METODE PEMBELAJARAN TAḤFĪẒ AL-QUR’AN (Studi Komparasi di Madrasah Aliyah Taḥfīẓ Nurul Iman Karanganyar dan Metode Pembelajaran Taḥfīẓ Al-Qur’an (Studi Komparasi di Madrasah Aliyah Taḥfīẓ Nurul Iman Karanganyar dan Madrasah Aliyah Al-Kahfi Surakarta Tah

i

METODE PEMBELAJARAN TA F AL-QUR’AN

(Studi Komparasi di Madrasah Aliyah Ta f Nurul Iman Karanganyar dan Madrasah Aliyah Al-Kahfi Surakarta Tahun Pelajaran 2015/2016)

TESIS

Diajukan Kepada

Program Studi Magister Pendidikan Islam

Sekolah Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh

Gelar Magister Pendidikan Islam (M.Pd.I)

Oleh: Suryono N.I.M : O 100140022

PROGRAM STUDI MAGISTER PENDIDIKAN ISLAM SEKOLAH PASCASARJANA

ii

METODE PEMBELAJARAN TA F AL-QUR’AN

(Studi Komparasi di Madrasah Aliyah Ta f Nurul Iman Karanganyar dan Madrasah Aliyah Al-Kahfi Surakarta Tahun Pelajaran 2015/2016)

TESIS

Diajukan Kepada

Program Studi Magister Pendidikan Islam

Sekolah Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh

Gelar Magister Pendidikan Islam (M.Pd.I)

Oleh: Suryono N.I.M : O 100140022

PROGRAM STUDI MAGISTER PENDIDIKAN ISLAM SEKOLAH PASCASARJANA

vii MOTTO

َُنوُلْ تَ ي َباَتِكْلا ُمُاَْ يَ تآ َنيِذّلا

َلِت ّقَح

ُمُ َكِئَلوُأَف ِِب ْرُفْكَي ْنَمَو ِِب َنوُِمْؤُ ي َكِئَلوُأ ِِتَو

َنوُرِساَْْا

“Orang-orang yang telah Kami beri Kitab, mereka membacanya dengan bacaan yang sebagaimana mestiny, mereka itulah yang beriman kepadanya.

Dan barang siapa yang ingkar kepadanya, mereka itulah orang-orang yang rugi”

(QS. Al-Baqarah: 121)1

َر َناَمْثُع ْنَع

ِض

َي

ُل

َع

ْ ُ

َلاَق م ِِّبّلا ِنَع

«

َُمّلَعَو َنآْرُقْلا َمّلَعَ ت ْنَم ْمُكُرْ يَخ

»

َر َ

و

ُا

ْلا ُب

َخ

ِرا

ي

“Dari Uṡman bin Affan raḍiyallahu ‘anhu dari Nabi م beliau bersabda: “Sebaik-baik kalian adalah yang belajar al-Quran dan mengajarkannya.”

(Ḥadīs Riwāyat Al-Bukhāri)2

1 Departermen Agama RI, Al-Qur’a da Terje ahnya, Jakarta: Cahaya Qur’a , , hl . 19.

viii

HALAMAN PERSEMBAHAN

Penulis mempersembahkan tesis ini kepada:

1. Bapak dan Ibuku tercinta Tukiman (dan Saminem, kedua mertua bapak Agus Daryanto, S.Ag dan Rusni, M.Pd.I yang tak henti-hentinya selalu memberi motivasi penulis agar sukses meraih cita-cita.

2. Istri tercinta Fithrie Nur Zulaichah tercinta dan tiga anak-anak tersayang (Sa’id Yahya Abdullah, Su’da Wafiyah dan Sa’idah Fillah). 3. Seluruh dosen Universitas Muhammadiyah Surakarta khususnya

Program Studi Megister Pendidikan Islam.

ix

KATA PENGANTAR

بحصو لأ ىلعو نلسرما و ءايبنأا ف رشأ ىلع ملسلا و ةلصلا و نماعلا بر لدمحا

دحو ل اإ لإ ا نأ دهشأ , نعمأ

دعب امأ , لوسرو دبع اد نأ دهشأ و ل كيرش ا

Segala puji hanya milik Allah Sub anahu wata’ala (Swt), Rabb semesta alam yang senantiasa membimbing para hamba-Nya dalam jalan kemudahan, memberikan kekuatan, kesehatan dan kesempatan untuk mampu menyelesaikan penelitian ini dengan seksama, penuh kesungguhan dan sangat menguras pikiran dan energi. Ṣalawat serta salam kami haturkan kepada junjungan Nabi Agung

