PPPJ1263 PERANG SALIB
SEMESTER 1, SESI PENGAJIAN 2016/2017
TAJUK TUGASAN:
MATA WANG KERAJAAN ISLAM DAN SALIB SEMASA PERANG SALIB
DISEDIAKAN UNTUK:
PROF. DR. WAN KAMAL BIN MUJANI
DISEDIAKAN OLEH:
MUHAMMAD ANAS BIN ALIAS A148439 AMIRUL MUKMIN BIN MD. DERUS A149553
JABATAN ARAB DAN TAMADUN ISLAM FAKULTI PENGAJIAN ISLAM UNIVERSITI KEBANGSAAN MALAYSIA
BANGI
Mata Wang Kerajaan Islam dan Salib Semasa Perang Salib
MUHAMMAD ANAS BIN ALIAS AMIRUL MUKMIN BIN MD. DERUS
ABSTRAK
Mata wang merupakan mekanisme kepada sesuatu pertukaran barang keperluan dan
kemahuan individu tertentu. Semasa peristiwa Perang Salib dari tahun 1095 hingga 1291,
sistem ekonomi di seluruh kerajaan yang ada masih bergerak dengan maju. Matlamat
kajian ini adalah mengkaji sejarah dan jenis mata wang kerajaan Islam dan Salib semasa
Perang Salib dan fungsi mata wang semasa Perang Salib. Kajian ini merupakan kajian
kualitatif dengan menggunakan reka bentuk kajian sejarah. Kajian ini menggunakan
metode dokumentasi sebagai kaedah pengumpulan data dengan menfokuskan buku dan
jurnal mengenai Perang Salib. Manakala metode analisis data, kajian ini menggunakan
metode deskriptif menerusi analisis kandungan. Dapatan kajian ini menunjukkan jenis
mata wang sepanjang pemerintahan kerajaan Islam dan Salib semasa Perang Salib
2.0 PENGENALAN
Mata wang merujuk kepada wang kertas atau duit syiling kepada sesebuah negara
(Kamus Dewan Edisi ke-2) yang berperanan dalam urus niaga atau pertukaran barang
mengikut nilai yang ditetapkan oleh peniaga. Dalam dunia Islam dahulu, daripada era
pemerintahan Nabi Muhammad s.a.w hingga zaman Uthmaniyyah telah menggunakan
mata wang dinar dan dirham. Mata wang ini merupakan syiling emas dan perak yang
telah dikeluarkan dan digunakan di wilayah-wilayah Empayar Byzantium dan Empayar
Sasan (Yaakob, 2009).
Terdapat pandangan dalam sejarah kewangan Eropah dan dunia Islam pada awal
hingga pertengahan abad ke-11 menunjukkan bahawa dalam hal-hal kewangan kedua-dua
kawasan Mediterranean mengikuti hala yang sangat berbeza. Sebagai contoh, mata wang
Eropah dicetak secara berterusan sehingga pertengahan abad ketiga belas dan
menyebabkan sumber emas tiada namun terdapat peningkatan perak sebagai dirham yang
mengantikan emas. Berbeza pula dengan negara-negara Islam mengalami kekurangan
sumber perak untuk dijadikan mata wang dan banyak penempaan mata wang daripada
emas dan gangsa.
Menjelang akhir abad kedua belas, sumber perak mula bercambah dengan
banyaknya di dunia Arab dan menandakan penggunaan emas berkurang sebagai asas
mata wang. Tidak lama kemudian, Eropah memulakan penempaan syiling emas dalam
kuantiti yang besar dan mata wang perak mereka mula berkurangan oleh kerana
kekurangan sumber asli. Hal ini membawa kepada kemunculan pelbagai jenis mata wang
yang digunakan oleh keseluruhan kerajaan Islam dan Salib terutamanya semasa peristiwa
Perang Salib berlaku.
Matlamat kajian ini adalah mengkaji sejarah dan jenis mata wang kerajaan Islam
dan Salib semasa Perang Salib dan fungsi mata wang semasa Perang Salib. Kajian ini
merupakan kajian kualitatif dengan menggunakan reka bentuk kajian sejarah. Kajian ini
menggunakan metode dokumentasi sebagai kaedah pengumpulan data dengan
menfokuskan buku dan jurnal mengenai Perang Salib. Manakala metode analisis data,
2.0 MATA WANG KERAJAAN ISLAM
Kerajaan Islam yang masih bergiat aktif dalam bidang perniagaan dan perdagangan
semasa Perang Salib. Antara kerajaan Islam yang terlibat semasa Perang Salib adalah
kerajaan Ayyubiyyah, Fatimiyyah, Empayar Besar Saljuk dan Mamluk.
Kerajaan Ayyubiyyah
Kerajaan Ayyubiyyah diasaskan oleh Salahudin al-„Ayubi pada tahun 564H/1169M
hingga 648H/1250M. Kerajaan ini mula bertapak di Syria selepas kejatuhan kerajaan
Fatimiyyah dan Abbasiyyah pada akhir abad ke-6H dan awal abad ke-12M. Kerajaan
Ayyubiyah juga mempunyai banyak tanah jajahan seperti Aleppo, Damascus, Hamah,
dan Hims (Humprheys,1977). Semenjak perak mula berkurangan pada tahun 1174/5M,
hal ini memberi isyarat kepada kerajaan Ayyubiyyah. Rentetan itu, kerajaan Ayyubiyyah
di Damsyik memulakan semula pengalian dan pembuatan wang perak.
