ﺖﻴﻗﺍﻮﻣ ﻲﻫ ﺎﻣ :ﻝﺎﻘﻓ ﻞﺋﺎﺳ ﻝﺄﺳﻭ ﻲﻫ ﺎﻣﻭ ؟ﻢﻳﺮﻜﻟﺍ ﻥﺁﺮُﻘﻟﺍ ﻦﻣ ﺓﻼﺼﻟﺍ ؟ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ :ﻝﺎﻘﻓ ﺏﺎﺘﻜﻟﺍ ﻢﻠِﻋ ﻩﺪﻨﻋ ﻱﺬﻟﺍ ﺏﺎﺟﺃﻭ Apakah waktu-waktu sholat dari Al-Qur'an yang mulia? Apa itu Sholat Wustho? Yang empunya ilmul
kitab menjawab, dia berkata: ﻢﻴﺣﺮﻟﺍ ﻦﻤﺣﺮﻟﺍ ﷲﺍ ﻢﺴﺑ Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani ﺪﻘﻓ ﺲﻤﺨﻟﺍ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﺖﻴﻗﺍﻮﻣ ﺎﻣﺃﻭ
ﺙﻼﺛ ﻥﺄﺑ ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﻥﺁﺮُﻘﻟﺍ ﻲﻓ ﻚﻟﺫ ﺀﺎﺟ ﷲﺍ ﻞﻌﺟ ﺲﻤﺨﻟﺍ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻦﻣ ﻲﻓ ،ﻞﻴﻠﻟﺍ ﻦﻣ ﺔﻔﻟُﺯ ﻲﻓ ّﻦُﻬﺗﺎﻘﻴﻣ :ﻱﺃ ﺔﻔﻟُﺰﻟﺍ ﻰﻨﻌﻣﻭ .ﻩﺮﺧﺁﻭ ﻪﻟﻭﺃ .ﻩﺮﺧﺁﻭ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻝﻭﺃ ﻦﻣ ٌﺐﻳﺮﻗ ٌﺕﺎﻘﻴﻣ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻲﻓ ﷲﺍ ّﻦُﻬﻠﻌﺠﻓ ﻦﻴﺘﻨﺛﺍ ﺎﻣﺃﻭ ﺭﺎﻬﻧﻭ .ﻲﺸﻌﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧ ﻲﻓﺮﻃ ﻲﻓ ﺎﻧﻮﻜﺘﻓ ﺏﻭﺮﻐﺑ ﻲﻬﺘﻨﻳﻭ ﺮﻬُﻈﻟﺍ ﻦﻣ ﻲﺸﻌﻟﺍ ْﺫِﺇ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﺎﻗﻭ ،ﺲﻤﺸﻟﺍ ُﺕﺎَﻨِﻓﺎَّﺼﻟﺍ ِّﻲِﺸَﻌْﻟﺎِﺑ ِﻪْﻴَﻠَﻋ َﺽِﺮُﻋ َّﺐُﺣ ُﺖْﺒَﺒْﺣَﺃ ﻲِّﻧِﺇ َﻝﺎَﻘَﻓ ﴾31﴿ ُﺩﺎَﻴِﺠْﻟﺍ ْﺕَﺭﺍَﻮَﺗ ٰﻰَّﺘَﺣ ﻲِّﺑَﺭ ِﺮْﻛِﺫ ﻦَﻋ ِﺮْﻴَﺨْﻟﺍ
ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { ﴾32﴿ ِﺏﺎَﺠِﺤْﻟﺎِﺑ [ﺹ] Adapun waktu-waktu seluruh sholat fardhu yang lima, maka sesungguhnya yang demikian ini telah -dinyatakan dalam Al Qur’an bahawa tiga dari sholat fardhu yang lima itu, telah Allah jadikan
waktu-waktunya pada bahagian dari malam, yakni pada awal dan akhirnya. Makna kalimah -Az-Zulfah yakni, waktu waktu malam yang dekat dari permulaan siang dan akhirnya. Adapun dua waktu lagi, maka Allah telah menjadikannya pada
waktu siang, jadi waktu keduanya adalah pada kedua tepi siang sebelah petang (sore), waktu siang sebelah petang adalah bermula dari waktu Zhuhur dan selesai hingga terbenamnya matahari. Allah SWT berfirman:
[ingatlah] ketika dipertunjukkan kepadanya kuda-kuda yang tenang di waktu berhenti dan cepat waktu berlari pada waktu petang. (31) Maka ia berkata: "Sesungguhnya aku menyukai kesenangan terhadap barang yang
baik [kuda] sehingga aku lalai mengingat Tuhanku sampai kuda itu hilang dari pandangan". (32) [Shood] ﺭﺎﻬﻧ ﻥﺄﺑ ﻢﻬﻔﻧ ﺔﻳﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﻝﻼﺧ ﻦﻤﻓ ﻥﻮﻜﺗ ﻦﻴﺣ ﻝﻭﻷﺍ ﻪﻓﺮﻃ ﻲﺸﻌﻟﺍ ﻪﻓﺮﻃﻭ ﺀﺎﻤﺴﻟﺍ ﻒﺼﺘﻨﻤﺑ ﺲﻤﺸﻟﺍ ﺖﻗﻭ ﻲﻬﺘﻨﻴﻓ .ﺏﻭﺮﻐﻟﺍ ﺪﻨﻋ ﺮﺧﻵﺍ ﺀﺍﺭﻭ ﺲﻤﺸﻟﺍ ﻱﺭﺍﻮﺘﺑ ﺮﺼﻌﻟﺍ ﺓﻼﺻ
ﺏﺮﻐﻤﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻞﺧﺪﻴﻓ ،ﺏﺎﺠﺤﻟﺍ ﻞﺧﺪﻴﻓ ﻞﻴﻠﻟﺍ ﻖﺴﻏ ﻰﻟﺇ ﺮﻤﺘﺴﻴﻓ ﷲﺍ ﻝﺎﻗﻭ .ﺀﺎﺸﻌﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ِﺭﺎَﻬَّﻨﻟﺍ ِﻲَﻓَﺮَﻃ َﺓﻼََّﺼﻟﺍ ِﻢِﻗَﺃَﻭ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ { ِﻞْﻴَّﻠﻟﺍ َﻦِّﻣ ﺎًﻔَﻟُﺯَﻭ [ﺩﻮﻫ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ Melalui ayat ini, kita memahami bahawa siang sebelah petang, waktu tepinya yang awal adalah ketika matahari
berada tepat di tengah langit, dan waktu tepinya yang akhir adalah ketika matahari terbenam, maka selesai waktu sholat Asar dengan menghilangnya matahari dari penglihatan, lalu masuknya waktu sholat Maghrib dan berterusan hingga gelap malam, kemudian masuk waktu
sholat Isya. Allah SWT berfirman: Dan dirikanlah sholat itupada kedua tepi siang (Zhuhur, Asar) dan pada waktu-waktuyang dekat dengan tepi malam (Maghrib, Isya dan Shubuh) (Hud)
ﺭﺎﻬﻧ ﻦﻋ ﻢﻠﻜﺘﻳ ﻮﻬﻓ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻲﻓﺮﻃ ﺎﻣﺄﻓ ﻑﺮﻃ ﻲﻓ ﺮﻬﻈﻟﺍ ﻢﻫ ﻪﻴﻓﺮﻃﻭ ،ﻲﺸﻌﻟﺍ ﺖﻗﻭ ﺪﻨﻋ ﻥﻮﻜﻴﻓ ﻝﻭﻷﺍ ﻲﺸﻌﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧ ﺖﻗﻭ ﻲﻓ ﺮﺧﻵﺍ ﻑﺮﻄﻟﺍﻭ ﺮﻬُﻈﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻱﺭﺍﻮﺗﻭ ﺏﻭﺮﻐﻟﺍ ﻰﻟﺇ ﺮﺼﻌﻟﺍ ﺓﻼﺻ .ﺏﺎﺠﺤﻟﺎﺑ ﺲﻤﺸﻟﺍ Adapun kedua tepi siang, maka firman Allah ini mengatakan
mengenai siang sebelah petang, dan kedua tepinya itu adalah Zhuhur pada tepi siang sebelah petang yang awal, ianya terjadi ketika waktu sholat Zhuhur dan tepi yang akhir adalah pada waktu sholat Asar hinggalah terbenamnya matahari hilang dari pandangan.
