ANALISIS KALIGRAFI ( / AL-KHATTU / ) DAN ORNAMEN PADA MASJID RAYA AL-OSMANI
MEDAN LABUHAN – KOTA MEDAN
SKRIPSI SARJANA
OLEH MAHMUDA
060704022
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
FAKULTAS ILMU BUDAYA
PROGRAM STUDI BAHASA ARAB
MEDAN
ANALISIS KALIGRAFI ( / AL-KHATTU / ) DAN ORNAMEN PADA MASJID RAYA AL-OSMANI MEDAN LABUHAN – KOTA MEDAN
SKRIPSI SARJANA Oleh :
MAHMUDA 060704022
PEMBIMBING I PEMBIMBING II
( Dra. Nursukma M.Ag ) ( Dra. Fauziah M.A)
NIP. 19631225 198703 2 018 NIP . 19650112 199003 2 001
Skripsi ini diajukan kepada Panitia Ujian Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara
Medan untuk melengkapi salah satu syarat ujian Sarjana Ilmu Budaya dalam bidang Ilmu
Bahasa Arab
PROGRAM STUDI BAHASA ARAB
FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
MEDAN
Disetujui Oleh :
FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA MEDAN
PROGRAM STUDI BAHASA ARAB
Ketua, Skretaris,
Dra. Pujiati, M.Soc.Sc,Ph.D Dra. Fauziah M.A
PENGESAHAN
Diterima Oleh:
Panitia Ujian Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara Medan
Untuk melengkapi salah satu syarat ujian SARJANA ILMU BUDAYA dalam bidang Ilmu Bahasa Arab Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara Medan
Pada,
Hari : Tanggal :
Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara Dekan ,
Dr. Syahron Lubis .M.A NIP19511013 197603 1 001.
Panitia Ujian :
No. Nama Tanda Tangan
1. Dra. Pujiati, M.Soc.Sc,Ph.D ( ………. )
2. Dra. Fauziah M.A ( ……….. )
3. Dra.Nursukma Suri M.A ( ………. )
4. Muaz Tanjug M.A ( ……….. )
/ Allᾱhumma agfirlana żunubanᾱ waliwᾱlidayna warhamhumᾱ kamᾱ rabbayanᾱşagirᾱn/
Ya Allah ampunilah dosa kami dan dosa kedua orang tua kami dan sayangilah mereka
sebagaimana mereka telah menyangi kami”
KUPERSEMBHKAN TULISAN INI UNTUK : AYAH DAN IBUNDA TERCINTA
(AMRAN DAN RUSNIATI) YANG SELALU MENYAYANGIKU Seperti hujan yang mengguyur bumi ini,
aku merasakan cinta dan sayang itu
seperti matahari yang mampu menyinari jagad raya ini, aku merasakan tulusnya belaian itu
seperti hembusan angin di pagi hari, aku merasakan keamaian itu
seuntai cinta dan sayang telah mewarnai lembar hidupku setulus kasih sayang yang menguatkan diriku, perhatian selalu menghampiri disetiap langkah kakiku
PERNYATAAN
Saya yang bertanda tangan dibawah ini, menyatakan bahwa skripsi saya yang berjudul ANALISIS KALIGRAFI ( / AL-KHATTU / ) DAN ORNAMEN PADA MASJID RAYA AL-OSMANI MEDAN LABUHAN – KOTA MEDAN adalah hasil karya sendiri dan belum pernah diajukan untuk memperoleh gelar keserjanaan di suatu Perguruan Tinggi manapun.
Adapun bagian-bagian tertentu dalam penulisan skripsi ini yang saya kutip dari hasil karya orang lain dan telah dituliskan sumbernya secara jelas sesuai dengan norma, kaidah dan
ketentuan penulisan ilmiah.
Apabila pernyataan yang saya perbuat ini tidak benar, saya bersedia menerima sanksi pencabutan gelar akademik yang saya peroleh dan sanksi-sanksi lainnya sesuai dengan
perturan perundang-undangan yang berlaku.
Medan, Juli 2012
PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB – LATIN
Pedoman transliterasi yang digunakan adalah Sistem Transliterasi Arab-Latin Berdasarkan SKB Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan RI No. 158/1987 dan No. 0543 b/U/1987 tertanggal 22 Januari 1988.