Pada tahun 1183/4, mereka juga telah memulakan penempaan perak di Hama dan
Aleppo. Oleh sebab itu, pada tahun 1240, hal ini telah menyebabkan kerajaan tersebut
kehilangan emas sebagai asas mata wang Ayyubiyyah di Syria bahkan mata wang perak
menyumbang kira-kira 85 peratus daripada semua syiling yang dikeluarkan (Watson :
1967). Hal ini menunjukkan perubahan dalam penggunaan mata wang sepanjang
pemerintahan kerajaan Ayyubiyyah daripada emas, perak dan gangsa. Di samping itu, hal
ini juga disebabkan perubahan mata wang kerajaan Ayyubiyyah dalam sistem ekono mi
yang dipengaruhi oleh sumber galian dan pemerintah kerajaan tersebut ketika Perang
Kerajaan Mamluk
Kerajaan Mamluk merupakan kerajaan yang berkesinambungan daripada kerajaan
Ayyubiyyah (Abdullah, 2013). Kerajaan ini diasaskan oleh al-Ashraf Musa selepas
mengahwini sultanah pertama Ayyubiyyah iaitu Shajarat al-Durr dan beliau juga pernah
menjadi ketua pemerintah tanah Homs semasa di bawah kerajaan Ayyubiyyah
(Humprheys,1977). Ada juga pendapat yang mengatakan Shajarat al-Durr merupakan
pemerintah pertama kepada kerajaan Mamluk pada tahun 648H/1250M. Kerajaan ini
mempunyai dua tempoh masa yang berbeza dari aspek tampuk pemerintahan iaitu Bahri
dan Bujri Mamluk. Bahri Mamluk dinamakan atas dasar idea al-Salih Ayyub
mewujudkan kumpulan tentera ini dan menempatkan mereka di Kepulauan Raudhah
bersebelahan dengan Sungai Nil manakala Bujri Mamluk pula dinamakan sedemikian
kerana nama tempat puak Ataybek yang mana puak baharu yang memerintah kerajaan
Mamluk di Abraj al-Qala‟ah (Abdullah, 2013).
Penempaan mata wang di bawah kerajaan Mamluk secara rasminya semasa
pemerintahan Baybar I. Pada permulaan kemunculan mata wang kerejaan tersebut masih
mengekalkan mata wang emas, perak dan gangsa, kemudiannya penempaan mata wang
emas dan gangsa sahaja pada pemerintahan Baraka Qan dan seterusnya hanya mata wang
gangsa sahaja yang digunakan dalam sistem ekonomi pada akhir pemerintahan kerajaan
Mamluk. Hal ini disebabkan pengurangan sumber asli untuk menghasilkan mata wang
yang baru dan perubahan dalam tukaran mata wang semasa perdagangan berlaku (Balog,
Kerajaan Fatimiyyah
Kerajaan Fatimiyyah telah diasaskan oleh Ubaidillah al-Mahdi pada tahun 909M/296H ;
berlakunya rampasan kuasa daripada pemerintahan Aghlabiyyah di Qairawan. Kerajaan
ini merupakan kerajaan Islam bermazhab Syiah pertama di Afrika Utara (Bakar, 2011).
Pada tiga pemerintah kerajaan Fatimiyyah yang pertama, penggunaan model mata wang
emas dan perak bagi kerajaan Aghlabiyyah masih digunakan. Walaubagaimanapun,
terdapat penambahan dalam mata wang kerajaan Fatimiyyah iaitu tempat penempaan
mata wang (Qairawan), al-Mansuriyya dan al-Mahdiya serta penulisan kaligarfi kufi (Ali,
1999).
Selepas beberapa sesi pemerintahan kerajaan Fatimiyyah, banyak lagi perubahan
reka bentuk mata wang bagi menonjolkan pegangan mazhab Syiah dan kekuasaan
pemerintah. Sebagai contoh, penempaan mata wang diubah penulisan kaligarfi kufi
dengan ayat yang baru iaitu “dan Ali bin Abi Talib adalah calon Nabi dan wakil
terbaik, suami kepada Radiant Chaste One” malah ditambah juga nama pemerintah
semasa bagi kerajaan Fatimiyyah. Selain itu, reka bentuk telah diubah dengan melukis
garisan yang berbentuk bulat di bahagian tengah untuk diletakkan nama pemerintah dan
ayat yang mengangkat mazhab Syiah di kerajaan tersebut (Ali, 1999).
Empayar Besar Saljuk
Kerajaan Saljuk mula menempatkan diri mereka dalam perluasan kuasa sejak
mengalahkan kerajaan Ghaznawi di Khurasan pada tahun 429H/1038M dan menawan
Baghdad dari tangan bani Buwaih pada tahun 447H/1055M setelah mendapat laluan
mudah daripada khalifah. Kerajaan Saljuk terbahagi kepada beberapa jurai iaitu Saljuk
Agong di Iraq dan Parsi, Syria dan Kirman (Bakar, 2001). Hal ini disebabkan perubahan
pusat pentadbiran mengikut kehendak pemimpin semasa bagi kerajaan Saljuk. Oleh itu,
kerajaan ini telah mencipta sejarah dalam pelbagai aspek terutamanya ekonomi dan
politik.
Dua syiling milik Ala al-Din Kaykubad II Ibn Kay-Khusraw I (1236-1246 AD)
dan lima syiling milik tiga raja KilijArsalan IIII, Kay-kavus II dan Kay-kubad II
(1245-1256 AD) (KilijArsalan III, Kaykavus II & Kay-kubad II ialah keturunan Kaykhusraw II
1236-1246 M), satu syiling milik untuk KilijArsalan III (1201 AD) dan satu syiling milik
Kay-kavus II Ibn Kay Khusraw II (1217-1235 AD). Nama-nama mereka pada syiling dan
tempat pudina telah terukir. Syiling mempunyai mint di Konya, Sivas dan Gumushbazar.
