1 BAB 1 PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Seiring dengan perkembangan zaman, kemajuan dalam bidang teknologi dan informasi pada saat ini sudah hampir merata di semua daerah, baik di perkampungan dan perkotaan. Pada dasarnya manusia yang hidup pada abad ke 20 bisa dipastikan tidak bisa dipisahkan dari moderenisasi. Sejak digulirkannya deklarasi Renaisans pada abad pertengahan di Eropa, modernisasi, industrialisasi dan kemajuan teknologi dengan semangat positivisme telah menjadi arus utama yang mengglobal. Bangsa yang tidak menyesuaikan diri (conform) dengan arus utama ini, akan diklaim “ketinggalan zaman”.
Di Indonesia yang merupakan Negara kepulauan serta memiliki keragaman budaya, adat istiadat, agama yang berbeda telah tersentuh juga oleh imbas dari masa Renaisans tersebut. Perkembangan jaman yang selalu berubah-rubah membuat adat istiadat dan kebiasaan yang terbentuk akan berubah pula dengan sendirinya, walaupun tidak meninggalkan ciri-ciri dari komunitas itu sendiri. Namun dari sekian banyak suku atau daerah di Indonesia yang telah menerima masuknya perkembangan jaman, ternyata masih ada suku atau daerah yang masih tetap mempertahankan budaya tradisionalnya.
Provinsi Banten masih memiliki masyarakat tradisional yang berpegang teguh adat tradisi yaitu suku Baduy. Suku Baduy tinggal di Desa Kanekes Kecamatan Leuwidamar terletak pada daerah aliran sungai Ciujung di Pegunungan Kendeng, Banten Selatan. Pada umumnya masyarakat Baduy
mengasingkan diri dari kehidupan luar dengan tidak terpengaruh oleh masyarakat lainnya terutama yang bertolak belakang dengan kebudayaannya. Mereka bagaikan sebuah negara yang diatur oleh tatanan adat istiadat yang kuat. Mereka sangat tertutup dengan Modernisasi.
Mungkin itu karena keyakinan masyarakat Baduy yang bersumber dari Wiwitan atau agama Sunda Wiwitan. Kepercayaan ini meyakini akan adanya
Allah sebagai “Guriang Mangtua” atau disebut pencipta alam semesta dan melaksanakan kehidupan sesuai ajaran Nabi Adam sebagai leluhur yang mewarisi kepercayaan turunan ini. Kepercayaan Sunda Wiwitan berorientasi pada bagaimana menjalani kehidupan yang mengandung ibadah dalam berperilaku, pola kehidupan sehari-hari, langkah dan ucapan, dengan melalui hidup yang mengagungkan kesederhanaan (tidak bermewah-mewah) seperti tidak menggunakan listrik, tembok dan alat transportasi.
Prinsip hidup masyarakat adat Baduy tercermin dari pepatah-petitih adat Baduy :
• Gunung tak diperkenankan dilebur.
• Lembah tak diperkenankan dirusak.
• Larangan tak boleh di rubah.
• Panjang tak boleh dipotong Pendek tak boleh disambung (Lojor henteu beunang dipotong, pendek henteu beunang disambung).
• Yang bukan harus ditolak yang jangan harus dilarang yang benar haruslah Dibenarkan.
Ajaran ini yang melahirkan pikukuh yang dititipkan oleh leluhur. Pikukuh yang berdasarkan sistem religi Sunda Wiwitan ini yang menyebabkan masyarakat Baduy memproteksi diri dari pengaruh modernisasi sekaligus menjadi pedoman perilaku orang-orang Baduy. Sebutan orang Baduy pada awalnya bukanlah berasal dari warga Baduy sendiri. Penduduk wilayah Banten Selatan yang sudah beragama Islam, biasa menyebut ’Baduy’ sebagai orang-orang Kanekes yang tidak beralas kaki, pantang naik kendaraan, pantang sekolah formal, dan suka berpindah-pindah seperti halnya orang Badawi di Arab.