ﻥﺄﺑ ﺎﻨّﻴﺑ ﺪﻘﻓ ﻞﻴﻠﻟﺍ ﻦﻣ ًﺎﻔﻟُﺯ ﺎﻣﺃﻭ ،ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻦﻣ ﺐﻳﺮﻘﻟﺍ ﺖﻗﻮﻟﺍ ﻱﺃ ﺔﻔﻟُﺰﻟﺍ ﻮﻫﻭ ﻞﻴﻠﻟﺍ ﻝﻭﺃ ﻦﻣ ﻊﻄﻗ ﻲﻓ ﺀﺍﻮﺳ ﻭﺃ ،ﺀﺎﺸﻌﻟﺍﻭ ﺏﺮﻐﻤﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺖﻗﻭ ﺓﻼﺻ ﺖﻗﻭ ﻮﻫﻭ ﻞﻴﻠﻟﺍ ﺮﺧﺁ ﻦﻣ ًﺎﻌﻄﻗ ﻉﻮﻠﻃ ﺔﻈﺤﻟ ﻰﻟﺇ ﺎﻬﺗﺎﻘﻴﻣ ﺪﺘﻤﻳﻭ ﺮﺠﻔﻟﺍ .ﺲﻤﺸﻟﺍ Adapun waktu-waktu yang dekat dengan tepi
malam, maka kami telah menjelaskannya bahawa -Al-Zulfah adalah waktu waktu malam yang hampir dengan waktu siang, sama ada pada bahagian dari awal malam, iaitu waktu sholat Maghrib dan Isya, ataupun bahagian akhir malam iaitu waktu sholat Fajar (Subuh), yang
berlanjutan waktunya sampai saat terbitnya matahari. :ﻝﻮﻘﻳ ﻥﺃ ﻩﺮﻴﻏ ﻭﺃ ﺮﻤُﻋ ﻦﺑﺍ ﺩﻮﻳ ﺎﻤﺑﺮﻟﻭ ﻱﺃ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻲﻓﺮﻃ ﺪﺼﻘﻳ ﺎﻤﻧﺇ .. ًﻼﻬﻣ" ﻑﺮﻃ ﻞﻌﺠﺗ ﻒﻴﻜﻓ ﺏﺮﻐﻤﻟﺍﻭ ﺮﺠﻔﻟﺍ :ﻪﻟ ﻝﻮﻘﻧ ّﻢُﺛ ﻦﻣﻭ ."؟ﻪﻄﺳﻭ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻭﺪﻐﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧ ﻦﻣ ﻥﻮﻜﺘﻳ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻥﺄﺑ ﻢﻠﻋﺍ ﻒﺼﺘﻨُﻤﻟﺍ ﻰﻟﺇ ﺲﻤﺸﻟﺍ ﻉﻮﻠﻃ ﻦﻣ ﻮﻫﻭ ،ﻲﺸﻌﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧ ﻞﺧﺪﻴﻓ ﺭﺎﺴﻜﻧﻻﺍﻭ
ﻲﺸﻌﻟﺍﻭ ﻭﺪﻐﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧ ﻑﺍﺮﻃﺃﻭ ﻝﺎﻗﻭ ،ﺮﻬﻈﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻂﺒﻀﻟﺎﺑ ﺎﻤﻬﻳﻮﺘﺤﺗ َﻥﻮُﻟﻮُﻘَﻳ ﺎَﻣ ٰﻰَﻠَﻋ ْﺮِﺒْﺻﺎَﻓ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ِﻉﻮُﻠُﻃ َﻞْﺒَﻗ َﻚِّﺑَﺭ ِﺪْﻤَﺤِﺑ ْﺢِّﺒَﺳَﻭ ِﺀﺎَﻧﺁ ْﻦِﻣَﻭ ﺎَﻬِﺑﻭُﺮُﻏ َﻞْﺒَﻗَﻭ ِﺲْﻤَّﺸﻟﺍ َﻚَّﻠَﻌَﻟ ِﺭﺎَﻬَّﻨﻟﺍ َﻑﺍَﺮْﻃَﺃَﻭ ْﺢِّﺒَﺴَﻓ ِﻞْﻴَّﻠﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { ﴾130﴿ ٰﻰَﺿْﺮَﺗ [ﻪﻃ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ Barangkali Ibn Umar atau selainnya mahu mengatakan: “Nanti
dulu.. yang dimaksudkan kedua tepi siang adalah Fajar dan Maghrib, bagaimana pula engkau menjadikan tepi siang itu berada di pertengahannya ?”. Untuk ini kami katakan kepadanya: Ketahuilah bahawa
siang terdiri dari siang sebelah pagi, iaitu dari terbit matahari hingga pertengahan dan kemudian tergelincir, maka masuk waktu siang sebelah petang. Waktu-waktu tepi siang sebelah pagi dan siang sebelah petang ini, terdapat sholat Zhuhur
persisnya pada (pertemuan) keduanya. Allah SWT berfirman: Maka sabarlah kamu atasapa yang mereka katakan, dan bertasbihlah dengan memujiTuhanmu, sebelum terbit matahari dan sebelum
terbenamnya dan bertasbihpulalah pada waktu-waktu di malam -hari dan pada waktu waktu disiang hari, supaya kamu merasa senang. (130) Maha BenarAllah [Tha Ha] َﻚِّﺑَﺭ ِﺪْﻤَﺤِﺑ ْﺢِّﺒَﺳَﻭ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻗ ﺎﻣﺄﻓ
ﷲﺍ ﻕﺪﺻ{ ِﺲْﻤَّﺸﻟﺍ ِﻉﻮُﻠُﻃ َﻞْﺒَﻗ ﷲ ﺢﻴﺒﺴﺘﻟﺍ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻚﻟﺫﻭ ،ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﺎﻬﺗﺎﻘﻴﻣ ﻲﻬﺘﻨﻳﻭ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻲﻓ ﻙﻮﻟﺪﻟﺍ ﻦﻣ ﺎﻬﺗﺎﻘﻴﻣﻭ ،ﺲﻤﺸﻟﺍ ﻉﻮﻠﻄﺑ .ﺲﻤﺸﻟﺍ ﻉﻮﻠﻄﺑ ﻕﻭﺮﺸﻟﺍ ﻰﻟﺇ Adapun firman Allah SWT: dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu, sebelum terbit matahari, maka itu adalah waktu bertasbih
kerana Allah dalam sholat Fajar (Shubuh), dan selesai waktunya dengan terbitnya matahari, waktu sebelum terbit matahari adalah dari mula ia terbenam hingga terbit kembali. ﺎَﻬِﺑﻭُﺮُﻏ َﻞْﺒَﻗَﻭ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻗ ﺎﻣﺃﻭ
ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻚﻟﺫﻭ ،ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ{ ،ﺮﺼﻌﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻲﻓ ﷲ ﺢﻴﺒﺴﺘﻟﺍ ﺀﺍﺭﻭ ﺲﻤﺸﻟﺍ ﻱﺭﺍﻮﺘﺑ ﺎﻬﺗﺎﻘﻴﻣ ﻲﻬﺘﻨﻳﻭ .ﺏﺎﺠﺤﻟﺍ Adapun firman Allah SWT: sebelum terbenamnya, maka yang demikian adalah waktu bertasbih kerana Allah dalam sholat Asar, dan selesai waktunya
dengan hilangnya matahari dari pandangan (terbenam). ِﻞْﻴَّﻠﻟﺍ ِﺀﺎَﻧﺁ ْﻦِﻣَﻭ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻗ ﺎﻣﺃﻭ ﻮﻫﻭ ،ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ{ ْﺢِّﺒَﺴَﻓ ﺪﻌﺑ ﻖﻔﺸﻟﺍ ﻦﻣ ﺃﺪﺘﺒﻳﻭ ﻝﻭﻷﺍ ﻪﻧﺍﻭﺃ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻚﻟﺫﻭ .ﻖﺴﻐﻟﺍ ﻰﻟﺇ ﺏﻭﺮﻐﻟﺍ ﺕﺎﺒﻳﺮﻗ ّﻦُﻫﻭ ﺀﺎﺸﻌﻟﺍﻭ ﺏﺮﻐﻤﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻥﺃ ﺬﻨﻣ ﺏﺮﻐﻤﻟﺍ ﺓﻼﺼﻓ ،ﺾﻌﺑ ﻦﻣ ﻰﻟﺇ ﺏﺎﺠﺤﻟﺍ ﻲﻓ ﺲﻤﺸﻟﺍ ﻯﺭﺍﻮﺘﺗ
ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻞﺧﺪﻴﻓ ﻖﺴﻐﻟﺍ ﻝﺎﺒﻗﺇ .ﻞﻴﻠﻟﺍ ﺀﺎﻧﺁ ﻮﻫ ﻚﻟﺫﻭ ،ﺀﺎﺸﻌﻟﺍ ﻰﻟﺇ ﻖﻔﺸﻟﺍ ﻦﻣ ﻝﻭﻷﺍ ﻪﻧﺍﻭﺃ ﺪﺼﻘﻳﻭ .ﻖﺴﻐﻟﺍ Adapun firman Allah SWT: dan bertasbih -pulalah pada waktu waktu di malam hari, di mana ianya merupakan waktunya yang awal dan bermula dari mega
merah setelah terbenam matahari hingga gelap malam, itulah waktu sholat Maghrib dan Isya. Kedua-duanya berdekatan satu sama lain, kerana sholat Maghrib bermula sejak hilangnya matahari dari pandangan mata (terbenam) hingga
datang gelap malam (hilang mega merah), maka masuklah waktu sholat Isya. -Demikianlah waktu waktu di malam hari, yang dimaksudkan adalah waktu-waktunya yang awal, iaitu dari senja hingga gelap malam.