Huruf Arab Nama Huruf Latin Keterangan
Alif - Tidak dilambangkan
bā` b -
tā` t -
śā` ṡ s dengan titik di atasnya
Jīm j -
hā` ḥ hdengan titik di bawahnya
khā` kh -
Dāl d
-Żāl ż zdengan titik di atasnya
rā` r - zā` ẓ z dengan titik di bawahnya
Mīm m -
Nūn n -
Wāwu w -
hā` h -
Hamzah ` Apostrop, tetapi lambang ini tidak di pergunakan untuk hamzah di awal kata
yā` y -
II. Konsonan Rangkap
Konsonan rangkap, termasuk tanda syaddah, ditulis rangkap. ditulis Aḥmadiyyah
III. Tā`marbutah di akhir kata
1. Bila dimatikan ditulis h, kecuali untuk kata-kata Arab yang sudah terserap menjadi bahasa Indonesia, seperti salat, zakat, dan sebagainya.
ditulis jamā’ah 2. Bila dihidupkan ditulis t
ditulis karāmatul-awliyā`
IV. Vokal Pendek
Fathah ditulis a, kasrah ditulis i, dan dammah ditulis u.
V. Vokal Panjang
A panjang ditulis ā, i pajang ditulis ī, dan u panjang ditulis ū, masing-masing dengan tanda hubung (-) di atasnya.
VI. Vokal Rangkap
Fathah + yā` tanpa dua titik yang dimatikan ditulis ai, dan fathah + wāwu mati ditulis au.
VII. Vokal-vokal pendek yang berurutan dalam satu kata Dipisah dengan apostrof (`)
ditulis mu`annaṡ VIII. Kata Sandang Alif + Lām
1. Bila diikuti huruf qamariyah ditulis al-
ditulis Al-Qur`an
2. Bila diikuti huruf syamsiah, huruf l diganti dengan huruf syamsiah yang mengikutinya.
ditulis as-syī’ah IX. Huruf Besar
Penulisan huruf besar disesuaikan dengan EYD.
X. Kata dalam Rangkaian Frasa atau Kalimat 1. Ditulis kata per kata, atau
2. Ditulis menurut bunyi atau pengucapannya dalam rangkaian tersebut.
KATA PENGANTAR
Alhamdulillahi rabbi al-alamin, puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah yang
telah melimpahkan rahmat dan karunianya serta kesehatan dan kekuatan kepada penulis untuk menyelesaikan skripsi ini. Salawat beriring salam penulis haturkan kepada junjungan Nabi Besar Muhammad SAW yang telah membawa kita dari alam kebodohan menuju ke
alam yang penuh dengan ilmu pengetahuan hingga saat ini.
Sebagai salah satu syarat menyelesaikan perkuliahan untuk mendapatkan gelar sarjana
di Program Studi Bahasa Arab Fakutas Ilmu Budaya USU, maka penulis mengajukan skripsi yang berjudul “ANALISIS KALIGRAFI ( / AL-KHATTU / ) DAN ORNAMEN PADA MASJID RAYA AL-OSMANI MEDAN LABUHAN – KOTA MEDAN.”
Setelah mendapatkan persetujuan dari ketua Program Studi Bahasa Arab, penulis berusaha menyelesaikan tugas akhir ini dengan baik dan penuh dengan tangung jawab dengan
mengharapkan taufik dan hidayahya dari Allah SWT.
Penulis menyadari betul bahwa dalam penulisan skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan, disebabkan keterbatasan kemampuan dan pengetahuan penulis. Oleh karena
itu, penulis mengharapkan kritik dan saran yang bersifat membangun untuk melengkapi serta menyempurnakan skripsi ini.
Akhir kata penulis berharap semoga skripsi ini dapat berguna dan bermanfaat bagi penulis sendiri serta pembaca khususnya peminat Kaligrafi.
Medan, Juli, 2012 Penulis,
UCAPAN TERIMA KASIH
Pada kesempatan ini, penulis ingin mengucapkan banyak terima kasih kepada semua
pihak yang telah membantu dan memberikan dukungan kepada penulis hingga dapat menyelesaikan skripsi ini. Sebagai ungkapan kebahagian yang tak terhingga, penulis mengucapkan terima kasih kepada:
1. Orang tua tercinta , Ayahanda “ Amran dan ibu Rusniati” yang telah mengasuh dan mendidik penulis dengan sepenuh hati dari kecil hingga saat ini dengan
penuh perhatian, kesabaran dan kasih saying yang tak terhingga. Terima kasih selalu telah mendoakan penulis serta telah memberikan dukungan semangat dan nasihat buat penulis serta dalam bentuk biaya untuk membiayai penulis dalam
menuntut ilmu dari pertama sekolah hingga saat ini. Semoga Allah selalu melimpahkan rahmat, hidayahnya dan karunianya kepada keduanya di dunia dan
di akhirat. Hanya kepadaMulah ya Rab tempat berserah dan memohon bersujud , ampunilah mereka amin.
