SKRIPSI
TINJAUAN YURIDIS PRAKTEK PEMBAGIAN WARISAN DI KALANGAN MUSLIM
(Studi Kasus di Dukuh Tegalsari Kec Teras, Kab Boyolali)
Disusun dan Diajukan Untuk Melengkapi Tugas-tugas dan Syarat-syarat Guna Mencapai Derajat Sarjana Hukum pada Fakultas Hukum
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Oleh:
ESA RIZA ASHARI C100110167
FAKULTAS HUKUM
ii
HALAMAN PERSETUJUAN
Skripsi ini telah disetujui untuk dipertahankan di hadapan Dewan Penguji Skripsi
Fakultas Hukum
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Pembimbing I Pembimbing II
iii
HALAMAN PENGESAHAN
Skripsi ini telah diterima dan disahkan oleh Dewan Penguji Skripsi
Fakultas Hukum
Universitas Muhammadiyah Surakarta
Pada
Hari : Selasa
Tanggal : 09 Agustus 2016
Dewan Penguji
Ketua : Mutimatun Ni’ami, S.H., M.Hum ( )
Sekertaris : Darsono, S.H., M.H. ( )
Anggota : Aristya Windiana, S.H. LMM ( )
Mengetahui, Dekan Fakultas Hukum
Universitas Muhammadiyah Surakarta
iv
PERNYATAAN
Yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama : Esa Riza Ashari
NIM : C100110167
Alamat : Dawar RT.005/RW.003 Desa Manggis Kecamatan Mojosongo
Kabupaten Boyolali
Dengan ini menyatakan bahwa:
1. Karya tulis saya, skripsi ini adalah asli dan belum pernah dijadikan untuk memperoleh gelar akademik baik di Universitas Muhammadiyah Surakarta maupun di perguruan tinggi lain.
2. Karya tulis ini adalah murni gagasan, rumusan dan penelitian saya sendiri, tanpa bantuan pihak lain, kecuali arahan dari Dosen Pembimbing Skripsi. 3. Dalam karya tulis ini tidak terdapat karya atau pendapat yang telah ditulis atau
dipublikasikan orang lain, kecuali secara tertulis dengan jelas dicantumkan sebagai acuan dalam naskah dengan disebutkan nama pengarang dan judul buku aslinya serta dicantumkan dalam daftar pustaka.
4. Pernyataan ini saya buat dengan sesungguhnya dan apabila di kemudian hari terdapat penyimpangan dan ketidakbenaran dalam pernyataan ini, maka saya bersedia menerima sanksi akademik berupa pencabutan gelar akademik yang telah saya peroleh karena karya tulis ini, serta sanksi lainnya sesuai dengan norma yang berlaku di perguruan tinggi ini.
Surakarta, 15 Mei 2016 Yang membuat pernyataan,
v
HALAMAN MOTTO
:م.ص ِها ُلْوُسَر َلاَق
َفْيَك :َةَرْ يَرُه ْوُ بَأ َلاَق .َةَعاَسلا ِرِظَتْ ناَف ُةَناَمَأْا ِتَعّ يُض اَذِإ
ىراخبلا اور . ِةَعاَسلاِرِظَتْ ن اَف ِهِلْهَأَِْْغ َىِإ ُرْمَأْا َدِْسُأ اَذِإ :َلاَق ؟اَهُ تَعاَضِإ
Rasulullah SAW bersabda: ”Apabila amanah telah disia-siakan, maka tunggulah hari kiamat” Abu Hurairah bertanya: Bagaimanakah menyia-nyiakannya?
vi
HALAMAN PERSEMBAHAN
Skripsi ini penulis persembahkan kepada:
Ayahanda H. Darin dan Ibunda Hj. Sriyanti tercinta yang tidak henti-hentinya
mendukung, membimbing dan mendoakan selama ini, serta memberikan pelajaran arti hidup untuk menjadi manusia yang sukses dan berguna.
Adikku tersayang Shoviana Rina Daniyanti, Adi Rahman Ashari, Lukman
Ardiansyah Ashari yang juga selalu mendukung dan memberikan doa, serta semangat kepada penulis dalam menuntut ilmu selama ini.
Saudara dan keluarga besar yang penulis tidak dapat menyebutkan satu persatu.
Nita Mei Andriani, yang senantiasa berada di samping penulis untuk
memberikan motivasi, dukungan dan semangat, serta selalu mendoakan yang terbaik kepada penulis.
Seluruh dosen dan tenaga pengajar khususnya di Fakultas Hukum Universitas
Muhammadiyah Surakarta.
Teman-teman yang penulis sayangi, yang mendukung, memberikan semangat
dan motivasinya selama proses penyusunan skripsi ini.
