KOMUNIKASI ANTARPRIBADI DAN PERUBAHAN SIKAP
NARAPIDANA
(Studi Deskriptif Kualitatif Mengenai Komunikasi Antarpribadi Petugas Lembaga Pemasyarakatan Dalam Merubah Sikap Narapidana Di Cabang RUTAN Aceh Singkil)
SKRIPSI
Diajukan Sebagai Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Program Strata 1 (S1) Pada Departemen Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial Dan Politik
Universitas Sumatera Utara
BUDI PRASETIYO 080904019
DEPARTEMEN ILMU KOMUNIKASI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN POLITIK
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
MEDAN
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
HALAMAN PERSETUJUAN
Skripsi ini disetujui untuk dipertahankan oleh :
NAMA : Budi Prasetiyo
NIM : 080904019
DEPARTEMEN : ILMU KOMUNIKASI
JUDUL : Komunikasi Antarprribadi Dan Perubahan Sikap Narapidana (Studi Deskriptif Kualitatif Mengenai Komunikasi Antarpribadi Petugas Lembaga Pemasyarakatan Dalam Merubah Sikap
Narapidana Di Cabang RUTAN Aceh Singkil).
Pembimbing Ketua Departemen
Dra. Dayana, M.Si
Nip. 196007281987032002 Nip. 196208281987012001 Dra. Fatma Wardi Lubis, MA
Dekan FISIP
HALAMAN PENGESAHAN
Skripsi ini telah diajukan oleh :
Nama : Budi Prasetiyo
Nim : 080904019
Departemen : Ilmu Komunikasi
Judul : Komunikasi Antarpribadi dan Perubahan Sikap Narapidana (Studi Deskriptif Kualitatif Mengenai Komunikasi Antarpribadi Petugas Lembaga Pemasyarakatan Dalam Merubah Sikap
Narapidana Di Cabang RUTAN Aceh Singkil) Telah berhasil dipertahankan di hadapan dewan penguji dan diterima sebagai bagian persyaratan yang diperlukan untuk memperoleh gelar sarjana Ilmu Komunikasi pada Departemen Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara.
Majelis Penguji
Ketua : ( )
Penguji I : ( )
Penguji II : ( )
KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum.wr.wb.
Syukur alhamdulilah penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah memberikan rahmat dan hidayahnya karena hanya izin-Nyalah penulis dapat menyelesaikan skripsi ini. Shalawat dan salam kepada Nabi Muhammad SAW, semoga kita diberikan syafaatnya diyaumil mashar kelak.
Ucapan hormat dan terima kasih yang terdalam penulis persembahkan kepada kedua orang tua, ibundaku tersayang Juliyani dan ayahanda tercinta Sopiyanto yang telah banyak memberikan dukungan baik materi, moral dan doa. Dan juga kepada saudara dan kerabat dekat ku atas perhatian dan doanya serta yang menguatkan penulis.
Skripsi ini berjudul Komunikasi Antarpribadi dan Perubahan Sikap Narapidana, dibuat sebagai salah satu pemenuh syarat kelulusan dan perolehan gelar sarjana penulis dari Fakultas ilmu sosial dan Politik, Departemen Ilmu Komunikasi, Umiversitas Sumatera Utara. Dalam pelakasanaan, penelitian dan penyusunnan Skripsi ini, penulis mendapatkan banyak bimbingan, nasehat, serta dukungan dari berbagai pihak. Maka pada kesempatan ini penulis ingin mengucapkan banyak terima kasih kepada :
1. Bapak Drs. Zakaria, M.SP selaku pembantu dekan I Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara.
2. Ibu Dra. Fatma Wardi Lubis, MA selaku ketua Departemen Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara.
3. Ibu Dra. Dayana, M.Si selaku Dosen Pembimbing yang telah banyak membimbing penulis sampai penyelesaian skripsi ini.
5. Kak Cut dan Kak Maya yang telah membantu pada setiap urusan administrasi yang diperlukan peneliti.
6. Bapak Miswar, SH selaku wakil kepala cabang RUTAN Aceh Singkil, yang telah memberikan izin kepada penulis untuk melakukan penelitian di cabang RUTAN Aceh Singkil.
7. Staf dan seluruh pegawai di cabang RUTAN Aceh Singkil yang telah banyak membantu penulis sehingga penulis memperoleh informasi yang dibutuhkan dalam penyelesaian skripsi ini, yang tidak dapat disebutkan satu persatu namanya.
8. Buat keluarga besar Pramuka USU dan SAKA BHAYANGKARA POLRESTA Medan atas dukungan dan motivasi untuk penulis.
9. Buat teman-teman Kom’08 yang masih berjuang dalam penyelesaian skripsi, “Tetap Semangat”.
Akhirnya kata peneliti mengucapkan terimakasih atas bantuan yang telah diberikan oleh semua pihak, semoga Tuhan yang Maha ESA akan membalasnya dengan limpahan rahmat kepada kita semua. AMIN.
Medan, Febuari 2013 Peneliti,
Budi Prasetiyo
HALAMAN PERSETUJUAN PUBLIKASI TUGAS AKHIR
UNTUK KEPENTINGAN AKADEMIS
________________________________________________________
Sebagai civitas akademi Universitas Sumatera Utara, saya yang bertanda tangan di bawah ini :
Nama : Budi Prasetiyo NIM : 080904019 Departemen : Ilmu Komunikasi
Fakultas : Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik Universitas : Universitas Sumatera Utara Jenis Karya : Skripsi
Demi pengembangan ilmu pengetahuan, menyetujui untuk memberikan kepada Universitas Sumatera Utara Hak Bebas Royalti Non Ekslusif (Non
Exclusive Royalty – Free Right) atas karya ilmiah saya yang berjudul :
Komunikasi Antarprribadi dan Perubahan Sikap Narapidana (Studi
Deskriptif Kualitatif Mengenai Komunikasi Antarpribadi Petugas Lembaga
Pemasyarakatan Dalam Merubah Narapidana Di Cabang RUTAN Aceh
Singkil)
Demikian pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya.
Dibuat di:... Pada Tanggal:... Yang Menyatakan,
Halaman Pernyataan Orisionalitas
Skripsi ini adalah karya saya sendiri, semua sumber baik yang dikutip maupun dirujuk telah saya cantumkan sumbernya dengan benar jika di kemudian hari saya terbukti melakukan pelanggaran (plagiat) maka saya bersedia diproses sesuai dengan hukum yang berlaku
Nama : Budi Prasetiyo
NIM : 080904019
Tanda Tangan :
ABSTRAK
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ... LEMBARAN PENGESAHAN ... KATA PENGANTAR ... LEMBARAN PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH ... ABSTRAK ...
C. Tujuan Penelitian ... 6
D. Manfaat Penelitian ... 6
BAB II. PERSPEKTIF/PARADIGMA PENELITIAN ... 7
2.1.Paradigma Penelitian ... 7
2.2.Kajian Pustaka ... 11
2.2.1. Komunikasi ... 11
2.2.1.1.Pengertian Komunikasi ... 12
2.2.2. Pengertian Komunikasi Antarpribadi ... 13
2.2.3. Self Disclousure ... 16
2.2.3.1.Teori Penetrasi Sosial ... 18
2.2.4. Sikap ... 21
2.2.4.1.Teori Tiga Proses Perubahan ... 25
2.2.5. Narapidana ... 28
2.2.6. Model Teori ... 31
BAB III METODOLOGI PENELITIAN ... 33
3.1. Metode Penelitian ... 33
3.2. Objek Penelitian ... 34
3.3.Subjek Penelitian ... 34
3.4. Kerangka Analisis ... 36
3.5. Teknik Pengumpulan Data ... 38
3.5.1. Data Primer ... 38
3.5.2. Data Skunder ... 40
3.5.3. Waktu Penelitian ... 41
BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN ... 44
4.1. HASIL Penelitian ... 44
4.1.1. Proses Penelitian ... 44
4.1.2. Profil Subjek Penelitian ... 60
4.1.3. Komunikasi Antarpribadi Antara Petugas Dengan Masing-Masing Narapidana ... 41
4.2.Pembahasan ... 68
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ... 75
5.1. Kesimpulan ... 75
5.2. Saran ... 76
5.1.1 Saran Dalam Kaitannya Bidang Akademis ... 76
5.1.2 Saran Dalam Kaitan Praktis ... 76
5.1.3 Saran Peneliti ... 77
DAFTAR REFERENSI
LAMPIRAN
HASIL WAWANCARA
TEKS/DOKUMEN YANG DI TELITI
SURAT KETERANGAN PENELITI
BIODATA PENELITI
ABSTRAK
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Konteks Masalah
Di dalam kehidupan sehari-hari manusia tidak dapat berdiri sendiri dan selalu saling berhubungan serta berkerjasama satu dengan yang lainnya. Salah satu aktivitas terpenting dalam berhubungan dan berkerjasama dengan sesama manusia adalah dengan cara berkomunikasi. Komunikasi merupakan salah satu aktivitas penting bagi seseorang dalam hal kontak sosial, dalam menyampaikan informasi dan pesan dari seseorang kepada orang lain. Dengan kata lain, komunikasi sangat penting seperti halnya kita bernapas. Tanpa komunikasi tidak akan ada hubungan dan kesepian dalam menjalankan akivitas sehari-hari.
Kita ketahui bahwa komunikasi merupakan salah satu yang sangat penting dalam mempelajari dan merubah pendapat, sikap, dan prilaku orang lain. Dalam perannya kita mengetahui beberapa bentuk komunikasi itu sendiri seperti komunikasi massa, komunikasi kelompok dan komunikasi antar pribadi. Hal ini tergantung pada situasi kondisi suatu tujuan dari komunikasi itu sendiri.
