BAB III
MAKNA FILOSOFI BUSHIDOU DI DALAM SIKAP AIKIDOUKA
3.1 Filosofi Gi (Kebenaran) di dalam Sikap Aikidouka
Prinsip utama aikidou adalah gi. Gi terdapat dalam diri aikidouka yaitu
jasmani dan jiwa. Jiwa berhubungan erat dengan pikiran egois, hati, perasaan,
kehendak, emosi, dan segala sesuatu yang berhubungan dengan hal tersebut.
Penguasaan gi menjadi penekanan utama dibandingkan dengan penguasaan teknik.
Penguasaan teknik hanyalah sarana untuk mencapai penguasaan gi. Dalam jalan
aikidou pelaku harus menyatukan pikiran dan tubuh dengan gi sebagai
penghubungnya. Aikidou bukanlah seni beladiri yang mengandalkan otot, karena
gerakannya enggak menangkis serangan atau melawan kekuatan dengan kekuatan.
Prinsipnya adalah meredam serangan agar tidak berdampak buruk bagi yang diserang
maupun penyerangan. Aikidou merupakan cara pembelaan diri dimana tenaga
penyerang dimanfaatkan sedemikian rupa untuk melawan dirinya sendiri. Fokus
utama aikidou adalah netralisasi terhadap bagian tubuh penyerang yang digunakan
sebagai alat penyerangan, bukan serangan balik terhadap tubuh penyerang. Cara
pembelaan diri seperti ini secara fisik tidak akan terlalu menguras tenaga pembelaan
diri dalam menghadapi penyerang, sehingga hal ini dapat dilakukan semua orang baik
pria maupun wanita dalam berbagai usia. Konsep teknis non fisik beladiri aikidou
adalah penggunaan energi gi bersama dengan teknik fisik pembelaan diri, energi gi
semua potensi manusia baik jasmani maupun rohani terintegrasi dalam suatu
koordinasi pembelaan diri. Saat mendalami aikidou akan diajarkan cara jatuh yang
benar untuk menghindari cedera parah. Resiko luka parah saat jatuh dari bus,
tergelincir di jalan, atau kecelakaan lainnya bisa kita hindari. Aikidou juga
menekankan harmonisasi jasmani dan jiwa dengan alam semesta. Sehingga pikiran
jadi lebih tenang dan mampu menahan emosi (bedaliac7.blogspot.co.id).
3.2 Filosofi Meiyo (Menghormati dan Kehormatan) di dalam Sikap
Aikidouka
Sikap menghormati merupakan sifat yang sangat lekat dengan karakter
budaya masyarakat Jepang. Hal ini dapat kita lihat dari budaya “REI”, yaitu
membungkukkan badan sebagai tanda menghormati seseorang. Dalam Bushidou
sikap menghormati seperti ini merupakan gambaran nilai kehormatan bagi seorang
samurai, dengan kata lain seorang samurai hanya dapat dikatakan memiliki sebuah
kehormatan dalam dirinya, bila ia tahu bagaimana cara menghormati orang lain.
Dalam falsafah moral ini sangat penting untuk mempraktekkan cara bersikap dengan
benar dan baik khususnya terhadap orang-orang yang statusnya berada di atas kita,
seperti kepada orang tua kita, guru dan atasan. Di dalam sikap aikidouka sebelum
pertandingan dimulai, aikidouka harus saling membungkukkan badan sebagai tanda
menghormati satu dengan yang lainnya. Hal ini menunjukkan bahwa aikidouka
memiliki rasa menghormati orang lain yang tinggi sesuai nilai moral cara bersikap
menghormati guru atau sensei mereka. Guru dalam bahasa Jepang disebut “Sensei”.