Muhammad Ṣallallahu alaihi wasallam , yang telah menunjukan jalan dari

kegelapan menuju jalan menuju zaman yang diterangi dengan cahaya Islam yang

benderang melaui al-Qur’an dan al- adīs sebagai landasan kebenaran.

Karunia yang begitu besar terselesaikannya tesis yang penelitiannya

diadakan di dua Madarasah Aliyah (MA) dengan Metode Pembelajaran Ta fīẓ

al-Qur’an Studi Komparasi di MA Ta fīẓ Nurul Iman Karanganyar dan MA al-Kahfi

Surakarta TA 2015/2016, sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Magister Pendidikan Islam di Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta.

MA Ta fīẓ Nurul Iman dan MA al-Kahfi keduanya lembaga pendidikan

yang berbasis islamic boarding school dan MA yang selain mempelajari ilmu-ilmu layaknya MA di tempat lain lembaga ini memiliki konsentrasi tinggi untuk

x

Dua madrasah ini melakukan banyak hal untuk mencapai target-target pembelajaran khususnya pada ta fīẓ al-Qur’an. Selain memilih para ustāż dan

ustāżah yang memiliki latar belakang pondok pesantren penghafal al-Qur’an, sarana pendukung lembaga ini berupaya memilih metode yang tepat agar proses pembelajaran ta fīẓ al-Qur’an menjadi efektif dan efisien mengingat kegiatan belajar mengajar (KBM) di lembaga ini dibatasi tiga tahun waktu belajar. Terdapat tujuh metode yang diterapkan MA Ta fīẓ Nurul Iman untuk mencapai target pembelajaran ta fīẓ al-Qur’an yaitu: juz’i, simā’i, tasmī’, murāja’ah,

mengaitkan ayat dengan maknanya dan kitābah. Sedangkan di MA al-kahfi

terdapat lima metode yang diterapkan di dalamnya yaitu: juz’i, jama’, simā’i, tasmī’ dan murāja’ah.

Pada kesempatan ini penulis ingin menyampaikan ucapan terimakasih yang tiada terkira dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada semua pihak yang telah banyak membantu penulis baik secara langsung maupun tidak langsung dalam rangka menyelesaikan tesis ini. Ungkapan terima kasih ini kami sampaikan kepada:

1. Prof. Dr. Bambang Setiaji, selaku Rektor Universitas Muhammadiyah

Surakarta, yang telah menyelenggarakan pendidikan di Universitas Muhammadiyah Surakarta secara tulus dan profesional.

2. Prof. Dr. Khudzaifah Dimyati, S.H,M.Hum. selaku Direktur Program

xi

3. Dr. Sudarno Sobron, M.Ag, selaku Ketua Program Studi Magister Pendidikan

Islam, Program Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta. yang telah mengelola dan mengembangkan Program Studi Magister Pendidikan Islam Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta secara tulus dan profesional.

4. Dr. Ari Anshori, M.Ag, selaku pembimbing I, yang telah membimbing

penulis dalam penyusunan tesis ini dengan ikhlas dan sabar dalam memberikan masukan , bimbingan dan pengarahan.

5. Dr. Muthoifin, M.Ag, selaku pembimbing II yang telah membimbing penulis

dalam penyusunan tesis ini dengan ikhlas dan sabar dalam memberikan masukan, bimbingan dan pengarahan.

6. Ustāż Ary Noegroho, S.P, selaku kepala madrasah MA Ta fīẓ Nurul Iman Karanganyar yang telah memberikan izinnya untuk mengadakan penelitian. 7. Ustāż Arfan Hamdani, S.Pd.I, selaku kepala madrasah MA al-Kahfi Surakarta

yang telah memberikan fasilitas dalam pelaksanaan penelitian.