Kawan-kawan pengurus Novum Fakultas Hukum Universitas Muhammadiyah
Surakarta.
vii
TINJAUAN YURIDIS PRAKTEK PEMBAGIAN WARISAN DI KALANGAN MUSLIM
(Studi Kasus di Dukuh Tegalsari Kec Teras, Kab Boyolali)
Esa Riza Ashari
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan pembagian warisan di Dukuh Tegalsari dan mendeskripsikan pandangan Islam terhadap praktik pembagian harta warisan yang dilaksanakan oleh masyarakat Dukuh Tegalsari. Metode penelitian menggunakan metode yuridis empiris yang bersifat deskriptif. Sumber data primer yaitu wawancara dan data sekunder yaitu sumber hukum primer, sekunder dan tersier. Metode pengumpulan data dengan wawancara dan studi kepustakaan kemudian data dianalisis secara kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa praktek pembagian harta warisan di Dukuh Tegalsari menggunakan sistem hukum waris adat, dengan sistem bagi rata dimana pembagian harta warisan anak laki-laki dan anak perempuan 1 : 1 atau sama rata, walaupun hampir semua penduduk di Dukuh Tegalsari beragama Islam, hal ini dilakukan untuk menjamin dan menjaga kerukunan dan keutuhan keluarga agar tidak ada perselisihan antar keluarga. Islam memandang praktek pembagian harta warisan tersebut sebagai al-u’rf yang shahih yang kerap terjadi pada masyarakat tertentu dan pembagian tersebut dapat dianggap sah bagi masyarakat yang membudayakannya, karena unsur-unsur keadilan dan kerelaan menurut suatu masyarakat merupakan hasil dari kesepakatan antara ahli waris dan kondisi lingkungan sekitar.
Kata kunci: pembagian warisan, hukum waris adat, al-u’rf yang shahih
ABSTRACT
This study aimed to describe the division of inheritance in the village Tegalsari and describe Islam views devision inheritance practices implemented by the Hamlet Tegalsari. The research method using descriptive empirical jurisdiction. Sources of primary data, interviews and secondary data sources of primary law, secondary and tertiary. Data were collected by interview and literature study then analyzed the data qualitatively. The results showed that practices division of inheritance in the village Tegalsari use the legal system of inheritance customs, with the system for the flat where the division of inheritance boys and girls 1: 1 or equally, although nearly all the residents in the village of Tegalsari Muslims, it this is done to ensure and maintain harmony and unity of the family so that there are no disputes between families. Islam regards the division of inheritance practices such as al-u'rf saheeh which occurred in a particular community and the division can be considered legitimate for people who cultivate, because the elements of fairness and willingness to think of a society is the result of an agreement between the heirs and environmental conditions.
viii
KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Segala puji syukur Alhamdulillah penulis panjatkan atas kehadirat Allah SWT yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, karena dengan rahmat dan ridho-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul “Tinjauan Yuridis Praktek Pembagian Warisan Di Kalangan Muslim (Studi Kasus di Dukuh Tegalsari Kec Teras, Kab Boyolali))”. Sholawat serta salam tercurahkan kepada
junjungan kita Nabi Muhammad SAW, yang syafaatnya kita nantikan di Yaumul
Akhir nanti.
Suka dan duka, serta hambatan menjadi pelengkap yang akan dikenang oleh penulis sebagai pengalaman dan pembelajaran. Perjuangan yang tidak singkat dilalui oleh penulis dalam menyusun dan menyelesaikan skripsi ini. Skripsi ini dapat terselesaikan berkat bantuan dan dukungan moral dari berbagai pihak, baik langsung maupun tidak langsung. Oleh karena itu, pada kesempatan ini penulis menyampaikan rasa terima kasih dan hormat kepada:
1. Bapak Dr. Natangsa Surbakti, S.H., M.Hum, selaku Dekan Fakultas Hukum Universitas Muhammadiyah Surakarta, yang senantiasa memberikan arahan serta motivasi bagi mahasiswanya selama menimba ilmu.
ix
yang sangat berharga, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini sesuai dengan waktunya.
3. Bapak Darsono, S.H., M.H. selaku Dosen Pembimbing Skripsi II yang juga selalu tulus ikhlas meluangkan waktu, tenaga dan pikiran dalam memberikan pengarahan, dukungan, masukan, serta kritik-kritik yang membangun selama proses penulisan skripsi ini. Terima kasih atas waktunya yang sangat berharga, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini sesuai dengan waktunya.
4. Bapak dan Ibu Dosen Fakultas Hukum Universitas Muhammadiyah Surakarta,
yang telah membekali ilmu pengetahuan yang bermanfaat dan pengalamannya selama penulis belajar di Fakultas Hukum Universitas Muhammadiyah Surakarta. Semoga jasa dari bapak dan ibu dibalas oleh Allah SWT.