Berat syiling berbeza di antara 2.39 hingga 3 gr. Syiling yang berikut boleh dilihat
daripada Lampiran Kerajaan Saljuk Rom (Masjedi. P., Khademi F., Hajivaliei. M.,
Kouhpar. S. M. M., Neystani J. 2012).
2.0 MATA WANG KERAJAAN SALIB
Kerajaan Salib masih bergiat aktif dalam bidang perniagaan dan perdagangan semasa
Perang Salib. Antara kerajaan Islam yang terlibat semasa Perang Salib adalah kerajaan
Antioch, Kota Edessa, kerajaan Tripoli dan kerajaan Armenia Cilicia.
Kerajaan Antioch
Syiling terawal yang dicetak di Antioch menyerupai syiling di kota Edessa dengan meniru
bentuk syiling tembaga Byzantine dan mengaplikasikan ukiran bahasa Greek dan Latin.
Dalam masa beberapa tahun untuk memerintah Antioch, Bohemond mula menempa
syiling dengan ukiran gambar St Peter, Datuk bandar, tangan yang memohon keampunan
dan sebelah tangan lain memegang salib. Sebelum Perang Salib I, Bohemond
memperolehi gambar St Peter untuk dijadikan tempaan rasminya dan sampel contohnya
yang masih kekal hingga hari ini terdapat di La Basilica di S. Nicola di Bari, Itali.
Bahagian sebelah syiling tersebut ditempa dengan nama singkatan Bohemond
(BHMT) bersama dengan bentuk Salib. Tetapi kemudiannya penempaan gambar St Peter
diteruskan oleh sepupu beliau Tancred Hauteville yang menggantikannya sebagai putera
Antioch bermula 1103 hingga kematiannya 1112. Ketika zaman Tancred, terdapat empat
jenis syiling yang dihasilkan sama ada terdapat gambar St Peter atau Christ (Porteous, J
:1989). Tetapi syiling yang menjadi perdebatan adalah yang mempunyai gambar Tancred
yang mengangkat pedang pada sebelah tangan kanan dan memakai tengkolok di atas
Gambar 7 : Syiling Tembaga Bohemond (BHMT)
Pemakaian tengkolok di atas kepala itu menjadi perbincangan tentang persoalan
tujuannya. Ada pendapat mengatakan mewakili Turban dan keinginan Tancred untuk
menggalakkan penggunaan mata wang tersebut di pasar tempatan utara Syria. Pendapat
lain berpendapat mungkin ia sebagai bukti kepantasan praktis asimilasi timur putera
tentera Salib tersebut, David Metcalf mengklasifikasikannya sebagai gambaran khayalan
semata-mata. Pendapat lain turut berpendapat ia adalah contoh dari syiling Trebizond
dan turban tersebut di terjemahkan sebagai „halo‟.
Pengganti Tancred terus menggunakan simbol keagamaan dari Greek dan Latin
pada syiling mereka. Roger Salerno (1112-1118) adalah orang pertama yang tidak
menggunakan perkataan “servant of Christ” pada syilingnya dan mengumumkan dirinya
PRIGKP / OC (Putera). Fakta yang menarik pada syiling Roger ini adalah kerana terdapat
gambar terawal St George dan gambar naga. Apabila anak Bohemond, Bohemond II
(1126-1130), datang ke Antioch beliau meneruskan kembali tempaan syiling seperti
bapanya dahulu, penggunaan semula gambar St Peter. Bohemond II adalah syiling
tembaga yang terakhir di kota Antioch dan ia petanda kepada pengakhiran pengaruh mata
wang syiling Salib Byzantine Antioch(Porteous, J :1989).
Mata Wang Denier Aloi Antioch
Pada pertengahan abad ke-12 harga Frank di kota Salib Antioch, Tripoli dan Jerusalem
mula membuat sistem membuat sistem mata wang barat Denier dari jenis tembaga dan
aloi. Sistem mata wang ini sangat jarang diketahui di Mediterranean timur dan
penggunaan Deniers oleh tentera salib menandakan peralihan dalam ekonomi di rantau
ini. Di kota Antioch, Raymond Poitier (1136-1149) yang memulakan penempaan syiling
jenis mata wang barat. Syiling ini sangat unik dan susah untuk ditemui, jadi tidak
menghairankan bahawa terdapat hanya satu contoh di Muzium Order St John.
Gambar 9 : Syiling Raymond Poitier (1136-1149)
Pemerhatian yang mendalam mendapati syiling itu mempunyai gambar kepala
manusia yang dikelilingi oleh nama yang mahsyur RAIMVNDVS manakal sebelah lagi
ditempa nama kota Antiochie bersama tanda Salib yang pendek. Anaknya, Bohemond III
(1149-1201) meneruskan tempaan syiling jenis ini dalam jangka masa 15 tahun,
mengubah nama Raymond kepada namanya sendiri hingga pertengahan tahun 1160
apabila syiling yang mempunyai ukiran kepala tadi ditukar kepada mata wang baru.
Bahagian muka depan syiling baru Bohemond III menggunakan simbol yang unik
dan didapati ia pernah ditempa sebelum ini. Simbol itu menunjukkan gambar lagenda
yang menggunakan nama putera Raja memakai topi keledar yang diletakkan Salib
menutupi hidung. Topi keledar ini juga mempunyai kain yang menutupi hingga leher.
Tiada mata wang atau syiling sama ada dari barat atau timur yang menggunakan simbol
Gambar 10 : Syiling Bohemond Berukir Topi Perisai.