Menurut Garna (1987:74), hubungan kekerabatan dengan lokasi kampung dapat mengukur jauh dan dekatnya hubungan kekerabatan seseorang dengan yang lain serta bagaimana seseorang harus bertingkah laku sesuai dengan aturan-aturan kekerabatan.
Beberapa peraturan yang dianut suku Baduy antara lain Garna (1987:75) :
1. Tidak diperkenankan menggunakan kendaraan untuk sarana transportasi (khususnya Baduy dalam).
2. Tidak diperkenankan menggunakan alas kaki.
3. Pintu rumah harus menghadap ke utara/selatan (kecuali rumah puun).
4. Larangan menggunakan alat elektronik (khususnya Baduy dalam).
5. Menggunakan kain warna hitam/putih sebagai pakaian tenun dan dijahit sendiri serta tidak diperbolehkan menggunakan pakaian modern.
6. Tidak diperkenankan menggunakan perabotan mewah.
7. Tidak bersekolah.
8. Tidak memelihara hewan berkaki empat.
9. Tidak boleh berpoligami ataupun poliandri.
Masyarakat Kanekes secara umum terbagi menjadi tiga kelompok yaitu tangtu, panamping, dan dangka. Kelompok tangtu adalah kelompok yang dikenal sebagai Baduy dalam, yang paling ketat mengikuti adat, yaitu warga yang tinggal
di tiga kampung: Cibeo, Cikartawana, dan Cikeusik. Ciri khas Orang Baduy Dalam adalah pakaiannya berwarna putih alami dan biru tua serta memakai ikat kepala putih. Kelompok masyarakat panamping adalah mereka yang dikenal sebagai Baduy Luar, yang tinggal di berbagai kampung yang tersebar mengelilingi wilayah Baduy Dalam, seperti Cikadu, Kaduketuk, Kadukolot, Gajeboh, Cisagu, dan lain sebagainya. Masyarakat Baduy Luar berciri khas mengenakan pakaian dan ikat kepala berwarna hitam. Apabila Baduy Dalam dan Baduy Luar tinggal di wilayah Kanekes, maka Baduy Dangka tinggal di luar wilayah Kanekes, dan pada saat ini tinggal 2 kampung yang tersisa, yaitu Padawaras (Cibengkung) dan Sirahdayeuh (Cihandam).
Wilayah Baduy luar sekarang berjumlah 54 kampung, yang sudah banyak berbaur dengan masyarakat Sunda lainnya. Baduy luar atau biasa mereka menyebutnya Urang Panamping. Cirinya, selalu berpakaian hitam dengan ikat kepala warna hitam bermotif biru. Umumnya orang Baduy luar sudah mengenal kebudayaan luar, sebagian masyarakatnya sudah bisa membaca dan menulis, bisa berbahasa Indonesia.
Pakaian yang digunakan oleh para laki-laki suku Baduy luar adalah Romal batik, yaitu ikat kepala yang terbuat dari kain yang bermotif batik kupu-kupu
dengan warna dasar hitam dan gambar biru muda. Kampret hideung, yaitu baju lengan panjang berkerah dengan ukuran bawah, yakni dibawah pinggul berwarna hitam dan berkantung besar pada bagian bawahnya. Calana pondoh, yaitu celana pendek dengan tinggi diatas lutut dan berwarna hitam. Sabuk, pengikat celana yang terbuat dari kulit kayu teurep atau dari tali dan kain. Dilengkapi dengan tas
kulit kayu atau yang disebut dengan Jarog dan sebilah golok yang terselip dipinggangnya.
Sedangkan wanita Baduy luar memakai baju Kampret awewe, yaitu baju lengan panjang berwarna biru, ungu atau hijau. Menggunakan Samping poleng panjang, yaitu kain panjang untuk menutupi bagian bawah pusar sampai dengan diatas lutut bermotif batik dengan warna dasar hitam dan bergambar warna biru.
