tuelsl nlng ltqrauad
@
unurpsln lv qaPqs ulq Ppuupq w
upp zpg ulq zlzv ppqv qT!p{.s qap trptuauo4tQ
lupqv lnr uaw
(u11snq
pwpsas
uaqt{a?ualy wn4ng)
nwvuvonvs NrvyurdvcNslAl
HV,-TNYCNYf
Judul Buku : F itnatu At-Takflr wa Hukmu Ma Anzalallah P e n y u s u n : A b u A n a s A l i b i n H u s e j n A b u L u z
Penerbit : Cet. I. l.1l 7 H. Darul Wathan - Riyadh
Edisi lndonesia:
Jrr<;rrlru Nl rr<;AF IRKA:'i S,ruo.rnertu (Huhum Mengafirhan Sesama Muslim)
Menurut AIbani
Dihomentari oleb Syaikb Abdul Aziz bin Baz clan Mtbammad bin Sbaleb Al Utsaimin
Pe ne r.jemah :M. Irfan
h d i t o r : H . M u k h i i s M u k t t . l - c . Fajar lna-vati. S.Pd. Dcsain Sampul : Batavia Studio 'lerbitan
: Pertama, November 2002 I'CNCrbit : NAJLA PRESS
A l a m a t : J l . K a m p . M e la y u K c c i l ll l N o . l5 JAK-SEL I2840
T e l p : 8 3 0 9 1 0 5 . 8 3 1 1 5 1 0
Fiu :8309105
E-Mail:pustaka azzamlrt,telkom.net
D i l a r a n g m e m p c r b a n y a k i s i b u k u i n i t a n p a i T i n l c r l u l i s d a r i Pencrbil. All Rights Resen'ed
Hak terjemahan dilindungi undang-undang
Daftar Isi
Daftar Isi... ...7
Mukaddimah ... I I
Fitnah Pengafiran ...,.. ...l7 Komentar Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz ...49 Komcntar Syaikh Muhammad bin Shaleh Al Utsaimin 57 Kriteria dan Syarat-syarat Pengafi ran ...,...,...,. 6 I
I. Hukum menjatuhkan vonis kafir terhadap seseorang
(At-Takfii0 ...(rt
II. Mcngalirkan para hakim dan para pe mimpin ... 66 III. Pengafiran mutlak (global) dan mu'ayyan (khusus)
s c r t a s y a r a t - s y a r a t n y a . . . _ . . . 6 8 K e s i m p u l a n . . . - . . . . 7 3 IV Sikap Ahlu Sunnah wal Jama'ah rcrhadap masalah
p c n g a f i r a n ( A r T a k f i i r ) . . . , . . . j 1
-Fatwa-fatwa Seputar Masalah At-Takfiir dan
Memutuskan Perkara dengan Selain Hukum Allah ...71
" Apabila seorang luki-laki berkata kepada saudarunya, 'lldhai
koJir', maka sesungguhn)ta perkataan itu akun lekat pacla salah satu dari keduanya. Apabila orungyang tertuduh
itu bernr seorang ku,fir maka benarlah perkataan ilu_ Tetapi .jika tuduhan itu tidak benar, maka sungguh perkutaan itu
akan kembali kepadanya " {AlHadits}
-Mukaddimah
Sesungguhnya segala puj ian itu hanyalah milik Allah. Kami mohon pcrtolongan dan ampunan-Nya, serta kami bertaubat kepada-Nya. Kami mohon pcrlindungan kepada Allah dari kcjahatan din-din kami, dan kebumkan amal-amal kami. Barang siapa dibcri pctunjuk oleh Allah maka tidak ada yang akan menycsatkannya, dan barang siapa yang discsatkzur maka tidak ada yang mampu mcmberinya pctunj uk.
Aku bcrsaksi tiada tuhan yang berhak disembah kccuali Allah yang tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bcrsaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya.
Abdullah bin Umar radhiyallahu 'anhuma tclah meriwayatkan sebuah hadits dari Nabi shallallahu 'alaihi w a s a I I a m. beliau
bersabda-Lr :!-) Ju J*,,
r ' a . . , . . | / .LlJ c Lr -lrJ ! Jt)
"Siapa sa.ju yang berkttta kepatla saudaranya, 'Wahai ka/ir', moka sungguh salah satu dari keduanl,a akan men d apatka n p redikat itu" lt \
Diriwayatkan pula oleh beliau, bahwasanya Rasulullah s hal lal lahtt' ulaihi wasal lam bcrsabda.
'16
L*Lij >*, ,^i _o,
" Siapa saju yang mengaJirkan seseorang, nist'ula salah .sutu dari ketluanta adalah seorang vang kafir".)\
Dalarn riwa-vat lain, yang juga disampaikan oleh beliau. Rasulullah.r'/ra11a I l a h u' a l a i h i *' asal/anr bersabda,
r ' ' i
'.-r'=-i ei
\lj l1J'_<
',"ro
I t(
:ar-L.z\ b.,-11 -li r3l
t'-ut lu JP I L.r-l>-l
t -i+
| ;
" A p u b i l a . t c o r a n g l a k i - l a k i b e r k u t a k e p u d a suudaranya,'lltahai kafir', maka se.sungguhnva perkataan itu akan lekat pada .salah sutu dari keducrnl,a. Apabila orang yang tertuduh itu benar seorang kaJir, maka benarlah perkataan itu. Terupijiku t u d u h a n i t u t i d a k b e n a r , m a k a s u n g g u h u k a n kembaliluh perkatuan ilu kepudan,,-o" .l
' Diri\!cyatkan oleh Al Bukhari. (no. 6103 dan 610-1J
r " r Diriwayalkan o l e h A I l m a m A h m a d d i d a l a m . , l l . t / t J r , r . r 1 l - : l l - i 0 1 0 5 ) . BerkataAhmad Syakir (li d:.11^tn Tahqiq Al Mu.trdlr:U15. r, -- :: j.l. 531.11. 'sanad
hadits ini.rlalllr "
tl - nraotopnos uo\tlfo8uaw q0pnSuDf
(!t09 ou) uDqlng IV qJlo uEltE,{r^\urc (f
e1,cre l'(uwn Fln) urdururcd ercd uep urleq e.rud ,tnqtslot Ieq ululep sellllqedel re,{undtuaru 3ue,{ euuln ered qalo rlen3rl uelnl€lrp qel{uprt (rgu1rur Sueroeses sruo,nueu) rur 1e11
'(1u13uo1 uep uleXu 8uc.{ rt{nq ueSuep rlpnca>1) eueSe r:ep renlcl e{oleul uelele,{ueur uep leulelctu 1n1un elnd uuryeuoqrp 1epr1 euuure8cqcs 'lus{ nsle 4se; 8ue:o re8eqas (e{uueuelsrol e1e,{u qclcl) 3ue,( Suero qnpnuaur nqe uuleleSuou uelleueqrp Ieprf
'uu.Igur1al ruelep qnluf e,{uuelquqe,{ueu 3ue,{ uelenqnd nlens uelefiaSucur qe1e1 lnqas:c13uelo e,r\qeq -rllnqrat qplrl rlenccl'ueures u,{uu-rupnes ue>pgeSuaur 1n1un turlsnut Suerocs r8eq uelreu:qrp 1eprl e,(ulese eped eu:l:e1 n1 uer>1ruap 3ue,,( leg ':gel8uu.ro re8eqas e.{uerepnes qnpnu3u utelr;p qeq-rloqlrq ru8e unurlmur umel sp€dal uele8uucd uolueqtuatu 8ue,{ sele rp qrpuq-syp€q ue8uap edrucs Suef urul stlpeq-qpuq )ie.{ur}g
w',,rDu)q Wplt n,t uDqnpnt o4t[ :oIunpod.'t1 tpqlol ublD nn uoqnpry umlutDl)ul 'trto>1 nnln lrsnJ unllnpnl uoBuap un1 Suoto qnpnuaw ntr Suntoas qoplnplJ,,
I t ' , '
^C? o-r --r q-ira'
I N
k{f
(4
f1q ;z--{f r i1 {,--u --1r.\.-or'
r \ - .
" . r ' t , . , ' ) ' , ' . '
. ' ) . " "
: < "
'epqesJ3q ruD nsD,tr nltolD, nllnllDllr{s rqeN :e8uapuau nerlaq e,,{uuse,trqeq 'nquo, nqo11o[rt1pD.t rez(] rqy rrep elnd ue>11eXe.trr.rrq
itulah yang berhak untuk menghukumi scseorang kafir atau tidak, <iisebabkan karena pcngetahuan mereka tetang dalil-dalil dan syarat-syarat dibenarkannya masalah ini, serta hal-hal yang merupakan penghalang bagi masalah yang sensitifini.
Sr-urgguh, pada zaman ini telah merebak tuduhan kafir fasik clan kata-kata yang berisi laknat kepada kaum muslimin, tanpa landasan syar'i yang benar scrta bukti yang kongkit. Kenyataan ini tcntu merupakan scsuatu yang sangat bcrbahaya. Tidak bolch hagi scscorang mengafirkan seorang muslim, hanya karena kcsalahan atau kemaksiatan yang ia perbuat, rvalaupun maksiat itu tergolong kcpada dosa-dttsa bcsar, selama ia tidak mcnglialalkan l.tal tenebut. Tctapijika ia menghalalkannya. maka rrada saat itu barulah ia dihukumi sebagai orang yang kaf-tr.
Apabila sescorang berzina, mencuri. atau minum khamar' rraka orang tcrscbut tidak dikatakan telah mcnjadi kafir' namun dikatakan bahwa ia orang yang bcrmaksiat dan tcrgolong scbagai orang-orang lasik. Namun jika ia mcngatakan bahwa minuman khanrar, berzina, mcncuri dan lain-lain adalah pcrbuatan yang dihalalkan olch Allah dan bukan sesuatu yan diharamkan' kcnrudian ia bcrpaling dan mctnbantah syariat Allah, maka sesLrngguhnya -tidak dimguknn lagi- iatclah menj adi kalir dcngan pcrbuatannva Itu.
Nlasalah ini sangat urgen dan penting, schingga bcberapa ularla baik yang dahulu maupun sckarang- berupal-a untuk mcrrberikan pcnjclasan tentang syarat maupun hal-hal larn l ang merupakan penghalang bagi masalah ini. Di antara ulanla kontemporcr yang telah mcn jelaskan masalah ini adalah Sl aikh Muhammad Nashiruddin Albani. Beliau tclah ditanl ar tentang beberapa permasalahan seputar hal pengafiran ini. nlaka beliau mcnjawab pertanyaan-pcrlenyarn itrr dcnJ:ln -rl\\ rh-ln \ ans lengkap pcrsuasif, scrta sesuai dcnganjalan I an-l l.'l* J;1.-nrpuh oleh kaum muslimil.
s I - nur0tDpnos umtrllfo8ual1l ,lDluDSunr
/9 le8ausr u'au.p uprsd.urq (1 9r1/si at t.tt*r'rss,.,po u,t,f,6n6l,ii t0rf qelpftrtu urelnp rp ur){srnl.rrqasrp qr1c1 einI rur nDrlJq qr?lel!hl ir'i S66lj0 | /9 lpSSuct uDturp untpd.u.q (ll 9 I isl I I 1ei3ue1. 1 1 9 1 rsrp.) qr,\\)ioc pV qe;efeur eped uelsenllrqtsrp 8ue,{ nerlaq qple)iBur uep Irlnurp rur rltlucuro) 'lupqlV q)irp,{S qalo uplredulp:^rp 3ur,{ qcltlPtx ue3uJp rcnsis unsns nID p,{ulnlusJcs 8up,{ 'ncrleq qeurplrr
l.sp)i uep lr)jnu nIe qclcl rur npllaq ls]u.Luo) 'hl
9661/6i 6Z leSSuPl u€3u.p uPltdcuiq (H 9l /9/S 1ri3ue1 '999 rsrpc) untllrlsnl\ 1y ue:o; eped clnd uerl[ur(l (ll Sltl 'l lslpr) qc,t,{rJplps r{sllrlptu rprd t€nturp qelal rur n?rl.q qsle)ipl^l
'u[urB$n nuql rple,{s qalo.urdu[uad eJed uplrUeSueI.u u?p Sueloosas ua)lllB8uJrrr un]nH .E :e,{ueJL'iue rp 'rur u€seqeqruad ue8ucp ue8unqnqlaq SueX 3u4urd ueqeleseuu:d pdprcqoq uelq?queuatll ruel .nlr urelas
'tqD nLlowtqDt Tzpg nuql qlre,{s uBp leluJurol uelcue,{uau eSnf ruel 'rur ueseqeq lrq{e ep?d uetpnuo) 'o tlollnqDwtLlor ulultEstll nuql qlre^s qJlo ul?Iledtrjcstp qelcl Supf reluctrlol ueleUc{uotrl ueBuep 'uelredLuss nerlrq Suef qerulr qtllelpru-qelelstu unsn-{ueLu uep uellndLUnSurur {rum e.{edrucq n{e B{etu 'lur uusr?qBq efuuoSm ie8ur3uctr1
'tulqseo IV qujJep 'qezreun qolrp uelredues nerlcq 8ue,{ up.releled rucs qeles ?ped 'lur Surlurd 3ue,,{ uequlDseuled deppqrc} leluruto{ uqgcqucu qelct eSnf nerlcq cu8ru 3ue,{'urures11 qlleqs ulq pBuureqnl,\ qlrp,{5 qclo uelnlulp qulal eSnlpdruos IeH
'qDllnqDutrlDr rueqlv qr{rcfs ledepued Sunlnpuaru uep uelurluoiuJtx eznfzveB urq qlrllrpqv urq zrzv Inpqv I{)[e,{S elBru 'IUl ues?qeq e,{u8uquad uelp le3urSuol l (! rpnps qeJV gep uplo{-ueJol uup rFlefetu Bdeleqeq epDd lpnurp r{€lct rur nerleq uesepfued
b. Pengafiran secara mutlak (global) danmu'ayar? (tertentu,/ terbatas) serta syarat-syaratnya.
c. Sikap Ahlus Sunnah wal Jama'ah dalam masalah pengafiran.
d. Mengambil hukum dcngan selain hukurn yang telah diturunkan oleh Allah, pembagian dan hukum-hukum yang berkaitrn dengannya, olch Syaikh lbnu Utsaimin.