Untuk melihat perbandingannya kite perlu lihat pada sudut medium seni yang lain,
luar daripada Mediterranean timur. Perbandingan pertama dapat dilihat dari lukisan
dinding dalam kuil di Cressac-Saint-Genis (Charente) yang dihasilkan lingkungan tahun
1200. Lukisan ini menggambarkan salah satu babak dari peperangan Battle of Antioch
(1098) dengan tentera Salib dimana perisai berbentuk layang-layang dan topi
keledar-pelindung hidung ditunjukkan adalah sama bentuk dengan syiling yang dinyatakan diatas.
Perbezaan kedua yang menarik disini dapat ditemui adalah ilustrasi Bible (KB,76F5)
dalam Royal Library di The Hague yang dihasilkan di Perancis antara 1190 dan 1200.
Gambar 12 : Lukisan Dinding Dalam Kuil di Cressac-Saint-Genis (Charente)
Satu ilustrasi menunjukkan pelan kota Jerusalem dan dibawah pelan tersebut
terdapat sekumpulan perajurit berada atas kuda memakai topi dan perisai.Bentuk topi
perisai yang terdapat pada syiling mungkin boleh disimpulkan bahawa pengaruh mata
wang bangsa Frank di Timur Latin pada abad ke-12 semakin berkurang. Kuantiti syiling
yang dihasilkan Bohemond III adalah banyak dan kebanyakan syiling tentera Salib yang
masih kekal berada dalam simpanan muzium seperti Museum of the Order of St John
yang mempunyai 68 sampel jenis syiling ini. Syiling jenis ini terus digunakan sehingga
era kejatuhan Antioch pada tahun 1260.
Pada masa itu, banyak versi syiling telah dikenalpasti tetapi kesemuanya
bercirikan topi keledar dan tanda salib yang terbalik. Apabila kaitan kronologi dengan
syiling ini dapat dipastikan ia membuktikan bahawa kronologi sebenar yang tepat susah
untuk dikenalpasti. Ini bermaksud putera Antioch Bohemond mana yang ditempa pada
syiling sukar untuk dikenalpasti. Perubahan mata wang boleh dilihat ketika zaman
pemerintahan Raymond Roupen‟s (1216-1219) di mana menggantikan nama Bohemond
di syiling dengan namanya sendiri iaitu singkatannya RVPINVS. Isu terbaru jenis syiling
topi keledar denier adalah saiz syiling yang semakin kecil untuk mengurangkan berat
Gambar 13 : Topi Perisai Perajurit
Dalam tempoh yang lama dan kebiasaan penggunaan syiling Antioche semasa
akhir era abad ke-12 dan awal abad ke-13 mungkin mempengaruhi penempa tempatan.
Dalam perbincangan miniatur ketika pertengahan abad ke-12 Antiochene codex of
William of Tyre‟s History of Outremer (Rome, Bibl. Apostolica Vaticana MS Lat.Pal.
1963) Jaroslav Folda mencatatkan bahawa dalam satu babak (fol.49r, book6), terdapat
peristiwa di mana tentera Salib menyerang penduduk Antioch, kota tersebut dirampas
dimana penempa pada ketika itu sudah selesa dengan kota itu. Tambahan lagi, dikatakan
tentera Salib ketika itu dilihat secara langsung mempunyai pengaruh topi perisai denier
malah tanda Salib di sebelah topi perisai telah mula dihasilkan oleh para penempa besi.
Dikatakan para penempa tersebut bukan sahaja tidak biasa dengan topografi kota itu,
malah mata wang yang digunakan juga mereka tidak tahu (Porteous. , 1989).
Lain-Lain Syiling Di Antioch
Selain dari syiling awal tembaga Byzantine dan Aloy deniers, pelbagai jenis syiling
tembaga ditempa dan digunakan oleh kerajaan Antioch. Kebanyakannya sukar untuk
dijumpai sekarang kerana jarang ditemui dalam simpanan. Oleh itu ia sukar untuk
ditentukan tarikhnya. Sesetengah syiling menggunakan nama Bohemond, tapi banyak
yang tiada nama hany diletakkan istilah Putera Antioch. Museum of the Order of St John
hanya mempunyai empat syiling tembaga Antioch didalam koleski. Tiga daripadanya
adalah menggunakan nama Bohemond yang dipanggil fleur-de-lis dan yang terakhir
mempunyai ukiran hruf besar B di bahagian muka depan syiling dengan nama
Kota Edessa
Kota Edessa merupakan kota pertama yang ditubuhkan dan secara geografinya ia adalah
kota terbesar tentera Salib. Kota ini jugalah yang pertama mereka jatuh. Pada 1098
Baldwin Boulogne berpisah dari tentera Salib dan yang mana menuju ke Asia
Minor(Turki Moden). Ketika beliau dijemput oleh Putera Edessa yang baru sahaja
dilantik iaitu Toros untuk menjadi anak lelaki dan warisnya, Baldwin bergerak ke arah
Timur, menyerang dan merampas dua buah kubu dengan bantuan orang Armenia.
Baldwin Boulogne tiba di Edessa pada 6 Februari 1098, tetapi sebulan kemudian beliau
terbunuh ketika cuba melarikan diri dari rusuhan penduduk Armenia di bandar. Pada 10
March 1098 Baldwin mengambil alih kota Edessa dan menjadi pengganti yang pertama
pemerintah kota Edessa(Porteous, J :1989).