Artinya orang yang terlahir lebih dahulu, dan lebih lanjut memiliki pemahaman
sebagai orang yang memiliki pengetahuan & kebijaksanaan tentang kehidupan lebih
mendalam dari yang kita miliki atau orang yang kita jadikan tempat belajar atau
bertanya, sekalipun usianya mungkin lebih muda dari kita. Dalam aikidou guru atau
sensei diibaratkan sebagai orang tua kedua setelah kedua orang tua kita. Hal ini
disebabkan karena mereka mengajarkan banyak hal tentang kehidupan setelah orang
tua kita.
3.3 Filosofi Makoto (Kejujuran dan Ketulusan) di dalam Sikap Aikidouka
Kejujuran dalam tutur kata dan ketulusan dalam perbuatan adalah hal yang
esensial dalam Bushidou. Apabila kita bertutur kata, maka katakanlah yang
sebenarnya, yang ada dalam hati dan pikiran kita dengan cara yang baik dan
terhormat. Kejujuran merupakan hal yang sulit dilakukan kecuali bagi mereka yang
memiliki keberanian dalam jiwa mereka. “Makoto” adalah kesempurnaan tertinggi
bagi bushidou, yang artinya jujur kepada diri sendiri dan orang lain. Sifat ini adalah
sumbernya aiki (keselarasan dan keteraturan alam semesta). Agar dapat menetapkan
makoto kita perlu menitik beratkan pikiran kita pada saat ini, bukan ke masa lalu
maupun masa depan. Ini berarti masa depan itu tidak penting. Masa depan jelas
penting, tetapi titik berat perhatian kita seharusnya bukanlah ke masa depan
melainkan ke saat ini. Di dalam sikap aikidouka hal ini juga tercermin. Para
aikidouka harus memiliki sifat jujur dan tulus terhadap diri sendiri , orang lain dan
mengakui, berkata atau memberikan suatu informasi yang sesuai dengan kenyataan
dan kebenaran sehingga para aikidouka menjaga ucapannya, dan bertindak benar
secara moral dan membentuk sikap tulus dalam menghadapi masalah dalam
kehidupan sehari-hari, kecendrungan berprasangka buruk terhadap masalah yang di
hadapi dapat tergantikan dengan kewaspadaan dan kesiapan bertindak yang
proporsional.
3.4 Filosofi Chugi (Kesetiaan) di dalam sikap Aikidouka
Kesetiaan adalah suatu sikap yang terhormat, sedangkan penghianatan
adalah sikap yang rendah dan hina. Seorang bushidou akan menjaga kesetiaannya
bahkan apabila harus mengorbankan nyawanya sekalipun. Bushidou pada jaman
dahulu rela mengorbankan nyawa mereka untuk membela tuannya atau perguruannya.
Di dalam sikap aikidouka hal ini juga tercermin. Para aikidouka selalu menjaga
kesetiaan terhadap guru atau sensei, setia dengan aturan-aturan yang diajarkan oleh
guru, setia menjaga nama perguruannya (dojo). Hal ini menunjukkan bahwa konsep
bushidou telah tercermin di dalam sikap aikidouka yang merupakan sikap sangat
mulia.
3.5 Filosofi Rei (Sopan Santun) di dalam Sikap Aikidouka
Sopan santun adalah bagian yang integral dalam Bushidou. Tanpa sikap dan
tata kesopanan yang baik dan benar, maka seseorang tidak dapat dikatakan sebagai
bushidou sekalipun ia sangat mahir dalam pertempuran. Sikap Rei adalah sebuah
merupakan hal yang harus dilakukan dengan pemahaman yang mendalam. Di dalam
sikap aikidouka hal ini juga tercermin. Seperti ketika memasuki atau meninggalkan
dojo, yang tepat adalah menunduk ke arah sensei, kamiza atau bagian depan dojo.
tidak ada sepatu di atas matras. Jika aikidouka harus meninggalkan dojo atau matras
untuk alasan apa pun selama ada kelas, datangi instruktur aikidou dan meminta izin.