ِﺭﺎَﻬَّﻨﻟﺍ َﻑﺍَﺮْﻃَﺃَﻭ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻗ ﺎﻣﺃﻭ ﻰﻘﺘﻠُﻣ ﻮﻫﻭ ،ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ{ ،ﻲﺸﻌﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧﻭ ﻭﺪﻐﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧ ﻑﺍﺮﻃﺃ .ﺮﻬﻈﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻲﻓ ﺎﻤﻬﻌﻤﺠﻣﻭ ﻲﻨﻌﻃﺎﻘﻳ ﻑﻮﺳ ﻥﻵﺍ ًﺍﺪﺣﺃ ﻦﻇﺃ ﻻﻭ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻑﺍﺮﻃﺃﻭ ﻪﻟﻮﻗ ﻰﻨﻌﻣ ﻞﺑ ﻝﻮﻘﻴﻟ ﻮﻫ ﺮﺧﻵﺍ ﻪﻓﺮﻃﻭ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﻦﻣ ﻪﻓﺮﻃ ﻱﺃ ﺕﺍﻮﻠﺻ ﺕﺭﺮﻛ ﻚﻨﻜﻟﻭ ﻝﻮﻘﻨﻓ .ﺮﺼﻌﻟﺍ ﺪﺠﺗ ًﺍﺪﻴﺟ ﺔﻳﻵﺍ ﺮﺑﺪﺘﻓ !ﺮﺧُﺃ ﺖﻌﺿﺃﻭ ﻚﻟﺬﻛﻭ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﺮﻛﺫ ﻪﻧﺄﺑ
ﻦﻈﺗ ﻒﻴﻜﻓ ،ﺮﺼﻌﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﺪﺼﻘﻳ ﻪﻧﺄﺑ{ ِﺭﺎَﻬَّﻨﻟﺍ َﻑﺍَﺮْﻃَﺃَﻭ } :ﻪﻟﻮﻗ ﻢﻫﺮﻛﺫ ﺪﻗ ﻮﻫﻭ ﺮﺼﻌﻟﺍﻭ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻ َﻚِّﺑَﺭ ِﺪْﻤَﺤِﺑ ْﺢِّﺒَﺳَﻭ }:ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻘﺑ { ﺎَﻬِﺑﻭُﺮُﻏ َﻞْﺒَﻗَﻭ ِﺲْﻤَّﺸﻟﺍ ِﻉﻮُﻠُﻃ َﻞْﺒَﻗ Adapun firman Allah -SWT: dan pada waktu waktu di siang hari, maka ianya adalah -waktu pertemuan tepi
tepi siang sebelah pagi dan siang sebelah petang, dan waktu berkumpul kedua-dua itu adalah pada waktu sholat Zhuhur. Aku tidak rasa kelak akan ada seseorang sekarang ini memintasku untuk mengatakan “Bahkan makna firman
-Allah ‘dan pada waktu waktu di siang hari’ yakni tepi siang dari Fajar (Shubuh) dan tepinya yang akhir adalah Asar.” Maka kami katakan, akan tetapi engkau telah mengulang menyebut sholat-sholat dan mengabaikan sholat
yang lain, maka bertadabburlah terhadap ayat ini baik-baik, engkau akan dapati bahawa ianya menyebutkan waktu sholat Fajar dan demikian juga waktu sholat Asar. Lalu bagaimana pula engkau menyangka
firmanNya “dan pada waktu-waktu di siang hari,” bermaksud sholat Fajar dan Asar, sedangkan Allah SWT -telah menyatakan kedua dua itu dengan firmanNya: dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu, sebelum terbit matahari dan sebelum
terbenamnya ? ﻪﻧﺄﺑ ﻦﻘﻴﺘﺗ ﻥﺃ ﻻّﺇ ﻥﻵﺍ ﻚﻟ ﺲﻴﻟ ًﺍﺫﺇ ﻲﻓ ﻥﻮﻜﺗ ﺮﻬﻈﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ًﺎّﻘﺣ ﻑﺍﺮﻃﺃ ﻊﻤﺠﻣﻭ ،ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻑﺍﺮﻃﺃ ﻊﻤﺠﻣ ﺎﻤﻬﻳﻮﺘﺤﻳ ﺔﺣﻭﺮﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧﻭ ﺓﻭﺪﻐﻟﺍ ﺭﺎﻬﻧ .ﺮﻬﻈﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺖﻗﻭ Jika demikian, tiada bagimu selain meyakini
bahawasanya sudah tentu waktu sholat Zhuhur adalah pada pertemuan tepi-tepi siang, dan pada persilangan waktu siang sebelah pagi dan siang sebelah petang, pada pertemuan keduanya itu terdapat sholat Zhuhur.
ﻥﺁﺮﻘﻟﺍ ﻦﻣ ﺔﻳﺂﺑ ﻢﻜﻴﺗﺄﻧ ﻢﺛ ﻦﻣﻭ ﻥﺄﺑ ﻩﺮﻛﺫ ﻒﻠﺳ ﺎﻣ ﺪﻛؤﺗ ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﻝﺎﻗﻭ .ﺙﻼﺛ ﺖﺴﻴﻟﻭ ﺲﻤﺧ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ َﻦﻴِﺣ ِﻪَّﻠﻟﺍ َﻥﺎَﺤْﺒُﺴَﻓ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ُﻪَﻟَﻭ ﴾17﴿ َﻥﻮُﺤِﺒْﺼُﺗ َﻦﻴِﺣَﻭ َﻥﻮُﺴْﻤُﺗ ﺎًّﻴِﺸَﻋَﻭ ِﺽْﺭَﻷْﺍَﻭ ِﺕﺍَﻭﺎَﻤَّﺴﻟﺍ ﻲِﻓ ُﺪْﻤَﺤْﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ{ ﴾18﴿ َﻥﻭُﺮِﻬْﻈُﺗ َﻦﻴِﺣَﻭ [ﻡﻭﺮﻟﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ Untuk ini, kami datangkan sebuah ayat dari Al-Qur’an yang
agung, ayat yang menegaskan perkara yang telah kami nyatakan bahawasanya seluruh sholat fardhu adalah lima waktu bukannya tiga waktu. Allah SWT berfirman: Maka bertasbihlah kepada Allah pada
waktu kamu berada di sore hari dan pada waktu kamu berada di waktu subuh, (17) dan bagi-Nyalah segala puji di langit dan di bumi dan di waktu kamu berada pada petang hari dan di waktu kamu berada di waktu Zhuhur. (18)
Maha Benar Allah [Ar-Ruum] ﺕﺎﻳﻵﺍ ﻊﻣ ﻖﺤﻟﺎﺑ ﻖﺑﺎﻄُﻤﻟﺍ ﻞﻳﻭﺄﺘﻟﺍ ﻰﻟﺇﻭ َﻥﺎَﺤْﺒُﺴَﻓ } :ﻞﺒﻗ ﻦﻣ ﺎﻫﺎﻧﺮﻛﺫ ﻲﺘﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { َﻥﻮُﺴْﻤُﺗ َﻦﻴِﺣ ِﻪَّﻠﻟﺍ ﺖﻗﻮﻟﺍ ﻮﻫ ﻦﻴﺤﻟﺍ ﺎﻤﻧﺇﻭ ،ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﻚﻟﺬﻟ .ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻲﻓ ﺢﻴﺒﺴﺘﻠﻟ ﺩﺪﺤُﻤﻟﺍ ﺢﻴﺒﺴﺘﻟﺍ ﺎﻣﺃﻭ ،{ َﻦﻴِﺣ } :ﻝﻮﻘﻳ ﻲﻫﻭ ،ﺮﻛﺬﻟﺍﻭ ﻞﻓﺍﻮﻨﻟﺍ ﻲﻓ ﻮﻬﻓ ﻖﻠﻄُﻤﻟﺍ ﻝﺎﺜﻤﻛ ،ﺕﺎﻗﻭﻷﺍ ﻦﻣ ﺖﻗﻭ ﻱﺃ ﻲﻓ
ِﺭﺎَﻬَّﻨﻟﺍ ﻲِﻓ َﻚَﻟ َّﻥِﺇ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻗ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { ﴾7﴿ ﻼًﻳِﻮَﻃ ﺎًﺤْﺒَﺳ [ﻞﻣﺰﻤﻟﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ Untuk takwil yang serupa dengan ayat-ayat yang telah kami nyatakan sebelum ini dengan kebenaran, “Maka bertasbihlah kepada Allah pada waktu kamu berada di
sore hari,” sesungguhnya kalimah Al-Hin adalah waktu yang tertentu untuk -bertasbih dalam sholat sholat, kerana itu Allah SWT berfirman “pada waktu”. Adapun tasbih yang mutlak (tanpa batasan) adalah pada Nawafil
(sholat sunnah) dan Zikir, dan ianya pada bila-bila masa sahaja. Sebagaimana firman Allah SWT: Sesungguhnya kamu pada siang hari mempunyai urusan yang panjang [banyak]. (7). Maha Benar Allah [Al-Muzzammil]
َﻦﻴِﺣ } :ﻪﻟﻮﻘﺑ ﺪﻳﺪﺤﺘﻟﺍ ﻢﺗ ﺍﺫﺇ ﺎﻣﺃﻭ ﺖﻗﻮﻟﺍ ﻚﻟﺫﻭ ،ﺖﻗﻮﻟﺍ ﺪﻳﺪﺤﺗ ﻚﻟﺬﻓ{ ﻲﻓ ﷲ ﺢﻴﺒﺴﺘﻠﻟ ﻡﻮﻠﻌﻣ ﺢﺒﺻﺃ ﺪﻗ َّﻥِﺇ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻘﻟ ًﺎﻘﻳﺪﺼﺗ ،ﺽﺮﻔﻟﺍ ﺎًﺑﺎَﺘِﻛ َﻦﻴِﻨِﻣْؤُﻤْﻟﺍ ﻰَﻠَﻋ ْﺖَﻧﺎَﻛ َﺓﻼََّﺼﻟﺍ ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { ﺎًﺗﻮُﻗْﻮَّﻣ [103:ﺀﺎﺴﻨﻟﺍ] Adapun ketika telah sempurna penjelasan batasan waktu dengan