Gambar 14 : Syiling dengan nama Bohemond
Mata wang Syiling Di Kota Edessa
Ketika memerintah kota Edessa, beliau tidak dapat dipastikan sama ada pernah
mengeuarkan syiling beliau atau tidak. Apa yang dapat dikenalpasti bahawa pengganti
beliau dan sepupunya Baldwin II adalah yang pertama menempa mata wang syiling. Mata
wang syiling yang pertama di hasilkan di kota jiran Antioch dan mata wang syiling ini
mempunyai ciri-ciri mata wang syiling tembaga Byzantine. Mata wang tersebut boleh
dibahagikan kepada dua fasa. Fasa yang pertama adalah mata wang syiling jenis berat dan
yang kedua mata wang syiling jenis ringan. Di Museum of the Order of St John tidak
terdapat sampel fasa mata wang syiling berat, tetapi mempunyai lima sampel mata wang
syiling ringan. Perubahan yang kepada syiling jenis ringan berlaku pada era pemerintahan
Baldwin II sekitar tahun 1110, dan ini juga mungkin menyebabkan beliau ingin
Ikonografi yang terdapat pada mata wang ini sangat menarik bukan sahaja unik
bagi Edessa tetapi mempunyai agenda propaganda. Gambar ini dicipta semula pada muka
hadapan mata wang syiling Baldwin II siri berat, yang menunjukkan perajurit yang
lengkap berperisai mengangkat pedang dan perisai. Pada mata wang syiling jenis ringan
pula, perisai digantikan dengan tanda Salib, memakai kot dan topi perisai bersama pedang
di tangan kanan dan lambing Salib di sebelah kiri. Lambang ini adalah lambing pertama
perajurit tentera Salib ditempa pada mata wang syiling. Ciri ikonografi yang terdapat
pada syiling ini berbeza dengan ciri-ciri Byzantine yang mempengaruhi mata wang
syiling Edessa yang lain. Mungkin untuk melihat mata wang syiling yang paling hampir
ciri-cirinya terdapat pada syiling yang dihasilkan oleh Roger I Sicily, yang menunjukkan
perajurit yang sama berpakain lengkap berperisai tetapi berada atas kuda. Syiling Edessa
ini dikatakan diambil dari pengaruh Italo-Norman (Porteous, J :1989).
Simbol-simbol yang terdapat pada syiling-syiling ini sangat menarik untuk diteliti.
Baldwin II menggunakan syiling ini untuk memasukkan gambar beliau sebagai seorang
tentera Salib yang sebenar yang dilengkapi simbol perajurit, pedang dan juga beliau cuba
menampilkan matlamat rohani Perang Salib dengan memegang panji salib. Gambaran
yang cuba dibawa ini mungkin tepat dengan simbol pedang yang berada disisi perajurit
dan panji Salib yang dijulang. Simbol ini cuba menggambarkan mereka tidak
mengutamakan perang sebagaimana simbol yang terdapat pada mata wang syiling jenis
berat tetapi bahkan menjulang panji salib. Sebahagian syiling-syiling ini terdapat
ukiran-ukiran tulisan inskripsi iaitu BAΔT ΔOINOC ΔOVΛO CTAY yang bermaksud Baldwin,
Servant of the Cross. Syiling tembaga ini adalah yang terakhir ditempa di Edessa sebelum
terlepas dari kuasa tentera Salib pada 1144 (Porteous, J :1989).
Gambar 16 : Syiling yang tidak diketahui tetapi menggunakan nama Baldwin
Mata wang Syling Asing Di Muzium Order Of St John
Terdapat satu lagi syiling dalam koleksi muzium Order of St John yang boleh dikaitkan
dengan syiling Edessa. Syiling perak ini berada dalam keadaan tidak baik, pecah kepada
dua keping. Bahagian muka depan syiling ini mempunyai empat garisan tulisan iaitu
BAΔΛ/ OϒIHOC/ ΔECΠO / THC (Baldwin Despot), manakala disebalah yang lain pula
terdapat tanda Salib beserta tulisan IX- XC / NI – KA (Christ conquers). Terdapat
pendapat yang mengatakan ia mungkin dihasilkan di Edessa dimana Baldwin menjadi
pemerintah, Jerusalem ketika menjadi raja atau Antioch sebagai gabenor kerana syiling
tersebut menggunakan nama Baldwin. Kombinasi penggunaan nama Baldwin dan
gelaran despot (pemerintah), mungkin sama kedudukan dengan raja Byzantine boleh di
ketengahkan syiling ini adalah syiling Jerusalem tetapi dari segi bahasa dan rekabentuk
tidak menunjukkan ia dari Jerusalem (Porteous, J :1989).
Kerajaan Armenia Cilicia
Pengilhakan Armenia Teragung oleh Empayar Byzantine yang terletak di antara Black
Sea dan Caspian Sea pada pertengahan abad ke-11 dan penaklukan yang dijalankan
Seljuk ke atas kawasan ini menyebabkan ramai penduduk Armenia meniggalkan kota
tersebut dan menuju ke barat. Mereka mencari tempat perlindungan di kawasan pantai
timur Mediterranean Turki dan akhirnya berjaya meletakkan asas kerajaan pada tahun
1080 (Der Nersessian, S. 1962). Dari tarikh ini hingga 1099, terdapat lapan orang Putera
yang memerintah beberapa kawasan di Cilicia. Putera yang terakhir adalah Prince Leo II
yang mana menjadi Leo King of Cilicia dengan bantuan Maharaja German Henry IV
pada tahun 1099. Sebelum pelantikan Leo I hanya sedikit syiling yang dihasilkan, namun
daripada semua itu tersimpan dalam muzium atau simpanan persendirian. Muzium Order
of St John menyimpan 33 syiling dari jenis tersebut.
Raja Leo I (1199-1291)
Raja Leo I menghasilkan syiling yang mempunyai beberapa perbezaan pada muka
hadapan syiling dan belakangnya. Mungkin perkara yang mengelirukan adalah yang
dikatakan kronologi pertabalan. Apa yang menarik pada ikonografi syiling itu ialah
seorang raja melutut di hadapan seseorang yang berkaliber dengan menghulurkan tangan.