Serta menggunakan Dudukuy, yaitu topi lebar yang terbuat dari anyaman bambu yang biasanya digunakan pada saat bercocok tanam.
Kebudayaan yang diwarisi oleh nenek moyang masyarakat suku Baduy sampai saat ini masih tetap dipertahankan. Hal tersebut berdampak langsung kepada kurangnya informasi tentang semua hal yang masuk dari luar daerahnya tersebut. Sikap tertutup kepada perubahan yang sebenarnya dapat meningkatkan taraf hidup secara ekonomi dan kualitas hidup seseorangpun masih kental dirasakan di daerah Baduy. Jika dibandingkan dengan daerah lain di luar Baduy, misalnya dengan Kota Serang sebagai Ibu Kota Propinsi Banten, sangat terlihat jauh perbedaan yang nampak, baik dari segi informasi, teknologi, pendidikan, sosial dan lain sebaginya.
Bila kita lihat dari peraturan yang ada di Baduy, kemungkinan besar mereka akan mengoptimalkan potensi-potensi yang dimiliki oleh setiap individu untuk bertahan hidup. Maka tidak menutup kemungkinan kalau dengan adanya batasan-batasan yang diciptakan dan dilaksanakan oleh suku Baduy justru membuat kualitas kebugaran jasmani dan kesehatan badan mereka lebih baik.
Contohnya orang-orang Baduy selalu berpergian tanpa menggunakan sarana transportasi, kemanapun mereka pergi baik di dalam daerah Baduy sendiri ataupun ke luar dari daerahnya (baduy dalam) mereka akan menggunakan kekuatan kedua kakinya saja dan tanpa menggunakan alas kaki. Hal tersebut berlaku untuk seluruh masyarakat Baduy, baik dewasa maupun anak-anak, baik laki-laki ataupun wanita.
Pola hidup masyarakat modern yang sarat dengan kesibukan kerap mengesampingkan kesehatan. Aktivitas padat seringkali tak disertai olahraga dan pola makan yang benar. Padahal efek global warming atau pemanasan global dapat membuat daya tahan tubuh manusia cepat menurun. Jika tidak diimbangi dengan gaya hidup sehat, bukan tak mungkin kita akan merasa kelelahan dan akhirnya tak mampu lagi menyelesaikan pekerjaan yang menumpuk. Global warming disertai dengan tingkat polusi yang tinggi. Kondisi ini juga
mengakibatkan munculnya banyak penyakit baru. Untuk mengantisipasinya, gaya hidup sehat hendaknya diterapkan.
Ada beberapa hal yang sering dilewatkan dalam menjalani hidup, sehingga akibat buruk dari kebiasaan ini akan datang mengganggu kesehatan kita. Hal ini bisa terjadi hanya karena kebiasaan hidup yang tidak teratur. Kebiasaan tersebut adalah antara lain melewatkan sarapan, kurang minum air putih, kurang gerak sampai dengan makan snack berkalori tinggi.
Hal tersebut memang terjadi pada anak-anak dengan pola hidup yang modern. Kita bisa melihat aktivitas sehari-hari mereka yang cenderung dimanjakan oleh kemajuan jaman. Misalnya, mereka selalu diantar jemput oleh
orang tua ketika sekolah. Selain itu, dalam memanfaatkan waktunya, anak-anak yang hidup di perkotaan akan menggunakannya dengan menonton televisi, bermain games ataupun hanya duduk di depan monitor komputer.
Secara tidak langsung kejadian-kejadian tersebut akan membuat anak malas untuk beraktivitas. Ditambah lagi dengan pola makan yang kurang baik, karena kesibukan orang tua anak-anak akan diberikan makanan instan yang dianggap lebih efisien namun belum tentu menyehatkan.
Bagi kebanyakan dari kita, kesehatan kita terutama tergantung pada dua faktor yang lain yaitu apa yang kita masukkan ke dalam tubuh, dan apa yang kita buat dengan tubuh kita. Konsep ini dapat dipadukan dalam satu kata majemuk yaitu "pola-hidup”.