Sebagai pcnutup, aku mcmohon kepada Allah SWT agar Dia bcrkcnirn menjadikan amal ini ikhlas semata-mata untuk nrcndapatkan rvajah-Nya yang mulia, dan agar Dia bcrkenan untuk menjadikan arnal ini masuk ke dalam timbangan kebaikan-kcbaikan kami. Kami juga bcrharap agar Dia nrcmberikan ganjaran kepada para ulama dan syaikh-syaikh kami dengan ganjaran yang baik tcrhadap scgala upaya yang telah mcrcka pcrsernbahkan kepada kami dan kepada lslam. Sernoga Allah
7?r 'ala menolong (menjadikan) agama ini (kokoh) dengan kchadiran mcrckei. Sesungguhnya Dialah yang Maha Mcngatur dan Kr"rasa dalam hal itu.
Salam seda shalawat semoga tcrtuju kepada Nabi kita !{uhammad. dan kcpada keluarga scrta sahaba!sahabat bcliau. Pcnulis Abu Anas Ali bin llusain Abu Luz Hari Sclasa, 9 Shaffar l4l1 ll I 25 Mei I 996 M
Riyadh Al Khalidiyyah
Ll - nuotopnos u0\t![o3ual4l qnluoSuDf
sDlrz IuEUJrlr lptups 8uc,{ leluJulol upluaquJu uniuep llpur lrun1 urun?sll. lv qrleqs urq peulttliqnhl qI€^s elaur 'rur uDs8qeq sxuu:irn nld.q lsqrlet{
'hl 9661 /6,/62 lsSSuel uD8urp u4edauaq (lI 9l /g/S le33uq'9tS rsrpa) ururrlsnl,ll IV u e r o ) q . l o u e l s e n u e q J s r p q p l J r r u r q e l e { c t \ ( H s l t l u n q e t p L U p u J d r s r p J l 'qt,{,{IEIES q€l€fEul qJIo {e,4ueqrcdrp qBlct p8nf rul nerlcq qpleT}\.(€SZ gtZ uDru€lEq) ueEuuBt\ Inpqv qe.{seln, q.lo unsnstpBTEA Daoln ty w,otDJ t9 oqruDu obnl{ l'1\ uoqlr, ly q:llD{s isy D/'Qltu qqll uep uriSrq uclrpeflp urp Iel..rp q0l.| rur n€rlJq qslslew rseeqqv, Iv pal. prurureqnt\ qlre{s q.lo rlequcl urlu uol rp Du:s lrpalp uep 'qslelsu Inlucq ttlpltpal urlesrp lespl uEurplar exutnluelas tN t66lllllL IsABuel uEiurp ueledcuoq .H fl/q /z I uplueIJl'd ls33uu I urrSuap '0lg toutou lrsel u€p urBltlrp rur eteJus^-\ey'
tlttoqs-snlDlDS @qpf) fDlluDut uW Suedurfucru 3ue,( eluaru uerr>prucd-uur4urcd uulreqaucu ndureur e1e.,(ula1 lnqcs:a1 Iodurolel-{oduo1e1'e,{usruo:1'elalrul uesupq re(ue,retu 3ue,{ leses 1odruo1c1-1oduto1e1 >lefueq qelat euerurp -rur lees eped- uelstueq8JV ua8eu rp rpef'a1 3tm,{ ueepeal 3ue1uc1 rnqele8ueru qelol ppue nluct 'leuroqlal 8ue,{ q4efg
:( ru-EEtrE?FFa
ru€qlv ulppuqseN
peurueqn'^\i
rqre,{5
:qa1g
usrlluSuad
quutl.{
kedalam diri pemuda-pemuda salafyang tengah berjuang di negeri AfgharListan.
Diantara pemikiran-pemikiran sesat rtlu adalah takfir (pengafiran) yang diarahkan kepada para pcmimpin (hakim)l ! dan menghidupkan surnah-sunnah yang telah ditinggalkan, seperti kudeta (sebagaimana yang mereka asumsikan).
Saat ini, setelah kembalinya para pemuda itu ke negara rncrcka (sctclah jihad). sebagian mereka mcnebarkan pcmikiran ilu dan syubharsyubhat kctengahtcngah pemuda Islam lainnya. Scbelumnya kami tclah tahu, bahrva telah bcrlangsung sebuah diskusi yang panjang dalam masalah ini, antara anda dan salah seorang dari kalangan ikhwan kita, tetapi karena jelcknya rckaman diskusi tcrsebut, maka kami bcrharap kcpada anda untuk dapat menjelaskan masalah ini!, sernoga Allah mcmbalas kebaikan pada anda.
Jawaban:
Segala puji hanya terluju bagi Allah. Kami memujt-Nya, mcmohon pertolongan kcpada-Nya, scrta memohon ampunan-Nya. Kami mol.ron pcrlindungan kepada Allah dari kcjahatan din-din kami scrta kesalahan atnal-amalkami. Barang siapayang Ailair bcripehrnjuk makatidak ada yzurg mampu menycsatkannya, dan barang siapa disesatkan oleh-Nya maka tidak ada y ang marnpu membcrinya petunjuk. Aku bcrsaksi tiada tuiran sclarn Allah yang tiada sckutu bagi-Nya. Aku bcrsaksi bahu'a Muhammad itu adalah hamba dan utusan-Nya.
1 a * a b a n S y a i k h A l b a n i . D a l a r l k o n r e n l a r n y a i t u . b c l r a u : r l a n , l u k u n g pandangan-pandangan dari Syaikh Albani didalam masair'' :.:i;'i' Lnt dan rncnghukumi sesuatu dengan selain hukunr Allah
Semoga Ailah mcmbalas kebaikan beliau bcrdua dengar :. :*:: r ang baik. dan ncrnberikan rnanlaat dengan ilmu merela. stna Irr::;. : r.;: r\l!nlil lrll dcngan kcduanya. Dialah dzat Yang i\'laha tlend.'ng3r ,:: \i::tr \i.nJa\!ab
6I - ntaDtvpnns uDt[ttIDSuaN qDIuDSuDl
'qeuuns-sv
uep
up,mO lV ueleu-lBusele8ueur ue8ucp e,(uenpJl uep lenlol qclol u,{utelrleq uped elarau 'ueI3us,{?srp leSues rdctoJ 'qEuunS -sy uep ue,rnf 1y depeqrol uculrruoy uuBuap n1re,( 'upreurqcl ueln.ra.{uau einf 3ue,{ 1odruo1a1 edercqcq uelnurclrp qelel rur Suuelas lees eped .resoq esop-esop uelnlelcru 3ue^ Sue:o -3ue:o ue1:ge8ueu n1e,{'fue,neqy qalo rlpurp 3ue A forluou ue8uap erues 3uI (apolcw) lbquout rlrltuoru Blrrthi nlensas rJBp te I rleq qeqruJtu lepn rll?I:s eue\ nll Bulcu c,{unsn,nquq 'pruesreq rnqelalrp qe1o1
leqeped ',.frre.neq;q ueiuoloi uep qpluElnq rue;,, 'ledupue d.raq efes qrseru e>1
'ttD!.11DrU qElrlsr ue8uop leueqrp 3ue,{'qe.rfg lrep yqruerp 3ue,{ Btcr-eleJ ue8uap e,{urdn'lnuaru e1c-r:rtu efes u,{ueg eurel lrlemeq1 1oduro1o1 ue:u[e ueledrulur u.,(ur1ur epud n1 ue:efe euuru 3ue,4 e1e:eu ueJefe eues rsru edereqaq uuyeqc,{uaru lerF relnu undela:cru 'uu8uulelaq unqel edereqaq lefuauas rdel:l1 rul ese,trap eped leqrl.rcl euuure8eq3s Jrtry 8ue,{ qu^qep u4eriel 14piucur umlcq rul IodruolJI uelep 3unqe3:c1 3uu,{ Suero-8uero nlnqe6
'qe,{,,{rqpeeq
1y eruerucq (rur lees e33urq srsla qrseru 8uu,{) Iodurolel !nqesral 1oduro1o1-loduoloI Er?lue tCI'lodurol3I 3ue1ue1 nlnq -n{nq ueleprp ueltnq.rslp qe1al e,{uenruoscl 8ue,{ 'ure1 pccl1odruo1a1 edereqeq 14pructu rul loduole;
'[ue,req;
1y euuu ue8uap leuellp nlr loduolt) 'nlnqup lefueures epe qe1al 3ue.{ rue1s1 loduo16I -lodulolel uep 1odu.rols1 qenqes qelo up{nleyp 8ue,{ eurel qetqg uu{edrucu nn qelese11 'urdurrdrp Suef pry^re,{seru upedol nfnuat eSnfrdelet 'eleleq (urdurnuoQ turI€q elBd eped nfnucl efes 1eprl (ur geSued) t g[t1o 1 qelesew'e,{uqnSSunsc 5
yaltu: a.
b .
Dan mcnurut hematku, penyebab hal tersebut ada dua hal,
Dangkalnya ilmu dan lcmahnya kcinginan untuk memperdalam ilmu agama.
Hal yang lain -dan ini sangat urgen- mayoritas kaum muslimin tidak mcnggali ilmu agama berdasarkan kaidah-kaidah syar'i, yang mcrupakan asas dari dakwah Islam yang benar. Dimana setiap kelompok yang keluar dri kaidalt syariat yang benar adalah kelompok yang sesat dan keluar darijamaah yang tclah mendapat pujian dari Rasulullah shalallahu 'alaihi wasallam dalarn haditsnya. Bahkan Allah mcnjelaskan bahwa mercka adalah orang yang mcnentang Allah dan Rasul-Nya, sebagaimana firman-Nya,
aeur-:
.\ r-,a-,"
"Dan barang siapa yang menentang Rasul sesudah .jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan vang
bukan jalan orang-orang mukmin, Kami biarkcut ia leluasa terhadap kesesatan r,tlt1g telah dikuasainytt ittr dun Kami masukkan ia ke dulam Juhanunt, dan Jahanam itu seburuk-buruk tempat kemhali-"
(An-Nisaa' (4): I l5)
Di dalam ayat ini, Allah tidak saja berfirmut." Burung siapa ) : o n g m e n e n t u n g R a s u l s e s u d a h -j t l u , k , ' h e n a r a n
20 - Janganlah MengaJirkan Suudaramu
- )
c-eru ) ,c
. , i , , i , ' : ,
!5_\+ i aJ _eL r' j+ ;/ L
, t , j " . , r : r - t - . '
lz - nuDropnDs DrpL[D8uaN ,If,luDSuDf
qelspe erlrlcrx leuelrp lpprl ?uu,{ rde1o1 '(u,{uerueyn ered qrqcl qqcl) urullmu urnal leucyp 1a Suef srrpeq-qrpeq qppopq nlr uelpnspur n1e Suef slrpeq-slrpeg qttloqs 8ue,[,ner1eq slrpeq -stlpsq umplrp a/D DSDM rr.lDlD, nqottottDr.lt Lpln1scp qalo elnd uelse8alrp qelot',.utulnw Suoto-7uoto uolnf uo:1nq SunI uo1n[4ns18uaru ung,, 'rur eqnu 3ue,{ 1e,{e uep ue3uo1o6
je;es etucln e.red qalo qnduralrp qeler 8uu,{ ueleIFep Suedutr.(uaru -e,{ulq1e eped und e1e:au uep 'e,{eqeqreq te8ues 3ue,{ uerr4ured qenq ede:aqcq
lnpordutcru Blerau qBlnlr Jesep sulE uerpntue) qerrunS-sV uep u?.lnO IV uu>IrsJuuJul urplep elJJur nsJcu e^\nq rtnlrBu:u ur>1quq 't:l:rJur 1e1e1e1e rSueSSunuau nqsnf rdelal 'ururlnur 3ue:o-3uao ueleI depeqrcl ucu4rurol {eprl elclrtll?sas 8ue.{ -3uere1es undneru nlnqep- ue1s1 1oduo1a1-1odruo1a1 4:Xueq'tuls ueC
'rpquel leduret lrunq-lrunqrs qelntl uep 'ueueqef n1r elareu rieq dn>pr equru qnducl cloreru 3w,{ ueleI rqrsrla,{ucur eders Sulluq upp .1iAS qellV rsrsrp leuelas 3ue,( 3ue:o-3uu:o qelnlr elolcut eleru qndrucl elercu qe1e18ue,{ uelefqndur:luoru eders Suueg 'Suuuad p8ues 3ue,{ rgensos uoJedruaru urulnu 8w"ro-3Luo qclo qndualp qelat Sus,{ rmpf gn4Suaru e.1eu lnrlnulp nr;le)
'.Jloqu
t Todutal tlntnq-:ln.tnqas nlt runuDqDf unp 'utttuDqDf runlnp I Dt ubplnsDw twDX LtDp n1r o,{utoson:pp qo1a1 3uo{ aDtDSds l dnpotltal DsDnlal Dt uDl-rDtq rur4y,, 'e,{p-uetu:g rmSucp uelreqrue8rp 3ue,{ 'qu11y q€zpe uep qeqos leSeqes '..rtuqnru Suoto-3uoto unloIun1nq Suof unlnI ryqt8uaru uog,,n{51-ueuug ueluycfuau und qe11y'e.{NlnsBU dupeq-r1 ueSuedur,{uad Surdruesrp r de1a1'.,' o lur o suq ! p q D p J 8uo,( uo1osasaq dopoq)ai D'^Dnpl Dt uoytorq taoy" o{u8oq
faidah dari hadits ini, yang menunjukkan wajibnya untuk berpcgang teguh dcnganjalan orang-orang mukmin (di dalam rnemahami Al Qur'an dan As-Sunnah).