Para sejarawan mengenalpasti simbol ini sebagai menceritakan pengujaran Raja oleh
Christ. Analisis terdekat yang dibuat ke atas babak ini mendedahkan ia perlu dibaca
secara berlainan dan orang yang berdiri tersebut adalah Virgin Mary. Oleh itu, tidak
mungkin syiling ini dihasilkan sempena peringatan pertabalan diraja. Syiling itu
dihasilkan selama bertahun-tahun dan raja ketika itu sudah memerintah dengan adil tetapi
masih mencari bantuan perlindungan dari Empayar Virgin (Kouymjian, D. :1980).
Gambar 17 : Syiling Leo I
Perkara lain yang boleg ditengok ialah pertabalan raja yang mana ciri-cirinya
sama dengan syiling German. Leo I dilantik sebagai Raja sebelumnya adalah sekadar
putera melalui bantuan Maharaja German Henry VI. Di sebelah lain syiling didapati
terdapat dua ekor singa atau seekor singa yang memakai mahkota memegang salib.
Mungkin ini tanggapan Agnus Dei terhadap syiling tentera Salib yang lain. Levon I juga
mengeluarkan banyak syiling tembaga yang mempunyai simbol singa yang memakai
mahkota di mu depan syiling dan bahagian belakang syiling terdapat tanda Salib
Hetuom I (Kematian 1271)
Leo meninggal pada tahun 1219 dan melantik anak perempuannya sebagai Isabel sebagai
penggantinya kemudiannya Isabel mengisytihar dirinya Permaisuri. Isabel berkahwin
dengan Putera Philip dari Antioch (anak Bohemond IV) dan kemudiannya dipaksa pula
kahwin dengan Hetuom.
Syiling Hetuom, beliau mengiktiraf bahawa permaisuri itu sebagai jalur keturunan
diraja melalui bersama dengan permaisuri, kedua-duanya memakai pakaian diraja dan
memegang Salib. Di sebelah belakang syiling menunjukkan singa dipakaikan mahkota
dan salib yang juga dapat dilihat pada syiling Leo I. Hetuom juga mengeluarkan syiling
yang diukir raja memegang salib diatas kuda. Syiling tembaga Hetuom berbeza dengan
syiling yang dikeluarkan oleh Leo I yang menunjukkan pertabalan diraja. Hetuom turun
takhta 1269/1270 dan menghabiskan saki baki hidupnya sebagai sami.
Gambar 18 : Syiling Hetuom I
Pemerintahan Kemudian
Apabila Hethuom turun takhta, anaknya Leo II mengambil alih tugas bapanya. Beliau
meneruskan pengeluaran syiling bapanya yang mempunyai simbol raja di atas belakang
kuda. Hetuom II tidak mengeluarkan syiling perak seperti penggantinya yang lain,
sebaliknya belaiu lebih cenderung mengeluarkan syiling tembaga dan aloi yang
menunjukkan pengaruh syiling tentera Salib Latin. Raja selepas Hetuom II sehingga
kejatuhan empayar Armenia pada pertengahan abad ke 14 banyak menghasilkan syiling
jenis yang sama seperti sebelumnya iaitu gambar raja berada di belakang kuda. Hal ini
membuktikan gambar ini sangat popular dikalangan raja-raja Armenia (Kouymjian, D.
Gambar 19 : Syiling Leo II
Kerajaan Tripoli
Kota terakhir yang ditubuhkan oleh tentera Salib adalah Kota Tripoli. Kejayaan ini adalah
penting kerana kota ini berada pada kedudukan startegik. Dari segi geogarfi, kota ini
berhubung dengan utara Kota Antioch dan Edessa serta selatan Empayar Jerusalem.
Raymond St Gilles merupakan pemerintah Toulouse telah mula memberi perhatian
dengan kejayaan kepungan pertama menentang Tartus, dan kemudian pada 1102
mengatur satu lagi kepungan di kawasan terpenting di Tripoli. Tripoli tidak pernahnjatuh
sehingga tahun 1109, lama selepas kematian Raymond apabila anaknya tiba bersama
askar baru. Bertram menjadi pemerintah pertama Tripoli dan keluarga St Gilles
memerintah kota ini hingga 1187 apabila ia diserahkan melalui waris ke Antioch
seterusnya kota ini ditawan oleh tentera Mamluk pada tahun 1289 mengakhiri
pemerintahan tentera Salib di kota ini. Walaupun kota ini banyak mendapat keuntungan
dari pertanian di Jerusalem namun masih banyak lagi medium lain. Buktinya dapat dilihat
melalui mata wang syiling mereka (Porteous, J :1989).
Syiling yang dikeluarkan di Tripoli agar sukar untuk dikaji kerana kekurangan
bukti yang tertimbus. Tetapi susur galur siri Tripolitan nampaknya jelas. Lebih 179 tahun
sejarah, banyak jenis mata wang syiling dikeluarkan melalui perkembangan cara mereka.
Hingga 1266 sekurang-kurangnya tiga cara telah digunakan: bezant emas, denier aloi dan
syiling tembaga. Selepas tahun 1266, semakin lama syiling telah berubah bentuk menjadi
baru.
Mata Wang Bezant Emas
Pemerintah Tripoli menghasilkan syiling melalui tiruan dari dinar emas Islam, sama
Empayar Latin berasakan dinar kerajaan Fatimiah ketika zaman khalifah al-Amir dan
syiling yang ditempa di Tripoli adalah berasaskan beberapa rekabentuk yang diambil
pada awal zaman khalifah al-Mustansir. Bezant yang ditempa di Tripoli sangat unik dan
nisbah kandungan emas sehingga 87%. Semua emas bezant Tripoli selepas itu
dikurangkan kepada 62% kandungan emas, pembaharuan yang dapat dilihat pada syiling
emas empayar Latin.