firmanNya “pada waktu”, maka itulah keterangan bagi ketentuan waktu kerana waktu-waktu sholat fardhu itu telah sedia dimaklumi untuk bertasbih kerana Allah Ta’ala, benarlah firmanNya: Sesungguhnya sholat itu adalah kewajiban yang
ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman. (103) Maha Benar Allah [An-Nisa] ﻚﺷ ﻼﺑ ﺔﺿﻭﺮﻔﻣ ﺓﻼﺻ ﺖﻗﻭ ﻥﻮﻜﻳ ،ﺢﻴﺒﺴﺘﻟﺍ ﺖﻗﻭ ﺪﻳﺪﺤﺘﻟ ًﺍﺮﻈﻧ ﺐﻳﺭ ﻭﺃ ﺓﻼﺻ ﻲﻓ ﷲ ﺢﻴﺒﺴﺘﻟﺍ ﻚﻟﺬﺑ ﺪﺼﻘﻳﻭ ﻥﻮﺤﺒﺴُﺗ ﻢﺘﻌﻛﺭ ﺍﺫﺇ ﻢﺘﺴﻟﺃ .ﺔﺿﻭﺮﻔﻣ ﻥﻮﺤﺒﺴُﺗ ﻢﺗﺪﺠﺳ ﺍﺫﺇﻭ ﻥﻭﺪﻤﺤﺗﻭ
} :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﺎﻗﻭ ،ﻥﻭﺪﻤﺤﺗﻭ َﻦﻴِﺣَﻭ َﻥﻮُﺴْﻤُﺗ َﻦﻴِﺣ ِﻪَّﻠﻟﺍ َﻥﺎَﺤْﺒُﺴَﻓ ﻲِﻓ ُﺪْﻤَﺤْﻟﺍ ُﻪَﻟَﻭ ﴾17﴿ َﻥﻮُﺤِﺒْﺼُﺗ َﻦﻴِﺣَﻭ ﺎًّﻴِﺸَﻋَﻭ ِﺽْﺭَﻷْﺍَﻭ ِﺕﺍَﻭﺎَﻤَّﺴﻟﺍ ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { ﴾18﴿ َﻥﻭُﺮِﻬْﻈُﺗ [ﻡﻭﺮﻟﺍ] Adanya waktu sholat fardhu tanpa syak dan ragu lagi kerana adanya ketentuan batasan waktu untuk bertasbih,
yang dimaksudkan dengan demikian adalah bertasbih kerana Allah Ta’ala di dalam sholat fardhu. Bukankah kalian bertasbih dan memuji Allah tatkala kalian rukuk dan sujud? Allah SWT berfirman:
Maka bertasbihlah kepada Allah pada waktu kamu berada di sore hari dan pada waktu kamu berada di waktu subuh, (17) dan bagi-Nyalah segala puji di langit dan di bumi dan di waktu kamu berada pada petang hari dan di waktu kamu
berada di waktu Zhuhur. (18) Maha Benar Allah [Ar-Ruum] َﻦﻴِﺣ ِﻪَّﻠﻟﺍ َﻥﺎَﺤْﺒُﺴَﻓ } :ﻞﻳﻭﺄﺘﻟﺍ ﻰﻟﺇﻭ ﺖﻗﻮﻟﺍ ﺪﻳﺪﺤﺗ ﻚﻟﺫﻭ{ َﻥﻮُﺴْﻤُﺗ ﺏﻭﺮﻏ ﺪﻌﺑ ﻖﻔﺸﻟﺍ ﻦﻣ ﺢﻴﺒﺴﺘﻠﻟ ﻦﻴﺣ ﻮﻫ ﻚﻟﺫﻭ ،ﻖﺴﻐﻟﺍ ﻰﻟﺇ ﺲﻤﺸﻟﺍ ﺪﺼﻘﻳﻭ ،ﻞﻴﻠﻟﺍ ﻝﻭﺃ ﻮﻫﻭ ﻥﻮﺴﻤﺗ ﻦﻣ ﺏﺮﻐﻤﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺖﻗﻭ ﻚﻟﺬﺑ
ﻰﻟﺇ ﺲﻤﺸﻟﺍ ﺏﻭﺮﻏ ﺪﻌﺑ ﻖﻔﺸﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻝﻮﺧﺩ ﻮﻫﻭ ﻖﺴﻐﻟﺍ ﻦﻴﺣ ﻝﻮﻘﻟ ﻰﻨﻌﻤﻟﺍ ﻮﻫ ﻚﻟﺬﻓ .ﺀﺎﺸﻌﻟﺍ ﻞﻴﻠﻟﺍ ﻝﻭﺃ ﻦﻣ ًﺎﻔﻟﺯ ﻮﻫﻭ ،ﻥﻮﺴﻤﺗ ﺓﻼﺻ ﻲﻓ ﺢﻴﺒﺴﺘﻟﺍﻭ ﺮﻛﺬﻟﺍ ﻚﻟﺫﻭ .ﺀﺎﺸﻌﻟﺍﻭ ﺏﺮﻐﻤﻟﺍ Untuk takwil “Maka bertasbihlah kepada Allah pada waktu kamu berada di sore hari”, itu adalah ketentuan
batasan waktu untuk bertasbih dari terbit cahaya merah di waktu senja setelah terbenamnya matahari sampai gelap malam (lenyap mega merah), maka ianya adalah pada waktu kamu berada di sore hari di mana ianya merupakan awal malam (senja), dan yang
dimaksudkan dengan demikian adalah waktu sholat Maghrib, dari dari terbit cahaya merah di waktu senja setelah terbenamnya matahari sampai gelap malam, iaitu masuknya waktu sholat Isya. Maka demikianlah makna bagi firman Allah
SWT “pada waktu kamu berada di sore hari”, ia adalah bahagian dari permulaan awal malam dan demikian itulah Zikir dan Tasbih dalam sholat Maghrib dan Isya. { َﻥﻮُﺤِﺒْﺼُﺗ َﻦﻴِﺣَﻭ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻗ ﺎﻣﺃﻭ ﺮﻛﺬﻠﻟ ﻡﻮﻠﻌﻤﻟﺍ ﺖﻗﻮﻟﺍ ﻚﻟﺫﻭ .ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻲﻓ ﺢﻴﺒﺴﺘﻟﺍﻭ
Adapun firman Allah Ta’ala “dan pada waktu kamu berada di waktu subuh”, maka itu adalah waktu yang dimaklumi untuk berzikir dan bertasbih dalam sholat Fajar (Shubuh). ﻚﻟﺫﻭ{ ﺎًّﻴِﺸَﻋَﻭ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻗ ﺎﻣﺃﻭ
ﺀﺎﺟﻭ ،ﺮﺼﻌﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟ ﻡﻮﻠﻌﻤﻟﺍ ﺖﻗﻮﻟﺍ ﻪﻧﺎﻴﺑﻭ ﻩﺮﻛﺫ ﻖﺒﺳ ﺎﻤﻟ ًﺎﻘﺑﺎﻄُﻣ ﻥﺄﺑ ﺍﺬﻫ ﺏﺎﻄﺨﻟﺍ ﻝﻭﺃ ﻲﻓ ﻪﻧﺎﻫﺮﺑﻭ .ﺮﺼﻌﻟﺍ ﻮﻫ ﻲﺸﻌﻟﺍ Adapun firman Allah Ta’ala “di waktu kamu berada pada petang hari”, maka itu adalah waktu yang sedia maklum untuk sholat Asar, serupa dengan
yang telah kami sebutkan dan nyatakan pada keterangan lalu dan buktinya ada pada awal pernyataan ini, bahawa Al-‘Asyii (petang) adalah Asar. َﻥﻭُﺮِﻬْﻈُﺗ َﻦﻴِﺣَﻭ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻗ ﺎﻣﺃﻭ ﺓﻼﺼﻟ ﻡﻮﻠﻌﻤﻟﺍ ﺖﻗﻮﻟﺍ ﻮﻫ ﻚﻟﺫﻭ{ .ﺮﻬُﻈﻟﺍ
Adapun firman Allah Ta’ala “dan di waktu kamu berada di waktu Zhuhur”, maka itu adalah waktu yang dimaklumi bagi sholat Zhuhur. ﻑﻮﺴﻟﻭ (333 ﻲﻤﻠﺣ) ﺎﻳ ﻢﻬﻟﺩﺎﺟﻭ ﻪﺑ ﻢﺠﻠﺗ ﺎﻣ ﻡﻮﻠﻌﻟﺍ ﻦﻣ ﻙﺪﻳﺰﻧ
:ﻝﻮﻘﺗ ﻙﺍﺭﺃ ﻲﻧﺇ ﻮﻟﻭ ،ًﺎﻣﺎﺠﻟﺇ ﻦﻳﺮﺘﻤﻤﻟﺍ . "ًﺎﻗﺪﺼُﻣ ﺖﺴﻟﻭ ًﺎﺑﺬﻜُﻣ ﺖﺴﻟ" ﻥﺃ ﷲﺍ ﻦﻣ ﻮﺟﺭﺃﻭ ﻕﺪﺼُﻣ ﻙﺍﺭﺃ ﻲﻨﻜﻟﻭ ﻚﻳﺮﻳﻭ ﻙﺭﺪﺻ ﺡﺮﺸﻳﻭ ًﺍﺭﻮﻧ ﻙﺪﻳﺰﻳ ﻚﻳﺮﻳﻭ ﻪﻋﺎﺒﺗﺍ ﻚﻗﺯﺮﻳﻭ ًﺎﻘﺣ ﻖﺤﻟﺍ .ﻪﺑﺎﻨﺘﺟﺍ ﻚﻗﺯﺮﻳﻭ ًﻼﻃﺎﺑ ﻞﻃﺎﺒﻟﺍ Berdebatlah dengan mereka wahai 333 ﻲﻤﻠﺣ Sungguh kelak kami akan beri tambahan ilmu
pengetahuan kepadamu untuk membungkam -dengan sebenar benarnya terhadap orang-orang yang ragu, walaupun aku lihat engkau mengatakan: "Aku tidak mendustakan dan tidak pula membenarkan". Namun aku lihat engkau
membenarkan, aku harap dari Allah agar Dia menambahkan cahaya kepadamu, melapangkan dadamu, memperlihatkan kepadamu bahawa yang benar itu benar, dan memberikan kekuatan kepadamu untuk mengikuti kebenaran itu, dan agar Dia
memperlihatkan kepadamu yang batil itu batil, dan memberikan kekuatan kepadamu untuk menjauhi kebatilan itu. ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﺮﻛﺬﻟ ﻥﻵﺍ ﻲﺗﺄﻧﻭ ﺔﻴﺣﺎﻧ ﻦﻣ ﻰﻄﺳﻭ ﺎﻬﻧﺄﺑ ﺪﺼﻘﻳﻭ ﺔﻴﺣﺎﻧ ﻦﻣ ﻰﻄﺳﻭ ﺪﺼﻘﻳ ﻻﻭ ﺔّﻴﺘﻗﻭ ﺍﻮُﻈِﻓﺎَﺣ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﺎﻗﻭ ،ﺔﻳﺩﺪﻋ
ٰﻰَﻄْﺳُﻮْﻟﺍ ِﺓﻼََّﺼﻟﺍَﻭ ِﺕﺍَﻮَﻠَّﺼﻟﺍ ﻰَﻠَﻋ ﻕﺪﺻ { ﴾238﴿ َﻦﻴِﺘِﻧﺎَﻗ ِﻪَّﻠِﻟ ﺍﻮُﻣﻮُﻗَﻭ [ﺓﺮﻘﺒﻟﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ Sekarang kami akan menyebutkan tentang sholat Wustho, ianya dimaksudkan wustho (di tengah) dari aspek waktunya bukan dari aspek bilangan.