Point yang sangat pcnting ini telah dilupakan olch kcbanyakan ulama Islam, lebih-lebih olch mcrcka yang mudah mengafirkan kelompok lain.
Terkadang mcrcka adalah orang-orang yang mcmiliki niat yang baik dan ikhlas untuk membangun lslam. 1'ctapi hal tersebut tidaklah cukup mcnjadikan mereka sebagai orang-orang yang selamat dan bcruntung di sisi Allah Zr 2/4, karcna untuk mcnjadi
orangmuslinr yang selamat dan benntutg hins menghimptm dua pcrkara dalam scmua amalnya:
Pertama, ikhlas dalam niat hanya karcna Allah.
Kedua, sesuai dengan sunniih N abi shullallahu 'ulaihi wa.sallam.
Oleh karcna itu, tidaklah cukup hanya sckcdar niat dan kesungguhan dalam beramal dcngan Al Qur'an dan As-Sunnah (serta mendakwahkan keduanya), tctapi haruslah menggandeng sciuruh (yang telah disebutkan) dcngan pola pernahaman (manhaj) yanglurus dan selamat.
Diantara hadits-hadits yang aku maksudkan itu adalah: a. Hadits tentang perpccahan umat rrenjadi 73 golongan. Rasulullah.r/ral/a I I u h u' al u ihi w a.sa11an bcrsabda.
: - " . , " , . , , i . : . ta----: f _z^:_- -. j _r___>- I a.; r.".i_ J -_rl
.
" ; , : ' 4---ri -t|:--:
:::'' J* gJ.'--:: J-':
e7, - n.uD,tDpnDS.tDtl"t{DSuahl rlttluDSuttf
qullnpqv slrpEq uep (Eg) mluy. t.itlDN-una n. oprg /t'tuupp rp q€qpqpelA nuql uep'(ll l) ryrr&rs-s r uBlDp rp rze.^ lEI,,{ lv '(91//g) ryD r_/r]s1y Luelep rp urfv l ! r O b l) t D r i u r { r t l t l ! b t h r D [ ) t ] l t l ' t n \ i / r ? r / . . / n r c u r p l p p l n r : l r l p l - l V ( 8 1 : i) )lo.tpotsnrf ly tuEIEp rp rurIeH lV '( lnga) rzpruun-lV qelo urllp,{e,rUrC
'[(rnfn0 ,r,pDr1 8ue^ Suero.s qelspt nnrlaq unu]Eu 'uclqrsrlasridrp iuti ;_ur:.roas qelepe ntr nerlrq] leqzV rlDn)aI qDhtr Zuei Sucro-8uero uep urprit rur strpeq peues upp -(slrpprl lV) .r{e.t{r.tru.n1,,1 uep ruczneH lV rrluv tqv upp 'tztxeH IV qplllpqv ulq lrqzv nlrpadil uo)llrqeq)jiuaur ql:|lJt Btnlrrq ncrlrq ulv utq up.rueqs uDlcfuPp r.{uurBJ ius{ urp '(// l ) r/rrlxrs' rt' LurlDp rp LLrr qsv rqv n uqt '(8al,l) )t pt\ 11. 1I/ urplcp rp LurleH I\, li0tttlpDutnn lt.Lutrpp rppDurqv'(16St) pncc nqY tlilo utlrtnl.lrp qEl.')t rintrur slrprll (t0a ) rlDtllqDtls sf r/r/rs17s-sir u]lrlPp rp rur sllpeq peues urlqrqeqsuJru \D1.1 pSnf(ruBqlV) tl lag,,.qnlly D\s:ll (pxcrrrd-rat) r/Dr7rl tue.{ iuD.rois ntr nprl.q rdct:rt 1nsn1urq pruqq6l rpn]il 'lpu.Irp qrl.t uep(e{catidr:tl) ?rr7\'l Surlo-tualo rlDIrpr,. eiur^\u.d qtunlis uep (lrrq) /rr.l.111 rur strppq peups.. Lulqsv rqv nuql qalo .r/r4lr/,{ st qrlrl deprq.rll riuhrbqri unrlep rp rueqlv etrIrJS (slrpuq lV) Irlet\ urqjnV. ucp pr, pS urq pr,\suu r.rT' ruLLly rq ueB \!lrtls :rLur:l cp[dal urlrtquq)jilr.Lu qel.l :(cnrlr.q nerl.q) tnsn^ urq pDnqqn ruel rpEd.I ue)llEqrql8u.Llr qel.l :(Dlellaq ncrliq) 'uElustfl urq luluV uelrI urp e,{uqtunl.s :(lf]l) )lD.tllt)tett1l lt lJJelp tp U T]H IV rrrp ( t0li l) |Duu S st ttlt tt)nDhlt I tlnnl\,) ,{.rD.1( rlrrlrp rp rrlrlrl-ly '(0//81 )./rr{r,y ll rnrlep rp ruprqrql-q}V 1(al,.l ) {rrlrrs sf ruDllrf rp rurqsv rqV nuql (a66i)qcle},\ nuql q.lo uDlllr{r.$ur(l
\u DltoqDtlDs Drnd qap |ndLuattp qDlal unp ryndaat bln qDptBuni uo1op..'uellnq3stp ulpl tc,{e,ru ulcleptC \z.. qonruDr Iv qDlDpD uPraLl'''qe/t\efuou nerlc8 ,.i,qellnlnseu
luqe,t\ nlr Ioduolol qEIedprs,, 'efueueq leqEqus BlEd '
,,lodwopl ntDS tlDn)q DlD.tau ruDlDprl \n''Dw uulo oiLtqnJnps uop 'uDBuolo8 tl tpDfuaut qDJadDt L|DID nlnwn undDprl'uDBuolo8 7 1 rpo[uaut qDJad.tal UDID luDJSoN Suoto-Buoto uop'uo8uopB Il tpDfuau tlD)adrat uDlD tpnqnf, Sunto-8unt6,,
rni in rr..r-:'
' ' 1 - ' aDari hadits ini, kita dapati bahwa sabda beliau ini sangat sesuai dcngan firman Allah, "Dan mengikuti.iulan yung bukan j alun orang-orang mttAnt irr. " (Qs.An N isaa' ('1): I I 5 ) Jadi yang pertama kali rnasuk dalam keumuman ayat ini adalah para sahabat Rasulullah sftcl/a//ahu 'alaihi wasallam
Didalam hadits itu Rasulullah shallallahu 'alaihi v,usallam tidak mcncukupkan sabdanya dengan menuatakan "Jalan yang tclah aku tcmpuh", padahaljawaban ini mungkin telah cukup bagi orang-orang yang paham bctul dengan Al Qur'an dan As-Sunnah, tetapi hal tersebut, sebagai rvujud nyata dari firman Allah.
.:"--, j *-, t^,-,"-iU
r r - - , - J"Antat belus kasihun lagi penvayang terhadap orttng-orang mukrnin." (Qs. At-Taubah(9): l2li)
Disebabkan rasa kasih dan cintanya, maka beLtau menjelaskan kepada sahabat dan scluruh pcngikutnla pengikutnya, bahr.r'a yang merupakan tanda dari kclompok 1'ang
sclamat (F irquh Nu jryrzlr ) itu adalah ke lompok yang senantrasa bc{alan diatas jalan telah ditcmpuh olch Rasulullah.s hullallttltu
'ulaihi wasallum bersama para sahabatnya.
Oleh karena itu, untuk mcmahami Al Kitab dan As-Sunnah tidak cukup hanya mcngandalkan sarana yang
btn Amru ratlhitullLtln anhuma. Berkata At-l-innidzi. Iladitsini mufassrr (rrcnrpakan pcnal.siran dari Aliamaah. rcd). namun kamitldrk 'ncngetahul _lalan pcrj* ayaldn llin kccuali dariJalan ini. Tetlpi hadrts rni mcmilrki haclits lainnya scbagai pcngur( vane dapi:lt mcncangkat kedudtrkennva menjadi hasan -Si,aikh Muhammad led Al Abbaasi berkata. "Di dalam nwayxt ini tcrdapat kelemahan. tetapi bamyak nash-nash l:tin yang mcngualklln maknanya (Al Majallah As Saldtlyyah. cdisi perlanta, 1.115 t{)
- J an gan la h Me ngaJi r kan S a u dararnu
97 - nuDtnpnDs uDtl,tt{D8uaw qoluDSunf
uDlD Dr Dtin)i^tu 'mlqolaps dnptq 8un,t uot1n1 ntolun tp otlots Suntnq nf,uqnBBunsac '!{sqnH )tDpnq 8uotoas qolDpD untlDI tlo|uuawaw Suni undnls'aa 't1n1od uop InPunl DSDrluDuas n3o unt1o1 opndatl Ltotl)ntsn,t n:1y ,
nrrl tcl \ or\ rCr-1
' i
"'l^S*
. ' a '
i--::f t , .^-- ri=pl r ,( ,f .l rJ.-iTFr:; '
"---.,:;:r-. :i: ,.1^4^..i;. t* f ,1nfn 5r;',,
" t . . r " ' " 4 " :. - . \ ' . - 1 .
fi--> lill''
j'mT 'ti: ti t>-i
a;l
'epqssreq wrllr.sn,t\ tqtDlD, nqnllnl I nq s qel[ln$se)J
.1rue1 epedcl nlunsas qelueller se^\ eleu 'ueqcsrd:od leqrseu qelcpe rur lersu,tr e,{ur1:adas 'uDllnsD lqlDl0, nqDllDllnqs qellnlnspu l?A, 'pleltrq ruel n1e1 srSueuoru rtuel tsnquroru uep ruel rleq uel:eleSSuaru 8ue,{ letsem qcnqe s rruul epedll uelterse t xLu ruDllDs'Di\ rqrnlD, nqollDllrrir qellnlnseu,.'€lrllcq nerleq'nrluD, nqollnlrtlpot qe,{r:e5 urq qpeqll lv lexu,trr: r:ep rrn,rr5 -strl ruelep rp ue1le,{e,rr.lp 3ue,{ urpr,{suX-lV eJelnq) lV slrpeq qelepe rur slrpeq ueSuep lesruas 3ue,{ s1rpe11 q
'eIer.1ru >p1q1e rpefusru 8ue,{ e,(rrure1 rfnfual lEJrsll4rs utl Jeu reSeqroq z8nf n1 uruleg 'e1r1 epedr:ep qeuuns-sV ucp ue..rnI yy 8uque1 ueqed qrqoI u€p 3qellV ppedal qepequcq uelep s€lqIr qrqal 3ue,( 3ue:o-3ue:o qBlntr eleJohl wol1DSDM tqtDln, nqollDllDqs rqsN leqeqes-teqequs qalo uelsue,rrp qelct Suef lnfunladepudel rlequral srueq rdu1e1 '(e,{uurel-urel uep
'VlnsaoW
lV UltsrN 'qelv eseqeq rgc8ueu rpadcs) r>1pulp
meryaksikan pertentangan yang banyak. Jadi pada sdat itu, berpegang teguhlah terhadap sunnahku dan sunnah KhulaJa'ur-rasyidin yang telah diberi petunjuk setelahku. Gigitlah sunnah-sunnah tersebut dengan gi gi - gi gi geraham mu"'.4)
Hal yang menjadi inti dari hadits ini adalah jawaban Rasulullah.sftal/allahu' alaihi was allam dari pertanyaannya yang terdahulu, dimana beliau telah memerintahkan kepada sahabat-sahabat beliau agar berpegang teguh kepada sunnah-sunnahnya.