Dari ketiga bentuk komunikasi di atas salah satunya komunikasi antarpribadi Effendy (2002:09) mengatakan bahwa komunikasi antarpribadi
(interpersonal communication) adalah salah satu bentuk komunikasi yang paling
efektif dalam hal upaya merubah sikap, pendapat, serta prilaku seseorang. Demikian halnya dengan setiap orang pasti sudah pernah dan bahkan masih melakukan komunikasi antarpribadi. Komunikasi antarpribadi dapat terjadi di lingkungan keluarga, pertemanan, masyarakat, organisasi dan sebagainya. Hampir di setiap sisi kehidupan manusia yang selalu berkenaan dengan nama komunikasi antarpribadi.
Komunikasi antarpribadi yang paling sederhana dapat kita amati di dalam keluarga. Keluarga merupakan suatu sistem yaitu suatu kesatuan yang dibentuk oleh bagian-bagian yang saling berhubungan dan berinteraksi seperti ayah, ibu dan anak-anaknya. Komunikasi antarpribadi di dalam keluarga menjadi hal yang sangat penting dan sering di gunakan untuk memberikan pembinaan dasar terhadap seseorang tentang aturan-aturan dan norma-norma yang ada di dalam lingkungan masyarakatnya. Pembinaan yang dilakukan di dalam keluarga memberikan kesempatan seseorang agar dapat diterima dilingkungannya.
mereka, sehingga dapat membentuk suatu kelompok manusia yang memiliki
ciri-ciri kehidupan yang sangat khas
Dan apabila terjadi pertikaian dan pertentangan di tengah masyarakat maka pembinaan yang di lakukan di dalam keluarga tidak berhasil dan berjalan, karena komunikasi antarpribadi yang di bina di dalam keluarga tidak dapat merubah seseorang yang dapat diterima di dalam lingkungannya. Sehingga terjadi penolakan di dalam diri seseorang yang tidak dapat bergabungan dengan lingkungan sosial sekitarnya. Hal ini bisa di sebabkan karena pengaruh komunikasi antarpribadi di lingkungan keluarga dan pertemannya tidak berpengaruh terhadap diri seseorang, sehingga seseorang tersebut melakukan hal yang bisa bertentangan dengan lingkungan sosialnya atau sebaliknya yang tidak bertentangan dengan lingkungan sosialnya.
Pembinaan seseorang yang bertentangan dengan lingkungan sosial akan di bina oleh Lembaga Pemerintahan, Lembaga Pemerintahan yang melakukan pembinaan ini ada beberapa macam seperti Lembaga Pemasyarakatan, Kepolisian, Polisi Militer, Satuan Polisi Pamong Praja dan lain-lain. Kegiatan yang di lakukan oleh Lembaga dan Pemerintah ini bertujuan untuk merubah sikap, prilaku, pendapat serta tingkah laku seseorang yang tidak bertentang dengan aturan dan norma-norma yang berlaku di lingkungan sosialnya.
Lembaga Pemasyarakatan (disingkat LP atau LAPAS) adalah tempat untuk melakukan pembinaan terhada di dengan istila
Hak Asasi Manusia (dahulu Departemen Kehakiman). Penghuni Lembaga Pemasyarakatan (WBP) bisa juga yang statusnya masi berada dalam proses peradilan dan belum ditentukan bersalah atau tidak oleh
Petugas yang menangangi pembinaan kepada narapidana dan tahanan di LP di sebut denga
istila
Kehakima kepenjaraan bukan hanya melaksanakan hukuman, namun tugas yang jauh lebih berat adalah mengembalikan orang-orang yang dijatuhi pidana ke dalam masyarakat (http://id.wikipedia.org/wiki/Lembaga_Pemasyarakatan
Proses pembinaan juga di lakukan disalah satu Lembaga Pemasyarakatan Cabang RUTAN Aceh Singkil, dan para petugas tersebut mempunyai beberapa program dalam melakukan pembinaan di Lembaga Pemasyarakatan Cabang RUTAN Aceh Singkil seperti bimbingan yang dilakukan petugas saat melaksanakan tugasnya dengan fungsi masing-masing petugas berupa pembimbingan moral, agama, dan hubungan sosial. Bimbingan tersebut berupa bimbingan moral yaitu pembentukan etika dan hubungan sesama dengan narapidana. Bimbingan agama yaitu pembinaan dalam bidang kerohanian. Sedangkan bimbingan dalam bidang hubungan sosial yang diberikan pada narapidana dapat berupa kunjungan keluarga dan para sahabat dan kerabat narapidana, serta bimbingan jasmani seperti olah raga bermain voli dan tenis meja. Semua program pembinaan yang di buat dan di jalankan oleh para petugas
Lembaga Pemasyarakatan Cabang RUTAN Aceh Singkil ini dengan cara berkomunikasi kelompok dan komunikasi antarpribadi.
Lembaga Pemasyarakatan cabang RUTAN Aceh Singkil ini baru saja di bangun didalam daerah kabupaten Aceh Singkil, yang terletak di jalan kabupaten Singkil-Rimo. Pembangunan Lembaga ini sangat strategis, Lembaga Pemasyarakatan ini terlihat masih dalam proses pembangunan untuk memenuhi fasilitas pembinaan di Lembaga Pemasyarakatan ini.
Oleh karena itulah, peneliti tertarik untuk melakukan penelitian ini, Selain kasus yang mereka hadapi, komunikasi sangat berperan peting dalam hal merubah sikap seseorang khusus dalam komunikasi antarpribadi sangat berperan dalam hal melakukan pembinaan yang di lakukan baik secara berkelompok maupun secara pribadi.
1.2 Fokus Masalah
Fokus masalah merupakan permasalahan yang sentral yang menjadi perhatian penelitian dan dicari jawabannya dalam penelitian. Tujuan dari fokus masalah adalah untuk menghindari ruang lingkup penelitian yang terlalu luas sehingga dapat mengaburkan penelitian. Adapun fokus masalah yang akan diteliti sebagai berikut,
1.3 Tujuan Penelitian
Adapun yang menjadi tujuan penelitian adalah sebagai berikut :
1. Untuk mengetahui proses komunikasi antarpribadi yang di lakukan petugas dalam merubah sikap narapidana di Cabang RUTAN Aceh Singkil.
2. Untuk mengetahui peranan komunikasi antarpribadi para petugas dalam merubah sikap narapidana di Cabang RUTAN Aceh Singkil.
3. Untuk melihat perkembangan sikap para narapidana yang dilakukan dengan cara komunikasi antarpribadi sesama para petugas dalam merubah sikap para narapidana.
1.4 Manfaat Penelitian
Adapun yang menjadi manfaat penelitian ini adalah :
1. Secara akademis, penelitian ini diharapkan dapat memperkaya khasanah penelitian di Departemen Ilmu Komunikasi FISIP USU khususnya mengenai komunikasi antarpribadi.
2. Secara teoritis, penelitian ini diharapkan dapat memperluas wawasan dan menambah pengetahuan peneliti mengenai ilmu komunikasi khususnya bidang komunikasi antarpribadi.
BAB II
KAJIAN PUSTAKA
2.1 Perspektif/Paradigma kajian
Setiap penelitian memerlukan paradigma teori dan model teori sebagai dasar dalam menyusun kerangka penelitian. Menurut Sandjaya (2007:5) “Paradigma adalah pandangan dalam kepercayaan yang telah diterima dan disepakati bersama oleh masyarakat ilmuwan berkaitan dengan suatu keilmuan”.
Penelitian deskriptif adalah suatu bentuk penelitian yang ditujukan untuk mendeskripsikan fenomena-fenomena yang ada, baik fenomena alamiah maupun fenomena buatan manusia. Fenomena itu bisa berupa bentuk, aktivitas, karakteristik, perubahan, hubungan, kesamaan, dan perbedaan antara fenomena yang satu dengan fenomena lainnya (Sukmadinata, 2006:72). Penelitian deskriptif merupakan penelitian yang berusaha mendeskripsikan dan menginterpretasikan sesuatu, misalnya kondisi atau hubungan yang ada, pendapat yang berkembang, proses yang sedang berlangsung, akibat atau efek yang terjadi, atau tentang kecendrungan yang tengah berlangsung.
Pada umumnya tujuan utama menggambarkan secara sistematis fakta dan karakteristik objek dan subjek yang diteliti secara tepat. Dalam perkembangannya, akhir-akhir ini metode penelitian deskriptif banyak digunakan oleh peneliti karena dua alasan. Pertama, dari pengamatan empiris didapat bahwa sebagian besar laporan penelitian dilakukan dalam bentuk deskriptif. Kedua, metode deskriptif sangat berguna untuk mendapatkan variasi permasalahan yang berkaitan dengan bidang pendidikan maupun tingkah laku manusia.
Di samping kedua alasan tersebut di atas, penelitian deskriptif pada umumnya menarik bagi para peneliti, karena bentuknya sangat sederhana dengan mudah dipahami tanpa perlu memerlukan teknik statiska yang kompleks. Walaupun sebenarnya tidak demikian kenyataannya. Karena penelitian ini sebenarnya juga dapat ditampilkan dalam bentuk yang lebih kompleks, misalnya dalam penelitian penggambaran secara faktual perkembangan sekolah, kelompok anak, maupun perkembangan individual.
Penelitian deskriptif juga dapat dikembangkan ke arah penelitian deskriptif kualitatif yang mengarah pada pendekatan humanistik, yang menempatkan manusia sebagai subjek utama dalam peristiwa sosial dan budaya. Sifat humanis dari aliran pemikiran ini terlihat dari pandangan tentang posisi manusia sebagai penentu utama perilaku individu dan gejala sosial yang di alami.
yang sama tentang hakikat manusia sebagai subjek yang mempunyai kebebasan menentukan pilihan atas dasar sistem makna yang membudaya dalam diri masing-masing pelaku.