Allah SWT berfirman: Peliharalah kalian (kerjakanlah dengan tetap dan sempurna pada waktunya) segala sholat fardhu, khasnya sholat Wustho, dan berdirilah kerana Allah dengan taat dan khusyuk. Maha BenarAllah
[Al-Baqarah] ﺲﻤﺨﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﻅﺎﻔﺤﻟﺎﺑ ﻲﻬﻟﺇ ﺮﻣﺃ ﺍﺬﻫﻭ ﻭ ﺮﻬُﻈﻟﺍ ﻭ ﺮﺠﻔﻟﺍ :ّﻦُﻫﻭ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ّﻢُﺛ ﻦﻣﻭ .ﺀﺎﺸﻌﻟﺍ ﻭ ﺏﺮﻐﻤﻟﺍ ﻭ ﺮﺼﻌﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﻅﺎﻔﺤﻟﺎﺑ ﻪﻳﻮﻨﺘﻟﺍ ﺭﺮﻛ ﻦﻣﻭ ،ﺐﻌﺼﻟﺍ ﺎﻬﺗﺎﻘﻴﻤﻟ ًﺍﺮﻈﻧ ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ﺕﻮﻨﻘﻟﺍ ﺀﺎﻋﺪﺑ ﺎﻬﻴﻓ ﻡﻮﻘﻧ ﻥﺃ ﺎﻧﺮﻣﺃ ّﻢُﺛ ﷲﺍ ﻊﻣ ﻮﻋﺪﻧ ﻻﻭ ﻩﺍﻮﺳ ﻮﻋﺪﻧ ﻻﻭ ﷲ ﺓﺩﻮﻬﺸﻣ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻩﺬﻫ ﻚﻟﺬﻛﻭ ،ًﺍﺪﺣﺃ ﺕﺎﻳﺭﻭﺪﻟﺍﻭ ﺕﺎﺒﻘﻌﻤﻟﺍ ﻞﺒﻗ ﻦﻣ
.ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻲﻫ ﻚﻠﺗﻭ ﺔﻴﻜﺋﻼﻤﻟﺍ Inilah perintah ketuhanan untuk memelihara sholat fardhu lima waktu, ianya adalah Fajar, Zhuhur, Asar, Maghrib dan Isya. -Kemudian berulang ulang penyebutan agar memelihara sholat Wustho ini kerana
waktunya yang sukar. Lalu kita diperintahkan supaya melaksanakan doa Qunut pada sholat itu kerana Allah, agar kita tidak menyeru selainNya dan tidak menyembah sesuatu apapun beserta Allah. Demikian juga sholat ini disaksikan oleh para
malaikat yang mengawasi dan mengikuti, yang silih berganti menjalankan tugas, itulah sholat Fajar. ،ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻲﻫ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻﻭ ﻡﻮﻠﻌﻤﻟﺍ ﺪﻴﺣﻮﻟﺍ ﻮﻫ ﺎﻬﺗﺎﻘﻴﻣ ﻝﻮﺧﺩﻭ ﻞﻫﺎﺠﻠﻟ ﺔﻗﺪﻟﺍ ﻰﻬﺘﻨﻤﺑ ﻥﺁﺮُﻘﻟﺍ ﻲﻓ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻗ ﻲﻓ ﻚﻟﺫﻭ ﻢﻟﺎﻌﻟﺍﻭ
ُﻢُﻜَﻟ َﻦَّﻴَﺒَﺘَﻳ ٰﻰَّﺘَﺣ ﺍﻮُﺑَﺮْﺷﺍَﻭ ﺍﻮُﻠُﻛَﻭ ِﺩَﻮْﺳَﻷْﺍ ِﻂْﻴَﺨْﻟﺍ َﻦِﻣ ُﺾَﻴْﺑَﻷْﺍ ُﻂْﻴَﺨْﻟﺍ ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { ِﺮْﺠَﻔْﻟﺍ َﻦِﻣ [187:ﺓﺮﻘﺒﻟﺍ] Sholat Fajar (Shubuh) adalah sholat wustho dan masuknya waktu sholat Shubuh adalah satu-satunya yang -dimaklumi dalam Al Qur’an dengan tepat
sekali bagi yang jahil maupun alim. Demikian ini ada pada firman Allah Ta’ala: dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar Maha BenarAllah [Al-Baqarah:187]
،ﺭﺎﻬﻨﻟﺍﻭ ﻞﻴﻠﻟﺍ ﻦﻴﺑ ﻂﺳﻮﻟﺎﺑ ﺎﻬﺗﺎﻘﻴﻤﻓ ﻥﺍﺫﻷﺍﻭ .ﻙﺎﺴﻣﻹﺍ ﺔﻈﺤﻟ ﻚﻠﺗﻭ ﻥﻮﻤﺘﻳ ﻢﺛ ﻦﻣﻭ ًﺎﻌﻣ ﻙﺎﺴﻣﻹﺍﻭ ﺮﺠﻔﻠﻟ ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻮﻫﻭ ﻞﻴﻠﻟﺍ ﻰﻟﺇ ﻡﺎﻴﺼﻟﺍ .ﺏﺮﻐﻤﻟﺍ Waktu sholat Shubuh adalah pada pertengahan antara malam dan siang,
demikian itu adalah waktu Imsak di mana azan Shubuh dan imsak itu bersamaan waktunya, baru setelah itu puasa disempurnakan hingga malam, yakni pada waktu Maghrib. ﺲﻤﺨﻟﺍ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﺮﻛﺫ ﻲﺗﺄﻳ ﻢﺛ ﻦﻣﻭ
ﺓﻼﺼﻟﺍ ّﻦﻬﻳﺃ ﺢﻴﺿﻮﺘﻟﺍﻭ ﻪﻳﻮﻨﺘﻟﺍ ﻊﻣ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻗ ﻲﻓ ﻚﻟﺫﻭ ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ٰﻰَﻟِﺇ ِﺲْﻤَّﺸﻟﺍ ِﻙﻮُﻟُﺪِﻟ َﺓﻼََّﺼﻟﺍ ِﻢِﻗَﺃ َﻥﺁْﺮُﻗ َّﻥِﺇ ِﺮْﺠَﻔْﻟﺍ َﻥﺁْﺮُﻗَﻭ ِﻞْﻴَّﻠﻟﺍ ِﻖَﺴَﻏ ﻕﺪﺻ { ﴾78﴿ ﺍًﺩﻮُﻬْﺸَﻣ َﻥﺎَﻛ ِﺮْﺠَﻔْﻟﺍ [ﺀﺍﺮﺳﻹﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ Kerana itu adanya penyebutan sholat lima waktu dengan hint serta petunjuk yang menjelaskan mana satu
di antara sholat-sholat itu yang merupakan SholatWustho, demikian ini pada firman Allah Ta’ala: Dirikanlah sholat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan [dirikanlah pula sholat] Shubuh. Sesungguhnya shalat
Shubuh itu disaksikan [oleh malaikat]. (78) Maha Benar Allah [Al-Isra] ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﻱﻮﺘﺤﺗ ﺔﻳﻵﺍ ﻩﺬﻫﻭ ﻰﻠﻋ ﻅﺎﻔﺤﻠﻟ ﻪﻳﻮﻨﺘﻟﺍ ﺭﺍﺮﻜﺗ ﻊﻣ ﺲﻤﺨﻟﺍ ّﻦﻬﻳﺃ ﺢﻴﺿﻮﺘﻟﺍ ﻊﻣ ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﺎﻗﻭ ،ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻦﻣ ِﺓﻼََّﺼﻟﺍَﻭ ِﺕﺍَﻮَﻠَّﺼﻟﺍ ﻰَﻠَﻋ ﺍﻮُﻈِﻓﺎَﺣ َﻦﻴِﺘِﻧﺎَﻗ ِﻪَّﻠِﻟ ﺍﻮُﻣﻮُﻗَﻭ ٰﻰَﻄْﺳُﻮْﻟﺍ
ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { ﴾238﴿ [ﺓﺮﻘﺒﻟﺍ] Ayat ini mengandungi sholat lima waktu beserta penyebutan berulang agar memelihara sholat Wustho dengan penjelasan mana satu di antara lima sholat itu yang merupakan sholat
Wustho, Allah Ta’ala berfirman: Peliharalah kalian (kerjakanlah dengan tetap dan sempurna pada waktunya) segala sholat fardhu, khasnya sholat Wustho, dan berdirilah kerana Allah dengan taat dan khusyuk.