Bcliau tidak mencukupkan perintahnya hingga pada batas itu saja, tetapi beliau melanjutkan pcrintahnya dengan sabdanya, "(Dan berpegang tegtthltth pula kalian) dengan sunnah khu lafaur- rasyidin yang telah diberi petunjuk setelahku".
Oleh karcna itu, menjadi sebuah kehantsan bagi kita unnrk memahami akidah, ibadah, dan akhlak lslarni yang bcnar. atar kita kembali bercermin kcpada sunnah yang tclah diu anskan olch ulama-ulama salaf, sehingga kita masuk ke dalam golongan Jiryah Najiyah (kelompok yang selamat).
Dari sini, beberapa kclompok baik yang dahulu maupun sekarang- telah tersesat, ketika mereka tidak memperhatikan kcpada ayat (yang telah disebutkan) dan sunnah yang telali diwariskan oleh Khulafaur-rasyidin. Jadi mcrupakan suaru bal yang wajar tatkala mereka mcnyimpang, sebagaimana orang orang sebelum mcrcka tclah menyimpang darr Al Qur'an dan Sunnah Rasulullah .shallallahu 'alaihi --asaLLam serta manhu j
LZ - ntu0topnos uDl,tllfo8ual|l ToluDSuDf
e{eJou ue\Suepes ,.r!i[ml Suuo-?utuo qoTnpn ntt nlaiau os1 n yg,,' e KS1-ueur: g nlre.{'ue{tnqcslp qe1o1 3ue,( qze3e1 e3r1e1 rrep eureped qzegel ueBuep qr[?pr.q elolaur plel]el 'uerueqed8ue:n{Jl
Inlueq qenqes ueledn:ou lpel
eV :(9)
qepr.ee61
1y
.sf)
,,ytsoJ Suor{ Suoto-?unto qolDpD ry! lataa upry,, qf ri? q-'r rrt i-of,o'' i ' - . .
" '
'ueltnqasrp
-r3u1-
e,{ulnfuelas
1e,{e
eped
uEC
(9y:(E)
qupr.eeyq
1y
.sf)
,,'arloqz 3un,{ Suoto-8uoto qDIDpD n1 np)aw DIDW,, !1r{':t? "! lmtiJ..
. l : ' . . ' ' , ,
'ue>llnqesrp e,{ulnfuelcs
1e,{e urelep rq (y9 :(g) qepr.euy1 ly s()) ,,:t{Dl Zun{ Suoto-3uoto tlDlopo ntl DldDw ulDn,, 'uelinqcsrp rur l€fe ueleprq epeq-epsqrcq 3ue,{ Sun fnqBued uu8usp rdu1el 'eures 3ue.{ q?lns tuelep r1e1 e8rl lefueqrs Suelnrp qelal edrues 1e,{e e,ttqeq 'eues:aq mqe1olrp qeleJ
(79 :(9) qepr.ue4 1y's|) ,,L{o13uo[ Suoto-3unto qDlopD ut DI aa DIDw 'tlDllV unlunlnttp 8un[ odo lnlnuaw umlsnlnwau :1opt1 Suor{ odors 8uotog,,
'olo,oJqeldY
w^e llep :equns:eq rqr uelSun8uep-Sun8uep e1s:oru 3uu.{ (uerge8uod) ttgl:1o1-ty [otluota l-tep Iese euorel u€lqeqaslp Iul leH
'(nn
lees e88urq nlnqzp) fuemeq; yy qeppe n1r Suedun.{uaur qe1e1 Suef lodruola>1 Br€lue rCI 'r111oqg-snlolog (ueu:opad)
belum memahami -paling tidak- scbagian nash-nash yang menycbutkan kata (kufur) yang tercantum didalam Al Qur'an. Kemudian mereka mengatakan bahwa yang dimaksud dengankata kuJur dalam ayat ini adalah keluar dari agama, dan tidak ada perbedaan antara orang-orang yangjatuh kcdalam kekufuran dengan orang-orang musyrik dari kalangan Yahudi dan Nasrani serta pemeluk agama-agama lain selain Islam.
Sedangkan lalazh kufur \tu'. di dalam bahasa Al Qur'an dan As-Sunnah tidak scpcrti yang mereka dengung-clengungkan dan mereka voniskan -secara salah- kcpada orang banyak, padahal mercka terbebas dari apa yang dituduhkan kepadanya. Kcadaan dari lafazh ku/ir, dimana ia tidak menunjuk pada makna yang satu, sama dengan dua lalazh yang tclah discbutkan, y,aitu lafazh "orung orong ) eng :hu lim" dan " orang-ttrung flr,slt". Jadi orang yang disifatkan scbagai orang yang zhalim atau fasik tidak berarti bahwa ia adalah orang yang telah keluar clari agamanya. Dcmikian pula orang yang disifatkan dcngan silat lrufir tidak serta-merta ia mcnjadi orang kafir.
Keanekaragaman makna dari lafazh yang satu, ini ditunjukkan olch bahasa, kemudian oleh syariat yang diturunkan dalam bahasa Arab sebagai bahasanya Al Qur'anul Karim.
Oleh scbab itu, bagi siapa saja yang hcndak menjatuhkan hukum atas kaum muslimin, baik mercka para pcmimpin maupun 1,ang di pimpin, wajib bagi mereka unnrk mengctahui Al Qur'an, Sunnah, dan tunfunan para ulama salaf.
Al Qur'an dan As-Sunnah, dapat dipahami bila mcmahami bahasa Arab dan sastranya dengan baik. Jika terdapat kckurangan dari seorang penuntut ilmu dalam rnengetahui bahasa Arab sccara mendetail, maka hal yang dapat mcnrbantunya dalam hal ini adalah mcrujuk kcpada pemahaman
67 - nuDtopnvs uotltrlDSual4| tluluDSunf 'eIeIJAq n un L! u D. n Ll
n I I D^ I r.! lnt nerlJq nlu'I 'rrrBlepuetu qtqJI e,{uuefBlcduatu pduel .eIBIcq e,{urqeqz elBJes rur le,{e rtueqeuou qelJl ersnuelu {oduolol ?dereqaq e,{uese,4\qeq 'rur Heq uelre8uap e11 3ue,{ ede -srs:ed-'nuqaq
uae8uapuadal redues qelal uapas 'nlr lees eped
.trsJe1 nurlr uelep rueurr reSuqas lesas >1odruo1e1 ede:aqaq qalo rlenra) unurlsnur un?I qrunlos qrlo rnletp Suef leqeqes nles qplps qplepe ne\eg DwntluD, ryn11ottt1pot spqqv urq q?llnpqv nlBA (ue.rn| 1y usleuad) un.tnfi 1y nuoounftn1 uep '(leun e1w1) tlowwn 1ntgrry qelepe ,rur 1e.,(e rueqeureu u.r?lBp slrl nlueqruayq rue1s1 unrpq ederaqaq uep e,{uuelenq:ad-uelunqred ue8ucp Suerocses eXu:en111 rgrc,(,',tlown, tnlnl rperaq rur 1e,{e efes urlSumu eua:e1 .rur 1e,{c rureq?ucu ruplep uttuuueJal rre>lnpedrp rur ueepeal epe4
ie,{uuml 3ue,{ nele 'Btue8e uep lenlel qelepe e,{uuergo8usd qeledy irur 1e,{e urelep rp tntny ue8uap pnsleurp 3ue,{ qeledy
(yy :(9) qepr.eepl 1y s() .,t1[o18uotr Suoto-8uoto qDlDpo ntt ulataw DlDw 'qDllv uuluuntlp 8uD.( odD trunuaru unlsrynwaw lDpu SuoI odots 3uotog,,
'DID,DJ qery ueul:g epedel rleqrua)
'?Auu?)lrsqal ue>gslusrp qe1s13ue,{ (ueurez) urun1 e8rt ruelepeq {nseuuol n1eureln aed e4lqrqel.ta1 '(yeleg) nlnqeprel etueln-eueln
\ - . . r\5 c,Y? q* lc.<tc I a. j , - r t ' t . , / " .
"Tidaklah kekufirnn yang disebutkan dalam ayat ini seperti apa yang kalian pahami. Scsungguhnya kekufuran itu bukanlah kekufuran yang dapat mengeluarkan seseorang dari agama ini. la itu adalah Az/ar yang lebrh rendah turgkatannya dari kekufuran yang hakiki
Mungkin pcrkataan ini beliau tuj ukan kepada kelompok Kharvarij yang menentang pcmcrintah m Ali radhi,vallahu 'anhu. Kemudian sebagai akibat dari pembangkangan tersebut, mercka tumpahkan dararh kaum muslimin dan melakukan cara-cara yang tidak pemah dilakukan oleh kaum musyrikin.
Menyadari hal inr, beliau (lbnu Abbas) berkata, "Tidaklah pengertian dari ayat yang telah disebutkan seperti apa yang mereka kira, tetapi pcngertian lafazh kafir dalam ayat tersebut adalah kafiryang lebih rcndah tingkatannya dari kafirhakiki".
lni adalahjawaban yang singkat danjelas dari beliau dalam mcnalsirkan ayat ini, yang tidak mungkin lagi ditaf-sirkan selain dengan pengcrtian ini.6)
S)'aikh Nluhammad Icd Al Abbasi bcrkata. ..1hdr ini diriwayatkan oleh Al flakimdidalam,ll,L/&s/d./,?t(l12ll).danbelirubcrkata.'.!rdriralassyarat darr Syarkhaini ." I'crkanen bcliau rni lclah discpakalr pula olch Ad Dzahabi
Ielah dinLrkil pula oleh IbnLr Katsir di dalanl lallsrm) c (2'61 ), dari Ibnu .^.bi I Iatim bagian pcrtama dari atsor ini, dan sanadnya adalah iasan.