Bertolak dari proposisi di atas, secara ontologis, penelitian kualitatif berpandangan bahwa fenomena sosial, budaya dan tingkah laku manusia tidak cukup dengan merekam hal-hal yang tampak secara nyata, melainkan juga harus mencermati secara keseluruhan dalam totalitas konteksnya. Sebab tingkah laku (sebagai fakta) tidak dapat dilepaskan atau dipisahkan begitu saja dari setiap konteks yang melatarbelakanginya. Berikut aliran filsafat yang mendasari penelitian kualitatif dalam paradigmanya.
Fenomologi diartikan sebagai pengalaman subjektif atau pengalaman
fenomenologikal serta suatu studi tentang kesadaran dari perpektif pokok dari seseorang. Fenomenologi merupakan pandangan berpikir yang menekankan pada fokus pengalaman-pengalaman subjektif manusia dan interpretasi-interpretasi dunia. Para pakar fenomenologi berasumsi bahwa kesadaran bukanlah dibentuk karena kebutulan.
Dalam Interaksionisme simbolis, sebagai salah satu rujukan penelitian kualitatif, lebih dipertegas lagi tentang batasan tingkah laku manusia sebagai objek studi. Disini di tekankan perspektif pandangan sosio-psikologis, yang sasaran utamanya adalah pada individu ‘dengan kepribadian diri pribadi’ dan pada interaksi antara pendapat intern dan emosi seseorang dengan tingkah laku sosialnya.
adalah menemukan keteraturan itu, bukan menciptakan atau membuat sendiri batasan-batasannya berdasarkan teori yang ada.
Atas dasar itu, pada hakikatnya penelitian kualitatif adalah satu kegiatan sistematis untuk menemukan teori dari kancah–bukan untuk menguji teori atau hipotesis. Karenanya, secara Epistemologis, paradigma kualitatif tetap mengakui fakta empiris sebagai sumber pengetahuan tetapi tidak menggunakan teori yang ada sebagai bahan dasar untuk melakukan verifikasi.
Penelitian deskriptif kualitatif merupakan penelitian yang memanfaatkan wawancara secara terbuka untuk menelaah dan pandangan, perasaan dan prilaku individu atau sekelompok orang. Penelitian ini menafsirkan dan melihat serta menggambarkan fenomena yang terjadi disekitar lingkungan sosial dalam individu.
Dalam penelitian ini melihat dari salah satu filsafat penelitian kualitatif yaitu Interaksionisme simbolis, dan Interaksionisme simbolis adalah salah satu model penelitian tindakan yang berusaha mengungkap realitas perilaku dan tingkah laku manusia dan sekarang telah berhubungan dengan aspek masyarakat dan kelompok.
Penelitian ini menggunakan Interaksionisme simbolis dalam melihat sebuah perubahan sikap yang dasari dari prilaku seseorang. Didalam pandangan presfektif Interaksionisme simbolisnya berusaha memahami tindakan lewat perilaku manusia yang terpantul dan tercermin dalam komunikasi yang sering terjadi.
seseorang tersebut adalah para narapidana. Interaksi komunikasi yang dilakukan oleh para petugas sesuai dengan aturan-aturan pembinaan di Lembaga Pemasyarakatan terhadap warga binaannya agar mencapai hasil yang diinginkan seperti dapat merubah sikap dan kembali di lingkungan masyarakat.
2.2 Kajian Pustaka
Kajian pustaka merupakan daftar referensi dari semua jenis referensi seperti buku, jurnal paper, artikel disertai, tesis, skripsi hand outs, laboratory manual, dan karya ilmiah lainnya yang dikutip didalam penulisan proposal. Semua referensi yang tertulis dalam kajian pustaka harus dirujuk didalam skripsi.
Dengan adanya kajian teori, peneliti akan memiliki landasan dalam menentukan tujuan arah penelitiannya. Adapun teori-teori yang dianggap relevan dalam penelitian ini adalah : Komunikasi, Komunikasi Antar Pribadi, Self
Disclosure, Sikap, dan Narapidana.
2.2.1 Komunikasi
yang dinyatakan orang lain kepadanya, maka komunikasi berlangsung. Dengan kata lain, hubungan mereka tersebut memiliki sifat komunikatif. Sebaliknya, jika ia tidak mengerti, komunikasi tidak berlangsung, maka hubungan antar orang tersebut tidak bersifat komunikatif walaupun adanya komunikasi.
2.2.1.1 Pengertian Komunikasi
Secara terminologis, bahwa komunikasi berarti proses penyampaian suatu pernyataan oleh seseorang kepada orang lain. Dari pengertian tersebut, jelas bahwa proses komunikasi melibatkan sejumlah orang, dimana seseorang menyatakan sesuatu kepada orang lain. Jadi yang terlibat dalam komunikasi tersebut adalah manusia, karena komunikasi disini adalah komunikasi manusia. Komunikasi manusia sebagai bentuk singkat dari komunikasi antar manusia dinamakan komunikasi sosial atau komunikasi kemasyarakatan karena hanya pada manusia yang bermasyarakat terjadinya komunikasi.
Komunikasi secara paradigmatis, bahwa komunikasi mengandung tujuan tertentu, ada yang dilakukan secara lisan, tertulis, tatap muka, atau melalui media. Jadi komunikasi dalam pengertian paradigmatis bersifat intensional, mengandung tujuan, karena itu harus dilakukan perencanaan. Sejauh mana kadar perencanaan itu tergantung kepada pesan yang akan dikomunikasikan.
Definisi komunikasi sangat banyak dibuat oleh para ahli, diantaranya menurut Shanon dan Weaver, bahwa komunikasi mencakup semua prosedur, melalui mana pikiran seseorang dapat dipengaruhi orang lain. (Fisher, 1986:10). Sedangkan menurut Hovland (dalam Effendi, 1995:10), ilmu komunikasi adalah upaya yang sistematis untuk merumuskan secara tegas azas – azas penyampaian informasi serta pembentukan atau perubahan pendapat dan sikap.
2.2.2 Pengertian Komunikasi Antar Pribadi
Komunikasi antar pribadi ini dikatakan efektif dalam merubah perilaku orang lain apabila terdapat kesamaan makna mengenai apa yang di komunikasikan. Kekhasan yang ada pada komunikasi antarpribadi ini adalah arus timbal balik yang langsung yang bisa ditangkap baik secara verbal maupun non verbal melalui gerak–gerik bahasa tubuh dan perubahan posisi yang signifikan antara komunikan dan komunikator.
dan umpan balik langsung. Sedangkan menurut Tan (dalam Liliweri, 1991:12) mengemukakan komunikasi antar pribadi adalah komunikasi tatap muka antara dua atau lebih orang.
Berdasarkan definisi diatas yang dibuat para ahli tersebut komunikasi antar pribadi terjadi secara spontan, tatap muka dan dialogis memungkinkan terjadinya kontak langsung. Oleh sebab itulah bentuk komunikasi ini dianggap ampuh untuk mengubah sikap, pandangan dan perilaku orang lain.
Dengan situasi tatap muka dan terjadi kontak langsung memungkinkan komunikator untuk menguasai situasi komunikasi yang sedang berlangsung. Komunikan juga mengetahui dengan pasti apakah pesan–pesan yang disampaikannya itu diterima dengan baik ataupun di tolak, berdampak positif maupun negatif. Jika tidak diterima maka komunikator bisa mendapatkan respon pertanyaan balik dari komunikan.
Sehubungan dengan penelitian yang dimaksud berkenaan dengan komunikasi tatap muka, maka keistimewaan komunikasi tatap muka adalah efek dan umpan balik antara komunikator dan komunikan. Aksi dan reaksi verbal dan non verbal kelihatan karena jarak fisik komunikator dan komunikan dekat. Komunikasi tatap muka tersebut berlangsung secara terus menerus hingga pada akhirnya mengembangkan komunikasi antar pribadi yang dapat memuaskan kedua belah pihak.
komunikasi berlangsung, sehingga tercipta suatu ketertarikan secara psikologis antara komunikator dan komunikan, menumbuhkan kesamaan dan mungkin sama–sama dalam bertindak.
Ada tujuh karakteristik yang menunjukkan bahwa suatu komunikasi antara dua individu merupakan komunikasi antar pribadi. Tujuh karakteristik komunikasi antar pribadi itu adalah (Hardjana, 2003:86-90) sebagai berikut :
1. Melibatkan di dalamnya perilaku verbal dan non verbal. 2. Melibatkan perilaku spontan, tepat, dan rasional.
3. Komunikasi antarpribadi tidaklah statis, melainkan dinamis.
4. Melibatkan umpan balik pribadi, hubungan interaksi dua orang atau lebih, dan koherensi (pernyataan yang satu harus berkaitan dengan yang lain sebelumnya).
5. Komunikasi antarpribadi dipandu oleh tata aturan yang bersifat intrinsik dan ekstrinsik.
6. Komunikasi antarpribadi merupakan suatu kegiatan dan tindakan.
7. Melibatkan di dalamnya bidang persuasif.
2.2.3 Self Disclosure
Berbeda sedikit dengan Liliweri (1991:49), mengemukakan bahwa Teori
Self Disclosure ini adalah teori yang dikembangkan atas hubungan manusia dan
Gambar 1. Teori Johari Window
Sumber : Sasa Djuarsa senjaya dkk, Teori Komunikasi (Jakarta:universitas
Terbuka, 2007, p2.45)
Jendela Johari Window terdiri dari 4 kotak. Masing-masing kotak berfungi menjelaskan dan memahami diri sendiri dalam kaitanya dengan orang lain. Asumsi Johari Window setiap individu dapat memahami diri sendiri maka dia dapat mengendalikan sikap dan tingkah lakunya di saat berhubungan dengan orang lain.
