN, MEMAR-MEMAR,SALAH URAT/TERKILIR, BENGKAK-BENGKAK/BERI-BERI, IMPOTENSI/ LEMAH SAHWAT, KENCING MANIS, TELINGA TULI, TELINGA BERNANAH SAKIT KEPALA, GATAL-GATAL, GONDONG, BATUK, BATUK BERDARAH, SAKIT MATA (KATARAK, PLUS, MINUS, SILINDRIS DLL) - ILMU PENGHUSADA MEMBUAT PIL-PIL PENYEMBUHAN - ILMU RAHASIA MEMBUAT UANG ASMAK - ILMU MAHABBAH PEMIKAT SUKMA - ILMU MELEBUR PELET BERGUNA UNTUK MENGOBATI ORANG YANG KENA ILMU PELET - dll PERTANYAAN KONSULTASI DAN PEMESANAN HUBUNGI BAPAK USTADZ HABIB CALL/WA : 0819 3171 8989 SARANA PENGIJAZAHAN DAN PETUNJUK LENGKAP KAMI KIRIM VIA Jasa pengiriman khusus TERCATAT/ RAHASIA tercepat sampai alamat saudara. Program Ilmu Mahkota Raja sudah pernah diajarkan ke wilayah berikut ini : Banda Aceh, Medan, Padang, Pekanbaru, Tanjung Pinang, Jambi, Palembang, Pangkal Pinang, Bengkulu, Bandar Lampung, Jakarta, Bandung, Serang, Semarang, Pekalongan, Batang, Kendal, Yogyakarta, Surabaya, Madiun, Denpasar, Mataram, Kupang, Pontianak, Palangkaraya, Banjarmasin, Samarinda, Manado, Mamuju, Palu, Kendari, Makassar, Gorontalo, Ambon, Ternate, Kota Manokwari, Jayapura, Kepulauan Riau, Kepulauan Bangka Belitung, Banten, Gorontalo, Maluku Utara, Papua Barat, Brunei Darussalam, Filipina, Malaysia, Singapura,Thailand, Timor Leste,Kamboja, Laos,Vietnam,India, Bangladesh, Pakistan, Jepang, Taiwan, RRC, Korea, Mongolia, Amerika Serikat, Kanada, Panama, Puerto Rico , Brasil, Peru, Suriname, Nigeria, Togo, Zimbabwe, Botswana, Afrika Selatan, Ethiopia, Malawi, Kongo, Gabon, Kamerun, Belanda, Inggris, Jerman, Perancis, Irlandia, Swis, Austria, Italia, Portugal, Monaco, Spanyol, Romania, Denmark, New South Wales, Tasmania,Dakar, dll SEKARANG GILIRAN ANDA UNTUK MEMILIKINYA. Rasakan manfaatnya sendiri secara langsung Hubungi kami melalui Kontak resmi WA : +62 819 3171 8989 PERMOHONAN Program Ilmu Mahkota Raja Hubungi : Ustadz Habib Alamat: Wates, Kulon Progo, Yogyakarta, Indonesia Kontak Resmi WA: +62 819 3171 8989 Merasa jauh bisa jarak jauh. (TIDAK BUKA CABANG) Bisa dalam negeri dan luar negeri . Kami memberikan garansi keaslian, bimbingan, pembinaan, memberi pengarahan, pendampingan, petunjuk dan memberikan solusi terbaik secepat mungkin, juga konsultasi. PERHATIAN : Hati - hati !!! terhadap oknum yang mengatasnanamakan Guru Ilmu Mahkota Raja . Kontak Resmi hanya yang tertera di laman ini. Hati - hati !!! mempelajari keilmuan tanpa adanya pengijazahan dari guru atau praktisi yang tepat karena akan berakibat buruk terhadap kejiwaan Anda.