Pendidikan Agama Islam.pptx

(1)

P

end

id

ika

n

Ag

ama

Islam

SITI NADIATUL ISTIQOMAH

TIARA AMEYLIA

(2)

Kris

is

K

ema

nu

sia

an

Er

a

Mod

ern

Krisis kemanusiaan era modern adalah kondisi

dimana perilaku manusia zaman sekarang yang

sudah melewati batasan-batasan akhlak, tidak

bermoral serta selalu mengutamakan dunia dan

melupakan akhirat

(3)

Be

ntu

k-b

ent

uk

Kri

si

s

K

em

an

us

ia

an

di Er

a Mod

ern

Individualistis Individualistis

Ialah prilaku yang selalu

mementingkan diri mementingkan diri sendiri. sendiri. Konsumeristis Konsumeristis

Menempatkan harta

satu-satunya sarana satunya sarana kebahagiaan. kebahagiaan. Materialistis Materialistis

Prilaku yang yang

menggilai materi (bersifat

kebendaan).

Hedonistis Hedonistis

Pandanan hidup yang

menganggap kesenangan

dan kenikmatan materi

sebagai tujuan utama

dalam hidup. dalam hidup. Kompetisi tidak Kompetisi tidak sehat sehat

Suatu prilaku tercela yang

selalu membenarkan

segala cara untuk

mendapatkan sesuatu.

(4)

Termisif Termisif

Berarti bersifat terbuka,

serba membolehkan, dan

suka mengizinkan. suka mengizinkan. Kecemasan Kecemasan Kebingungan,kekhawatira Kebingungan,kekhawatira

n pada sesuatu yang akan

terjadi dengan penyebab

yang tidak jelas dan

disertai dengan peasaan

tidak menentu.

(5)

P

eng

erti

an

T

auh

id

Menurut Menurut SyekhSyekh Muhammad Abduh Muhammad Abduh tauhid adalah suatu ilmu yang

tauhid adalah suatu ilmu yang

membahas tentang wujud Allah,

sifat-sifat yang wajib tetap pada-Nya,

sifat-sifat yang boleh disifatkan

pada-Nya, dan

pada-Nya, dan tentang sifat-sifattentang sifat-sifat

yang sama sekali wajib

yang sama sekali wajib dilenyapkandilenyapkan

pada-Nya. Juga membahas tentang

rasul-rasul Allah, meyakinkan

kerasulan mereka.

Menurut

Menurut Husain AffandiHusain Affandi Al-Jars

Al-Jars

tauhid adalah ilmu yang

membahas hal-hal yang

menetapkan akidah

agama dengan dalil-dalil

yang meyakinkan. yang meyakinkan. pengertian syariat pengertian syariat tauhid bermakna tauhid bermakna mengesakan Allah mengesakan Allah

dalam hal-hal yang

menjadi kekhususan

diri-Nya.

diri-Nya. Menurut KBBI, tauhid/

Menurut KBBI, tauhid/tau•hidtau•hid/ Ar n / Ar n keesaan Allah: kuatnykeesaan Allah: kuatnya,a, kuat kepercayaannya bahwa Allah hanya satu

kuat kepercayaannya bahwa Allah hanya satu

Jad

Jadii men

menuru

urutt pe

penge

ngerti

rtian

an par

para

a ahl

ahlii dia

diata

tass

dap

dapat

at dis

disimp

impulk

ulkan

an bah

bahwa

wa ta

tauhi

uhid

d me

merup

rupaka

akan

n

ilmu

ilmu yan

yang men

g mengu

gupas

pas se

segal

galany

anya

a un

untuk

tuk

men

mengen

genal

al Allah S

Allah SWT baik

WT baik nama

nama-nam

-nama-Nya

a-Nya,,

firma

firman-fir

n-firman-N

man-Nya, te

ya, tentan

ntang

g hal

hal yang w

yang wajib,

ajib,

mu

musta

stahil, d

hil, dan

an jaiz

jaiz bag

bagii Alla

Allah SW

h SWT ser

T serta

ta

me

(6)

Tauhid dibagi menjadi tiga macam

:

TAUHID TAUHID AR-RUBUBIYYAH RUBUBIYYAH Y

Yaitaitu u mengmengesaesakan kan AllAllahah

da

dalalam m hahal l peperbrbuauatatan-

n-perbua

perbuatan tan Allah, denganAllah, dengan

meyakini bahwasanya Dia

ad

adalalah ah sasatutu-s-satatuNuNyyaa

Pencipta seluruh

makhluk-Nya Nya TAUHID TAUHID AL-ULUHIYYAH ULUHIYYAH d diisseebubut t jjuguga a TTaauuhhidid

Ibadah, dengan kaitannya

yang

yang disandadisandarkan rkan kepakepadada

All

Allah, ah, yaiyaitu tu menmengesgesakaakann

Allah Azza wa Jalla dalam

peribadahan.