Anak usia sekolah biasanya menghadapi problem memilih-milih makanan.
Ada yang maunya makan yang itu-itu saja, ada yang suka ngemil, tidak suka makan sayur, dan tentunya, hanya mau makan fast food. Ada banyak faktor yang menjadi penyebab, di antaranya:
1. Rasanya gurih. Tak bisa dipungkiri makanan cepat saji umumnya bercita rasa gurih yang sesuai dengan selera anak. Ini tidak terjadi secara kebetulan, produsen tentu saja sudah melakukan riset mendalam akan cita rasa yang paling disukai. Tapi sayangnya makanan ini umumnya tinggi garam dan lemak namun tidak bergizi seimbang.
2. Praktis. Makanan ini dianggap praktis dan bisa menjawab kebutuhan masyarakat modern. Jam berapa pun perlu makan tinggal angkat telepon, makanan hangat segera terhidang di rumah. Bagi orangtua yang bekerja,
hal ini tentu meringankan, ditambah lagi anak memang suka dengan rasanya.
Pengaruh yang bisa membuat kebugaran jasmani seseorang berbeda adalah kebiasan melakukan aktivitas gerak. Obesitas adalah penyakit yang diakibatkan oleh kurangnya gerak seseorang, dimana asupan kalori tidak sesuai dengan pengeluarannya. Obesitas terjadi karena terlalu banyak lemak yang menumpuk dalam tubuh.
Santosa Giriwijoyo ( 2007: 16), mengatakan :
Gerak adalah ciri kehidupan. Tiada hidup tanpa gerak dan apa guna hidup bila tak mampu bergerak. Memelihara gerak adalah mempertahankan hidup, meningkatkan kemampuan gerak adalah meningkatkan kualitas hidup.
Oleh karena itu :
“bergeraklah untuk lebih hidup, jangan hanya bergerak karena masih hidup”.
Kebiasaan yang dilakukan oleh anak-anak Baduy ataupun Kota Serang sebenarnya selalu berhubungan dengan aktivitas fisik. Dimana pengertian aktivitas adalah “any bodily movement produced by of skeletal muscle that substantially increases energy expenditure”. (Hardman dan Stensel 2003 :14).
Atau dalam arti lain aktivitas fisik adalah suatu perilaku yang dihubungkan dengan peningkatan dalam penggunaan energi, terutama perbandingan antara penggunaan energi saat istirahat dan beraktivitas dengan mengerahkan tenaga yang dapat memberikan keuntungan bagi kesehatan jasmani, khususnya anak- anak usia sekolah dasar.
Pada saat melakukan aktivitas fisik, maka akan terjadi perubahan dalam tubuh, karena tubuh akan menyesuaikan dengan kondisi kegiatan tersebut. Denyut nadi akan lebih cepat, napas akan lebih cepat, pengeluaran keringat akan
meningkat dan suhu tubuh juga akan meningkat. Semua gejala tersebut merupakan penyesuaian atau adaptasi tubuh terhadap beban kerja yang dilakukan.
Aktivitas fisik yang dilakukan oleh anak-anak suku Baduy dan anak-anak kota Serang memang terlihat sangat jauh berbeda. Untuk itu dibutuhkan ilmu yang bisa digunakan untuk mengidentifikasikan karakteristik fisik seseorang, seperti membandingkan fisik orang yang satu dengan yang lainnya berdasarkan besar otot, proporsi tubuh dan kandungan lemak.