Maha Benar Allah [Al-Baqarah] ﺕﻮﻨﻘﻟﺍ ﺀﺎﻋﺩ ﺓﺭﺎﺷﺈﺑ ّﻦﻬﻳﺃ ﺎﻨﻟ ﻦّﻴﺑ ﺪﻘﻓ ،ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻲﻫ ﻚﻠﺗﻭ ﺎﻬﻴﻓ ﺮﺜﻛﺃ ﺢﻴﺿﻮﺘﻟ ﻯﺮﺧُﺃ ﺔﻳﺁ ﻲﺗﺄﺗ ﻢﺛ ﻦﻣﻭ ﺖﻗﻮﻟﺍ ﺮﻛﺫ ﻥﺃ ﺪﻌﺑ ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ﺓﻼﺼﻠﻟ ﻪﻟﻮﻗ ﻲﻓ ﺲﻤﺨﻟﺍ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟ ﻞﻣﺎﺸﻟﺍ ِﻙﻮُﻟُﺪِﻟ َﺓﻼََّﺼﻟﺍ ِﻢِﻗَﺃ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ َﻥﺁْﺮُﻗَﻭ ِﻞْﻴَّﻠﻟﺍ ِﻖَﺴَﻏ ٰﻰَﻟِﺇ ِﺲْﻤَّﺸﻟﺍ ﺍًﺩﻮُﻬْﺸَﻣ َﻥﺎَﻛ ِﺮْﺠَﻔْﻟﺍ َﻥﺁْﺮُﻗ َّﻥِﺇ ِﺮْﺠَﻔْﻟﺍ
ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { ﴾78﴿ [ﺀﺍﺮﺳﻹﺍ] Sesungguhnya telah jelas bagi kita, mana di antara sholat-sholat itu yang merupakan sholat Wustho, yakni dengan isyarat do’a Qunut padanya, lalu datang ayat lain bagi menjelaskan lebih
banyak mengenai sholat Wustho, setelah penyebutan waktu yang lengkap bagi sholat lima waktu pada firman Allah Ta’ala: Dirikanlah sholat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan [dirikanlah pula sholat] Shubuh.
Sesungguhnya shalat Shubuh itu disaksikan [oleh malaikat]. (78) Maha BenarAllah [Al-Isra] ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻊﻴﻤﺟ ﺕﺮﻛﺫ ﺔﻳﻵﺍ ﻩﺬﻬﻓ ﺲﻤﺸﻟﺍ ﻙﻮﻟﺩ ﻦﻣ ًﺍءﺪﺑ ﺲﻤﺨﻟﺍ ﺎﻨﻟ ﻦﻴﺒﺘﻓ ﻕﺮﺸﻤﻟﺍ ﺔﻴﺣﺎﻧ ﻦﻣ ﺽﺭﻷﺎﺑ ﻦﻣ ﺾﻴﺑﻷﺍ ﻂﻴﺨﻟﺍ ﻦﻣ ﺩﻮﺳﻷﺍ ﻂﻴﺨﻟﺍ ﺐﺒﺴﺑ ﻻّﺇ ﻚﻟﺫ ﻥﺎﻛ ﻞﻬﻓ ﺮﺠﻔﻟﺍ
ﻚﻟﺫﻭ ،ﻕﺮﺸﻤﻟﺍ ﻦﻣ ﺲﻤﺸﻟﺍ ﻙﻮﻟﺩ ﻡﻮﻘﻳ ﺎﻣ ﻝﻭﺃ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻲﻓ ﺮﻤﺘﺴﻴﻓ ﺎﻬﺋﺍﺩﻷ ﻲﻠﺼﻤﻟﺍ ﻢﺋﺎﻨﻟﺍ ّﻦُﻬﻟﻭﺃ ﻦﻣ ﺲﻤﺨﻟﺍ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﺀﺍﺩﺃ ﻙﻮﻟﺩ ﺎﻨﻟ ﻦﻴﺒﻴﻓ ﺲﻤﺸﻟﺍ ﻙﻮﻟﺩ ﺪﻨﻋ ﺾﻴﺑﻷﺍ ﻂﻴﺨﻟﺍ ﺭﻮﻬﻇ ﺲﻤﺸﻟﺍ ﺮﺧﺁ ﻲﻫﻭ ﻞﻴﻠﻟﺍ ﻖﺴﻏ ﻰﻟﺇ ﻕﺮﺸﻤﻟﺎﺑ .ﺀﺎﺸﻌﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻲﻫ ﻚﻠﺗﻭ ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻅﺎﻔﺤﻟﺍﻭ ﻡﺎﻴﻘﻠﻟ ﻪﻳﻮﻨﺘﻟﺍ ﻲﺗﺄﻳ ّﻢُﺛ ﻦﻣﻭ ﻪﻟﻮﻗ ﻚﻟﺫﻭ .ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻰﻠﻋ ِﺮْﺠَﻔْﻟﺍ َﻥﺁْﺮُﻗ َّﻥِﺇ ِﺮْﺠَﻔْﻟﺍ َﻥﺁْﺮُﻗَﻭ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ .ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { ﺍًﺩﻮُﻬْﺸَﻣ َﻥﺎَﻛ
Ayat ini menyebutkan seluruh sholat lima waktu bermula dari waktu terbit matahari dari arah timur, maka menjadi jelas bagi kita benang hitam dari benang putih sewaktu fajar, bukankah yang demikian disebabkan oleh terbitnya matahari
dari arah timur? Itulah waktu sholat fajar yang pertama di mana orang yang tidur bangun untuk menunaikan sholat. Lalu berterusan dalam menunaikan sholat dari awal waktunya sejak terbit matahari di timur yang mana menjadi jelas bagi kita benang putih
hinggalah hilang mega merah di waktu malam, dan itu adalah akhir dari sholat yaitu sholat 'Isya. Kemudian ada hint dan petunjuk untuk berdiri dan memelihara sholat Wustho, demikian ini pada firman Allah: dan [dirikanlah pula sholat] Shubuh.
Sesungguhnya shalat Shubuh itu disaksikan [oleh malaikat]. (78) Maha BenarAllah [Al-Isra] ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻲﻫ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻ ًﺍﺫﺇ :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﻮﻘﻟ ًﺎﻘﻳﺪﺼﺗ ،ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ﺍَﺫِﺇ ِﺭﺎَﻬَّﻨﻟﺍَﻭ ﴾1﴿ ٰﻰَﺸْﻐَﻳ ﺍَﺫِﺇ ِﻞْﻴَّﻠﻟﺍَﻭ } ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ{ ﴾2﴿ ٰﻰَّﻠَﺠَﺗ [ﻞﻴﻠﻟﺍ]
Jika demikian, maka sholat fajr (shubuh) adalah Sholat Wustho, pembenaran terhadap firman Allah: Demi malam apabila menutupi [cahaya siang], (1) dan siang apabila terang benderang,(2)
[Al-Layl] ﺔﻬﺟ ﻦﻣ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻰﺸﻐﻳ ﻞﻴﻠﻟﺍ ﻚﻟﺫﻭ ﻦﻣ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﻞﻴﻠﻟﺍ ﺭﻮﻜﻴﻓ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﻲﻓ ﻞﻴﻠﻟﺍ ﺞﻟﻮﻳ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﷲﺍ ﻢﺴﻗﺃ ًﺍﺫﺇ .ًﺎﺜﻴﺜﺣ ﻪﺒﻠﻄﻳ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﻮﻫﻭ ﺪﺣﺍﻭ ﺖﻗﻮﺑ .ﺮﺠﻔﻟﺍ Demikian itulah malam yang menutupi siang
dengan fajar, maka Allah menutupkan malam atas siang dari waktu-waktu sholat Fajar. Dia memasukkan malam ke dalam siang yang mengikutinya dengan cepat. Jadi, demikianlah Allah telah bersumpah dengan suatu waktu dan -ianya adalah waktu waktu Sholat Fajar.