TAUHID

AL-TAUHID AL- ASMA’ ASMA’

WA SHIF WA SHIFATAT

yaitu mengesakan Allah dalam Nama-nama

yaitu mengesakan Allah dalam Nama-nama dan Sifat-dan

Sifat-sifat bagi-Nya, tanpa

sifat bagi-Nya, tanpa

T

Tahrif (menyelewengkan mahrif (menyelewengkan makna),akna),

Ta’thil

Ta’thil (mengingkari), (mengingkari),

T

Takyif (makyif (mempertanyakan/menggambarkan bagaimana-empertanyakan/menggambarkan

bagaimana-nya)

(7)

“

T

uhan (yang

menguasai)

langit dan bumi dan apa-apa

yang ada di

antara keduan

ya,

Maka sembahlah Dia dan

berteguh hatilah dalam

beribadat kepada-Nya.

Apakah kamu mengetahui

ada seorang yang sama

dengan Dia (yang patut

disembah

)?”

(Q.s Maryam :

65).

(8)

Ma

kn

a

T

au

hi

d

se

ba

g

ai

In

ti

A

j

ar

a

n

Is

l

a

m

Bagi umat

Bagi umat islislam am tautauhid hid merumerupakpakan an dasadasar r dardari i selseluruh aspekuruh aspek dalam islam yang

dalam islam yang merupamerupakan pondasi dari kan pondasi dari segalsegala a ilmu sehinggailmu sehingga tauhid ini dijadikan sebagai inti ajaran islam. Syaikh Muhammad tauhid ini dijadikan sebagai inti ajaran islam. Syaikh Muhammad bin

bin ShalShalih ih Al Al UtsUtsaimiaimin n berberkakata:ta: ““SesunggSesungguhnyuhnya a ilmu ilmu tauhitauhidd adalah ilmu yang

adalah ilmu yang palinpaling g mulia dan mulia dan paling agung kedudukpaling agung kedudukannyannya.a. Setia

Setiap p muslim wajib mempelajari, mengetahmuslim wajib mempelajari, mengetahui, ui, dan dan memahamimemahami ilmu tersebut, karena merupakan ilmu tentang Allah Subhanahu ilmu tersebut, karena merupakan ilmu tentang Allah Subhanahu wa

wa Ta’alaTa’ala, tentang nama-nama-Nya, sifat-sifat-Nya, dan hak-hak-, tentang nama-nama-Nya, sifat-sifat-Nya, dan hak-hak-Nya atas

(9)

Mak

na

Ta

uhi

d

se

bag

ai

Pa

nda

ng

an

Hid

up

dan

Az

as

Per

adab

an

Kon

sep

si

Man

usia

Tau

hid

Allah yang merupakan sumber atau pusat dari

Allah yang merupakan sumber atau pusat dari segalasegala

sesuatu yang ada di alam

sesuatu yang ada di alam semesta. Prinsip itu dipertegassemesta. Prinsip itu dipertegas

dengan memposisikan tauhidullah pada urutan pertama

rukun Islam

rukun Islam.

.

•

• , karak, karakteristik pertteristik pertama manusia tauhid adalah sama manusia tauhid adalah sikapikap penolakanny

penolakannya terhadap pedoman a terhadap pedoman hidup yanghidup yang

datangny

datangnya bukan dari a bukan dari Allah.Allah.

•

• ““Barangsiapa mengingkari, mengufuri, dan menolakBarangsiapa mengingkari, mengufuri, dan menolak semua objek persembahan kecuali Allah, maka dia

semua objek persembahan kecuali Allah, maka dia

memegang tali yang kokoh

memegang tali yang kokoh..””Al-Baqarah (2): 256Al-Baqarah (2): 256

•

• TTauhid berarti kauhid berarti komitmen manusia komitmen manusia kepada Allahepada Allah sebagai fokus dari segala sumber. Allah lah

sebagai fokus dari segala sumber. Allah lah

satu-satunya sumber nilai. Segala sesuatu bersumber dari

satunya sumber nilai. Segala sesuatu bersumber dari

Allah dan

Allah dan segala sesuatu pasti akan kembali kepadasegala sesuatu pasti akan kembali kepada

Allah. Apa yang

Allah. Apa yang dikehendakdikehendaki Allah, akan i Allah, akan menjadimenjadi

pedoman manusia tauhid dalam

pedoman manusia tauhid dalam melangkahkan kakmelangkahkan kakii

menyusuri jalan kehidupan.