Syaikh lbnu Utsaimin rnengomcntan pcrkataan Syaikh Albanl: Syaikh Albanl telah bcrdalihdengrn mcnggunakan arrar dariIbnu r\bbes roloc1lah arrlrr Dcmikian pula dengan ulanra-ulama sclain belitu. mcrcka pun bcrdalih dcngan dlr.rr tcrscbut. IVleskipun di dalam sanadnya terdapat perbincangdn. tctapi I}rcrcka lelap saja nrcncrima dI.!rrr tersebul. IIal ini discbabkan karena kesesueian yang terdaprt pada dr!.r/ ini dengan banyak dari dalll-daltl syar't lainnya. Rasulullah r,{ullalluhu alaihi xa.;a//an bcrsabda. lfcn<ela orang muslint adalah kcfitsikan tlan menerangtn\)a adalah kt'kafirun . (Diriwayatkan oleh Al Bukhari (.lE) dan Ntuslinl (64) dan hadits Abdillah bin Mas'ud rzrlir_t a/ld,rra ?nlrrr). M cskipun demikian. pcrbualiln rncmcrangl merekaiidak mengeluarkan seseorang dariagema ini Allah ft a/a ber{innan. "Dan iika atla lua golongan dari ontng'orang muArnin hcrpartng ntuka
- Janganlah Mengalirkan Saudsramu
I € - nuDtDpnDS uul,tlifD8uan qDltnrSuof
'r [ndro] luprr SuBl (uBurSurol) pnsle0i uBp ltsBq re8eqes nrucl 8ue,{ ueupqeuad .c 'urnun exuleJls 8up,{ t.r,{s qeprel Suelual ueusqeutad e,{urururt! q .laupxs depeqlcl uenqrlrSuad E,{ulpliuec c :leq Edrl epe lur leuln u?8u€dur,{uad uep qeqr,{ucd c^\qeq.uEIndLursal lEieqrs rprl
'..E^ulllep usrn1i qeleles'ruensas qeJrurTt,,.uEInq..rur)eI uerpnurcl lrlPp qBlueJ,, qeprPl qenqas ucldElaualu qplrt pru€ln elpul_.nll lnluj.l
'eAuu€utnuraI ue8uap lensas re8e l.rcXs 1r1ep qeqn-qeqn8uelu rueiaq und sr E,{lllrqlp eped €33urq lnqasrct upurSura{ ep€d snloJlat uEIE und E^uuElueqEulad used 'ueuriurel r{lrureu ellISuBlorscs Euarel :Sueloisas urueqEulad eXulrunq €p€d IedluepDq Susi ucuriural eXuln:nq :ntrpX .lur leq uple nJrtuJd lotlel uelpdtuau e8nt8u€,{ lsq ntes uclqrqtun rurrl uerpnuJ) ultEscsJl ullrpp.I 3u€rooscs€{uqnlshalEtrru]n ntrluJdlolleJ uDlednlauriup,{.qeluJnuln 3ur,{ qe{t.rE^s risprel-qupr€l upIE ueureqEurrd u€p nutll r,(uullulLu e^\qpq trut n{nq IE,/!\c Pped ruPqlV tplrE,{S qclo ueldEISunrp 8uE,{ Eupture8Bq:)s 'rdelol
€AUErUede u€p runlcl Susorses uplqpqa,{uclu lleli}s l]tuesl€pu rur ltrq pnpal unuEN 0r{ur, nqDllottqpol qulrl)rnH lqv slrpcq uep '(g9) ullsnr\ qJlo uelle,{s^,\urC) ..ttDtu,1uDro rdDlLltlw uDp qDsDu tldrudtu ryD.i rt4i1\ tlofu)tu 8utuoas)s uryqnqtlutw Todnp 3uD.i lD\ DnO,, unlpsDtr tqinp, nqnlpllDtlt qe1.rqns\t>l Epqes qElepD e^uqolrror en]luercl tur lrlllc8e uep iuuoosas upllDnl.SuaLu tedep Suud rnlnl nttei u€Ipnslsutrp SueI lDprr rdptal ,uelunlucalp (rnlry) Vl qzDJcl Suepellc) e^iqBq (uel)nfunurur) u€l€18,{uour 3u€.{ Irlep EderJqaq rsiundur.ru rurel El€ur 'lBueq l[prl nlt spqqv nuql Ucp.lrstt) e^\qEq ueIpls{ uDllel Sue{ cde lu uaq undrepuv ..i,e,(ueuuauitu qel.1 ullll€I epeduep slrpeq 3u€luet nqel qrqrluep lreq qrqrlSur{ Buao-3uero uelSuepos 'leuaq
leprl rur rrrl, utISunLu puPurre8eB,, .elelalu epedJl ue{elelrp lpBt '..spqqv nuql unp cxulese leucq lEprt uep euruJttp tcdep lDplt rur rrsttl,, 'qelraq scluel und e)lataut 'rul uslrtplled u€3ucp uqpu e8nfleprl rur ./]/ri,J 1y (tD|uDw) apotal,J leiu.p qeulrjr.l qelcl Sue,( iue.ro-3uuo e1e1rc1.unur:61
(01-6 i(6t) lzernlnH IV 'so)..nuDlDpnos onpal DrotuD tlDludlrowop ut Duant o.tDpnoydq qol|po utulnur Suoro Suoro DluqnSSunsas D,(uDnprl t).1t1tuo qDludltDwDll
elelu€rcl
'..eule8e
uep renle{,, tBl}reSuod
ueSuop
e,{rnrogrs3eusut
{ntun uqSmuI {epq usp -qeuuns
mdneur uu ,mo [v Teq qsBu
qseu
uqlnqes rp \e(ueqwr rnftu! qzBJBl
e,{uqnSSunses
contoh hal ini adalah hadits yang telah terkenal, yang tercantum pada Ash-Shahihaini dari Abdullah bin Mas'ud radA iyallahu 'anhu, diaberkata, "Rasulullah si allallahu 'alaihi wasallum bersabda,
J c-J r-I*sJl
.-rL:-r .
'Mencela orang muslim adalah kefasikan, dan memeranginya adalah kekufuran' ."
Jadi pengertian ftulr dalam hadits im adalah maksiat, yaitu keluar (menyimpang) dari ketaatan. Tetapi karena beliau adalah seseorang yang paling fasih dalam bcrbahasa Arab, maka beliau pun mengungkapkannya dengan bentuk pengungkapan sepertl ini dengan n.raksud untuk membesarkan suatu bcntuk ancaman. Olch karena rtu, bcliau bersabda. ".l'lr'rcela seorang muslim adulah fusik, dan memeranginya adaluh kului' .
Disisi lain, mungkinkah kita mcnafsirkan bagian pcrtama dari hadits ini yaitu, "Mence la seorung mtrslim udaluhJasik" sama dengan pengertian lafazh ketiga dari ayat yang telah disebutkan sebelunmya, Yaih-t,
"Barang siapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang/nsiA. " (Qs. Al Maa'idah (5): 47)
Jawabannya adalah: mungkin pengertianlrlsr,t sama dengan pengertran La,fur yang bcrartr keluar dari agama, tetapi mungkin
32 - Janganlah MengaJirkan Saudaramu '
i , ' , 1 . . ' , . , . q . c
ee - ntaDtopnDs uottl![D8ual4l tlDlunSunf
{nl verqluri8rmuuofr rnlmluelc8uad rduytltn/n4 Lrep i4sq ' w4 oqz n Kenm w4vgn1 ueludruaru rnel 3ue,{ ruqsnu.r r8uaeucru Suef urrlsnu.r Suaocs uelepurl eleru 'uerlr{uop elrf
',1nln7 qo ppo o{u rB uotautay11,,'slrpeq ruelep rp ue> nqcsrp qelot leqeped lgu1sruo,r ue8ucp pqaual e,{erue 3ue,{ pdruolal rumlnq8ueu {epq qellv rrerynlep rmdnpayl ururuD{ntu urne>I uep Jpueq 8ue,{ ue8uolo3 rSuaeueur uep e,{eruu lenqlaq 3ue,{ lodruole>1 uellnqe Kuew o p. DJ qe11y rur pf u u.repg
(o:(er)
lee:nfng lV 'sb) ,.'ttDlv tloluuad opodaq rlDqu l ryr uoBuo1o8 o33urr1as n1r o{otuo lonqtaq Suot( unZuoyt8 qol8uotad Dlow 'urDl 8uo[ uoBuolo8 dnpnqtal o{oruo pnqtaq ny uoBuolo8 Dnpa! yDp nps qops m1r7 'o{uonpaq otoluD UolunltDwop oyota Suotadtaq utwqnw Suoto-8uoto ttop uoBuoloB onp opo oqrIuog.,
.<l ' <1
tl' a t( tc t.,1\,
ra i:rry) af t\{" yf t,f f
a-c.ie.
gwe f t(.-l rf t \"5{t1*l 7e.
!e.{e qenqas
uruu; yy ue,tn}
IV urepp Ip uqlnqefuaru qeya1rz14
,J r{el1v uqeuamlrq
lede8uaryuerpnqosrp
qe1a1
8ue.{
nJnyeuqeutrry enpel ueqa8uad
ue4lrn8uaru
rur qrpug
(pptpqrgol uep
u,{uuqerpurl
qepuar
qrqel
Suef rgeq) ,,uu{tu ounnp uulny,,
'suqqv nuql qelo ue{qulrp euerure8eqas
'eure8e
uep J€nle{
rgeraqlpprl3ue
A nIn! r1le\Vep
uruours ueledn:sru
er eynd
'amali (perbuatan), dan mungkin pula berarti kufur i'tiqadi (keyakinan). Hal inilah yang telah dijelaskan secara piurjang lebar oleh Syaikh Al I slam hnu Taimiyyah dan muridnya Ibnu Qayyim AlJauziyyah. Mercka bcrdualah yang memiliki andil besar dalam nrenghidupkan dan mengibarkan bendera yang telah dirintis olch sang penafsir Qur'an (lbnu Abbas). Mereka bcrdua tcrus rrrengumandangkan pcntingnya pcmisahan antara kaf tr i liqutli
tltn ku/ r 'arncli. karcna iika tidak dcmikian maka seorang nruslirn niscaya akan teqatuh kcdalam fitnah vang ntcn,v-cbabkan ia kcluar dari iamaah kaunr nruslimin, scbagairnana yang terjadr pada kclompok kharvarij dan golongan-golongan lain yang scide dengan mercka pada saat ini.
Jadi, sabda Rasulullah shul LuLlahu' alaihi wasallam, " Dan nenterangint,a atlalah kufur" tidak berarti kttJur yang mcnyebabkan seorang keluardari agama ini. Hadits-hadis yang serupa dengan ini sangatlah banyak, tetapi cukuplalr hadits ini kami angkat scbagai contoh, karcna merupakan dalil tcgas yang menunjukkan bahwa tindakan seorang muslim yang memcrangl saudaranya adalah bentuk kckufuran, yangbcrarti ku/ur' amal i tlanbukan kulitr i 'tiqadi.
Jika kita kembali kepada (Jamaah At-TakJiir) serta kaidah merckayang memvonis para hakim dan onng-orang yang berada dalam kckuasaan pam hakim itu scbagai orang kafir, maka ;'rng mcnjadi alasan utama bagi mcrcka dalam pcnentuan vonis inil bahwasanya orang-orang tersebut tclah nrclakukan perkara-pcrkara maksiat, maka atas dasar inilah mercka mcngafirkan orang-orang tcrscbut.
Kami katakan kcpada mereka, "Baiklah, kalian telah mengafirkan para hakim. Tetapi apakah alasan kalian tatkala kalian menjatuhkan vonis kafirkepada imammasjid, para khatib, mu'aCzin, dan para pengurus-pengurus masjid?! Apakah alasan
g€ - ntrzDtopnDs UDrFL[D8uan qopoSunr
'rUr uedeJn uuSueplge)l rpeluaur uelu e{alcu u,{eJsru 'u?Dirulcp elelreq nlr urpleq ered nels) 'rur lees upsd uuldelolrp Ioros rSBI Isprl qullv un{nq ueSuep urn{nq uqiueSuetu e,tlqeq q?,rpfuau uu{u erlcJcu e{sru 'qr e,{uuelunqrad 3ue1ue1e,{uu1rp (rut uquq aed) ulelaru e4[e,nqeq 'uoplusuau: ledep e]{r:lr.r elnd leprl euuurre8eqa5'um1s1 umryq ue8uap umryq pquc8ucut qaloq leprt upp '3ue:e1as eseur eped ueldaelrp lnlun Iocol uep :eueq Suuf leq uurpdrueu rur Sueprm-Suepun ue4eunSSuaut ue8uop e:eryad u?Isnlnueu e,nqeq qe,ruf uele et ,nlr efuuelenqrad tmry er(uqrp er uprpa lereq urruJnq-um4nq rmSu:p erelJed ue{snlntuaru 3ue,t unleq derlas e,trqeq ueldeleucut Inlun nd{uetu u€{e )upll u€rlel -rlel uurepcd- .rpu1
depeqrcl
eqpr.,
3ue,{
3ue:o-3ue:o
nr,"^'"r"r"J:H;l#il:
rurnlnqrp uup 'ftouto, tnlnq t8eluennq) pob4,r n{n4 4quaq uuledrueur u ureceurcs uempul?uad e,nqeq r8el uoln8enp 4upr1 elpur '(qpllv uoldetelp qe1a13uef um4nq uelnq uep) rur ueruuz eped nlepaq selued 3uu.{ qelntr runlnq emqeq Suepuuuetu Er uep 'qt:llV qelo uu4m:n1rp 3ue,( urulas uuquale{ uopunSSuou ue8uop eJulred uelsntntuoru ulleq 8ue:oas ?II! lpef 'tpobq r nlnq rpefuaur qeqrusq elaraw epedp4a1Buef, 1own, nlny rynrpefi qepueq nlr lees uped e{etu 'elera{u rtpq r:ep raqumseq 8ue^ us"qpual rmpdnnur uep TFIIV qalo uoFmrqrp q€let Supf ureIas uenluele{ ueluunSSueu ueSuap e:e1:cd uelsntnueu pIalatu upeqpuel elrqedy,. 'ue1ule1 n1y
'..qe
IIV urn>{nq usp:equms:eq lepq Suef urleq ered qalo uqdEalp 3ue,( umlnq uu8rnp eqpu qelet qr uolnqes ?pue qelal 3ue,{ Suero-3uero e,{uqn33unseg,,'qe,nefuaru elersyq
-qelolasrp
r?feaueur
a'ef zpam e.red
"Fd-
qrg"dX$:;J;;
Jika kita menengok kepada masyarakat, sedangkan di antara mereka itu terdapat alim ulama, orang-orang shalih, dan lain-lain, bagaimana kaliarr mengatakan bahwa mercka itu adalah orang-orang kafir hanya karena melihat mereka hidup dibawah naungan hukum kafir, sebagaimana kalian pun hidup di bawah naungannya? Ya, berhukum dcngan hukum Allah adalah wajib, tctapi melakukan suatu perbuatan yang menyelisihi syar'i tidak rlcngharuskan seseorang unhrk menghukumi pelakunya scbagai orang yang tclah murtad.
Diantara isi diskusi kami dengan mcrcka yang berhastl menyingkap kesalahan, dan kesalahan mcreka adalah:
Kami katakan kepada mereka, "Kapankah scorang muslim yang bersyahadat, (tiada Tuhan Iscmbahan] yang benar sclain Allah dan Muhammad itu adalah hamba dan utusan-Nya) dan kadang ia melaksanakan shalat dihukumi keluar (murtad) dari agamanya?
Cukupkah dcngan melaksanakan satu kesalahan'l Atau Ia harus mcngutarakan dcngan pcrbuatan dan perkataannya bahwa ia telah murtad? !
Mcndengar pertanyaan ini mereka pun bingung, hingga aku tcrpaksa memberikan sebuah permisalan."