5. Seluruh staff dan karyawan Tata Usaha Fakultas Hukum Universitas
Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan pelayanan dan kemudahan dalam urusan administrasi yang berkenaan dengan pelaksanaan studi penulis. 6. Bp. Satu., selaku Kepala Desa Randusari Dukuh Tegalsari beserta staffnya
yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini, berkat dorongan, arahan serta motivasinya, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
7. Bapak Kamali, selaku anggota Kementrian Agama Wonogiri yang telah
membantu penulis dalam menyelesaikan skripsi ini, berkat dorongan, arahan serta motivasinya, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
x
9. Nita Mei Andriani yang tidak pernah capek memberikan motivasi, semangat
dan segalanya untuk kelancaran studi di Fakultas Hukum Universitas Muhammadiyah Surakarta.
10.Sahabat-sahabat terbaik, Ari Mamen, Irfani Cungkring, Dedy Codot, Erwin Gembul, Awan Kempes, Denny, Hafid, Rian Ganang Kurnia, Destya, Rian Eka terima kasih atas waktu kebersamaan dan kesetiaannya selama ini, semoga persahabatan kita tidak terputus sampai di sini, juga terima kasih banyak kepada Nita Mei Andriani yang sudah menemani penulis penelitian hingga bolak-balik Solo-Boyolali.
11.Teman-teman Fakultas Hukum angkatan 2011 yang selalu kompak dan
memiliki jiwa totalitas serta loyalitas tinggi untuk selalu memberikan motivasi, dukungan dan semangat kepada penulis.
12. Seluruh Pengurus NOVUM FH UMS yang diisi oleh sebagian kecil orang-orang hebat yang ada di Indonesia, terimakasih banyak telah memberikan warna hidup, setia membantu dan berkoordinasi dalam segala hal ketika
penulis menjadi Dewan penasehat Fakultas Hukum Universitas
Muhammadiyah Surakarta periode 2015.
13. Kawan-kawan SENAT Mahasiswa Fakultas Hukum Universitas
Muhammadiyah Surakarta, DPM, BEM, LPM JUSTISSICA, RECHTA, IMM FH, yang telah memberikan pengalaman dan bantuannya selama penulis mengikuti kegiatan organisasi mahasiswa.
xi
Hanya doa yang mampu penulis lantunkan, semoga doa dan dukungan, baik moril maupun materiil dari semua pihak menjadi amal baik dan mendapat balasan yang teriringi ridho Allah SWT.
Meskipun skripsi ini merupakan hasil kerja maksimal dari penulis, namun penulis menyadari akan ketidaksempurnaan dari skripsi ini. Maka, penulis dengan kerendahan hati sangat mengharapkan kritik dan saran yang membangun guna perbaikan dan kesempurnaan dalam penulisannya. Penulis berharap semoga selanjutnya skripsi ini dapat memberikan faedah dan manfaat, serta kontribusi positif bagi pengembangan ilmu pengetahuan pada umumnya dan untuk perkembangan Hukum Pidana pada khususnya.
Wassalamu’alaikum Wr. Wb
Surakarta, 15 Mei 2016 Penulis
xii
C. Asas-Asas Hukum Kewarisan Islam ... 19
1. Asas Berlaku dengan Sendirinya (Ijbari)... 19
2. Asas Bilateral-Individual ... 20
3. Asas Penyebarluasan dengan Prioritas di Lingkup Keluarga ... 21
4. Asas Persamaan Hak dan Perbedaan Bagian ... 22
5. Asas Keadilan Berimbang ... 23
D. Pewaris dan Mewaris ... 23
E. Dasar-Dasar Kewarisan ... 24
F. Prinsip Kewarisan Hukum Adat dan Hukum Islam ... 26
1. Prinsip Kewarisan Hukum Adat ... 26
2. Prinsip Kewarisan Hukum Islam ... 29
G. Golongan Ahli Waris dan Bagiannya di Kalangan Muslim... 31
1. FurudulMuqaddarah ... 31
xiii
3. Bagian Ahli Waris ... 37
BAB III HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ... 40
A. Praktek Pembagian Warisan di Dukuh Tegalsari... 40
1. Gambaran Umum Kelurahan Randusari (Dukuh Tegalsari) ... 40
2. Visi dan Misi Kelurahan Randusari (Dukuh Tegalsari).. 41
3. Struktur Organisasi Kelurahan Randusari (Dukuh Tegalsari) ... 42
4. Pelaksanaan Pewarisan di Dukuh Tegalsari dan Proses Pembagian Warisan di Dukuh Tegalsari ... 44
B. Pandangan Islam terhadap Praktek Pembagian Warisan di Dukuh Tegalsari ... 49
BAB IV PENUTUP ... 70
A. Kesimpulan ... 70
B. Saran ... 71
xiv
DAFTAR LAMPIRAN