(10)

1.

1. T

T

erh

ada

p

All

ah swt, Sebag

ai

Hamb

a

Kita adalah hamba Allah

Kita adalah hamba Allah yang diberi tugas untuk beribadah hanya kepada Nya, :yang diberi tugas untuk beribadah hanya kepada Nya, :“Dan“DanAku tidak menciptakan jin danAku tidak menciptakan jin dan

manusia melainkan supaya mereka

manusia melainkan supaya mereka menyembahkmenyembahkuu”(Ad Zariyat;56)”(Ad Zariyat;56)

Beribadah kepada Allah Beribadah kepada Allah

sendiri dan tidak sendiri dan tidak menyekutukanNya menyekutukanNya

sedikitpun sedikitpun

•

• Ketika Ketika RosulullaRosulullah h sawsaw bertanya kepada

bertanya kepadamu’adzmu’adz

bin Jabal dengan

pertanyaan

pertanyaan: “: “HaiHaiMua’dzMua’dz

apakah kewajiban

hamba-hamba kepada

Allah ?

Allah ?Mu’adzMu’adz

menjawab: Allah dan

Rasulnya lebih tahu.

Sabdanya: hendaklah Sabdanya: hendaklah mereka menyembahnya mereka menyembahnya dan janganlah dan janganlah menyekutukannya menyekutukannya Bers

Bersyukuyukur r atasatasnikmanikmat- t-nikmat Allah swt nikmat Allah swt

•

• Syukur Syukur terhadap terhadap nikmatnikmat Allah swt tidak akan lahir

Allah swt tidak akan lahir

kecuali dengan baiknya

sangkaan dan pandangan

serta merasa cukup

(

(qona’ahqona’ah) dari apa yang) dari apa yang

telah ditetapkan Allah

swt kepada seorang

hamba.

Bertau

Bertaubat, Istbat, Istighfarighfardandan sad

sadararbanbanyayakkberberbuabuattdosdosaa

•

• TTaubat aubat artinyaartinya meninggalk

meninggalkan an perbuatanperbuatan

maksiat menuju ketaatan

kepada Allah

•

• Abu Hurairah Abu Hurairah rr.a, ia.a, ia berkata : aku mendengar

berkata : aku mendengar

Rasulullah saw bersabda:

“Demi Allah !

sesungguhny

sesungguhnya a akuaku

beristighf

beristighfar ar kepada Allahkepada Allah

dan bertaubat

kepada-Nya dalam sehari lebih

Nya dalam sehari lebih

dari tujuh puluh

(11)

2

2 .

.

T

erhad

ap

Manus

ia,

Bermu’amalah

Untuk menjaga dan memelihara hubungan yang baik

kepada Allah swt sebagai khalik dan kepada manusia

sebagai teman hidup maka kita harus mematuhi

peraturan-peraturan yang dibuat oleh keduanya. Maka

jika kit

jika kita memutuskan hubungan pada salah satuna memutuskan hubungan pada salah satunya kitaya kita

•

• Qur’anQur’ansurat Ali Imran : 112surat Ali Imran : 112 Mereka diliputi kehinaan di mana

Mereka diliputi kehinaan di mana saja mereka berada,saja mereka berada,

kecuali jika mereka berpegang kepada tali (agama) Allah

dan tali (perjanjian) dengan manusia,

dan tali (perjanjian) dengan manusia, dan merekadan mereka

kembali membawa kemurk

kembali membawa kemurkaan dari aan dari Allah dan Allah dan merekamereka

diliputi kerendahan. Yang demikian itu

diliputi kerendahan. Yang demikian itu karena merekakarena mereka

kafir pada ayat-ay

kafir pada ayat-ayat Allah dan membunuh at Allah dan membunuh nabi-nabi Allahnabi-nabi Allah

tanpa alasan yang benar. Yang demikian itu disebabkan

mereka durhaka dan melampaui batas

(12)

3.