2. Bapak Dr. Syahron Lubis .M.A , selaku Dekan Fakulats Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara beserta pembantu Dekan I,II,dan III yang telah menyediakn sarana dan prasarana selama masa perkuliahan.
3. Ibu, Dra. Pujiati, M.Soc.Sc,Ph.D, selaku Ketua Program Studi Bahasa Arab Fakulats Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara
4. Ibu, Dra. Nursukma M.Ag selaku dosen pembimbing I dan Dra. Fauziah M.A selaku dosen pembimbing II yang telah mengarahkan dan memberikan motivasi kepada penulis agar dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik.Semoga Allah menambahkan ilmu dan memurahkan rezkinya amin.
khususnya Program Studi Bahasa Arab yang telah memberikan ilmunya kepada penulis, serta Bang Andika selaku Tata Usaha jurusan yang telah membantu
penulis dalam proses admiistrasi.
6. Buat Istriqu tercinta “ Anggita Sartika N. yang telah memberikan semangat buat penulis, baik dalam suka maupun duka, dan senantiasa mendoakan dan
mendukung penulis dalam menyelesaikan skripsi ini, dan buat keluarga Istriqu Dr. Juminar Hellen, N yang telah memberikan semangat dan bantuan berupa alat
pendukung dalam penyelesaian skripsi yang penulis lakukan. Serta dukungan dari pihak keluaraga yang selalu memberikan semangat yang tak henti-hentinya kepada penulis
7. Teman-teman angkatan 2006 yang tidak bisa saya sebut namanya satu persatu, yang selalu senang dan memberikan masukan kepada penulis.
8. Keluarga besar kenaziran Masjid Raya Al-Osmani medan Labuhan Kota Medan, khususnya bpk. H. Ahmad Faruni yang telah bersedia membantu penulis dalam memberikan informasi yang sebaik-baiknya, sehingga penulis dapat meneliti
dengan baik.
9. Keluarga besar LEMKASU (Lembaga Kaligrafi SumateraUtara), khususnya
kepada bapak Abdurrahman Lbs, selaku ketua Lemkasu, yang telah banyak memberikan saya bantun berupa buku atau literatur-literatur mengenai Ornamen yang sangat membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.
Medan, Juli , 2012
Penulis
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR ……….. UCAPAN TERIMA KASIH ……… DAFTAR ISI ……… 3.2 Objek Penulisan Khat/ Kaligrafi pada Masjid Raya Al –Osmani Medan Labuhan Kota
Medan, Al-Quran, Al-Hadist, Al-Hikam ... 3.3 Jenis-jenis Ornamen pada bangunan Masjid Raya Al – Osmani Medan Labuhan Kota
Medan………
BAB IV . PENUTUP
LAMPIRAN
JENIS-JENIS KALIGRAFI, MOTIF–MOTIF ORNMEN, ORNAMEN MELAYU, ORNMEN ARAB, (LAMPIRAN) DENA LOKASI, PETA, GAMBAR MASJID,
PRASASTI, KALIGRAFI MASJID, ORNAMEN MASJID, DAN ANGKET
Jenis-jenis Kaligrafi 2.2 Jenis Khat Naskhi ………
2.2 Jenis Khat Sulus ……….. Motif-motif Ornamen 2.3 Motif ornamen secara umum………
Ornamen Melayu 2.4 Jenis- jenis ornamen Melayu ……… Ornamen Arab 2.5 Jenis- jenis ornamen Arab……….
Lampiran Dena Lokasi ………...
Peta ……… Gambar Masjid Raya ………
Prasasti ………. Kaligrafi Masjid ………
ABSTRAK
MAHMUDA, 2012. ANALISIS KALIGRAFI ( / AL-KHATTU / ) DAN ORNAMEN PADA MASJID RAYA AL-OSMANI MEDAN LABUHAN – KOTA MEDAN
Kaligrafi merupakan kajian tentang tulisan yang indah yang sering disebut sebagai “ seninya Islam ”.Permasalahan yang diteliti mengenai jenis khat yang terdapat pada masjid Raya Al-Osmani Medan Labuhan Kota Medan..
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui jenis khat yang terdapat pada Masjid Raya Al- Osmani Medan Labuhan Kota Medan, dan mengetahui jenis bacaan apakah yang digunakan dalam penulisan khat tersebut, serta mengetahui jenis ornamen yang ada di dalam dan di luar bangunan Masjid.
Teori yang digunakan adalah teori Sirajuddin dan Sinar.
Penelitian ini merupakan penelitian lapangan ( Field Research ) yang menggunakan metode deskriptif yang didukung dengan risert kepustakaan ( library research ) dengan memproleh data dari buku-buku yang relevan di bidang ilmu tersebut.