Dan di mohon untuk tetap sedikit bicara selama ada latihan, apabila ada percakapan
harus di batasi pada satu topik yaitu aikidou. Sering kali hal seperti ini dianggap
remeh karena tidak memahami semangat dari latihan. Perlu diingat bahwa kita
berlatih bukan sebatas untuk olahraga atau sekadar berlatih untuk bertarung namun
diharapkan latihan aikidou dapat membentuk mental, moral dan spiritual seorang
aikidouka yang mampu beradaptasi pada kondisi seburuk apapun dalam kehidupan
sehari-hari.
3.6 Filosofi Jin (Kemurahan Hati dan Memiliki Sifat Kasih Sayang) di
dalam Sikap Aikidouka
Bushidou memiliki aspek keseimbangan antara maskulin (yin) dan feminim
(yang). Jin mewakili sifat feminim yaitu mencintai. Meski berlatih ilmu pedang dan
strategi berperang sekalipun, para samurai harus memiliki sifat mencintai sesama
manusia, kasih sayang dan peduli terhadap manusia. Kasih sayang dan kepedulian
tidak hanya ditujukan pada atasan dan pimpinan namun pada kemanusiaan. Sikap ini
harus tetap ditunjukkan baik di siang hari yang terang benderang maupun di
Di dalam sikap aikidouka hal ini juga tercermin. Para praktisi atau pemain
aikidouka diajarkan tentang hal memaafkan, kasih sayang dan melatih kemampuan
hati, diri, pikiran, dan tubuh secara bersungguh-sungguh untuk mencari nilai
kebenaran tertinggi dalam aikidouka
(www.apakabardunia.com/2011/09/8-kode-etik-para-samurai-yang-patut-dicontoh.html)
3.7 Filosofi Yuuki (Keberanian) di dalam Sikap Aikidouka
Keberanian diletakkan pada urutan terakhir dari ke 7 prinsip bushidou,
karena keberanian hanya dapat diperoleh setelah seseorang mampu memahami dan
menjalani ke 6 prinsip sebelumnya. Keberanian dalam diri seorang kesatria
merupakan pancaran dan sifat-sifat serta akhlak yang mulia. keberanian yang
dilandasi pemahaman terhadap nilai-nilai kebenaran sejati dan kehormatan diri bukan
keberanian yang didasari pada kemarahan dan keinginannya untuk mengalahkan
orang lain. Oleh sebab itu seorang aikidouka harus memastikan dirinya selalu
berpegang teguh pada nilai kebenaran, karena pertandingan yang pertama dapat
menjadi pertandingan terakhir baginya. Sekali ia mengambil keputusan untuk
bertanding maka ia tidak akan mundur atau lari. Aikidouka tidak pernah menyesal
dengan keputusan yang diambil, sekalipun ia harus kehilangan juaranya. Hal ini
disebabkan aikidouka tahu bahwa ia berada dalam kebenaran. Nilai keberanian adalah
hasil pemahaman atas nilai-nilai kebenaran dan kemuliaan akhlak, sehingga dalam
pertandingan yang sebenarnya tidak ada nilai menang atau kalah tetapi nilai benar
dan salah dalam berpijak dan bersikap terhadap kehidupan yang kita jalani. Di
kandungan yang tetap memiliki esensi yang sama, yaitu mengenai ajaran moral,
mental dan spiritual yang harus dimiliki seorang aikidouka. Berdasarkan nilai-nilai
yang telah dijelaskan di atas, maka diharapkan para aikidouka, khususnya para
yudansha dapat mengerti atau memahami secara mendalam dan mengamalkannya
dalam kehidupan serta mengajarkan kepada generasi berikutnya terutama
murid-muridnya, sebagai sebuah tanggung jawab dari yang telah dipahami dan dipelajari
(www.iaisteven dojo perwira.blogspot.co.id/2014/02/7-pilar-budou-1.html)
Jadi tujuan aikidou bukanlah untuk menguasai teknik mengunci atau
membanting lawan, melainkan untuk meningkatkan spritualitas kita dan
mematangkan sisi emosi kita. Dengan hasil-hasil itu kita dapat meningkatkan
kemampuan untuk bersikap selaras dengan sekeliling kita dalam arti luas, yakni
mencakup keluarga, perusahaan, dan masyarakat kita dan bersikap selaras pula
dengan alam.