Pada bingkai 1, menunjukkan orang yang terbuka kepada orang lain. Hal tersebut terjadi karena dua pihak (saya dan orang lain) sama–sama mengetahui informasi, perilaku, sikap, perasaan, keinginan, motivasi, gagasan, dan lain–lain. Johari menyebutnya sebagai bidang terbuka, bidang yang ideal untuk komunikasi antar pribadi. Kemudian bingkai 2, adalah bidang buta, merupakan bidang yang menjelaskan bahwa orang yang tidak mengetahui dirinya sendiri tetapi orang lain banyak tahu tentang dia. Lalu di bingkai 3, dimana seseorang menyembunyikan banyak hal tentang dirinya dan tidak ada orang lain yang mengetahuinya. Pada bingkai terakhir atau keempat, yang menunjukkan berbagai keadaan diri sendiri yang tidak diketahui oleh diri sendiri dan orang lain.
Jika salah satu bingkai diperbesar maka akan terjadi ketimpangan. Kecuali hal tersebut terjadi pada bingkai yang pertama. Karena telah ada dua pihak (saya
Terbuka Buta
dan orang lain) yang sama–sama mengakui dan mengetahui, sehingga pantas disebut orang yang open minded person. Apabila bingkai kedua diperbesar maka, manusia tersebut sering disebut sebagai orang yang suka menonjolkan diri terhadap orang lain, tetapi tidak mengetahui dirinya sendiri. Pada bingkai ke 3 diperbesar, maka orang itu tipikal introvert, dia selalu menyendiri tanpa ada teman. Kemudian di bingkai keempat adalah tipikal orang yang mengetahui banyak hal tentang orang lain, tetapi dia juga tidak mau terbuka untuk orang lain.
Berdasarkan pemikiran yang diciptakan Sidney Jourard, membuat Altmen dan Taylor mengembangkan teori tersebut menjadi teori Penetrasi Sosial. Dimana melihat dari sisi lain bahwa orang lain mencoba masuk kedalam diri sosial orang lain tanpa merasa terganggu dengan kehadirannya.
Dasar dari pemikiran teori ini adalah jika keterbukaan semakin tinggi maka hubungan akan semakin membaik. Dalam teori ini, manusia selaku petugas dan narapidana akan mempertimbangkan untung ruginya dirinya ketika membuka suatu hubungan dengan manusia lainnya. Pengertian teori ini secara umum adalah semakin sering kita berhubungan dengan orang lain, maka semakin sering pua kita membuka diri untuk mendapatkan hubungan yang lebih baik.
pada bagian inti, informasi, perasaan, kehidupan pribadi dan lain sebagainya akan terungkap. Altmen dan Taylor mengatakan bahwa ketika mereka merasa nyaman dan untung, mereka akan semakin terbuka. Jika mereka merasa dirugikan dari hubungan tersebut, maka mereka tidak akan ragu–ragu menutup dirinya. Hal ini sangat sesuai dengan pernyataan ciri–ciri komunikasi antar pribadi yang bisa menghasilkan suatu hal yang tidak terduga.
2.2.3.1 Teori Penetrasi Sosial Altmen dan Taylor
Teori–teori lain yang berkaitan dengan penelitian ini adalah: Teori Penetrasi Sosial, teori ini dicetuskan oleh Irwin Altman dan Darwis Taylor pada tahun 1973. Teori ini berintisarikan tentang hubungan yang berkembang dari tahap perkenalan ke tahap yang lebih dalam. Teori Penetrasi Sosial ini merupakan pengembangan dari Teori Self Disclosure.
Self Disclosure adalah salah satu teori dalam komunikasi antar pribadi
yang dikemukakan oleh Sidney Jourard pada tahun 1958. Teori ini menyatakan bahwa manusia memerlukan pembagian informasi tentang dirinya kepada orang lain. Teori Self Disclosure lebih banyak berisikan kejujuran, kenyataan dan perasaan. Teori ini memerlukan rasa percaya kepada petugas yang tinggi, karena menyangkut informasi yang akan diberikan kepada para narapidana.
mengalami penurunan keawasan diri mereka sendiri, karena adanya informasi pribadi yang dibagikan oleh para petugas.
Aspek–aspek yang berada dalam teori ini adalah : 1. Nilai Penghargaan
Dilihat upaya narapidana menyelesaikan sesuatu pekerjaan yang di berikan oleh petugas lapas serta berkelakuan baik berupa pujian dan sanjungan serta potongan hukuman.
2. Kesediaan Informasi
Jumlah informasi yang diberikan dalam bentuk kedekatan pribadi. Berapa besar informasi pribadi yang dibagikan kepada petugas dengan kejujuran narapidana.
3. Aksesibilitas
Kemudahan mendapat informasi para narapidana dari petugas atau orang lain serta pihak keluarga narapidana dan tahanan. Seperti pembinaan dan kunjungan keluarga.
4. Kejujuran
Interaksi antar pihak keluarga narapidana dengan petugas menciptakan suatu pesan yang sangat membantu tugas para petugas, dalam mengetahui kepribadian para narapidana dari pihak keluarga sehingga nantinya dapat proses pembinaan dapat terlaksana dengan lancar.
5. Kesukarelaan
Kegiatan yang dilakukan oleh para narapidana berdasarkan niat sukarela dan tanpa ada paksaan.
Pengambilan keputusan para narapidana berdasarkan informasi norma sosial yang berlaku di RUTAN.
7. Efektifitas
Hubungan yang dibangun atas dasar keakraban petugas dan para narapidana dapat menimbulkan motivasi dalam diri para narapidana untuk merubah sikap menjadi lebih baik.
Manusia sering sekali menyatakan mereka tidak akan membagi informasi pribadi mereka, namun tanpa disadari mereka membuat puisi, lagu, catatan diari ataupun catatan kecil tentang perasaan mereka. Karena kedekatan emosional, manusia bisa melakukan Self Disclosure kepada orang lain melalui komunikasi antar pribadi.
Tidak sedikit dari orang yang berpikir dan berpendapat bahwa dalam Lapas tidak adanya pembinaan dan komunikasi yang terjadi antar petugas dan para tahanannya tetapi hal itu dapat dilihat dari seseorang yang telah selesai menjalankan hukuman dari RUTAN dan terjun di lingkungan masyarakat terbukti tidak ada kecanggungan dalam melakukan komunikasi dengan masyarakat sekitarnya.
2.2.4 Sikap
kecenderungan potensial untuk bereaksi dengan cara tertentu apabila individu dihadapkan pada suatu stimulus yang menghendaki adanya responnya. Di dalam pengertian dan definisi sikap terdapat juga struktur sikap dan komponen-komponennya.
Definisi Sikap berdasarkan uraian Martin Fishbein (1963), sikap adalah suatu kecenderungan untuk memberikan reaksi yang menyenangkan, tidak menyenangkan atau netral terhadap suatu objek atau sebuah kumpulan objek. Dalam pemakaian kata, objek mempunyai makna sebuah stimulus yang akan ditujukan.
Struktur sikap mengikuti skema triadik, struktur sikap terdiri atas tiga komponen yang saling menunjang yaitu komponen kognitif, komponen afektif, dan komponen konatif.
1. Komponen kognitif merupakan representasi apa yang di percayai oleh individu pemilik sikap.
2. komponen akfetif merupakan perasaan yang menyangkut aspek emosional.
3. komponen konatif merupakan aspek kecenderungan berprilaku tertentu sesuai dengan sikap yang di miliki seseorang.
positif-negatif, menyenangkan-tidak menyenangkan, yang kemudian mengkristal sebagai potensi reaksi terhadap objek sikap.
Sikap juga merupakan semacam kesiapan, untuk bereaksi terhadap suatu objek dengan cara-cara tertentu dan dapat dikatakan bahwa macam kesiapan yang dimaksudkan ini merupakan kecenderungan potensial untuk bereaksi dengan cara tertentu apabila seorang individu dihadapkan pada suatu stimulus yang menekan dan menghendaki adanya respon dari stimulus terhadap sikap.
Dilihat dari pandangan luas, sikap mempunyai arah, artinya sikap terpilah pada dua arah kesetujuan yaitu apakah setuju atau tidak setuju, apakah mendukung atau tidak mendukung, apakah memihak atau tidak memihak terhadap sesuatu atau seseorang sebagai objeknya. Orang yang setuju, mendukung atau memihak terhadap suatu objek sikap, berarti memiliki sikap yang arahnya positif. Sebaliknya mereka yang tidak setuju atau tidak mendukung dikatakan memiliki sikap yang arahnya negatif.
Sikap memiliki intensitas, maksudnya jika dilihat dari kedalaman atau kekuatan sikap terhadap sesuatu belum tentu sama walaupun arahnya mungkin tidak berbeda. Dua orang yang memiliki ketidaksukaan yang sama, yaitu sama-sama memiliki sikap yang berarah negatif belum tentu sikap negatif tersebut sama-sama intensitasnya. Orang pertama mungkin tidak setuju tapi orang kedua dapat saja sangat tidak setuju. Begitu juga sikap yang positif dapat berbeda kedalamnya bagi setiap orang, mulai dari agak setuju sampai pada kesetujuan yang ekstrim.
pada objek sikap. Seseorang dapat mempunyai sikap favorabel terhadap program Keluarga Berencana (KB) secara menyeluruh, yaitu pada semua aspek dan kegiatan keluarga berencana sedangkan orang lain mungkin mempunyai sikap positif yang lebih terbatas (sempit) dengan hanya setuju pada aspek-aspek tertentu saja kegiatan program Keluarga Berencana tersebut.