Aku katakan, bahwa seorang hakim yang telah terbiasa memutuskan perkara sesuai dengan syariat Allah, tctapi pada suatu perkara ia lalai hingga kcmudian ia mcmutuskan pcrkara itu dengan sesuatu yang bertentangan dengan syariat. Contohnya tatkala ia membcrikan hak kcpada orang yang zhalim dan tidak rncmberi hak kepada yang dizhalimi. Apakah karcna pcrbuatannya ini berarti ia telah memutuskan pcrkara dengan selain hukum Allah? Ya, ia telah mcmutuskan perkara dcngan sclain hukum Allah, tctapi apakah ia tclah kafir (murtad)?
Mereka berkata. "Tidak".
Lt - nruorDpnDs un+trl0Sual1l qDluoSuDf
Ieprt er e,rqeq 'eXurleq ruelup epe 8ue,{ ede uu>1elefuau Bue,{ HIpuas er e33urq'tU?{ qp[3] nlr ul1uq efuuse,trqeq ue1dr,.1eueur ledep 1n1un neqBua n1r e,{uuelenq;ad ue8ueq .uuruped iue,{ uupInlnqqrqal ru1 '.. -efulesnu (denstp n>1e nele) nle,trri ueleuelasel ue8uop Jrl€,,lr.erpl nIV,, 'qe,tcfuaur er n1e1
-{.41.-rsAS un)nq rwsrlc^uau 3ue,,{ qensos ueiuap erel:ed ue>lsnlnueur ne13ua edeiue11,, 'e,{uepede>1 e.{uegsq ne13ua uerpnural 'u:e4:ad ureceru re8eq:aq depeq:eg uropq Suaoes uup 1e. ue,{s rqrsrle,{uaul Suef uesnlnd ueqnlnd uelsqe,{uau neySuo e>1rf 'efu4leqeg
'e(uBn? u?p JenloI q?[e] ntr tuqeq e,trqeq ueldeleusur ledep ne13ua qepnu ue8uop rur lees eped ?Ietu 't.lei{s urn>1nq ue8uap Sueuas IBpq uep qelV iurulnq ureles urulnq sn8eq deSSue8uou qelal eueuod 8ue,{ e,{uuesqndel eped n1r ur>pq Sues emqeq nqel ne13ua elultet nlref 'ry1e qrp efuueepeel e4f rde1e1
'Psunu run_lnqrp ?r €33urq 'e,{uueqelesal qepunI r.rep ueseleq uuldelcucur ndruetu uele >1epr1 ne13ue en qeq ue{elel nIV..iluel qelol ?{p u.,rrqeq uu1e1u1 nu13ua uede; 1e,{ur1e1 leduoel net? 'e,{ur1e>1 eBr1a1
1n1un 3ue 1rue1 n1r uelenqrad e>gf eusuluSeg,, 'eures SueX uee,{uepsd Sueln8ueru und n1u uelpnura;,1
.(ae(uede uPp peunur qu1e1 er qelede 'efurTerl enpel )Flun r3e1 3uu1n:o1n1r uelenqrod elrlepue ted€pued eueulre8eq 'qe1Ir€9,, 'el€Iloq rule)
...rpeuel r1u1cs n:eq n1r e,{uuelenqtod eue:e),J 'e}DIJeq elole14l
setuju (senang) terhadap hukum Allah. Hanya pada saat ini engkau dapat mengatakan (memvonis) bahwa hakim itu telah murtad dari agamanya.
Sebagai kesimpulan: bahwa kufur (fastk dan zhalim) terbagi menjadi dua macaln:
a. Kufur, fasik, dan zhalim yang dapat menyebabkan seseorang keluar dari agama. Hal itu kembali pada penghalalan yang tertanam (terpatri) dalam hatinya. b. Kufur, fasik, dan zhalim yang tidak menyebabkan
seseorang keluar dari agam4 dan hal itr.r diwujudkan dalam bentuk perbuatan.
Setiap pelaku maksiat yang terjadi di zaman ini, (yang menghalalkan perbuatan seperti : riba, minum khamer, dan lain-lain, selunrh perbuatan itu tcrmasuk dalam kategon kufur 'amali) tidak dibenarkan bagi kita untuk serta-merta mengafirkan para pelaku maksiat itu semata-mata karena perbuatarmya ihr, kecuali telah nyata bagi kita sesuatu yang tersembunyi dari lubuk hati merek4 bahwasanya mereka tidak meyakini keharaman apa yang diharamkan olch Allah dan Rasul-Nya. Pada saat itu, barulah kita dapat memvonis bahwa mereka telah murtad dari agama ini. Jika kita tidak mengetahui hal tersebut, maka tidak ada alasan bagi kita untuk menyatakan mereka itu kafir, karena khawatir kita termasuk orang-orang yang diancarn oleh Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dengan sabdanya, "Siapa saja ),ang herkata kepada saudaranya, 'llahai kafir', maka sungguh salah satu dari keduanya akan mendapatkan predikat -kafir- itu" .
Hadits-hadits yang mcndukung pendapat kami ini sangat banyak. Pada kesempatan ini akan kami bawakan kisah seorang sahabat yang bemama Usamah bin Zaid. Tatkala beliau hampir membunuh seorang musyT ik dalam sebuah pcrtempuran- sang
6€ -
ntuDtopnos uryt!:fD8uaw qquDSuor
'luelsl
Inlrtucu unliq nle nlr usrl Bhrs nplpl upurturaltaq und n{e e33urq 'rur up.e^upucd riuplniucu Bftrs drlil tuDlla!D,r1 )qtDlD, nqollollDtls qe|llr{nsell rd€1.1 ..uprteural uepurq;u.lx Inlun e,{upq p^uue)inIEIau €r(J,, lrlevaq nlV ../r?oqois uoldDr/t!3uaru Dj qL)l}t}s D|u4nUnqwau n |3ua tlDlDdt 'qDtuDsn tD4tt4,1.,,p.pqesJxq wD DsDl(qtD|D, 4qDllDllDq: qcllnln\ed urq)inB lv le{8^\u Luulep rl upltnq:\rC ,.rttutlot1t!1 mqDFBu)w ntury qrrlt)..,/,, \rpqEscq nDllcg ,,e^uurp lSunpurlal! ItULm axurq uerlrrucp Supi lpq up:{nlplJui rrp iqpllnlnse1 reqp.i ,,'stslrJq n{V iiyrl/f utDk)t.nuaq 3uD.i uoLlDtltu;rt DpDtt rslDedq qDpt Di uolSunfe! Dliuqnunqu)lu qDlat t1Dl3ug..'Dpqrsl.q und n?lleq sleu ,nlt lBq ueltuclu.u uep utnllDst.A tqtnp, nr1nPl1arys rqep rSuelspueu n)e.rur qelalas .e,{uqnunquJul upp ruplruaul sual nlE rdBteJ ..qellV urelJs leuaq 8ue,{ upqequrs EperJ,, 'elDlraq ntr Buero ..e,{uurtlluJut uEp plelau uep Sucloas qcles lSuelepuJLu und nle nlpl.. 'Ete+aq qeLussn .. lebn-rnH lV eureu-rcq SueX qeureqnl usp srsnucut loduolol Edelaqeq rSueleuelu lruun rLurl.ll srun8urut &r1lrrr, tqtDlo, nqDllDllDLls qellnlnsEU,, 'ele)utq erp'nquD, nlollottllpor ptez utq qeurestl slrppq utp (96) ulllsnn uep (69zt) usqlng Iv qalo up)ll!{s^\urc r.
ue)pnfunueu e,{ueq lnqesJel leq E)pur'uelenqlrd B,4u?q plrt 'e,{urleq urspp mdurrsret 8ue,{ edp (€,{uwsrl w8uop) uu>Iu}Dfuclu lrpuas €r 3)Ir f rlunJel 'urel-urel upp'equ uE{eu3d'eurzad .rmcued 'IrseJ 3ue,{ Suero rtpq urclup p epu 8up,{ ede rnqqc8ucu dru38ues Iepn elll euorel 'Suerocses uulunqrcd ueSuep uetnlSuesroq Ippq rl3I3s ernes nl rynhu, r nfnlP)leu '.uer)rurep nelB)
'( pc- e,{uqeq rsr rnqetc8uou nurcI q?{ude u,{upnsletrt) (..,a,DIuDpDp qDlaqwatu qDpJ nDISua qrrlodV,, 'qe,reluom qellnlnscd 'nellcq uBsele JuSuepust{ .. e]?ruas uenl]luel u?8ucp ln)lel BUarE)[ e,{uurl p,{uue)F}e8ueu qr 8upro,, 'e1e1:aq und nlr 'leqeqps nlel rqr leqeqes uetenqlod uolSur8u.)ru l€8ues nerloq 'ruDllDsD$ ttltDln, nqollollrrys qellnlnseu €pedel redules nlr elrJaq e)llo) efuqnunquau Suns8uel n{qeq
"fuue)lnprrq8uotlt{epqn€rlo8 ..qBIlV flsncelrpueqBw,{ ueqeques epert rslesJaq n)lv,, 'qullaq eus(x sues nll I!,{snLU
penyimpangan syar'i yangbersifat'.r/fl0li dari seseorang. Oleh karena inr, kami berkat4 "Sesrurgguhnya engkau telah mclanggaq berbuat ibsik, dan berbuat dosa." Kami tidak berkata, "sesungguhnya engkau telah kafLr atau murtad, hinggajelas dari kalian hal tcrsebut yang akan menjadi alasan bagi kami untuk memvonismu sebagai seorang yang murtad. Konsekuensi dari hal itu diterapkanlah hukum Islam yang telah dikenal bersama. sebasaimana sabda Rasulullah.sft a llallahu' alaihi wasallam.
'Barang .siapu yang ntengganli agamanya, maka bunuhlah dia'."")
Kemudian -dahulu hingga sekarang- aku terus mengatakan kepada orang-orang yang selalu menjatuhkan vonis kafirkepada para hakim muslimin.
Taruhlah, bahwa para hakim itu benar-benar kulirr dan murtad, maka wajib bagi atasan (haikm tersebut) untuk menegakkan ftarl (sanksi) kepada para hakim itu jika hakim terscbut mempunyai atasan, dan telah tcrsingkap bahwa para hakim itu murtad.
Sekarang, manfaat (faidah) apa yang mungkin kalian pcroleh,jika kita terpaksajuga- mcngatakan bahwa para hakim itu murtad'l ! Apa yang mungl<rn kalian pcrbuat?
Orang-orang kafir bcrhasil menj ajah sebagian dari negara Islam, dan kita pun -pada saat ini- tengah diuji dengan penjajahan Yahudi terhadap Palestina.
"' Diriwayatkan oleh AI Bukhari(3017) darihadits Ibnu Abbas.