Status gizi adalah ukuran keberhasilan dalam pemenuhan nutrisi untuk anak yang diindikasikan oleh berat badan dan tinggi badan anak. Status gizi juga didefinisikan sebagai status kesehatan yang dihasilkan oleh keseimbangan antara kebutuhan dan masukan nutrient. Penelitian status gizi merupakan pengukuran yang didasarkan pada data antropometri serta biokimia dan riwayat diit.(Beck, 2000)
Pengukuran staus gizi dengan cara-cara yang baku dilakukan beberapa kali secara berkala pada berat dan tinggi badan, lingkaran lengan atas, lingkaran kepala, tebal lipatan kulit (skinfold) diperlukan untuk penilaian pertumbuhan dan status gizi pada bayi dan anak. Atau dengan menggunakan Body Mass Index (BMI), yaitu dalam bahasa Indonesia disebut dengan Index Masa Tubuh (IMT)
adalah sebuah ukuran berat terhadap tinggi badan yang umum digunakan untuk menggolongkan orang kedalam kategori Underweight (kekurangan berat badan) atau Overweight (kelebihan berat badan) dan Obesitas (kegemukan). Rumus yang digunakan umtuk menghitung BMI sangatlah mudah yaitu dengan cara membagi
berat badan dalam kilogram dengan kuadrat dari tinggi badan dalam satuan meter (kg/m2).
Dengan mengetahui BMI, kita bisa mengetahui apakah kita masuk ke dalam kategori kurang berat badan, kelebihan berat badan atau kegemukan.
Resiko penyakit yang berhubungan dengan kegemukan seperti penyakit jantung, kencing manis bahkan stroke dapat kita cegah di antaranya adalah dengan meningkatkan aktivitas fisik kita yang tentunya akan berhubungan dengan kebugaran jasmani kita sendiri.
Kebugaran jasmani itu sendiri menurut Santosa Giriwijoyo, 2007 :43
Adalah derajat sehat dinamis tertentu yang dapat menanggulangi tuntutan jasmani dalam melaksanakan tugas hidup sehari-hari dan selalu masih mempunyai cadangan kemampuan (tidak lelah berlebihan) untuk melakukan kegiatan fisik extra serta telah pulih kembali esok harinya menjelang tugas sehari-harinya.
Banyak sekali istilah yang digunakan untuk maksud yang sama dengan kebugaran jasmani, di antaranya :
• Kesegaran jasmani
• Kesanggupan jasmani
• Kesamaptaan jasmani
Bila kita lihat dari pengertian tentang kebugaran jasmani di atas, maka sudah sepantasnya orang-orang baduy akan memiliki kebugaran yang relatif lebih baik dibandingkan dengan orang-orang di luar Baduy yang menganut budaya hidup modern.
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan penjelasan yang telah diuraikan sebelumnya, maka dirumuskan masalah penelitiannya, yaitu:
1. Adakah perbedaan waktu luang pada anak-anak suku Baduy dan kota Serang?
2. Adakah perbedaan intensitas aktivitas fisik pada anak-anak suku Baduy dan kota Serang?
3. Adakah perbedaan status gizi pada anak-anak suku Baduy dan kota Serang?
4. Adakah perbedaan kebugaran jasmani pada anak-anak suku Baduy dan kota Serang?
C. Tujuan Penelitian
Maksud dan tujuan dari dilakukannya penelitian ini adalah adanya keinginan untuk mengetahui sejauh mana perbedaan antara lamanya pemanfaatan waktu luang, aktivitas fisik, status gizi, kebugaran jasmani dan hubungan antara aktivitas fisik ringan, sedang dan berat terhadap kebugaran jasmani (anaerobik laktasid, anaerobik alaktasid dan aerobik) anak-anak usia sekolah dasar di suku Baduy dan di kota Serang.
Berdasarkan tujuan tersebut, hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan konstribusi teoretis terhadap pengembangan ilmu pengetahuan khususnya dilihat dari segi lamanya pemanfaatan waktu luang, aktivitas fisik, status gizi dan kebugaran jasmani.
D. Asumsi
Asumsi adalah sebagai titik awal dimulainya penelitian, dan merupakan landasan untuk perumusan hipotesis. Dengan kata lain tanpa asumsi tersebut, penelitian tidak dapat dilaksanakan.
Kita dapat membedakan antara masyarakat desa dan masyarakat kota yang masing-masing punya karakteristik tersendiri. Masing-masing punya sistem yang mandiri, dengan fungsi-fungsi sosial, struktur serta proses-proses sosial yang sangat berbeda, bahkan kadang-kadang dikatakan berlawanan.