Tarikh kemerosotan syiling emas ini dilihat dalam lingkungan tahun 1187 dan
1188, zaman penaklukan Salahuddin al-Ayyubi. Syiling pertama yang ditempa mengikut
piawaian baru adalah kasar berbanding masa awal. Reka bentuk selepas itu telah
diubahsuai dengan dimasukkan huruf B dan T yang mewakili Bohemond dan Tripoli.
Syiling akhir makin berubah dimana tanda Salib berada di tengah-tengah reka bentuk.
Tanda salib yang diletakkan dalam reka bentuk dilihat sebagai respon terhadap surat Paus
pada tahun 1250 yang mengharamkan syiling Pseudo-Islam yang menggunakan nama
Mohammed dan bilanagan tahun kelahirannya.
Gambar 20 : Simbol Bintang dan Bulan Sabit
Mata Wang Aloi Denier
Kota Tripoli adalah kota tentera Salib yang pertama menghasilkan Aloi denier dengan
ciri-ciri Frank sama ada menggunakan nama Bertram (1109-1112) atau yang tidak
diketahui nama masih boleh dikaitkan dengan Bertram. Syiling ini sangat unik dan jarang
dijumpai berdasarkan kajian yang menyeluruh berkenaan mata wang syiling Tripoli
hanya menjumpai lima syiling Tripoli. Ia juga mempunyai tempoh masa pembuatan di
Tripoli antara syiling dan denier.
Simbol bintang dan bulan sabit Denier Raymond II/III pada akhir tahun 1140
dengan garisan 30-35 pelet di bawah bintang bercahaya. Pada tafsiran Heraldic ia
difahami sebagai matahari dan bulan yang mempunyai simbol sama dengan syiling yang
dihasilkan di Provence. Syiling aloi setersunya diperkenalkan adalah yang mempunyai
denier yang mempunyai lambang bintang. Syiling pertama yang dikeluarkan
menggunakan nama Raymond dan jug dikeluarkan oleh Raymond III pada tahun 1173.
Kualiti ciri-ciri syiling ini adalah sangat bagus. Tetapi sayangnya kualiti ini tidak
dijaga pada pemerintahan Bohemond IV yang memerintah kota Tripoli pada 1187 yang
mana pernah menjadi putera kota Antioch pada 1201.Syiling yang terdapat nama
Bohemond IV dikenali sebagai denier „ciri kasar‟. Sangat susah untuk ditentukan tarikh
apabila syiling denier berbentuk bintang dan terdapat nama Bohemond IV ini dihentikan
penegluarannya tetapi sekitar tahun 1230 syiling baru diletakkan simbol bintang mula
ditempa semula (Porteous, J :1989).
Gambar 21 : Syiling Aloi Denier
Dalam turutan pengeluaran syiling di Tripoli terdapat tempoh yang dikatakan
senyap dari pengeluaran wang sehinggalah proses pengeluaran ini diteruskan sekitar
tahun 1260-1270 yang memperkenalkan gros perak.
Mata Wang Syiling Tembaga
Syiling tembaga yang dikeluarkan di Tripoli adalah ketika separuh awal abad ke-12
dimana mempunyai tulisan RAIMUNDI COMITIS/MONETA TRIPOLIS dan tanda
Salib serta menggunakan nama Raymond II (1137-52). Jenis tembaga awal yang lain
yang juga dikenali dengan simbol kuda dan tanda Salib. Rekabentuk ini mendapat
inspriasi dari tanah air House of St Gilles of Tripoli, di mana syiling yang sama turut
Gambar 21 : Syiling Tembaga Agnus Dei
Syiling tembaga ini bermula selepas tembaga Agnus Dei di Tripoli mula di tempa.
Pada ketika itu juga jenis denier baru yang menggunakan simbol „bintang dan anak bulan‟
yang sama dengan syiling tembaga turut di perkenalkan. Variasi dalam rekabentuk
mungkin boleh anggarkan yang mereka menggunakan rekabentuk yang sama dalam
tempoh masa yang lama. Syiling tembaga ini kemudiannya digantikan dengan simbol
istana atau kubu di muka hadapan syiling dan di sebaliknya diletakkan simbol Salib.
Syiling yang mempunyai simbol istana ini diperkenalkan sekitar tahun 1173 (Porteous, J
:1989).
Gambar 21 : Syiling Tembaga Agnus Dei
Mata Wang Syiling Gros Perak
Dalam tempoh 20 tahun sebelum kejatuhan Tripoli pada tahun 1289, mereka mula
mengeluarkan gros perak yang besar yang mana beratnya sama dengan gros tournois
Perancis. Kemunculan ini datang dari polisi penempaan syiling yang mana mereka sangat
cakna pada isu aloi dan tembaga. Terdapat dua jenis gros daripada di Tripoli. Jenis yang
pertama adalah yang menggunakan nama Bohemond atau Bohemond VI (1251-75) or VII
(1275-87). Setiap denier aloi yang dihasilkan sebelum ini mempunyai simbol Salib dan
bintang berbucu tetai ciri-ciri gros adalah lebih gah dan dikelilingi sudut dan lengkung.
Jenis yang kedua adalah syiling Boheomond VII. David Metcalf mengatakan
menara istana dikelilingi 12 lengkungan dibahagian belakang syiling. Manakala John
Porteous menerangkan rekabentuk syiling ini sebagai sangat tradisional atau lama bagi
syiling tentera Salib dan simbolik pada kehidupan Salib serta ia adalah antara syiling
yang terbaik antara semua syiling yang dihasilan oleh goongan Frank Syria dan Palestin.