Sikap juga memiliki konsistensi, maksudnya kesesuaian antara pernyataan sikap yang dikemukakan dengan responsnya terhadap objek sikap termaksud. Konsistensi sikap diperlihatkan oleh kesesuaian dengan waktu. Untuk dapat konsisten, sikap harus bertahan dalam diri individu dalam waktu yang sangat lama. Sikap yang sangat cepat berubah, tidak dapat bertahan lama, dikatakan sebagai sikap yang inkonsisten.
Konsisten juga dapat diperlihatkan oleh tidak adanya kebimbangan dalam bersikap. Konsistensi dalam bersikap tidak sama tingkatannya pada setiap diri individual dan setiap objek sikap. Sikap yang tidak konsisten, yang tidak menujukkan kesesuaian antara pernyataan sikap dan perilakunya, atau yang mudah berubah-ubah dari waktu ke waktu akan sulit diinterpretasikan dan tidak banyak berarti dalam memahami serta memprediksi perilaku individu yang bersangkutan, harus ada pembedaan antara pengertian sikap yang tidak konsisten dan pengertian sikap yang tidak memihak. Sikap yang tidak memihak atau netral tetap disebut juga sikap, walaupun arahnya tidak positif dan tidak negatif. Orang dapat saja bersikap netral secara konsisten.
secara terbuka tanpa harus melakukan pengungkapan atau desakan lebih dahulu agar individu mengemukakannya. Hal ini tampak dari pengamatan terhadap indikator sikap atau perilaku sewaktu individu berkesempatan untuk mengemukakan sikapnya.
Banyak diantara skala yang yang digunakan dalam pengukuran sikap hanya mengungkapkan dimensi arah dan dimensi intensitas sikap saja, yaitu dengan hanya menunjukkan kecenderungan sikap positif atau negatif dan memberikan tafsiran mengenai derajat kesetujuan atau ketidaksetujuan terhadap respons individu. Berbagai teknik dan metode telah dikembangkan oleh para ahli guna mengungkap sikap manusia dan memberikan interprestasi yang valid.
Itulah fenomena sikap yang timbulnya tidak saja di tentukan oleh keadaan objek atau respon yang sedang hadapi oleh masing-masing individu tetapi juga adanya kaitan dengan pengalaman-pengalaman masa lalu yang berbekas serta berkaitannya terhadap respon di masa depan. Di dalam selang waktu sikap tidaklah mudah di rubah dan tidaklah nampak dengan jelas secara langsung stimulus yang ditimbulkannya dari luar.
2.2.4.1 Teori Tiga Proses Perubahan KELMAN
Secara khusus Kelman menyebutkan adanya tiga proses sosial yang berperan dalam proses perubahan sikap, yaitu kesediaan (compliance), identifikasi (identification), dan internalisasi (internalization).
1. Kesediaan
Terjadinya proses yang disebut kesediaan adalah ketika individu bersedia menerima pengaruh dari orang lain atau dari sekelompok lain dikarenakan ia berharap untuk memperoleh reaksi atau tanggapan positif dari pihak lain tersebut. Kesediaan menerima pengaruh pihak lain itu biasanya tidak berasal dari hati kecil seseorang akan tetapi lebih merupakan cara untuk sekedar memperoleh reaksi positif seperti pujian, dukungan, simpati dan semacamnya sambil menghindari hal-hal yang dianggap negatif. Tentu saja perubahan prilaku yang terjadi dengan cara seperti itu tidak akan dapat bertahan lama dan biasanya hanya tampak selama pihak lain diperkirakan masih menyadari akan perubahan sikap yang akan di tunjukan.
Namun demikian kesedian mengubah sikap yang bertujuan untuk memperoleh reaksi positif tidak selalu berarti jelek kadang-kandang hal tersebut justru di perlukan dalam pergaulan sosial. Misalnya, seringkali kita berada dalam suatu situasi dimana kita tidak dimungkinkan oleh etika untuk memperlihatkan sikap kita yang sebenarnya secara terbuka, kadang-kadang kita harus ikut tertawa
(forced compliance) sewaktu seseorang selesai tidak mencerikan cerita lucu dalam
2. Identifikasi
Proses identifikasi terjadi apabila individu meniru perilaku atau sikap seseorang atau sikap kelompok lain dikarenakan sikap tersebut sesuai dengan apa yang dianggapnya sebagai bentuk hubungan yang menyenangkan antara dia dengan pihak lain termasuk. Pada dasarnya proses indentifikasi merupakan sarana atau untuk memelihara hubungan yang diinginkan dengan orang atau kelompok lain dan cara untuk menopang pengertiannya sendiri mengenai hubungan tersebut.
Pada anak-anak dan orang berusia muda prosess identifikasi sikap dan perilaku ini tampak lebih jelas. Dengan mudah kita dapat mengamati adanya peniruan sikap dari model yang diidolakan. Indentifikasi tidak selalu dalam arti meniru sikap yang serupa akan tetapi juga berupa pengambilan sikap yang diperkirakan akan disetujui oleh pihak lain. Misalnya, seorang narapidana bersikap dan bertingkah laku sebagaimana diharapakan oleh petugasnya dan memjalankan tugas serta petugas tersebut dengan maksud untuk memelihara hubungan pembinaan antar petugas dan narapidana.
Bentuk identifikasi yang lain adalah identifikasi dalam usaha memelihara hubungan individu dengan kelompok yang mengharapkannya agar bersikap sama. Dalam ini indivindu bersikap sesuai dengan harapan kelompok dan sesuai dengan peranannya dalam hubungan sosial dengan kelompok tersebut. Misalkan seorang petugas akan bersikap sebagaimana layaknya sikap petugas lainnya yang di Lembaga Pemasyarakatan.
Kepuasan hubungan ini berkaitan dengan situasi tertentu tempat individu berada dan peran apa yang harus dibawakannya. Misalnya, seorang narapidana akan menjalankan perannya seorang yang menjalani hukuman di RUTAN dan akan kembali sebagai bagian baik sebagai ayah, di dalam keluarganya.
3. Internalisasi
Internalisasi terjadi apabila individu menerima pengaruh dan bersedia bersikap menuruti pengaruh itu dikarenakan sikap tersebut sesuai dengan apa yang ia percayai dan sesuai dengan sistem nilai yang di anut. Dalam hal ini, maka isi dan hakikatnya sikap yang diterima itu sendiri dianggap oleh indivindu sebagai memuaskan. Sikap sedemikian itulah yang biasanya tidak mudah untuk berubah selama sistem nilai yang ada dalam diri individu yang bersangkutan masih bertahan.
Demikianlah tiga proses yang merupakan mekanisme perubahan sikap sebagaimana konsepsi Kelman. Lebih lanjut, dalam teori ini kelman menerangkan bahwa proses mana yang akan terjadi banyak bergantung pada sumber kekuatan pihak yang mempengaruhi, berbagai kondisi yang mengendalikan masing-masing proses terjadi pengaruh, dan implikasinya terhadap permanensi perubahan sikap.
2.2.5 Narapidana
merupakan orang-orang yang mengalami kegagalan dalam menjalani hidup bermasyarakat. Mereka gagal memenuhi norma-norma yang ada dalam masyarakatnya, sehingga pada akhirnya gagal menaati aturan-aturan dan hukum yang berlaku dalam masyarakat. Kegagalan seseorang dalam bidang hukum disebabkan oleh banyak hal, antara lain karena tidak terpenuhinya kebutuhan biologis atau sosial psikologinya. Akibat tidak terpenuhinya kebutuhan tersebut dapat mengakibatkan seseorang menjadi nekad lalu melakukan perbuatan yang melanggar hukum.
Menurut kamus besar Bahasa Indonesia, Narapidana merupakan istilah yang diberikan kepada orang-orang yang telah terbukti bersalah secara hukum, dan sudah dijatuhi vonis hukuman berupa kurungan penjara atau hukuman lainnya sesuai dengan pasal dalam undang-undang hukum pidana yang telah dilanggarnya (Kamus Besar Bahasa Indonesia, 2001:612).
Dalam mendukung teori-teori yang ada dalam penelitian ini, maka penulis menambahkan artikel dari media internat mengenai perubahan sikap narapidana dalam pembinaan dalam lembaga pemasyarakatan dan penulis cukup kesulitan untuk menemukannya didalam bentuk hardcopy. Namun dikarenakan dalam kajian pustaka diperbolehkan mengambil refensi dari internet maka peneliti memilih artikel dari salah satu situs dari internet yaitu :
dan ringkasan isi artikel tersebut berisikan seperti di bawah ini :
juga meyakini bahwa dalam kesendirian dan kesunyian, narapidana akan menyadari kesalahannya dan bertobat.
Dapat dilihat dari dalam ringkasan artikel diatas, bahwa lembaga pemasyarakatan ternyata telah lama ada keberadaannya yang mana mengalami banyak perubahan yang dibuat oleh kaum rasionalis melihat jauh lebih dalam lagi perkembangan yang dialami oleh seseorang yang dijatuhi hukuman. Mulai dari seseorang dijatuhi hukuman mati hingga hukuman kurung pada saat pertama kali hukuman yang buat didaratan Eropa dan Amerika.