Aktivitas fisik secara nyata akan mempengaruhi kebugaran jasmani seseorang. Apabila seseorang rutin melakukan aktivitas fisik, maka secara teoripun akan lebih bugar dibandingkan dengan orang yang pasif. Hal ini di kemukakan oleh Lutan, (2000: 89) bahwa remaja yang secara berkelanjutan mengikuti latihan jasmani sejak kanak-kanak memperoleh keuntungan yaitu berkurangnya resiko mengalami sakit setelah mereka dewasa. Latihan jasmani penting untuk pembinaan karakter dan juga untuk mencegah kegemukan.
Angka kejadian obesitas pada masa kanak-kanak meningkat secara cepat di seluruh dunia. Rata-rata penyebabnya adalah karena anak-anak di perkotaan menghabiskan lebih banyak waktu di depan TV, komputer atau perangkat video game daripada bermain di luar ruangan.
Hal tersebut sangat bertolak belakang dengan apa yang selalu dilakukan oleh anak-anak suku Baduy dalam kesehariannya. Mereka tidak pernah menghabiskan waktunya hanya untuk berdiam diri di rumah, apalagi
menghabiskan waktunya di depan televisi dan bermain video game. Keseharian anak-anak suku baduy dihabiskan untuk bermain dan bekerja membantu kedua orang tuanya, baik itu anak laki-laki dan perempuan melakukan hal yang sama.
Jika dilihat dari pemaparan tersebut, maka sangat jelas terlihat perbedaan tentang gaya hidup dan pemanfaatan waktu luang antara anak-anak suku Baduy dan anak-anak kota Serang. Hal tersebut sudah tentu akan mempengaruhi kebugaran jasmani anak-anak suku Baduy dan anak-anak kota Serang.
Belum lagi ditambah dengan kecenderungan apa yang mereka makan, tipe keluarga masa kini yang sangat sibuk dan biasanya hanya punya sedikit waktu untuk menyiapkan makanan sehari-hari. Sehingga cenderung menyiapkan makanan instan atau bahkan membiarkan anaknya sendiri untuk membeli makanan. Bahan pengawet dan pewarna yang sekarang banyak digunakan untuk makanan secara tidak langsung akan memberikan pengaruh kepada kesehatan dan kebugaran jasmani anak-anak.
Keluarga suku Baduy sama sekali tidak mengenal penyedap rasa dan pewarna makanan, sehingga ketika memasak pada dasarnya mereka hanya menggunakan apa yang dihasilkan oleh alam di sekitarnya. Sehingga untuk memasakpun mereka harus menggunakan kekuatan fisiknya, karena untuk mencari bahan untuk memasak mereka harus naik turun gunung untuk mendapatkannya, berbeda dengan di kota yang tinggal membeli di warung atau di pasar terdekat.
Cara hidup sehat alami harus kita lakukan agar kita mendapatkan kondisi tubuh yang segar bugar. Untuk memperoleh tubuh yang sehat, tidak harus dengan
pola hidup yang serba mahal. Karena semua itu dapat dilakukan tanpa harus mengeluarkan biaya yang mahal. Semua dapat diperoleh dengan mudah dan murah. Hidup sehat harus diawali dengan perubahan yang kecil terlebih dahulu.
Ada beberapa hal yang harus kita lakukan, ini cukup sederhana. Anda hanya perlu melakukan tiga langkah pokok sebagai berikut:
1. Olahraga. Ini adalah hal termudah untuk dilakukan agar tubuh kita tetap sehat.
Jenis olahraga yang kita lakukan untuk membantu pembakaran metabolisme didalam tubuh. Adapun manfaat dari olahraga yaitu:
• Mengurangi resiko penyakit jantung, stroke dan diabetes.
• Meningkatkan kemampuan untuk bergerak.
• Tetap menjaga fleksibilitas tubuh seiring dengan pertambahan usia.