3. T

T

erh

ada

p

A

l

a

m

,

S

e

b

a

g

a

i

K

h

a

l

i

fa

h

Manusia diciptakan Allah swt di bumi ini, sebagai

khalifah atau penguasa mempunyai tugas utama

beribadah kepada Allah semata

Maka Allah mengingatkan kepada kita Maka Allah mengingatkan kepada kita untuk berbuat baik kepada orang-orang untuk berbuat baik kepada orang-orang

yang ada di

yang ada di lingkungan kita denganlingkungan kita dengan firmannya

firmannya : “: “Sembahlah Allah danSembahlah Allah dan janganlah kamu memper

janganlah kamu mempersekutukan-Nysekutukan-Nyaa dengan sesuatupun. Dan berbuat dengan sesuatupun. Dan berbuat baiklah kepada dua orang ibu-bapa, baiklah kepada dua orang ibu-bapa, karib-k

karib-kerabat, anak-anak erabat, anak-anak yatim, orang-yatim, orang-orang miskin, tetangga yang dekat dan orang miskin, tetangga yang dekat dan tetangga yang jauh, teman sejawat, tetangga yang jauh, teman sejawat, ibnu sabil dan hamba sahayamu. ibnu sabil dan hamba sahayamu. Sesungguhny

Sesungguhnya a Allah tidak Allah tidak menyukaimenyukai orang-orang yang sombong dan orang-orang yang sombong dan membangga-banggak

membangga-banggakan diri an diri (An- (An-nisa;36)

(13)

4.

4. Im

Im

an

Da

sa

r

Se

ga

la

A

Am

m

a

l

Iman merupakan dasar dari semua amal yang

dilakukan oleh manusia, sebab tanpa iman

walupun berbuat baik

sebanyak-banyakny

a tetap

tidak akan diterima oleh Allah swt.

al-al-Qur’anQur’an surat al-kahfi: (103-105)surat al-kahfi: (103-105) "Katakanlah: `Apakah akan Kami beritahukan "Katakanlah: `Apakah akan Kami beritahukan kepadamu tentang orang - orang yang paling merugi kepadamu tentang orang - orang yang paling merugi perbuatannya? Yaitu orang-orang yang telah sia-sia perbuatannya? Yaitu orang-orang yang telah sia-sia perbuatanny

perbuatannya dalam a dalam kehidupan dunia ini, sedangkankehidupan dunia ini, sedangkan mereka menyangk

mereka menyangka bahwa a bahwa mereka berbuat sebaik-mereka berbuat sebaik-baiknya. Merek

baiknya. Mereka itu a itu orang-orang yang telah kufurorang-orang yang telah kufur terhadap ayat-ayat Tuhan mereka dan (kufur terhadap ayat-ayat Tuhan mereka dan (kufur terhadap) perjumpaan dengan Dia, maka terhapuslah terhadap) perjumpaan dengan Dia, maka terhapuslah

amalan-amalan mereka, dan Kami

amalan-amalan mereka, dan Kami tidak mengadakantidak mengadakan suatu penilaian bagi (amalan) mereka pada hari suatu penilaian bagi (amalan) mereka pada hari

Kiamat." (QS. Al-Kahfi [18]: (103-105) Kiamat." (QS. Al-Kahfi [18]: (103-105)

(14)

P

er

an

T

au

hi

d

Da

la

m

K

eh

id

up

an

So

si

al

Membebaskan Membebaskan manusia dari manusia dari perbudakan perbudakan mental dan mental dan penyembahan penyembahan kepada semua kepada semua makhluk. makhluk. Mengajarkan Mengajarkan emansipasi manusia emansipasi manusia

dari nilai- nilai palsu

yang bersumber pada

hawa nafsu, gila

kekuasaan, dan kekuasaan, dan kesenangan-kesenangan sensual kesenangan sensual belaka belaka Sebagai

Sebagai frameof frameof

thought

thought dalam dalam

perkembangan ilmu perkembangan ilmu pengetahuan dan pengetahuan dan teknologi teknologi Menjadikan islam Menjadikan islam tumbuh sebagai tumbuh sebagai kekuatan peradaban kekuatan peradaban dunia dunia Sebagai pondasi Sebagai pondasi

keimanan yang juga

menjamin menjamin kebahagiaan dan kebahagiaan dan kesejahteraan hidup kesejahteraan hidup seluruh umat seluruh umat manusia, ketika manusia, ketika seluruh seluruh ajaran-ajarannya ajarannya dilaksanakan secara dilaksanakan secara konsisten konsisten Mengajarkan kepada Mengajarkan kepada

umat islam supaya

menjadikan Allah menjadikan Allah SWT sebagai pusat SWT sebagai pusat kesadaran intelektual kesadaran intelektual mereka mereka

(15)