Dapat disimpulkan bahwa aikidou adalah jalan keselarasan: keselarasan
antara pikiran dan tubuh, keselarasan antara diri sendiri dan orang lain, keselarasan
antara diri sendiri dengan lingkungan serta alam semesta.
BAB IV
KESIMPULAN DAN SARAN
4.1 Kesimpulan
Setelah melihat penulisan skripsi ini secara menyeluruh maka penulis
dapat menarik kesimpulan sebagai berikut:
1. Di dalam makna filosofi bushidou ada 7 prinsip yang harus dimiliki oleh aikidouka
yaitu gi, meiyo, makoto, chugi, rei, jin dan yuuki.
2. Filosofi Gi di dalam sikap aikidouka, gi terdapat dalam diri aikidouka yaitu
jasmani dan jiwa. Jiwa berhubungan erat dengan dengan pikiran, egois, hati, perasaan,
kehendak, emosi dan segala sesuatu yang berhubungan dengan hal tersebut.
Penguasaan gi menjadi penekanan utama dibandingkan dengan penguasaan teknik.
3. Filosofi Meiyo di dalam sikap aikidouka, sikap menghormati merupakan sifat yang
sangat lekat dengan karakter budaya masyarakat jepang. Hal ini dapat kita lihat dari
budaya rei yaitu membungkukkan badan sebagai tanda menghormati seseorang.
4. Filosofi Makoto di dalam sikap aikidouka yaitu kejujuran dalam tutur kata dan
ketulusan dalam perbuatan adalah hal yang esensial dalam bushidou. Apabila kita
bertutur kata, maka katakanlah yang sebenarnya, yang ada dalam hati dan pikiran kita
dengan cara yang baik dan hormat.
5. Filosofi Chugi di dalam sikap aikidouka yaitu kesetiaan adalah suatu sikap yang
akan menjaga kesetiaannya bahkan apabila harus mengorbankan nyawa mereka
sekalipun.
6. Filosofi Rei di dalam sikap aikidouka yaitu sopan santun adalah bagian yang
integral dalam bushidou. Tanpa sikap dan tata kesopanan yang baik dan benar, maka
seseorang tidak dapat dikatakan sebagai bushidou sekalipun ia sangat mahir dalam
pertempuran.
7. Filosofi Jin di dalam sikap aikidouka, yaitu bushidou memiliki aspek
keseimbangan antara maskulin dan feminim. Jin mewakili sifat feminim yaitu
mencintai. Meskipun berlatih ilmu pedang dan strategi berperang sekalipun, para
bushidou harus memiliki sifat mencintai sesama manusia, kasih sayang, dan peduli
terhadap manusia.
8. Filosofi yuuki di dalam sikap aikidouka adalah keberanian dalam diri seorang
kesatria merupakan pancaran dan sifat-sifat serta akhlak yang mulia. keberanian yang
dilandasi pemahaman terhadap nilai-nilai kebenaran sejati dan kehormatan diri bukan
keberanian yang didasari pada kemarahan dan keinginannya untuk mengalahkan
orang lain.
4.2 Saran
Melalui penulisan skripsi ini, diharapkan para pembelajar kebudayaan
Jepang dapat lebih memahami mengenai aikidou, yang mana aikidou bukanlah
sekedar olahraga beladiri yang mengutamakan teknik gerakan, melainkan filosofi dan
keadaan mental seseorang juga diuji dan dilatih, serta tujuan dari aikido adalah
mencapai pemahaman dimana manusia mengenal siapa dirinya & mampu
menempatkan diri dengan tepat secara fisik, mental, spiritual dalam kondisi dan
situasi apapun. kita juga dapat turut mempelajari olahraga beladiri tradisional Jepang
khususnya aikidou yang telah diwariskan turun-temurun oleh masyarakat Jepang.