• Menjaga kepadatan tulang.
• Mencegah osteoporsis.
• Meningkatkan mood dan mengurangi gejala depresi.
• Meningkatkan kemampuan otak pada orang usia lanjut.
2. Melakukan gerakan ringan. Anda dapat mengurangi berat tubuh, tanpa harus melakukan olahraga yang berat. Jika anda belum siap untuk melakukan program yang terjadwal, lakukan gerakan ringan terlebih dahulu. Berikut ini adalah kegiatan untuk melakukan gerakan ringan.
• Matikan televisi anda. Bermainlah bersama teman, keluarga. Aktifitas apa saja daripada duduk terdiam sambil menonton televisi.
• Berjalan-jalan. Cobalah untuk menyempatkan diri untuk berjalan kaki.
Tidak peduli berapa lama dan berapa jauh.
• Lakukan kegiatan rumah. Melakukan kegiatan dirumah seperti
membersihkan lantai rumah, merapikan dan menyapu dihalaman rumah.
• Berjalanlah sedikit ketika anda berbicara. Misalkan anda sedang menelpon seseorang atau berbicara dengan orang lain, lakukan sambil berjalan kecil.
• Buatlah jadwal untuk bergerak ringan daripada anda menghabiskan waktu duduk berdiam diri.
3. Makan yang cukup. Makan dengan gizi seimbang dan cukup adalah salah satu penunjang untuk hidup sehat. Adapun makanan yang harus ada dalam daftar menu anda sebagai berikut:
• Makan lebih banyak buah-buahan.
• Lebih banyak untuk mengkonsumsi sayur-mayur.
• Makanlah makanan yang rendah lemak. Seperti mengganti yang manis- manis dengan menggunakan gula rendah kalori. Mengganti susu yang rendah lemak.
• Menyiapkan makanan pengganti.
Untuk membuat hidup kita menjadi lebih sehat, lakukan perubahan kecil terlebih dahulu.
Kebugaran adalah potensi besar yang harus dimiliki oleh setiap manusia agar dapat beraktivitas dengan maksimal sehingga pencapaian lebih optimal.
Bagaimana mungkin bisa sukses, jika pada saat bekerja kita diselimuti rasa kantuk yang hebat. Bagaimana mungkin akan dicapai hasil maksimal jika kita hanya bekerja setengah hari karena mudah capek, sedangkan orang yang bugar mampu bekerja fulltime dengan penuh semangat dan menghasilkan sesuatu yang
maksimal. Kebugaran jasmani adalah kemampuan untuk melakukan kegiatan sehari-hari tanpa merasakan kelelahan yang berlebihan, serta masih memiliki cadangan tenaga untuk mengisi waktu luang dan kegiatan-kegiatan yang bersifat mendadak.
Salah satu cara untuk menjaga kebugaran adalah dengan olahraga.
Olahraga adalah cara yang paling ampuh untuk menjaga kebugaran jasmani. Pada zaman modern saat ini, manusia dituntut untuk memiliki mobilitas yang tinggi dalam melakukan berbagai aktivitas kehidupan. Dengan berolahraga, maka stamina daya tahan tubuh akan meningkat.
Stamina dan daya tahan tubuh yang tinggi merupakan modal awal untuk melakukan aktivitas sehari-hari. Jika tidak, maka aktivitas akan terganggu dan membuat kita jadi gampang sakit. Dengan stamina dan daya tahan tubuh yang maksimal, kita dapat melakukan banyak hal yang positif. Para pebisnis akan memiliki banyak waktu untuk menjalankan bisnisnya, para mahasiswa akan memiliki banyak tenaga untuk menyelesaikan tugas kuliahnya, para blogger akan memiliki semangat yang maksimal untuk terus online dan berkreasi menghasilkan tulisan-tulisan yang bermanfaat bagi orang lain.