8. Para dosen Program Magister Pendidikan Islam, Program Pascasarjana UMS,

yang tidak dapat disebutkan satu persatu, kami ucapkan terima kasih atas ilmu dan jasanya dalam bentuk bantuan dan arahan yang berharga serta dedikasi yang tinggi.

9. Pimpinan Perpustakaan Pusat dan Perpustakaan Pascasarjana yang telah

xii

10. Seluruh staf dan karyawan Tata Usaha dan Perpustakaan Program

Pascasarjana Universitas Muhammadiyah Surakarta, yang telah melayani penulis dalam penyususnan tesis ini.

11. Seluruh teman-teman sekelas M.Pd.I angkatan 2014/2015, yang tidak

disebutkan satu persatu, terima kasih atas keakrabannya, kekeluargaannya, diskusi serta masukannya.

Semoga Allah Swt membalas amal kebaikan dengan balasan pahala yang besar, Amin. Dan kami berharap semoga Allah Swt selalu melimpahkan rahmat, hidayah serta perlindungan-Nya kepada kita dan keluarga. Dan kami selaku penulis dengan lapang dada penulis menerima kritik dan saran dari semua pihak, mudah-mudahan Allah selalu menerima amal dan usaha kita serta menjadikan penelitian ini, sebagai amal kebaikan kami dan dapat memberikan manfaat kepada dunia pendidikan, khususnya di lembaga pendidikan Islam yang paling dasar

untuk membentuk dan mencetak generasi di masa datang sebagai generasi qur’ani

yang mampu berinteraksi dengan masyarakat luas dengan akhlak Islami.

Surakarta, 20 April 2016

Penulis

xiii ABSTRAK

Madrasah Aliyah (MA) merupakan sebuah lembaga pendidikan di bawah kementerian agama yang memiliki ciri khusus untuk mengantarkan peserta didik menjadi generasi yang berwawasan luas, cakap dalam keilmuan dan berakhlak

mulia. MA Ta fīẓ Nurul Iman Karanganyar dan MA al-Kahfi Surakarta, kedua

madrasah ini memiliki peran dalam mencerdaskan peserta didik, keluarga dan kehidupan bangsa dengan menyelenggarakan program pendidikan dengan kurikulum pendidikan nasional (diknas), kementerian agama (kemenag) dan program unggulan berupa Ta fīẓ al-Qur’an. Dengan sistem pendidikan Islamic boarding school kedua lembaga pendidikan ini berupaya dapat mencapai target pendidikan dengan maksimal. Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui metode

apa saja yang diterapkan di MA Ta fīẓ Nurul Iman Karanganyar dan MA al-Kahfi

Surakarta dan sejauhmana efektifitas dan efisiensi pembelajaran di dalamnya. Penelitian ini termasuk dalam penelitian kualitatif dengan menjabarkan data-data yang terkumpul sebagai ruang lingkup penelitiannya dan lapangan sebagai tempat penelitiannya (field research). Sifat dari penelitian ini lebih ke arah pada penelitian studi komparasi, karena objek penelitian membandingkan

metode pembelajaran ta fīẓ al-Qur’an di MA Ta fīẓNurul Iman Karanganyar dan

MA al-Kahfi Surakarta.

Data yang sudah dikumpulkan kemudian dianalisis yaitu dilakukan

dengan cara mengorganisasikan data. Data-data dikumpulkan dengan

menggunakan teknik dokumentasi, observasi dan wawancara. Semua data yang telah dikumpulkan dengan berbagai teknik diatur, diurutkan, dikelompokkan dan dikategorikan sehingga dapat ditemukan tema yang sesuai dengan metode

pembelajaran ta fīẓ al-Qur’an di MA Ta fīẓ Nurul Iman Karanganyar dan MA

al-Kahfi Surakarta.