Dalam tulisan itu pun mencerita seolah-olah bagaimana sebenarnya perjalanan hukum yang banyak berubah dari zaman dahulu hingga sekarang melihat dari proses perubahan sikap yang dialami oleh orang yang telah menjalani hukuman dan setelah itu dilepas di lingkungan sosialnya dan juga melihat perubahan sikap orang yang menjalani hukuman seumur hidup dikurung. Oleh karena itu perubahan sikap banyak timbul dari kesendirian dalam menyadari kesalahannya. Dalam artikel berikutnya di ambil dari media internet juga tepatnya di situs http://www.google.co.id/url?sa=t&rct=j&q=perubahan%20sikap%20%20 narapidana
Tentang Pemasyarakatan dinyatakan bahwa sistem pemasyarakatan diselenggarakan dalam rangka membentuk warga binaan Pemasyarakatan agar menjadi manusia seutuhnya, menyadari kesalahan, memperbaiki diri, dan tidak mengulangi tindak pidana, sehingga dapat diterima oleh lingkungan masyarakat, dapat aktif berperan dalam pembangunan dan dapat hidup secara wajar sebagai warga negara yang baik dan bertanggung jawab.
dan ringkasan isi artikel tersebut berisikan seperti di bawah ini :
tujuannya menyadari kesalahan, memperbaiki diri, dan tidak mengulangi tindak pidana yang dilakukan oleh seseorang, tidak hanya hukuman kurungan yang diberikan begitu saja tetapi juga memiliki tujuan sehingga dapat diterima oleh lingkungan masyarakat.
Tulisan artikel berikut ini diambil dari media internet juga yang terdapat di salah satu statiun televisi swasta yaitu SCTV, menuliskan artikel online yang berjudul Kreativitas dari Balik Jeruji Lapas, yang memperingati hari anak nasional diposting pada http://news.liputan6.com/read/
Tak hanya melukis, berbagai kreasi lain ditampilkan anak-anak di Lapas ini, seperti menyanyi, membaca puisi, atau adu kecepatan bermain rubik. Ajang kreasi anak Lapas ini sengaja digelar untuk memberikan motivasi pada mereka agar tidak minder menghadapi masa depan. Demi masa depan yang baik, tentu saja perubahan sikap dan perilaku harus mereka lakukan. Selain demi perkembangan jiwa para napi anak acara ini juga dilakukan untuk menunjukkan kepada masyarakat luas bahwa kreativitas mereka tidak mati, meski hidup dalam jeruji besi.
dan ringkasan isi artikel tersebut berisikan seperti di bawah ini :
2.2.6 Model Teoritis
Model teoritis berguna untuk menggambarkan rencana atau strategi penelitian yang akan dilakukan. Adapun model teoritik dalam penelitian ini adalah:
Gambar 2
Komunikasi antar pribadi petugas dan narapidana
Karakteristik Komunikasi antarpribadi memiliki :
- Hubungan timbal balik - Hubungan interaksi - Memiliki sifat persuasif - Terlibat dua orang atau lebih
Model teoritik ini dibangun agar membantu proses identifikasi, penggambaran atau kategorisasi komponen-komponen yang relevan dari suatu proses. Sebuah model teritik ini dapat dikatakan struktur gambar yang sempurna dari beberapa teori yang terjabarkan, dan model ini biasanya mampu memperlihatkan semua aspek yang mendukung terjadinya suatu proses. Misalnya, dapat menunjukkan keterkaitan antara satu komponen dengan komponen lainnya dalam suatu proses, dan keberadaannya dapat ditunjukkan secara nyata.
BAB III
METODOLOGI PENELITIAN
3.1 Metode Penelitian
Metode penelitian adalah cara atau menyeluruh untuk menentukan atau memperoleh data yang diperlukan (Soehartono, 2008:9). Menurut (Sugioyono, 2007:1) metode penelitian adalah cara ilmiah untuk mendapatkan data dengan tujuan dan kegunaan tertentu, dalam kegiatan penelitian ini didasarkan pada ciri keilmuan yaitu rasional, empiris dan sistematis, rasional berarti kegiatan penelitian dilakukan dengan cara masuk akal, empiris berarti dilakukan dengan cara mengamati cara-cara yang digunakan dan sistematis berarti menggunakan langkah-langkah yang logis.
Adapun, penelitian menggunakan metode penelitian deskriptif-kualitatif. Fokusnya adalah penggambaran secara menyeluruh tentang bentuk, fungsi, dan makna. Hal ini sejalan dengan pendapat Bogdan dan Taylor (1975) dalam (Moleong, 2007:3) yang menyatakan ”metodologi kualitatif” sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang yang dapat diamati. Dengan kata lain, penelitian ini disebut penelitian kualitatif karena merupakan penelitian yang tidak menggunakan perhitungan.
informan ini diarahkan pada latar dan individu yang bersangkutan. Oleh karena itu, dalam penelitian ini jumlah informan tidak ditentukan jumlahnya. Dengan kata lain, jumlah informannya ditentukan sesuai dengan keperluan penelitian.
3.2 Objek Penelitian
Didalam Objek penelitian ini, peneliti ingin melihat seluruh komunikasi antarpribadi yang terjadi didalam Lembaga Pemasyarakatan cabang RUTAN Aceh Singkil yang beralamatkan jalan kabupaten Singkil-Rimo, yang dilakukan oleh para petugas guna merubah sikap para narapidana.
3.3 Subjek Penelitian
Subjek penelitian pada penelitian kualitatif disebut dengan informan atau subjek riset, yaitu orang-orang yang dipilih untuk diwawancara sesuai dengan tujuan riset (Kriyantono, 2006:163).
Informan penelitian adalah seseorang yang memiliki informasi (data) banyak mengenai objek yang sedang diteliti. Di antara sekian banyak informan, ada yang disebut informan kunci (key informan) seorang ataupun beberapa orang, yaitu orang-orang yang paling banyak menguasai informasi (paling banyak tahu) mengenai objek yang sedang diteliti tersebut (Arikunto, 2006:161).
dengan pemilihan informan dalam penelitian kualitatif. Kriteria-kriterianya antara lain adalah sebagai berikut :
1. Informan sebagai sumber subjek penelitian dan bersifat alamiah (naturalistic),
2. Informan sebagai subjek penelitian yang berupa kata-kata dan gambar yang diperoleh dari melalui wawancara, catatan lapangan, foto, videotape, dokumen pribadi, dokumen resmi, memo, dan dokumen-dokumen lainnya. 3. Bersedia untuk terlibat dalam kegiatan penelitian yang mungkin
membutuhkan waktu.
3.4 Kerangka Analisis
Adapun kerangka analisis dalam penelitian ini sebagai berikut :
Gambar 2
Dalam penelitian ini, penelitian memperoleh data dari informan sebagai subjek penelitian yang memliki kriteria sesuai dengan yang ditetapkan oleh peneliti, kemudian penelitian menggunakan teknik pengumpulan data dengan menggunakan triangulasi data dan teori, dan proses pengumpulan data tersebut dilakukan terus-menerus hingga datanya jenuh. Kemudian dengan menggunakan teknik analisis data selama dilapangan model Miles and Huberman, peneliti menganalisis data dengan langkah-langkah sebagai berikut:
(Informan)
Sebagai subjek penelitian
(Reduksi data)
Hasil wawancara penelitian
(Penyajian data)
Penelaahan hasil wawancara penelitian
Penarikan kesimpulan dari penyajian data dan verifikasi penelitian
Pengumpulan data dari informan selaku subjek penelitian dengan teknik wawancara mendalam
1. Peneliti melakukan reduksi data. Data yang di peroleh dari lapangan jumlahnya cukup banyak, untuk itu perlu segera dilakukan analisis data melalui reduksi data. Mereduksi berarti merangkum, memilih hal-hal yang pokok, memfokuskan pada hal-hal yang penting, dicari pola dan temanya. Dengan demikian data yang telah di reduksi menberikan gambaran yang lebih jelas dan mempermudah peneliti untuk melakukan pengumpulan data selanjutnya dan mencarinya bila diperlukan (Sugiyono, 2005:92).
2. Melakukan penyajian data. Dalam melakukan penyajian data , selain dengan teks yang naratif, juga dapat berupa grafik, matriks, network (jaringan kerja)
dan chart (Sugiyono, 2005:95).
3. Penarikan kesimpulan dan verikasi. Kesimpulan awal yang dikemukakan masih bersifat sementara dan akan berubah bila tidak ditemukan bukti-bukti yang kuat mendukung pada tahap pengumpulan data berikutnya. Tetapi apabila kesimpulan yang dikemukakan pada tahap awal didukung oleh bukti-bukti yang valid dan konsisten saat peneliti kembali kelapangan mengumpulkan data, maka kesimpulan yang dikemukakan adalah yang kridibel (Sugiyono, 2005:99).
3.5 Teknik Pengumpulan Data
Adapun teknik pengumpulan data yang dilakukan dalam penelitian ini adalah penelitian lapangan sebagai suatu upaya untuk memperoleh data primer. Selain itu diperlukan juga penelitian dari berbagai sumber kepustakaan sebagai upaya untuk memperoleh data sekunder tersebut. Dalam penelitian kualitatif, untuk memperoleh data primer tersebut, metode yang digunakan adalah metode observasi atau pengamatan dan wawancara.
3.5.1 Data Primer
Untuk mendapatkan data primer dalam penelitian ini adalah dengan cara tanyak-jawab langsung dari informan selaku sumber-sumber asli. Dan data primer yang dikumpulkan langsung oleh peneliti dari para informan. Teknik pengumpulan data primer ini terdiri dari beberapa cara, yaitu Wawancara, dan Observasi.
3.5.1.1. Metode wawancara
Metode wawancara yaitu proses memperoleh data untuk tujuan penelitian dengan cara Tanya-jawab, sambil tatap muka dengan si penanya atau pewawancara dengan sipenjawab atau informan dengan menggunakan alat yang dinamakan panduan wawancara (Nasir, 2003:193).
dimana pewawancara dan informan terlibat dalam kehidupan sosial informan. Dengan demikian, kekhasan wawancara mendalam adalah keterlibatannya dalam kehidupan informan sebagai subjek yang diamati.