Dengan penjelasan tersebut di atas, maka bisa kita simpulkan bahwa kebugaran jasmani, aktivitas fisik dan kebiasaan hidup dalam memanfaatkan waktu luang serta pola makan yang dilakukan oleh anak-anak suku Baduy dan kota Serang ini jelas berbeda. Hal tersebut didasari oleh kebiasaan dan aturan yang ada di dalam kehidupan mereka sehari-hari.
E. Hipotesis
1. Hipotesis Penelitian
a. Lamanya waktu luang masyarakat suku Baduy lebih banyak yang menggunakan aktivitas fisik dibandingkan anak-anak kota Serang.
b. Intensitas aktivitas fisik masyarakat suku Baduy lebih besar porsinya dibandingkan anak-anak kota Serang.
c. Aktivitas fisik yang terus menerus dilakukan akan mempengaruhi status gizi (BMI), sehingga status gizi anak-anak suku Baduy lebih banyak yang normal dibandingkan dengan anak-anak kota Serang.
d. Kebugaran jasmani anak-anak suku Baduy lebih baik dibandingkan anak- anak kota Serang.
F. Metode Penelitian
Pendekatan yang akan digunakan adalah pendekatan penelitian Kuantitatif yaitu,
Metode penelitian yang berlandaskan pada filsafat positivisme, digunakan untuk meneliti pada populasi atau sampel tertentu, teknik pengambilan sampel pada umumnya dilakukan secara random, pengumpulan data menggunakan instrument penelitian, analisis data bersifat kuantitatif/statistik dengan tujuan untuk menguji hipotesis yang telah di tetapkan. (Sugiyono, 2008:14)
Untuk mendukung pendekatan kuantitatif, maka digunakan metode penelitian bersifat Deskriptif, yaitu
Suatu bentuk penelitian yang ditujukan untuk mendeskripsikan fenomena- fenomena yang ada, baik fenomena alamiah maupun fenomena buatan manusia. Fenomena itu bisa berupa bentuk, aktivitas, karakteristik, perubahan, hubungan persamaan dan perbedaan antara fenomena yang satu dengan yang lain. (Sukmadinata, 2006:72)
G. Lokasi Penelitian
1. Tempat, jenis dan waktu penelitian a. Tempat Penelitian
Penelitian ini dilaksanakan di Desa Kanekes Kecamatan Leuwidamar- Banten, terletak pada daerah aliran sungai Ciujung di Pegunungan Kendeng dan di Sekolah Dasar Negeri 13 Kota Serang.
2. Teknik Pengumpulan Data
Teknik yang akan dilakukan adalah dengan tes, teknik wawancara terbuka dan observasi.
3. Waktu Penelitian
Proses penelitian diharapkan dapat selesai dalam 6 bulan, mulai dari seminar usulan penelitian sampai menyelesaikan laporan tesis.
H. Populasi dan Sampel 1. Populasi
Populasi merupakan objek atau subjek yang berada pada suatu wilayah dan memenuhi syarat-syarat tertentu berkaitan dengan masalah penelitian (Riduwan 2004:55). Berdasarkan pengertian di atas, maka populasi sasaran dalam penelitian ini adalah anak-anak usia sekolah dasar (7-12 tahun) yang ada di daerah Baduy dan di Sekolah Dasar Negeri 13 kota Serang.
2. Sampel
Sampel merupakan penarikan sebagian dari populasi untuk mewakili seluruh populasi (Surakhmad 1990: 93). Berdasarkan atas permasalahan yang
telah diuraikan tersebut, maka objek dari penelitian ini adalah anak-anak usia sekolah dasar suku Baduy dan anak-anak usia sekolah dasar masyarakat modern, dalam hal ini anak-anak kelas 5 di kota Serang 10 orang dan anak- anak usia sekolah suku Baduy 10 orang, dengan jumlah total 20 orang.
3. Teknik pengambilan sampel (random sampling)
Menggunakan teknik Simple Random Sampling, yaitu teknik pengambilan anggota sampel dari populasi dilakukan secara acak tanpa memperhatikan strata yang ada dalam populasi itu . (Sugiyono, 2008 :120)