It - ntuuDpnDs uDt!,ttfD8ual4l tlttluoSuDf
utrp r!p)j qElel pr lrlEul '!EulndLuas qrqcl qpllv ueldelrlrp iur,{ ulrlrs tun)jnq r,\\qeq ueurl?,{oIr.q upp qslJV unlnq ucSurp urelJs Brplt:rd uelsntntuaul eiulel?q SuBluat uBur:!e,{cltJq 8uB^ cdels 8uplpg,, ledBpuadtlq rulrl eiuqnS;unsrs suorel 'rleqLuJI nnfurttp nUcd rur qplese!,! lnqrstal leq uplclrqaj rurIp,{iur elalau €Itfllpnrel tueI r(llnlnqrp nll u lpq SuetoJs qnl)eprl f,^\qBq e,{uledBpuJd depEqlct ncrlaq rqrsrlc,{u.ru rLuel urISunLu ,rdstil, Ireq tDiuns qnSiiuns rur rupqlv qlre{S uesslO llplJq qeutu ueljsqruau uel! Ir,{upq ntr lDrl p^\qxq rJpn:).l lntr etuaq uelleqJ,{uru lBBJuBut ed? eletrl .puunlu qplel 8us,{ Sueioases epc ntr utleq eted ere;ue rp ?,rqeq (e,{uupqnJ uep cl ernue) ucurIE,{J rq Sueroascs undrlsa;,1 ar{uqrprpJ ede uBrIrLuap nelD) ;uelurBurrp 3ur,( upnfnl pppdal l€dues leprl plll uep'uluirlsnur unal u?tcuuoqrl slas eueq e,{uurllrleqrp'qerBp e,{uqpdluu uplqpqa,{ucu.r urlSunu lnqcslet u?lenqlad ue)iqeg 'EIJlaru sBluErrqurau tedep 1epr1 elrl e^\qeq .lepps urpuas 01r)j uelSuepas'aBlrI urduJruad-urdlulu,trd eted epudal ue8urpnl uelteluolcru -srlusl DlrI urlSunur eueureSeq Dlnu ,(r\ gt6l unqel leles eurlscle,l qeleluiur qel.t 3ue,{) BsSueq IsnSu u ndulpu Ieprt llrelsl tpuln qnlnlas eIr f
'ndutEut
leprt :e{uusqs^1D[ cplalitu (ulnlnqBu.Lu) uelde,{uelalu nlr Sueio-8uelo qplndulEl,\ auru|lsnur urnel urdutrruad ered rlJeI sruo^uaur SusX Suero-iuslo qalo ueltedeprp uele 3up,{ Ed€ ur8unlunal :qBIspE nlr ncllaq uEeteIlJd ulp pns{pl l lreq 3uD^ upel?Ilad qBIsp[ lul ruirqlv upplell]d E^1qsq u9:lelciucr.u ururtesln nuqJ qI!p,{s ,,,
EqBSru3q qrfe,{\ uelsl IodLUolJ)t derlas e,trqeq ,ueledruascl Ie,{ueq eped uelSun8uJp rLusl nleles SueX qu|uy
alnqasrcl qeuuns ls€puod selotp elelstx unSuBqueu uep (e,{ulcqeqcs e.red eurqrrrou Irseqlf,q qelatguei uqlDSDt tt!lDp, nryDllDllnqs Lp nlnspd quuuns qDlrSucru rrBSucp) uels1 e,:e8eu qenqos e,{uselerp leSol Su?,{ rsepuod ruens unSuequeu lntun rclnu uep 'ru qepseu uu)fle8'3urue(,u {sprl ueqq ede3uel,l{
-(6arue)l ituero -8uao re8eqss Surpru uullel Suef ruqeq erpd depeqrat rrarlepurl Irquu8uJur lruun ndumu uerE{ BBBurq <lur qBlpsuru uDlsEunueu {nlun lpnqrad uprlel uep BtrI urlSunu 8ue,{ edy
dengan sungguh-sungguh unnk mengembalikan kejayaan lslam, bukan saja pada negeri lslam tetapijuga pada seluruh negara, sebagai wujud nyata dari firman Allah Ta 'ala,
i',, vis."At
"-,t
siu'ai't'.F'.i +l''i
rf .::J'"f
')s
dt JiJ\}
"Diatah 1,ang telah mengutus Rasul-Nva (dengan membuwtt) penniuk (Al Qur'an) dun agama -vang benar untuk dimenangkan-Nyu atas segala agama' walaupun orung-orang musvrik tidak menltukui. " (Qs. At-Taubah (9): 33)
Telah dijelaskan dalam bcberapa hadits.sft.7ftllr,bahwa ayat ir.ri akan terwujud dimasa yang akan datang. Olch karcna itu, apakah untuk mewujudkan kandungan ayat tcrscbut, kaum
murud dan agama(mcskipun ia mencrepkan hukum Allah delam setirp perkarll yrng ia tangani). Adapun pcndapat kami lentang arral. kami kira bahwa scorang itu tidaklah mungkin mencrrpkan hukum yang bcrtenlangen dcngen syariat di lengah lengah masyarakirt. melainkln lr lclilh mensangcrp hal 1lu scbagai sesuatu vang halal. Kalau tidak denlikian. apr yang mendorongn-va melakukan hal itu? Mungkin sala yang mendoronilnya mclakukan hal lersebul adalah pcrasaan lakul -v- ang lebih bcsar tcrhadap manusia. Kalau dcmiklan bcrarti ia bersikap lunak kcpada mercka. rnaka pada saat ini kami katakan bahwa iij lclah kafir. scbagaimane tt:lah k!lir pula orang orang yant bersikap loleran lerhadap maksial maksial yang Ialnn-"-a.
Tctapi yang lcncnting edalah masalah lal/ir karcna dapat mcnvebabkan sescorang keluar (bcrbuat makar) tcrhadap pcmcrintah kaum muslimin' dan hal inilah yang mcnjadi masalah Rcnar. lika saja scseorang memiliki kenrampuan dan kckuatan unluk membcrsihkan seliap hakitn kalir,villg memiliki kekuasaan atas kaurl nuslinrin. maka niscaya kami akan mcnyambu! hal i1u dan sungguh hal lcrsebu! adalah sebaik'baiknya pcrbualan Tctapr masalahnya tidaklah scgampang rlul ! !
- Janganluh Mengafirkan Saudaramu
tb - nuDtDpnDS uotl.4[D8uaw qotuoSuDf -Iueucu
l€3ups 3ue,{ nsrlaq qelesu qenqes (uplpprp ruEqlV qlre^S qJlo req.l Susfued preJos sedtulrp uep luqletrp q€lJ] rur sltpell
'e^uqeqln{l rElnuleljl dcrtes e^ulnqilualu nlDlts luDllDsol\ lqlDlo, nqDllollDqs qellnlnsex €uEurrp.r[eq qpq]nql usp uelSuq lnqaslal lell rUuD, nyD ottqpDr qelllpqV u!qrlq€fstlppq lcp(/98) urlsnn qalo usllpxe^lurp 3ue,{ sllp€q usp uelSeq upl€dnJeut rur slrpell rl
qetqg e,,(uleqc:cru uelurelour e;lateu uqunq:ad uep pseq zpe Tepl uep '(uu1eq) urdurrured ered uelrge8uou sruel uale ellarct{
_ 'nlenses u?)llrseqSu0ru Ieprl uerpntucl 'ur{ lsnu umel urdurnucd-urdrururcd epedcl rgol sruo^ us4uqa,{ucur reua8 3ue,{ er1erou qelo rralednlp emd -e.md -ueleeTp ledel qrqal- nele uolednlrp qe1o1 3ue.{ le1qeq 3u4ua1nqr1:emq-Jeueq nrrq uuarnJ 'ru pq ue;Ie1el ttus)
'..(ueeqqueQ qnfttqtol-1y uep (qeprle ueq r s:aq ucd) t1of,{{qsn1-16,
:te)fduls teu{IP)l enp uel€p uultereqr nuel 3ue,( ede ue8usp nlruf 'uollosn tqtolD, nrlDllollnrys qellnlnseg qclo relnurrp qe1e1 Suef ede ueSuap e,{uue3uenftad reJnureu u.{ulepuaq (ue1s1 ueqe3rleplcq e,{urlequrol ue8uap rlnped 3uu,{ elcJcu e,{usnsnql) rurlsnru detles tpel o;,,tuD nsoM ttltDlo, nllnnD nqs pnruwnqnhi ynfun1ad qnlopn ynfun1ad n{uyoqlroqar^ uoe,, ,ntrc/. 'e,{uqeq1nq1 deqcsrp e,{rqeqeqes aed epedc4 wn11o
snu ryro1o, nlDltoilDqs rryilnlnseX qslo uulre[egp qe1e13uef uelefqeppe urel epeq ryr [nquow errqeq'r8ey ueln8arp >ppr1 ;qnduratlp qsoru Suef qelede e:eo uep fotluow'uer4turcp nel?) app,Untu qplot 3ue,{ 8ue:o-3uero qelepe Ele.raur e,anqeq deSSueSueur ueSusp 'usen8ued eied depuqrel rsnlolal uelnleloru sruuq ururlsnu
Tcrlebih, karena kcnyataan yang telah diketahui bersama pada tahun-tahun bclakangan ini, dimulai dari fitnah yang te{adi di Makkah sampai ke Mesir. dan tumpahnya darah banyak dari kaum muslimin yang tiada berdosa. Kemudian fitnah yang teljadi
belakangan ini- di suria, dan fitnah yang tengah berlangsung sckarang di Mesir dan Al Jazair, dan lain-lain. Sungguh kejadian yang amat mcnyedihkan. I r)
Scluruh hal ini rcqedi krrcnl penyimpangan yang mcrekr lakukan terhadap Al Qur'an dan As-Sunnah, terutama fitman
Allah Ta'alo,
. , . - a o : , r , I '
J r.--) j-oJ a.:--.^>- o-.,r *'
:,*, €
.(F{ 4J\'f ':';\t ;l\) ilt ;';.
lUusa bin Abdillah Ali Abdul Aziz. direktur malallah Salafiyyah bcrkata, "Kami tidaklah mcndapatkan hasil dari pekerjaan yanS lelah mcreka nntls sc'jak lebih dari 50 tahun silam melainkrn fitnah yang mcnrbabi buta. lcmahnya pcrgcrakan dakwah. buruknya citra Islam, dan teror yang dilakukan kepada para pcmeluknya. l'erlu dikctahui bahwa mcreka memillkr mctode pergcrakan vang sama pada setiap ncgcri muslim dan tegak alas metode_mctode yang dilekukan olch oranS orang krfir I'crgcrakan ini tclah dimulei dari Mesir dan bcrkerrbang hingga kc Suria dan Al Jazair Hal tcrscbut akan lerus berulang fada scliap ncgara-negara nuslim, selama yang mengeruk kcunlungan dan hal itu adalah musuh-rnusuh lslant. dalam rangka rncnSokohkan kcdudukan orang-orang Baral pada ncgcri negcri Islam dan merusak kewibawaan Islam dilengah rnusuh musuh mcreka. Jadi sungguh kami blngung. bagalmana nlungkrn scorang dapat menegakkan kcmullaan lslam tanpa menrnrpuh cara vang rclah dralarkannyal \{creka lebrb scnang memilih tata cara makar. demontrrsl. dan mclawan hukunr, kcmudian bcrpalirg dari upaya mcmblna dun nlcndldik mlsyaraket dengan e.Jrran yang bcnar dari agama rni Jadi selurLlh anral mcrckr itu llada lain hertujurn unluk mcmprovokasi manusla agar m c n e n l r n ! r p r r a h a k r n t ( p c n l i m p i n ) , y a n g la d a a k h l r n ) a n l c n y e b r h k a n dipcrrnglnla keurn muslinrin dan dijebloskannta orang orang balk dan lrdak bcrdosa ke drlam pcnjara. Cukuplah Allah scbaik-bark pcnolong bagt kamu
- Janganlalt MengaJirkan Saudaratnu
' / . | . | , / , . | '-\J J D -rrj
s' - ntuntnpnns unlt{n8uaw qnluDSaof
ruuoq 3ue,{ Luelsl epedc>lersnueu lefe8ueu urp lfeSuoru ueiucp rur qu,rlep reFu.rcru >plun e1r1 rSeq qrfe,,n 'rgr r':ue.rn1 qrlg
'rpnqel 3ue:o-3uelo uep rgel Suuo-Buero ueiuep urrurlsnu umel e^r4w uamduralrcd uep ue8ue.:c(uad (n1r lees eped) qelrelnturp nle.1 'qeurpel rp ue1sl riucd uelqolo8ucru ueue)Jcq und qu[1y e33urq 'enpa1 uep eur',god qerfrq qe]uuod qelunrnl e,{ulnfuelog qe{Ie4 rp unurlsn{.u urnel eduruaru undue.es4,{usd uerpnucl -qu:elas n-Inq-n{nq utelep uelselc[rp qe1a1 8ue,{ eueurre8eqes ueledues nerlaq 8ue,{ qe,nlep eruucucu und elueu r-rup Strero ederoqaq uBrpnulo) .uel€uoqol euucuoul 1n1un uederscl re.{unducu e,(uetrles Suef 3ue:o ede^raqeq rua,{uaiu ne8ucp e,{uqe,r,qep rcl nxu.l ruqpsvtt trltDID, np)ynloqs nerlrqp,rqeq'rnqu1o{ uerle1 qe1c18ue,{ rgrdo5
z?^urlE,,\\)pp mlnrusu aD DSD tqtDlo, nqD DllDtlsLp qnseX qelcdu ue8uog
'.,ltDq iluDtl, uDpDpt rrns ntt qD rynsDA urp Dpod opn qo1a1 4n88uns,,'olD, oJ qellV uuturU ruodes qelBpe e,{uueqemele,rqeq 'rfe1 ueln8e:rp 1ep11
i,wol|DSD rqrnlD, nqDIlnlID4s \efinlnsex qelo relnurp qe 1c1 8ue,{ eds rmSuop relnruaru r1q n4y 1e,{rrue{nrylalu Inlun ndueur leprtetrl e,^Aq€q .rupes 4q ue>puepos '(urduuurod) rurleq ered r8uercuau ue8uop e,{urelnutcur elll qelsnleq 'rur runq lp qellv urnlnq uu1>lu8aucur ur8ur ptll ellg
uZ
:(gg) qeezqy 1y 'sl)',,t1o11y pqa{uaru tlolunq np uop Totuotsl ttnry unBuotDp laopqD V putqot dntnrySuaw 3uo( Suoto rSoq (n1n{) nw8oq ynq SunI unpolal unsutqD nlnsDy rtrp opnd opo t7o7a1 o(uqn88unsag,,
sebagaimana Ras ulullah s h al I a I I a hu' a I a i hi u' as al I am memulai dakwahnya. Tetapi mengingat banyaknya kotoran-kotoran yang masuk rncnggcrogoti kcsucian Islam, maka tidak cukup dengan upaya pengajaran bclaka. Ada dua hal penting yang harus dilakukan oleh para da'i, yaitu:
a. Hendaknya para da'imemulai dakwahnya dcngan upaya penyucian lslam dari segala pcmikiran-pcmik iran sesat yang menggcrogotinva.rr)
b. Ilendaknya proses filtcrisasi (penjcmihan) dibarcngi dcngan proses l.lrb4 ali (pembinaan)kcpada para pemuda Is-lam dengan tarbiyah Islami yang mumt.