Dalam teknik ini wawancara yang digunakan adalah wawancara mendalam (depth interview) kepada beberapa informan yang sesuai dengan tujuan penelitian. Informan disini adalah petugas dan narapidana yang berada Lembaga Pemasyarakatan di cabang RUTAN Aceh Singkil.
Informan disini selaku subjek yang diteliti adalah orang yang akan di wawancarai, diminta informasi oleh pewawancara. Informan adalah orang yang di perkirakan yang menguasi dan memahami data, informasi, ataupun fakta dari suatu objek penelitian. (Bungin, 2010:108).
3.5.1.2. Metode Observasi
Metode observasi dilakukan guna mengetahui situasi dalam konteks ruang dan waktu pada daerah penelitian. Observasi yang dilakukan dalam penelitian ini adalah pengamatan terlibat (participant observation) yakni merupakan studi yang disengaja dan dilakukan secara sistematis, terencana, terarah pada suatu tujuan dimana pengamat atau peneliti terlihat langsung dalam kehidupan sehari-hari, dari subjek atau kelompokan yang diteliti.
Dalam penelitian ini, peneliti harus mengetahui pokok permasalahan yang akan diamati. Pengamatan yang dilakukan harus mencakup permasalahan yang terdiri dari, proses komunikasi antarpribadi dalam rangka pembinaan terhadap narapidana, dan perubahan sikap yang terjadi dengan para narapidana.
Komunikasi antarpribadi itu sendiri meliputi : 1. Hubungan timbal balik
2. Hubungan interaksi 3. Memiliki sifat persuasif 4. Terlibat dua orang atau lebih
Sedangkan perubahan sikap para narapidana yang didasari dari prilaku itu terlihat dari :
1. Kesediaan (Menerima) 2. Internalisasi (Mengikuti) 3. Identifikasi (Meniru)
Selain itu, pangamatan terhadap tempat penelitian perlu juga dilakukan guna untuk mempermudah ruang gerak peneliti untuk memperoleh data. Oleh karena itu, teknik observasi ini sangat diperlukan untuk memperoleh dan mengumpulkan data dari hasil pengamatan seluruh aktivitas yang dilakukan oleh subjek.
3.5.2. Data Skunder
dokumen-dokumen dan grafik. Data skunder ini juga biasanya bersifat memberikan dukungan kepada penelitian ini. untuk melengkapi data yang di berikan dari informan kepada pewawancara. Studi literatur yang dilakukan dalam penelitian adalah dengan mengumpulkan berbagai macam data dari data perpustakaan dan literatur, yakni data yang hanya menjelaskan penelitian ini.
3.5.3 Waktu Penelitian
Penelitian akan dilaksanakan pada bulan Desember 2012. Dikarenakan peneliti harus menyiapkan terlebih dahulu segala keperluan dan hal-hal yang dibutuhkan sebelum melakukan penelitian kelapangan. Agar peneliti mendapatkan hasil penelitian yang maksimal dan terbaik.
3.6 Teknik Analisis Data
Teknik analisis data dalam penelitian kualitatif dilakukan sejak pengumpulan data dan dikerjakan secara seksama, selama dilapangan maupun setelah dari lapangan. Dalam menganalisis penelitian ini harus melihat dari dalam penelitian ini meliputi tiga komponen menurut Spradly (Sugiyono, 2007:68) yaitu:
1. Place tempat dimana interaksi dalam penelitian berlangsung. Dalam hal
ini, maka place-nya adalah sebuah tempat di mana sebuah pembinaan yakni di Lembaga Pemasyarakatan cabang RUTAN Aceh Singkil.
2. Actor, pelaku atau orang yang sesuai dengan objek penelitian tersebut.
Pemasyarakatan cabang RUTAN Aceh Singkil, ketika dilaksanakannya penelitian.
3. Activity, kegiatan yang dilakukan actor dalam situasi sosial yang sedang
berlangsung. Dalam hal ini, ialah setiap seluruh kegiatan yang dilakukan oleh para petugas dan narapidana dalam melaksanakan pembinaan yang berada di Lembaga Pemasyarakatan cabang RUTAN Aceh Singkil.
4. Melihat seluruh kegiatan maupun aktivitas yang dilakukan sehari-hari yang menunjukkan adanya tindakan perubahan sikap dari para narapidana yang akan diteliti dalam penelitian ini di Lembaga Pemasyarakatan cabang RUTAN Aceh Singkil.
Dalam teknik analisis data didalam penelitian kualitatif ini menggunakan model interaktif. Didalam model ini disusun langkah-langkah yang dirumuskan oleh Nasution, S. (1993:129) meliputi :
1. Koleksi data (data colletion)
2. Penyederhanaan data (data reductional) 3. Penyajian data (data display)
4. Pengambilan serta verifikasi (conclusion; drawing verivying)
Berdasarkan pendapat tentang model analisis data dalam penelitian kualitatif diatas, maka peneliti menganalisis data hasil lapangan melalui tahap-tahap sebagai berikut :
subjek penelitian dan sumber informasi serta mencari dokumentasi hasil pembinaan. Hasil observasi, wawancara dan dokumentasi dengan segera di tuangkan peneliti dalam bentuk tulisan dan analisis.
b. Penyederhanaan data (data reductional) yaitu penelaahan kembali seluruh catatan observasi, wawancara dan dokumentasi. Dengan demikian tahapan ini akan di peroleh hal-hal pokok berkaitan dengan fokus penelitian.
c. Penyajian data (data display) yaitu merupakan kegiatan penyusunan hal-hal pokok dan pola yang sudah di rangkum secara sistematis, sehingga diperoleh tema dan pola secara jelas tentang permasalahan penelitian agar mudah diambil kesimpulan.
d. Pengambilan serta verifikasi (conclusion; drawing verivying) yaitu merupakan upaya untuk mencari makna dari data yang dikumpulkan dan memantapkan kesimpulan dengan member check atau tringulasi yang dilakukan selama dan sesudah data yang dikumpulkan. Dengan demikian proses verifikasi merupakan mencari makna dari data yang telah dikumpulkan seperti mencari pola, tema, hubungan persamaan, perbedaan-perbedaan, hal yang sering ditimbulkan dan sebagainya.
BAB IV
HASIL DAN PEMBAHASAN
IV.1 Hasil Penelitian
IV.1.1 Proses Pengumpulan Data
Penelitian inimengenai proses komunikasi antarpribadi para petugas dalam merubah sikap para narapidana ini, membutuhkan 2 narapidana dan 2 orang petugas yang berada di cabang RUTAN Aceh Singkil. Penelitian ini dilakukan melalui wawancara secara mendalam kepada masing-masing informan secara berkala sehingga mendapatkan informasi yang sesuai dengan kebutuhan penelitian ini.
tanggung jawabpara petugas dalam merubah sikap para narapidana. Setelah berkeliling-keliling dan melihat-lihat bersama petugas yang mendampingi peneliti sampai pukul 15.00 wib, didalam observasional ini, dan peneliti belum mendapat banyak informasi yang akurat karena petugas tersebut belum diberikan izin oleh atasannya dalam memberikan penjelasan kepada peneliti yang ingin peneliti ketahui terkait dalam penelitian ini.
Dihari kedua pada tanggal 10 Desember 2012 pagi hari jam 07.50 wib, peneliti sudah tiba di cabang RUTAN Aceh Singkil untuk melihat kembali seluruh kegiatan yang dimulai di pagi hari,dengan cuaca hujan lebat, dan disambut oleh seorang petugas yang berbadan besar dan tegap serta berambut sedikit pendek dan berkulit sedikit gelap menyambut peneliti dengan penuh senyuman dan ramah tamah, yaitu bapak Harahap, petugas tersebut menyuruh peneliti masuk kedalam dan berjumpa lagi denganbapak Sopiyanto. Pada saatpeneliti masuk,terlihat bapak Sopiyanto sedang melakukan apel pagi dengan para warga binaannya, bapak Sopiyanto tersebut memberikan sedikit arahan terhadap warga binaan dan tahanan (“Tahanan” belum berstatus narapidana dan masih bersatus tahanan titipan dari Kejaksaan dan Kepolisian setempat), yang berjumlah 61 orang.
Sembari peneliti melihat Pak Sopiyanto melaksanakan kegiatan apel pagi, peneliti pun berdiri dibelakang Pak Sopiyanto di pos penjagaan bersama petugas yang mempersilahkan peneliti masuk, sampaikegiatan apel pagi kira-kira sekitar+ 30 menit selesai. Setelah melaksanakan apel pagi, petugas lalu memberikan perintah kepada seluruh warga binaan dan tahanan untuk melakukan kegiatan pribadi seperti mandi dan membersihkan kamar sel masing-masing. Petugas pun mempersilahkan peneliti untuk duduk di pos jaga petugas, sembari menunggu staf cabang RUTAN datang. Setelah duduk di pos penjagaan, peneliti pun melihat narapidana yang datang dan mendekati Pak Sopiyanto dan duduk berdua di ruang jenguk narapidana dan tahanan. Ternyata, narapidana tersebut bernama Pak Kuswadi, yaknisalah satu narapidana yang terjerat kasus hukuman korupsi di dinas Pekerjaan Umum Aceh Singkil, dan sudah berusia sekitar + 50 tahun. Setelah keduanya selesai bercerita sekitar setengah jam lamanya, narapidana tersebut kembali ke selnya dan peneliti merasa penasaran dan mendekati petugas tersebut dan bertanya,”apa tujuan narapidana tersebut tadi menjumpai bapak ?” dan dijawab oleh petugas “oh itu, hanya konsultasi para narapidana aja”. Disini peneliti melihat lagi proses komunikasi dan interaksi yang terjadi, yakni sangat mudahnya dilakukan oleh para warga binaannya yang telah dekat dengan petugas. Termasuk dalam salah satu karakteristik komunikasi antarpribadi, yakni melibatkan umpan balik pribadi, hubungan interaksi dua orang atau lebih, dan koherensi (pernyataan yang satu harus berkaitan dengan yang lain sebelumnya).
dikarenakan masih dalam perjalanan menuju kekantor saat di hubungi melalui via telpon oleh salah satu petugasnya.