Berdasarkan hasil analisis, peneliti menyimpulkan bahwa Metode yang

diterapkan dalam pembelajaran ta fīẓ al-Qur’an di MA Ta fīẓ Nurul Iman

terdapat tujuh metode yaitu: juz’i, simā’i, tasmī’, murāja’ah, jama’, mengaitkan

ayat dengan maknanya dan kitābah, serta pelaksanaannya sudah efektif dan

efisien. Sedangan di MA al-Kahfi Surakarta terdapat lima metode yaitu: juz’i,

jama,’simā’i, tasmī’, dan murāja’ah. Adapun pelaksanaannya sudah efektif akan

tetapi belum efisien. Kemudian memunculkan perbandingan bahwa target hafalan

al-Qur’an di MA Ta fīẓ Nurul Iman lebih banyak dari pada target di MA al-Kahfi, MA Ta fīẓ Nurul Iman 30 juz dalam 3 tahun sedangkan MA al-Kahfi 15 juz

dalam 3 tahun, metode yang diterapkan di MA Ta fīẓ Nurul Iman lebih banyak

dari pada di MA al-Kahfi dan dilihat dari nilai yang dihasilkan keduanya sudah sama-sama efektif, MA Nurul Iman sudah efisien sedangkan MA al-Kahfi belum efisien.

xiv ABSTRACT

Madrasah Aliyah (MA) is an educational institution under the ministry of religion affairs that have special features to deliver next-generation learners

become knowledgeable, proficient in science and morality. MA Ta fīẓ Nurul

Iman Karanganyar and MA al-Kahfi Surakarta, both these madrassas have a role in educating students, families and the nation by organizing educational programs with the national curiiculum, ministry of religion affairs and the flagship program in the form of ta fīẓ al-Qur'an. With the Islamic boarding school education system both these institutions strive to reach the target level to the maximum. This study

was conducted to determine what methods are applied in MA Ta fīẓ Nurul Iman

Karanganyar and MA al-Kahfi Surakarta and how far the effectiveness and efficiency of learning in it.

This study was a qualitative research to describe the data collected as the scope of its research and field as a place of research (field research). The nature of this research more towards research comparative studies, since the object of research comparing the learning method ta fīẓ al-Qur'an in MA Ta fīẓ Nurul Iman Karanganyar and MA al-Kahfi Surakarta.

The data has been collected and analyzed is done by way of organizing data. The data collected by using documentation, observation and interviews. All data that has been collected by a variety of techniques organized, sorted, grouped and categorized so you can find an appropriate theme ta fīẓ method of learning

the al-Qur'an at MA Ta fīẓ Nurul Iman Karanganyar and MA al-Kahfi Surakarta.

Based on the analysis, researchers concluded that the method applied in teaching ta fīẓ al-Qur'an in MA Ta fīẓ Nurul Iman there are seven methods, namely: juz’i, simā’i, tasmī’, murāja’ah, jama’, linking verses with meaning and

kitābah, and its implementation has been effective and efficient. Whereas in MA al-Kahfi Surakarta there are five methods, namely: juz'i, jama’, simā’i, tasmī’, and

muraja'ah. The operation has been effective but not efficient. Then bring up a comparison that in target ta fīẓ al-Qur’an in MA Ta fīẓ Nurul Iman are more than the target MA al-Kahfi MA Ta fīẓ Nurul Iman 30 juz in 3 years while the

MA al-Kahfi 15 juz in 3 years, MA Ta fīẓ Nurul Iman methods applied more than

in MA al-Kahfi and the views of the value produced both have been equally effective, MA Nurul Iman has been efficient while MA al-Kahfi has not been efficient.

xv

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB – LATIN

Transliterasi Arab-Latin ialah penyalinan huruf Arab dengan huruf latin dan perangkat-perangkatnya. Tesis ini menggunakan ejaan berdasarkan Surat Keputusan Bersama (SKB) Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia No. 158/1987 dan No. 0543 b/U/1987 tertanggal 22 Januari 1988.

A. Konsonan

Huruf

Arab

Nama Huruf Latin

Keterangan

ﺃ

ALIF -

tidak dilambangakan

ﺏ

BA B

ﺕ

TA T

ﺙ

ṠA Ṡ

s (dengan satu titik di atas)

ﺝ

JIM J

ﺡ

ḤA Ḥ

h (dengan satu titik di bawah)

ﺥ

KHA KH

ﺩ

DAL D

ﺫ

ŻAL Ż z (dengan satu titik di atas)

xvi

ﺯ

ZAI Z

ﺱ

SIN S

ﺵ

SYIN SY

ﺹ

ṢAD Ṣ s (dengan satu titik di _bawah)

ﺽ

ḌAD Ḍ d (dengan satu titik di _bawah)

ﻁ

A

t (dengan satu titik di bawah)

ﻅ

ẒA Ẓ z (dengan satu titik di _bawah)

ﻉ

‘AIN ‘... koma terbalik

ﻍ

GAIN G

ﻑ

FA F

ﻕ

QAF Q

ﻙ

KAF K

ﻝ

LAM L

ﻡ

MIM M

xvii

ﻭ

WAU W

ﻩ

HA H

ﺀ

HAMZAH ...’