Syiling-syiling ini adalah syiling yang terkahir yang dikeluarkan di kota Salib dan tidak
lama dalam kitaran wang hingga Tripoli diserahkan menyerah kalah Mamluks pada tahun
1289.
KESIMPULAN
Sebagai kesimpulannya, mata wang yang terdapat di kedua-dua kerajaan mempunyai
pelbagai bentuk, rupa dan jenis yang berbeza. Setiap ciri mata wang melambangkan
sistem pemerintahan semasa mata wang tersebut ditempa. Hal ini kerana setiap
pemerintah atau sultan ingin menonjolkan kekuasaan mereka di seluruh wilayah utama
dan tanah jajahan mereka di samping meningkatkan taraf ekonomi kerajaan mereka
dengan menggunakan martabat mereka. Oleh itu, mata wang ini banyak menyumbang
kepada meningkatkan taraf kerajaan dan kemegahan pemerintah dalam aspek ekonomi.
Mata wang bagi keseluruhan kerajaan Islam dan Salib banyak menggunakan
emas, perak dan gangsa. Kerajaan-kerajaan ini mempunyai banyak sumber galian yang
berbeza mengikut tempat dan kilang penempaan utama bagi setiap kerajaan. Sehubungan
dengan itu, kadar pengeluaran bagi setiap mata wang adalah bergantung kepada sumber
galian di kerajaan-kerajaan tersebut. Selain itu, mata wang ini juga mempunyai
penamaan mata wang yang berbeza seperti dinar, dirham, aloi dan denaer. Oleh itu,
kesemua ciri dan nilai wang yang digunakan banyak dipengaruhi oleh kadar nilai dan
berat emas yang digunakan pada pemerintahan kedua-dua kerajaan tersebut.
Mata wang ini banyak digunakan dalam dunia perniagaan dan perdagangan
semasa berlakunya Perang Salib. Malah, barangan asasi seperti makanan, minuman dan
pakaian serta peralatan perang memerlukan kepada penggunaan wang yang seragam dan
boleh digunakan di kesemua kerajaan. Oleh itu, emas dijadikan sebagai penentu kepada
nilai mata wang semasa Perang Salib. Sehubungan itu, kerajaan Islam merupakan
pengeluar syiling emas yang banyak maka merekalah yang memegang dunia ekonomi
pada ketika itu. Maka, fungsi dan jenis mata wang di kedua-dua kerajaan ini mempunyai
pelbagai latar belakang yang berbeza sama ada dari segi pembuatan dan pengeluaran serta
RUJUKAN
Ali, W. 1999. The Arab Contribution to Islam Art from the 7th-15th Centuries. Jordan :
The American University in Cairo Press & The Royal Society Fine Arts.
Bakar, I. 2001. Kemelut Politik Zaman Umawi dan Abbasi. Bangi : Universiti
Kebangsaan Malaysia.
Balog, P. 1964. the Coinage of the Mamluk Sultans of Egypt and Syria. New York : The
American Numismatic Society.
Humprheys, R. S. 1977. From Saladin to the Mongols : The Ayyubids of Damascus,
1193-1260. State University of New York Press Albany : New York.
Kouymjian, D. 1980, „The iconography of the “coronation” trams of King Levon I” in
Armenian Numismatic Journal commemorative issue, 67-74
al-Maghluth, S. A. 2013. Atlas Tarikh al-„Ashr al-Mamluki. Al-Riyadh : Maktabah
Obekan.
Masjedi, P., Khademi F., Hajivaliei. M., Kouhpar. S. M. M., Neystani J. 2012. Elemental
Analysis Of Silver Coins Of Seljuk's' Of Rome By Pixe: A Case Study.
Mediterranean Arhaeology and Archaeometry, Vol. 13, No 1. Iran : Tarbiat
Modares University.
Nersessian, S. D. 1962, „The Kingdom of Armenia‟ in Setton, K. M. (ed.) A History of
the Crusades, vol. II (Philadelphia) 630-659
Poole, S. L. 1879. The Coinage of Egypt (A.H 358 – 922) Under The Fatimee
Khaleefehs, The Ayyoobees, and The Mamlook Sultans Classes XIV, XV, XVI.
Catalogue of Oriental Coins in the British Museum. Vol. IV. London : Order of
The Trustees.
Poole, S. L. 1894. The Mohammadian Dynasty : Cronological and Genealigical, Tables
and Historical Introductions. United Kingdom : Westmister Achinbald
Porteous, J. 1989. „Crusader Coinage with Greek or Latin Inscriptions‟ in K.M. Setton
(ed) A History of the Crusades, volume vi (Madison: University of Wisconsin
Press), pg. 354-387
Thomas, E. 1866. Sassanian Gems And Early Armenian Coins. The Numismatic
Chronicle and Journal of the Numismatic Society, New Series,Vol. 6 (1866), pp.
241-248. London: Royal Numismatic Society.
Watson, A. M. 1967. Back to Gold and Mint. Wiley, Economic History Society. The
Economic History Review, New Series, Vol. 20, No. 1 (Apr., 1967), pp. 1-34
Yaakob, S. E. 2001. Sejarah Dinar Emas dan Kronologi Pertukaran Mata Wang Dunia.
Jurnal Al-Tamaddun, Bil. 4 (2009) 107 – 127. Universiti Kebangsaan Malaysia.
http://www.bearersofthecross.org.uk/interpreting-the-collections/crusader-coins-museum-order-st-john/cilician-armenia/27/12/2016
http://www.bearersofthecross.org.uk/interpreting-the-collections/crusader-coins-museum-order-st-john/edessa/#_edn7 27/12/2016