Syaikh lbnu tJtsaimin bcrketa, 'Yang narnpak dari perkataan bcliau: bahwa pcnarna- S-"-aikh Albani rahinahullah ingin menyucikan Islanr. karena sesungguhnya lslarn sckarang telah dirasuki oleh berbagai macam pcmikiran_ pcmikiran yang ncnyimpang. baik dalam nusalah akidah, ibadah, akhlak. dan
a. Didalarn masalah akidah misalnya lcrdapai aliran Asy'arj. \,'1u'tazilah. rlan lain-lain.
b. Didalam rnasalah ibadah, tcrdapat aliran suli,Qadariyah.l ilaanr, dan latn larn.
c. I)idalam mu'amalah, terdapat gokrngan yang mcnghalalkan riba dan ada pula yang mcngharamkannya, tcrdapa! golongan yang menlbolchkan nrinuman keras dtn adapula yanS mcngharamka n,Ya Olch karena itu. -pcnamr umat ini sangat buluh kr.\r/il).?, (pcn1cmihan) aiaran agama. 'I
ctapi siapakah yang akan Inclakukannya.). jika para ulama scndiri saling bcnentangen. Jacli kapan tar,/1t12,/r ini diwuludkan.)
Untuk itu pula- aku me lihat brhrvl keanckaragamirn nalnil tcrhadap golongan golongan yanS nlenghcndaki kcbaikan bagi umal ini mcnrpakan salah satu hal vang dapat mcnccrarbcraikan pcrsatuan.
Seharusnya orang yarg salah dinasihati dcngan kata kala yang baik. Jika ia rncngikuti ytng hak (jalan yang bcner) hal iluhh yang di harapkan,atau menjeleskan kesalahannya itu. Janganlah dikalakan bahwa sl Fulan salah. dia adalah pelaku bid ah. dra rlu scsal. Namun hendaklah kila nrenielaskan bahwa pcrilaku yang clcrnikian ini adllah scsat. dan jalan ilLr ldahh ialan yrng kcliru dan scterurnva.
Lt - nruDtDpnD( uottrlj[D8uaAl vDlut SuDf
-..uu8uolould uoqou.ur lpdurel qelqellV p,{uuq rdelJl ,lrsq lp8uEs 8ur,{ tr:ur1r:1 qunqas ulledrucur rur leurr 1e;., 'ete1:cq urruresln nuql q4e,{5
- tlDllnqDutqD tqr€qpnll lv ueseH zpetsn qplepp nerlJg
. 'D,{uuolDf tiruaru
loprt nulSua dU 'uDpaDl)s l uDldDrDt!7uau nnl8ug :nefucd 3uu:oss ueelu4ad qr?lfuaq uep <elJelrq uu8ue-ue8u€ l€8eqes nlr elolcur et rc-ellJ qelpSSurl e{eul 'ru lururlq ue)lleuleSucui >Jepr1 Ersnuetu uele^ueqJl e,rlqeq 'uI,ISuBFeslp luSues rduioJ
') eq rpefucu uele e8nf e,{qelq{e usp qepeqr p^\qpq r8el uelnSerrp lepn €Ieru 'qerruns-sv u?p up.rno lv uBlres?pJ'q e,(uqeprle uelsnrnlcu qulcl rurlsnu 3ue:oos eT1
(fl ..nurue8ou rp ulpleq ue{e nlr eJe8eu Bfecslu 'nulrleq url?pp urelsl pJeSou ue)lurc,, ?s)lreq n€rleg rut sn8eq 3ue.{ nprl3q uEdeISun ue8uep uaurtr{uo{ n€rleq tnlrAuod er8d re8u duJuq n)E SueX ir I r.Bp SuPlocs q€l€s qelo uElpule8rp Suef uedul8un qpnqas UBI€lBBuclu Ul8ur nlI€I rur ueleduosel eped
'e,{uenpo{ gep Suull?laq Ielouoq uin[ 3ue,{ Isue-le(Ile eues tqeuuns-sv uep ue.Jn0 IV uep SuedrurXuaru 3ue,{ ueurle,{e1-ueur1e,{e1 elarau ur;p ftSuopuctu sruJl qrseu -rur lees eped.' e1r1'qelueqruraq
'undede
Ilseq uquoquou IEpq ellclctx eqt;sn rdelol 'qedurnt qelel esopteq 1epr1 Suero-3uero uunqrr uelqeq uesnter qerep uup 'rruelsl ueqquFouad ue{ur8ur8uaru s€lel )erJogeq qelet eleretu undrlseur 'undlr4pes leuJu?rx uelurqrua.u Ipprl plarJur pcp uu1e,{ueqa1 emqeq ueltedep elr>1 e,{e:sru eleur '(peqees .rrdruuq ursrueq qelsi 3ue.{) rur lees €ped eF? 8ue,{ qe,{rurelsl qe€uref qeruaJueru €qoc elDl ellrf
Sesungguhnya perahu itu tidaklah berlayar dibumi yang keing.
Semoga apa yang aku sampaikan ini cukup sebagai jawaban atas pertanyaan yang dinrjukan kepadaku.
6n - nwD,tnpn0s uDtl.tljfn8uaw qDIuDSuDf
rqJsEt J s66I/0Ir'9 ueSucp uEtedauaq (H 9ttti 9/aI lESSuel'L9s r \ r p : r u n u r l \ n l , \ l V u c P q t l t P n L U t P q P l J t r S n f r u t n c l l J q l P l u J r u , ' x l q r . r t l 9 6 6 1 , 0 1 , 9 u r S u a P u B l B d . u . q ( g l t l / 9 / l t le33ue1 ! l l 9 l rstpr) q € ^ \ I P ( l -pv qelslelu qrlo uelsenu?qasrp qPlcl lur uelP,{\eq nerlaq 8ue,{ reluauro) tl
tueleprq unulnru Suero-3ue:o qelo qndurelrp 3ue,{ uelef ue8ucp mnses uup Jeucq nerlaq wqe,,,ref e,trqeq uedep n>iy
_ 'qellv qelo ueloPlstrp 3ue,{ ureles ueBucp ererl:ed uelsnlnuraur 3ue,{ Suuro epedal (:ge1 sruo,rueu.r) t1f-yn1 qepseu rcue8ueur1mut1sn11 IV wlreq qalo uoltrqralrp qelet 3ue.{ -ef51-1gnel nulleq w{uequreur qellv eSoues nreqly urpprurqsuN p?uruteqn61 q1te.{5 qelo 4eq uup leegueru.raq Suef ueqe,ref ecequeu qu1e1 n>1u qnSSung
,,'e,{u1nftqad r1n43uetu Suef efes eders epedaq rmp e,{rqeqequs ered upedel'wDllosoa tqtDlD, nqDllollr2{s qellnlnsed epedcl te,rneleqs uep urelss qe11y r8eq rind ele8ag
zBfl ulq qullnpqY
urq nzv Inpqv q)IluAs
rBluoru0x
jawabannya itu, tclah beliaujelaskan bahwa tidak boleh bagi scscorang mengafirkan siapa saja yang memutuskan perkara dengan segala apa yang tidak bersumbcr dnrihukum Allah, htmya dengan melihat dari perbuatannya belaka tanpa mcngetahui bahwa-sanya ia tclah menghalalkan hal itu di dalam hatnya. Sebagai dalil tentang hal itu, beliau bawakan atsar dari Ibnu Abbas radhiy-allahtr 'anhuma dan ulama-ulama salaf lainnya.
Tidak diragukan lagi, bahwa apa yang bcliau katakan dalam menafsirkan firman Allah,
' ' . . ; ! : ' i , , . : i , . 2 , " ' " ' r--s J.]:. Jr*-J 4----)it J'J---)' t-+ 5'.-.: g _,/)
. i 1 S 6 J t
"Barang siapa yang tidak memutuskan perkara dengan hukum Allah maka mereka itu orang-orang tay'r" (Qs. Al Maa'idah (5): zl4)
Firman-Nya,
' , . : , " .,11:,i,.'r.p1 .- ,2' ."i..' .JjJL---leJl .! J,]tJlr 4!r Jt' W l+ t':"f
"Barang siapa yang tidak memutuskan perkara dengan hukum AIIah maka mereka itulah orang' orang zhalint" (Qs. Al Maa'idah (5): 45)
Firman-Nya,
' . l r
.JJt--r\Al
r^'.D:I it'S'1ia
n-\>,.j rJ r. tf,rei --e
- " 1 ' ' ' ,
r q l a C '
IS - nuuDpnDs uo1l7[o8uay41 qnluo8uoy
'aD DSD,A rqtnln, nqo D nqs qe \ nsed slrpsH .q 'lnqeslal uelenqJed uep esop e,{u:eseq uellerpqrSuotu Inlun nlr etel Bnpel m)punSSucru nerlag '1cc1 SueK nlnl uup te.1,rselcl nlref
rur strpeq
ue8uap
uelpnsrytu
nerTeq8ueK
1e11
,1nJry
unlnputj
uotlndntaw nIuBuDJaaaw uop 'yrsof qolnpn utusnw SuD.toar^ Dp)uaw,, 'ryuD, ntlDllDftLlpl'/ pn.sel nuql slrp?H 'e
:rut qe,,Y\eqrp strpsq ederoqeq eped ue)Jusuproq lnqcsral leH 'lrJcl Sue,{ ue4segcl uep ueurrleqzal uep 'ue:gelo{ qelepe lenq:edur 8ue,{ ue4se3a1 uep ueurleqzc{ 'uelgBIaI e{eru 'nlr uelunq:ed-uelenq:ed ue1e1eqe1 ueqe rur{efeu eduq e,{urmgr-leycru Suef undtpv rescq 3ue,{ w4rse3a1 upp ueutrleqzal eUes 'uerge{ol u?8uap 4seg uep urleqz .rgel qclol er eleur 'ufrrueueleqel llpledasrp qe1c1 3ue,{ urel leq-l?q nule 'equ 'uueurzrcd uelpleq8ueur 'qellV unlnq uleles ue8uap erelJJd ue)snlnucu leluq deSSue8ucur uders Suueq rpel
'pc13ue,{ ue1se.;a{ uBp ueurrleqzpel lusoq Suef uu>yse;c1 uup ueurleqzpel ntrp,{ 'ruuc€u enp r8eq:c1 und upl I seJ rl uep upru I l eqzJ) y ta1 L nfn t1 uep tcscq ;4/ir7 n 1 r u,{ 'ruecetu unp t8eqrel nJnl enrryque4selefueru -IUnr1 efuepedcl ue{ueqrueul qully eSoues- nerlaq 'ntr uequmefrueleq
'JeuJq rul nPrlaq uerrsjeurd e.trquq r8el uu1n3e:rp >1epr1 (1y:(9) qepr.ee61 1y sf) ,, 'ytsotBuoto-3uDro tlDlnlr Dlanw Dlow qD V nmlnq uoBuap ntotltad unpnnuau)ppu Suot odots ?uotog,,
"Duajenis perbuatan yang membuat kaJir orang yang melakukannya yaitu; mencela nasah dan meratapi seorang yang telah meninggal " (Diriwayatkan oleh Muslim).
c. Sabda Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam,
c . l o , o : \ l
4 )'. tf- J t "Janganlah kalian kembali kepada kekafiran setelah kematianAtt. tditu kdli,n solinF memtrtngi taudaru kalian".:)
Hadits-hadis yang semisal dengan ini sangat banyak. Oleh karena itu. wajib aurs sctiap rnuslim (terutama para ularna dilalangun mcrckal untuk mcncliti dcngun ccnnJt setiltp pcrmasalahan, dan menghtkuminya scsuai dengan petunjuk AI Qur'an, As-Sunnah danjalannya pan ulama salal, scbagaimana rvajib pula bagi mercka untuk waspada terhadap jalan yang
rrrcmbrhryrkln. r ang rclah d ijulani olch kcbrnl eken manusiu ltlimlnrr rncrck:t mcmLrruskan b,.'herapa huktun turpa mcrine inva te rlcbih dahulu). Wajib atas setiap ulama untuk bcrsungguh-"rrugul diclllam bcrdrkrr eh kcpada Allah. dengan menguurrakan Islam secara terpcrinci disertai dengan dalil-dalilnya dari Al Qur'an dan As-Sunnah. Wajib bagi mcrcka untuk mendorong umat agar scnantiasa berjalan diatas kebenaran sefia membcri
Dirirvayalkan olch Al flLrkhan (70i10) dan Mushrr (65) dari hadits Jarir nulhirullahu irdlul I)rri\\a)atkan pulaAl uukhlri (707?) dan Muslrnl (66) (hrihadits Ibnu Lirnxr ndhttalluhu r//?lrr. Dilcnlpal lain Al Imiinr Al tlukhan (?013)juga nreriwayalkan hadils ini dari Abi Uakrah rulhivt