Apostrof (tidak

dipergunakan untuk

hamzah di awal kata)

ﻱ

YA Y

B. Syaddah (tasydīd)

Syaddah atau tasydīd yang dalam sistem tulisan Arab dilambangkan dengan sebuah tanda, tanda syaddah atau tanda tasydīd, dalam transliterasi tersebut dilambangkan dengan huruf, yaitu huruf sama dengan huruf yang diberi tanda tasydīd. Contoh:

اَنَ بر

Ditulis Rabbanā

C. Ta Marbūṭah

Transliterasi untuk ta marb ah ada dua yaitu: 1. Ta marbūṭah hidup

2. Ta marbūṭah yang hidup atau mendapat harakat fat ah, kasrah, dan

ḍammah, transliterasinya adalah /t/

3. Ta marbūṭah yang mati atau mendapat harkat sukūn, transliterasinya adalah /h/

Jika pada kata yang terakhir dengan ta marbūṭah diikuti oleh kata

yangmenggunakan kata sandang al serta bacaan kedua kata itu terpisah, maka

ta marbūṭah itu transliterasinya ha. Contoh:

ْ وَر

لاَف طَأ اٌْةَض

Ditulis rauḍah al-aṭfāl

D. Vokal

1. Vokal Pendek

Tanda Nama Huruf Latin Nama

xviii

ْ َ

Kasrah I I

ْ َ

ḍammah U U

2. Vokal Panjang

Harakat dan huruf Nama Huruf dan

tanda Nama

ى... ا.... fat ah dan alif Ā a dan garis di atas

ى.... kasrah dan ya i dan garis di bawah

و.... ḍammah dan

wau

u dan garis di atas

3. Vokal Rangkap

Tanda dan Huruf Nama Huruf Latin Nama

ي

.

ََْ

...