ِﻞْﻴَّﻠﻟﺍَﻭ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﻮﻗ ﻚﻟﺬﻛﻭ ﺍَﺫِﺇ ِﺢْﺒُّﺼﻟﺍَﻭ ﴾17﴿ َﺲَﻌْﺴَﻋ ﺍَﺫِﺇ ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ { ﴾18﴿ َﺲَّﻔَﻨَﺗ [ﺮﻳﻮﻜﺘﻟﺍ] Demikian juga pada firman Allah Ta'ala: demi malam apabila telah hampir
meninggalkan gelapnya, (17) dan demi subuh apabila fajarnya mulai menyingsing, (18) Maha Benar Allah [At-Takwir] ،ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺖﻗﻮﺑ ﻢﺴﻗﺃ ﻚﻟﺬﻛﻭ ﺮﺑﺩﺃ :ﻱﺃ { َﺲَﻌْﺴَﻋ } :ﻪﻟﻮﻗ ﻰﻨﻌﻤﻓ
ﺪﻳﺮُﻳ ﺎﻤﺑﺮﻟﻭ .ﺢﺒُﺼﻟﺍ ﺲﻔﻨﺗﻭ ﻰﻠﺠﻧﺍﻭ ﻞﺑ :ﻝﻮﻘﻴﻓ ﻲﻨﻟﺩﺎﺠُﻳ ﻥﺃ ﻢﻛﺪﺣﺃ ﻪﻟﻮﻘﺑ ﺏﺮﻐﻤﻟﺍ ﺎﻤﻫﻭ ﻦﻴﺘﻗﻮﺑ ﻢﺴﻗﺃ ﻦﻣﻭ .ﺲﻔﻨﺗ ﻪﻟﻮﻘﺑ ﺮﺠﻔﻟﺍﻭ ،ﺲﻌﺴﻋ ﺮﺴﻓﺃ ﻻ ﻲﻨﻜﻟﻭ :ﻝﻮﻗﺄﻓ ﻪﻴﻠﻋ ﺩﺭﺃ ّﻢُﺛ ُﻪﻧﺇ ﻝﻮﻗﺃ ﻞﺑ ،ﻚﻠﺜﻣ ﻦﻈﻟﺎﺑ ﻥﺁﺮﻘﻟﺍ ﺪﺣﺍﻭ ﺖﻗﻮﺑ ﺔﻳﻵﺍ ﻩﺬﻫ ﻲﻓ ﻢﺴﻗﺃ ﻝﺎﻌﺗﻭ .ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﺖﻗﻭ ﻮﻫﻭ ﻩﺬﻬﻟ ﺢﺿﻭﻷﺍ ﻥﺎﻫﺮُﺒﻟﺎﺑ ﻚﻤﻠﻋﻷ ْﺫِﺇ ِﻞْﻴَّﻠﻟﺍَﻭ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ ﻝﺎﻗﻭ ،ﺔﻳﻵﺍ ﴾34﴿ َﺮَﻔْﺳَﺃ ﺍَﺫِﺇ ِﺢْﺒُّﺼﻟﺍَﻭ ﴾33﴿ َﺮَﺑْﺩَﺃ [ﺮﺛﺪﻤﻟﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ {
Demikianlah Allah telah bersumpah dengan waktu Sholat Fajar, dan makna firmanNya ﺲﻌﺴﻋ Yakni, “malam berlalu” dan“berakhir”, lalu fajar mulai menyingsing. Mungkin ada seorang dari kalian mahu
mendebatku dengan mengatakan: “Akan tetapi Allah bersumpah dengan dua waktu dan ianya adalah waktu Maghrib dengan firmanNya ﺲﻌﺴﻋ dan waktu Fajar dengan firmanNya ”ﺲﻔﻨﺗ
Untuk ini aku jawabnya dan aku katakan: Akan tetapi aku tidak menafsirkan Al-Qur'an dengan dugaan sepertimu; Bahkan aku katakan bahawa Allah bersumpah dengan satu waktu pada ayat ini, dan ianya adalah waktu
sholat Fajar, maka kemarilah supaya aku ajarkan padamu dengan bukti yang lebih jelas nyata bagi ayat ini. Allah Ta'ala berfirman: demi malam ketika telah berlalu, (33) demi subuh apabila
mulai terang. (34) Maha Benar Allah [Al-Muddatstsir] ُﻪﻧﺄﺑ ﻲﻠﺟﻭ ﺢﺿﺍﻭ ﻥﺎﻴﺒﻟﺍ ﻯﺮﺗ ﻞﻬﻓ ﻞﻴﻠﻟﺍﻭ !!؟ﻦﻴﺘﻗﻭ ﺲﻴﻟﻭ ﺪﺣﺍﻭ ﺖﻗﻭ ﻱﺃ ﺮﻔﺳﺃ ﺍﺫﺇ ﺢﺒٌﺼﻟﺍﻭ ،ﻰّﻟﻭ ﻱﺃ ﺮﺑﺩﺃ ﺍﺫﺇ ﻢﺴﻗ ﻦﻴﺒُﻴﻟ ﻢﺴﻘﻟﺍ ﺍﺬﻫ ﺀﺎﺟﻭ .ﺮﻬﻇ َﺲَﻌْﺴَﻋ ﺍَﺫِﺇ ِﻞْﻴَّﻠﻟﺍَﻭ } :ﻮﻫﻭ ﺮﺧﺁ ﴾18﴿ َﺲَّﻔَﻨَﺗ ﺍَﺫِﺇ ِﺢْﺒُّﺼﻟﺍَﻭ ﴾17﴿ [ﺮﻳﻮﻜﺘﻟﺍ] ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ{
Bukankah bayan ini jelas lagi nyata bahawa ianya adalah satu waktu yang sama, bukannya dua waktu yang berlainan? Demi malam apabila ia telah berlalu, yakni telah berakhir, dan demi Shubuh apabila ia mulai terang, yakni mulai tampak.
Sumpah ini datang untuk menjelaskan sumpah yang lain dan ianya adalah demi malam apabila telah hampir meninggalkan gelapnya, (17) dan demi subuh apabila
fajarnya mulai menyingsing, (18) Maha Benar Allah [ At-Takwir]. :ﻱﺃ ﺲﻌﺴﻋ ﻰﻨﻌﻣ ﻥﺄﺑ ﻢﻛﺎﻨﻤﻠﻋ ﺪﻗﻭ .ﺮﻬﻇ :ﻱﺃ ﺲﻔﻨﺗ ﺍﺫﺇ ﺢﺒﺼﻟﺍﻭ .ﺮﺑﺩﺃ ﻢﺘﻨُﻛ ﻮﻟ ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻲﻫ ﻚﻠﺗﻭ ﻢﻜﻨﻜﻟﻭ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻲﻫﻭ .ﻥﻮﻤﻠﻌﺗ ﺎﻬﻧﺄﺑ ﺔﻳﺩﺪﻋ ﺔﻴﺣﺎﻧ ﻦﻣ ﺎﻫﻮﻤﺘﺒﺴﺣ ﺔﻴﺣﺎﻧ ﻦﻣ ﺎﻬﺒﺴﺣ ﻥﺁﺮﻘﻟﺍﻭ ،ﺮﺼﻌﻟﺍ
ﻥﻷ ﻚﻟﺫﻭ ،ﺮﺠﻔﻟﺍ ﺎﻬﻧﺄﺑ ﺔﻴﺘﻗﻭ .ﺾﻴﺑﻷﺍ ﻂﻴﺨﻟﺍ ﻲﻓ ﻥﻮﻜﻳ ﻪﺗﺎﻘﻴﻣ ﻦﻴﺑ ﻂﺳﻭ ﻂﺧ ﻮﻫ ﺾﻴﺑﻷﺍ ﻂﻴﺨﻟﺍﻭ ﺪﻨﻋ ﻩﺭﻮﻬﻇ ﻥﻷ ﻚﻟﺫﻭ ،ﺭﺎﻬﻨﻟﺍﻭ ﻞﻴﻠﻟﺍ ﻲﻓ ﻮﻬﻓ ﻞﻴﻠﻟﺍ ﺭﺎﺑﺩﺇﻭ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﺲﻔﻨﺗ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﻥﺁﺮُﻘﻟﺍ ﻪﻴﻤﺴﻳ ﻚﻟﺬﻟ ﻂﺳﻮﻟﺍ ﻥﺃ ﻥﻮﺸﺨﺗ ﻢﺘﻨﻛ ﻮﻟﻭ .ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ﻢﺘﻌﺟﺮﻟ ﻥﻮﻤﻠﻌﺗ ﻻ ﺎﻣ ﷲﺍ ﻰﻠﻋ ﺍﻮﻟﻮﻘﺗ ،ﺔﺠُﺤﻟﺍ ﻢﻜﻟ ﷲﺍ ﻙﺮﺘﻳ ﻦﻟﻭ ﻥﺁﺮﻘﻟﺍ ﻰﻟﺇ ﻢﻜﻟ ﺎﻬﺤّﺿﻮﻳ ﻥﺁﺮﻘﻟﺍ ﻥﻭﺪﺠﺗ ﻑﻮﺴﻓ ،ﻉﻮﺿﻮﻤﻟﺍ ﺲﻔﻧ ﻲﻓ ﺮﺧﺁ ﻊﻗﻮﻣ ﻲﻓ ﺔﻳﺁ ﻲﻓ ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﺮﻛﺫ ﺪﻘﻓ
،ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﺎﻬﻴﻓ ﺔﻤﻬﺒُﻣ ﻚﻠﺗ ﺎﻬﻧﺄﺑ ًﺓﺭﺎﺷﺇ ﺎﻬﻟ ﻞﻌﺟ ُﻪﻨﻜﻟﻭ ﻥﺃ ﷲﺍ ﻝﻮﺳﺭ ﻢﻜﻤّﻠﻋ ﻲﺘﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﻝﻭﺃ ﻲﻓ ﺎﻬﻧﻷ ًﺍﺮﻈﻧ ﺎﻬﻴﻓ ﺍﻮﺘﻨﻘﺗ ﻥﺇﻭ ﻝﺎﻤﻋﻷﺍ ﻲﻓ ﺭﻮﺸﻨﻟﺍ ﺀﺪﺑ ﻞﺒﻗﻭ ﻦﻴﺘﻧﺎﻗ ﷲ ﺎﻬﻴﻓ ﺍﻮﻣﻮﻘﺗ ﻥﺃ ﻢﻜﻴﻠﻋ ﷲﺍ ﻝﺎﻗﻭ .ﺮﻴﺧﻷﺍ ﻉﻮﻛﺮﻟﺍ ﺪﻌﺑ ﺀﺎﻋﺪﻟﺎﺑ ِﺕﺍَﻮَﻠَّﺼﻟﺍ ﻰَﻠَﻋ ﺍﻮُﻈِﻓﺎَﺣ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ِﻪَّﻠِﻟ ﺍﻮُﻣﻮُﻗَﻭ ٰﻰَﻄْﺳُﻮْﻟﺍ ِﺓﻼََّﺼﻟﺍَﻭ ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ{ ﴾238﴿ َﻦﻴِﺘِﻧﺎَﻗ [ﺓﺮﻘﺒﻟﺍ]
Sesungguhnya kami telah mengajarkan kalian bahawa makna ﺲﻌﺴﻋ adalah ﺮﺑﺩﺃ dan makna demi Shubuh ketika fajarnya mulai menyingsing, yakni mulai tampak. Itulah waktu Sholat
Wustho seandainya kalian ketahui dan ianya adalah Sholat Fajar, akan tetapi kalian menghitung dan menganggapnya dari segi bilangannya bahawa Sholat Wustho adalah waktu Asar, padahal Al-Qur'an menyatakannya dari segi waktunya bahawa