Staf yang di tunggu-tunggu oleh peneliti akhirnya tiba sekitar pukul 08.55 wib dan peneliti langsung menjumpai bapak tersebut, yaitu bapak Miswar dan memperkenalkan diri dan mengutarakan maksud dan tujuan peneliti datang. Setelah berbincang-bincang lamanya sekitar+ 30 menit diruangan bapak Miswar, peneliti pun langsung diperbolehkan melakukan pengamatan dan wawancara secara mendalam, untuk menperoleh data maupun informasi dari petugas dan narapidana.
Setelah itu, peneliti disuruh langsung menuju ke pos penjagaan untuk menjumpai bapak Sopiyanto dan bapak Harahap di pos penjagaan, setelah menjumpai petugas. Peneliti langsung di perkenalkan oleh salah satu narapidana yang hukumannya hampir selesai, yang sedang berbincang dengan para petugas di pos penjagaan.
Salah satu petugas yang bernama bapak Harahap menyuruh salah satu narapidana untuk mengantar peneliti langsung ke blok sel narapidana yang sedang berbincang dengan petugas. Pada saat itu, seluruh para narapidana sedang melakukan aktivitas pribadi masing-masing. Sesampainya di salah satu sel yang berukuran kira-kira 3meter x 5meter dengan kamar mandi didalam, yang berisikan sekitar 4 atau 5 orang narapidana, peneliti pun melihat salah satu narapidana didalam kamar sel tersebut, yang sedang duduk sendirian.
narapidana ini ke perbincangan yang sederhanadan santai, agar narapidana tersebut tidak merasa canggung dan menutup diri.Setelah perbincangan yang terbuka, Peneliti pun menyampaikan maksud dan tujuan peneliti, untuk mengamati dan mewawancarai salah satu narapidana tentang komunikasi antarpribadi petugas dalam merubah sikap para narapidana di cabang RUTAN ini.
Narapidana tersebut yaitu bernama bapak Darwis yang berkulit hitam kecoklatan, dan berpostur tegap, yang tidak terlalu tinggi, serta berewokan diseluruh wajahnya. Bapak Darwis yang merupakan seorang Pegawai Negeri Sipil (PNS), yangterpidana dengan kasus kesalahan administrasi proyek Pemerintah Dinas Pekerja Umum Aceh Singkil, didukung pembawaannya yang riang dan proaktif langsung tersenyum senang dan mengangguk mengerti apa yang disampaikan oleh peneliti. Dengan rasa senang bapak tersebut menjawab satu demi satu pertanyaan yang diberikan oleh peneliti, bahkan menjawabnya seperti bercerita, sehingga membuat suasana begitu santai.
Tepat pukul 15.00 wib, datanglah seorang narapidana yang membagikan makanan tadi, mengumpulkan seluruh peralatan makanan yang didampingi oleh petugas. Setelah itu, peneliti mengunjungi lagi kamar sel bapak Darwis dan mengamati bapak Darwis sedang duduk-duduk didalam kamar selnya, setelah makan siang, peneliti pun mulai mengajak bercerita dengan suasana santai di depan kamar selnya.
Hingga pada pukul 17.30 wib, terdengar suara teriakan dari luar kamar sel bapak Darwis, tempat peneliti sedang melakukan wawancara, dimana salah satu narapidana yang diberikan kepercayaan oleh petugas mengintruksikan menghentikan aktivitas serta mengumpulkan seluruh narapidana didepan pos penjagaan, peneliti pun bergegas menghentikan wawancara menuju kepos penjagaan dan melihat proses pelaksanaan apel sore.
Setelah melaksanakan apel sore, petugas menempatkan para narapidana ke lain kamar sel satu-persatu. Disini terlihat dengan sangat jelas oleh peneliti, yakni petugas telah menerapkan salah satu bentuk karakteristik Komunikasi Antarpribadi, yakni suatu kegiatan dan tindakan yang dilakukan dalam rutinitas sehari-hari yang terlihat di cabang RUTAN Aceh Singkil pada saat melaksanakan apel pagi dan sore.
oleh salah satu petugas “agar dapat berbaur para narapidana satu dengan
lainnya”.
Untuk mendapatkan data dan informasi lagi dalam penelitian ini. Peneliti pun memutuskan untuk menginap bersama para petugas untuk melihat dan mengamati lagi komunikasi antarpribadi antara para petugas dan narapidana yang terjadi dimalam hari. Peneliti pun hanya mengamati informan yang sudah diwawancarai, yakni bapak Darwis.
Tepat pada pukul 18.00 wib, peneliti meminta izin kepada petugas pos penjagaan untuk melakukan pengamatan dimalam harinya, dan peneliti pun di beri izin. Peneliti langsung kembali mengamati informan yang sedang melakukan persiapan sholat maghrib dari luar blok sel yakni di pos penjagaan, dan peneliti pun melakukan persiapan sholat maghrib juga dan melaksanakan sholat maghrib secara bersama-sama. Pada saat itu sholat maghrib yang di pimpin oleh salah satu narapidana yang sudah tua, setelah selesai melaksanakan sholat magrib informan bersama warga binaan lainnya kembali kamar sel masing-masing yang telah dibagi oleh petugas, peneliti pun bersama petugas menuju kepos penjagaan dan mengamati dari pos penjagaan.
yang tergambar dalam karakteristik komunikasi antarpribadi seperti hubungan interaksi dua orang atau lebih yang dilakukan oleh informan dan warga binaan lainnya untuk menjalin hubungan keakraban dan kedekatansesama narapidana.
Adzan isya pun berkumandang menandakan seluruh warga binaan dan para tahanan makan malam dan kembali kekamar sel masing-masing, dan melakukan persiapan sholat isya, dalam hal ini peneliti juga ikut dalam melaksanakan sholat isya, setelah melaksanakan sholat isya, peneliti melihat seluruh warga binaan yang muslim melakukan pembinaan dimalam hari, yang dilakukan dalam bentuk bimbingan kerohanian.
Pembinaan atau bimbingan kerohanian tersebut, dikemas dalam bentuk pengajian bersama para petugas dan warga binaan yang muslim, yang memimpin secara berguliran antara petugas dan warga binaan didalam mushola cabang RUTAN Aceh Singkil, pada saat itu pengajian dipimpin oleh bapak Darwis, bimbingan yang dikemas oleh petugasyakni termasuk dalam salah satu bentuk karakteristik komunikasi antarpribadi, yakni merupakan suatu kegiatan dan tindakan yang melibatkan di dalamnya bersifat persuasif yang dilakukan pada saat bimbingan kerohanian.
Dihari ketiga pada tanggal 11 Desember 2012, peneliti hanya melihat dan mengamati aktivitas bapak Darwis lakukan. Mulai dari pagi harihingga sore hari aktivitas yang dilakukannya sama seperti aktivitas biasa yang dilakukan pada tanggal 10 Desembar 2012,berbeda sedikit di waktu sore hari dengan cuaca cerah, petugas melakukan pembinaan jasmani kepada seluruh narapidana pada pukul 16.00 wib, petugas mengumpulkan seluruh warga binaan dan tahanan dilapangan olah raga bola voli, serta langsung memberikan arahan keseluruhan warga binaan dan tahanan seperti dalam karakteristik komunikasi antarpribadi melibatkan didalamnya proses persuasif, yaitu mengajak para warga binaan dan tahanan untuk melakukan kegiatan olah raga demi kebugaran dan menghilangkan rasa bosan selama berada di dalam sel.
Setelah petugas memberikan arahan sekitar + 15 menit, petugas langsung menyuruh seluruh warga binaan dan tahanan di bagi menjadi 2 tim, untuk bermain bola voli dan tenis meja serta petugas pun ikut berbaur bermain bersama, hingga pukul 17.40 wib, disinilah peneliti melihat adanya kedekatan antara petugas dengan para narapidana dan pemberian sebuah nilai penghargaan yang diberikan oleh petugas kepada para narapidana, berupasanjungan dan pujian serta mendapatkan hadiah minuman dingin dari para petugas, saat memenangkan pertandingan melawan para petugas baik bermain olah raga voli maupun tenis meja.
apel pagi kira-kira sekitar + 30 menit. Setelah melaksanakan apel pagi, petugas tersebut memberikan instruksi kepada seluruh warga binaan dan tahanan untuk melakukan kegiatan pribadi seperti mandi dan membersihkan kamar sel masing-masing seperti biasa. Peneliti pun dipersilahkan untuk duduk di pos jaga, disini peneliti menunggu staf cabang RUTAN, untuk memperoleh informasi lebih mengenai informan yang diteliti dan melihat kebenaran yang diceritakan kepada peneliti, karena informasi yang didapat masih dirasa kurang, peneliti pun melakukan penelitian lanjutan untuk melengkapi informasi seputar perubahan sikap informan yang selama ini, dengan menjumpai staf yaitu bernama bapak Miswar, dan peneliti memohon untuk mengadakanstudi kepustakaan dicabang RUTAN Aceh Singkil.
Tepat pada pukul 08.30 wib, peneliti melihat dan menjumpai bapak Miswar yang telah tiba, mencerita maksud dan tujuan, dan bapak Miswar langsung mengajak peneliti keruangannya, di ruangan staf berjarak kira-kira+ 10 meter dari pos penjagaan, untuk mendapatkan informasi lebih lengkap mengenai informan. Petugas staf memberikan data curicullum vitae informan, yakni bapak Darwis, serta fotonya.