fat ah Ai a dan i

xix

DAFTAR ISI

HALAMAN SAMPUL ... i

HALAMAN JUDUL ... ii

HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING I ... iii

HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING II ... iv

HALAMAN PENGESAHAN ... v

HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN TESIS ... vi

HALAMAN MOTTO ... vii

HALAMAN PERSEMBAHAN ... viii

HALAMAN PENGESAHAN ... viii

KATA PENGANTAR ... ix

ABSTRAK ... xiii

ABSTRACT ... xiv

PEDOMAN TRANSLITERASI ... xv

DAFTAR ISI ... xix

DAFTAR TABEL ... xxiii

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ... 1

B. Rumusan Masalah ... 9

C. Tujuan Penelitian ... 9

D. Manfaat Penelitian ... 9

E. Kajian Pustaka ... 10

xx

G. Metode Penelitian ... 15

1. Jenis Penelitian ... 15

2. Sumber Data ... 16

3. Teknik Pengumpulan Data ... 17

H. Metode Analisis Data ... 19

I. Sistematika Penulisan Tesis ... 21

BAB II DISKRIPSI TEORI METODE PEMBELAJARAN TA F AL-QUR”AN A.Pembelajaran... 23

1. Pengertian pembelajaran ... 23

2. Motivasi belajar ... 25

3. Pengajar atau pendidik ... 27

B. Metode Pembelajaran ta fīẓ ... 32

1. Pengertian metode pembelajaran ... 32

2. Metode menghafal al-Qur’an ... 32

C. Ta fīẓ Al-Qur’an ... 43

1. Pengertian ta fīẓ al-Qur’an ... 43

2. Faktor-faktor yang membantu proses menghafal al-Qur’an ... 49

3. Kriteria wajib guru ta fīẓ al-Qur’an ... 51

D.Efektifitas dan Efisien... 52

E. Kerangka Berfikir ... 56

BAB III GAMBARAN UMUM MA TA F NURUL IMAN KARANGANYAR DAN MA AL-KAHFI SURAKARTA A.MA Ta fīẓ Nurul Iman ... 58

1. Latar belakang berdirinya MA Ta fīẓ Nurul Iman dan program-programnya ... 58

xxi

3. Sarana dan prasarana MA Ta fīẓ Nurul Iman... 63

4. Keadaan ustāż dan ustāżah MA Ta fīẓ Nurul Iman ... 65

5. Keadaan siswa MA Ta fīẓ Nurul Iman ... 68

B. Pelaksanaan Pembelajaran Ta fīẓ Al-Qur’an di MA Ta fīẓ Nurul Iman ... 71

C.MA Al-Kahfi ... 80

1. Latar belakang berdirinya MA al-Kahfi dan program-programnya ... 80

2. Kegiatan MA al-Kahfi ... 82

3. Sarana dan prasarana MA al-Kahfi ... 86

4. Keadaan ustāż MA al-Kahfi ... 89

5. Keadaan siswa MA al-Kahfi ... 92

D.Pelaksanaan Pembelajaran Ta fīẓ Al-Qur’an di MA Al-Kahfi ... 94

BAB IV ANALISIS PENERAPAN METODE PEMBELAJARAN TA F AL-QUR’AN DI MA TA F NURUL IMAN KARANGANYAR DAN MA AL-KAHFI SURAKARTA A.MA Ta fīẓ Nurul Iman Karanganyar ... 103

1. Metode pembelajaran Ta fīẓ al-Qur’an ... 103

a. Metode juz’i ... 103

b. Metode simā’i ... 104

c. Metode tasmī’ ... 106

d. Metode murāja’ah ... 107

e. Metode jama’... 108

f. Metode mengaitkan ayat dengan maknanya ... 109

g. Metode kitābah ... 109

2. Efektifitas dan efisiensi pembelajaran ta fīẓ al-Qur’an ... 111

B.MA Al-Kahfi Surakarta ... 112

1. Metode pembelajaran ta fīẓ al-Qur’an ... 112

a. Metode juz’i ... 112

b. Metode jama’ ... 114

c. Metode simā’i ... 115

xxii

e. Metode murāja’ah ... 118 2. Efektifitas dan efisiensi pembelajaran ta fīẓ al-Qur’an ... 119

BAB V PENUTUP

A.Kesimpulan ... 122 B. Saran-saran ... 124

xxiii DAFTAR TABEL

1. Tabel 1 : Kerangka berfikir tentang metode pembelajaran ta f ... 56

2. Tabel 2 : Jadwal kegiatan santri MA Ta f Nurul Iman ... 60

3. Tabel 3 : Jadwal kegiatan harian ... 62

4. Tabel 4 : Jadwal kegiatan pekanan ... 62

5. Tabel 5 : Jadwal kegiatan bulanan ... 63

6. Tabel 6 : Jadwal kegiatan semesteran ... 65

7. Tabel 7 : Data sarpras MA Ta f Nurul Iman ... 64

8. Tabel 8 : Data ustāż dan ustāżah MA Ta f Nurul Iman ... 66

9. Tabel 9 : Data santriwati kelas X MA Ta f Nurul Iman ... 68

10.Tabel 10: Data santriwati kelas XI MA Ta f Nurul Iman ... 69

11.Tabel 11: Data santriwati kelas XII MA Ta f Nurul Iman ... 70

12.Tabel 12: Data ustāżah pengampu program ta f ... 73

13.Tabel 13: Data rekap pencapaian ta f al-Qur’an ... 80

14.Tabel 14: Jadwal kegiatan siswa MA al-Kahfi ... 82

15.Tabel 15: Data sarpras MA al-Kahfi ... 86

16.Tabel 16: Data ustāż MA al-Kahfi ... 89

17.Tabel 17: Data santri kelas X MA MA al-Kahfi ... 92

18.Tabel 18: Data santri kelas XI MA al-Kahfi ... 93

19.Tabel 19: Data santri kelas XII MA al-Kahfi ... 94

20.Tabel 20: Data guru/ustāż pengampu ta f MA al-Kahfi ... 95