Sholat Wustho adalah Sholat Shubuh. Demikian ini kerana waktunya adalah ketika benang putih menjadi jelas warna putih (dari benang hitam), ianya adalah waktu pada titik pertengahan antara malam dan siang, kerana ianya menjadi
tampak ketika bermulanya siang dan berakhirnya malam, ianya adalah pada pertengahan antaramalam dan siang, kerana itu Al-Qur'an menyatakannya sebagai Sholat Wustho (yang bermakna tengah). Seandainya kalian takut
untuk mengatakan terhadap Allah pada perkara yang kalian tidak mengetahuinya, tentulah kalian akan -kembali merujuk Al Qur'an, kerana Allah tidak akan membiarkan dan meninggalkan hujjah untuk kalian, dan kelak kalian akan mendapati Al-Qur'an
menjelaskannya untuk kalian pada tempat lain dalam permasalahan yang sama, dan Allah telah menyatakan mengenai Sholat Wustho pada ayat yang samar tidak jelas. Pada ayat itu dinyatakan Sholat Wustho, akan tetapi Allah telah
menjadikan pada ayat itu terdapat isyarat bahawa ianya adalah sholat yang Rasulullah SAW ajarkan kepada kalian agar kalian berdiri di dalam sholat itu, memandangkan ianya dilaksanakan pada permulaan siang, sebelum kalian mulai bangkit untuk
mengerjakan tugasan, di mana kalian perlu berdiri dalam sholat itu untuk Allah dengan khusyu' dan berdoa (Qunut) setelah bangun dari ruku' terakhir. Allah Ta'ala berfirman: Peliharalah kamu (kerjakanlah dengan
tetap dan sempurna pada waktunya) segala sholat fardu, khasnya sholat Wustho dan berdirilah kerana Allah (dalam sholat kamu) dengan taat dan khusyuk. (238) Maha Benar Allah [Al-Baqarah]
ﻯﺮﺧُﺃ ﺔﻳﺁ ﻲﻓ ﻢﻜﻟ ﷲﺍ ﺎﻬﻨّﻴﺑ ّﻢُﺛ ﻦﻣﻭ ﻝﺎﻗﻭ ،ﻥﺁﺮﻘﻟﺎﺑ ﺎﻬﻴﻓ ﺮﻬﺠُﻳ ﻲﺘﻟﺍ ﺎﻬﻧﺇﻭ ِﻙﻮُﻟُﺪِﻟ َﺓﻼََّﺼﻟﺍ ِﻢِﻗَﺃ } :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﷲﺍ َﻥﺁْﺮُﻗَﻭ ِﻞْﻴَّﻠﻟﺍ ِﻖَﺴَﻏ ٰﻰَﻟِﺇ ِﺲْﻤَّﺸﻟﺍ ﺍًﺩﻮُﻬْﺸَﻣ َﻥﺎَﻛ ِﺮْﺠَﻔْﻟﺍ َﻥﺁْﺮُﻗ َّﻥِﺇ ۖ ِﺮْﺠَﻔْﻟﺍ ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ{ ﴾78﴿ .[ﺀﺍﺮﺳﻹﺍ] Kemudian Allah menjelaskan kepada kalian dalam ayat lain, bahawa sholat itu
dilaksanakan dengan membaca Al-Qur'an secara jahar, firman Allah Ta'ala: Dirikanlah sholat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan [dirikanlah pula sholat] Shubuh. Sesungguhnya shalat Shubuh itu disaksikan
[oleh malaikat]. (78) Maha Benar Allah [Al-Isra] :ﻰﻟﺎﻌﺗ ﻪﻟﻮﻗ ﻲﻓ ﺮﻣﻷﺍ ﺲﻔﻧ ﻢﺘﻴﻘﻠﺘﻓ ِﺓﻼََّﺼﻟﺍَﻭ ِﺕﺍَﻮَﻠَّﺼﻟﺍ ﻰَﻠَﻋ ﺍﻮُﻈِﻓﺎَﺣ } َﻦﻴِﺘِﻧﺎَﻗ ِﻪَّﻠِﻟ ﺍﻮُﻣﻮُﻗَﻭ ٰﻰَﻄْﺳُﻮْﻟﺍ ﻢﻴﻈﻌﻟﺍ ﷲﺍ ﻕﺪﺻ{ ﴾238﴿ .[ﺓﺮﻘﺒﻟﺍ] Maka kalian telah
menerima perintah yang sama pada firman Allah Ta'ala: Peliharalah kamu (kerjakanlah dengan tetap dan sempurna pada waktunya) segala sholat fardu, khasnya sholat Wustho dan berdirilah kerana Allah (dalam sholat kamu)
dengan taat dan khusyuk. (238) Maha Benar Allah [Al-Baqarah] ﺕﺍﻮﻠﺼﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﺍﻮﻈﻓﺎﺤﺗ ﻥﺃ ﻰﻨﻌﻤﺑ ﻰﻠﻋ ﻅﺎﻔﺤﻟﺍ ﻰﻠﻋ ﻩّﻮﻧ ّﻢُﺛ ،ﺲﻤﺨﻟﺍ ﻲﻓ ﺎﻬﻧﻷ ًﺍﺮﻈﻧ ﻰﻄﺳﻮﻟﺍ ﺓﻼﺼﻟﺍ ﺮﻴﺧﻷﺍ ﺕﺎﺒُﺴﻟﺍ ﻑﺮﻃ ،ﺐﻌﺻ ﺕﺎﻘﻴﻣ ﺎﻫﺪﻨﻋﻭ ﻥﺫؤﻤﻟﺍ ﻥﺫؤﻳ ﺮﺠﻔﻟﺍ ﻍﻭﺰﺑ ﺪﻨﻋ ﺏﺍﺮﺸﻟﺍ ﻦﻋﻭ ﻡﺎﻌﻄﻟﺍ ﻦﻋ ﻥﻮﻜﺴﻤﺗ
ﻒﺳﻸﻟ ﻦﻜﻟﻭ .ﻥﺎﻀﻣﺭ ﺮﻬﺷ ﻲﻓ ﻥﺄﻛﻭ ﺀﺎﻔﺘﺧﻻﺍ ﻮﻫ ﻙﻮﻟﺪﻟﺍ ﺍﻮﻠﻌﺟ ﻙﻮﻟﺪﻟﺍ ﻞﺑ !ﻰﻟﻭﻷﺍ ﻲﻫ ﺏﺮﻐﻤﻟﺍ ﺓﻼﺻ ﻩﺭﻮﻬﻇ ﻚﻟ ﻦﻴﺒﺘﻳﻭ ﺭﺎﻬﻨﻟﺍ ﺏﺍﺮﺘﻗﺍ ﻮﻫ ﻦﻣ ﺽﺭﻷﺍ ﺐﻧﺎﺟ ﻰﻟﺇ ﺾﻴﺑﻷﺍ ﻪﻄﻴﺨﺑ .ﻕﺮﺸﻟﺍ Bermakna agar kalian memelihara dan menjaga perlaksanaan sholat lima waktu, kemudian Dia
menyebutkan agar memelihara Sholat Wustho, memandangkan ianya dilaksanakan pada waktu yang sukar membuka mata di hujung tidur yang akhir, ketika fajar terbit muazzin mengumandangkan azan, dan ketika itu juga
adalah waktu imsak, bermulanya menahan diri dari makan dan minum pada bulan Ramadhan. Akan tetapi malangnya, mereka telah menjadikan waktunya apabila matahari terbenam, seakan-akan Sholat Maghrib itu lebih
utama; padahal waktunya adalah ketika siang mulai dekat menjelang, di mana jelas bagimu waktunya dengan tampaknya benang putih, dari cahaya fajar yang mulai terbit dari arah timur bumi.
ﻱﺩﺎﻬﻟﺍ ﻥﻮﻌﺒﺘﻣﻭ ﻥﻮﻨﻣؤﻣ ﻢﺘﻧﺃ ﻞﻬﻓ ؟ﻢﻴﻘﺘﺴﻤﻟﺍ ﻁﺍﺮﺼﻟﺍ ﻰﻟﺇ Apakah kalian mahu beriman dan mengikuti orang yang menunjukkan kalian ke jalan yang lurus ? ﺏﺭ ﷲ ُﺪﻤﺤﻟﺍﻭ ﻦﻴﻠﺳﺮُﻤﻟﺍ ﻰﻠﻋ ٌﻡﻼﺳﻭ
..ﻦﻴﻤﻟﺎﻌﻟﺍ ﺪﻤﺤُﻣ ﺮﺻﺎﻧ ﻱﺪﻬﻤﻟﺍ ﻡﺎﻣﻹﺍ ﷲﺍ ﺔﻔﻴﻠﺧ .ﻲﻧﺎﻤﻴﻟﺍ Salam ke atas para Rasul dan segala pujian hanya bagi Allah Tuhan Semesta Alam.. Khalifah Allah Al-Imam Al-Mahdi
-Naser Mohammed Al Yamani
http://www.mahdi-alumm a.com/showthread.php?t =7325
