Sejar ah Per kem bangan
I slam di N usantar a
7
T u j u an Pem bel aj ar an
Set elah m em p elajar i bab in i siswa d ih ar ap kan d ap at m en cer it akan sejar ah m asukn ya Islam di Nusan tara dan sejarah beberapa kerajaan Islam di J awa, Su m a t r a d a n Su la wesi.
I sla m d a t a n g ke I n d on esia m ela lu i p r oses ya n g p a n ja n g. Tahukah kalian siapa yan g m em bawa Islam sam pai ke Nusan tara?
Aspek Tar ikh D an Kebudayaan I slam
Sumber: www.jateng.go.id
Darim an a seben arn ya awal m ula agam a Islam tersebut? Lalu bagaim an a pula caran ya hin gga Islam bisa sam pai ke Nusan tara pada bab in i kita akan belajar m en gen ai sejarah perkem ban gan Islam di Nusan tara.
Islam datan g ke Nusan tara m elalui perdagan gan , sosial, dan p en gajar an . Ber d asar kan ber ita Cin a d ar i zam an Din asti Tan g, I s la m m a s u k k e I n d o n e s ia s e k it a r a b a d k e - 7. Be r it a it u m en yebu t kan ad an ya ser an gan or an g-or an g Ta sh ish t er h ad ap Kerajaan H o-Lin g yan g pada waktu itu diperin tah oleh Ratu Sim a. Ta shih in i ditafsirkan sebagai oran g-oran g Arab. H al itu diperkuat oleh berita J epan g ( 78 4 M ) ya n g m e n ye b u t k a n t e n t a n g adan ya perjalan an pen deta Kanshih.
P e n d a p a t ya n g m e n ya t a k a n I s la m m a su k ke Nu sa n t a r a sekit a r a b a d ke-13 d id a s a r k a n p a d a b e r it a M a r co p o lo (1292 M) d an ber ita Ibn u Battu tah (abad ke-14). Ad an ya batu n isan m akam Su ltan Malik As Saleh (1297), pen yebar-an ajaran t a s a wu f ( a b a d k e - 13 ) , d a n k e r u n t u h a n Din asti Abbasiyah (1258 M).
Dari bukti-bukti itu dapat disim pul-kan b a h wa I sla m su d a h m a su k ke I n d on esia sekit ar abad ke-7 Maseh i yan g m en cap ai perkem ban gan n ya pada abad ke-13. H al itu ditan dai den gan adan ya kerajaan -kerajaan bercorak Islam di In don esia.
1.
Pr oses M asuknya I slam di N usantar a
Ba ga im a n a I s la m d a p a t t er s eb a r d i N u s a n t a r a ? Ber iku t b e b e r a p a ca r a ya n g d igu n a k a n s e h in gga I s la m t e r s e b a r d i Nu san t ar a.
A
Sejar ah M asuknya I slam di N usantar a
Su m b e r : h t t p : / / www.a wa n gfa is a l.co m
a. Per dagangan
Men u r u t ber ita Cin a, agam a Islam d isebar kan oleh or an g-oran g Arab. S.Q. Fatim i dalam bukun ya I slam Comes to Malaysia
m en gem u ka ka n b a h wa I sla m b er a sa l d a r i Ben gga la . Sn ou ck H urgron ye berpen dapat bahwa Islam disebarkan ke In don esia oleh para pedagan g m uslim dari Gujarat (In dia). Men urutn ya, Islam tidak disebarkan lan gsun g dari Arab. H ubun gan lan gsun g an tara Arab dan In don esia baru berlan gsun g abad ke-17, yaitu pada m asa kerajaan Sam udera Pasai, Ban ten , Dem ak, dan Mataram Baru.
Pen dapatn ya itu diperkuat oleh bukti adan ya kesam aan un sur-un sur Islam di In don esia dan di In dia. Selain itu, adan ya cerita-cer it a t en t a n g n a b i- n a b i d i I n d on es ia ya n g b er b ed a d en ga n lan ggam Arab, tetapi bergaya In dia.
Men gen ai golon gan m asyarakat pem bawa Islam ke In don e-sia, par a ah li u m u m n ya sepen dapat, yaitu kau m pedagan g. H al in i didasarkan pada ken yataan bahwa pen yebaran Islam dilakukan m elalui perjalan an lalu lin tas perdagan gan dan pelayaran .
b. Pengajar an
Dalam agam a Islam setiap m uslim adalah pen dakwah. Baru kem udian pada m asa-m asa berikutn ya terdapat m ubalig dan guru agam a Islam , yan g tugasn ya kh usus m en gajar kan agam a Islam . M e r e k a in i m e m p e r ce p a t p r o s e s I s la m is a s i, s e b a b m e r e k a m en dirikan pesan tren dan m en cetak kader-kader ulam a/ guru-guru agam a Islam .
c. Sosial
Sela in golon ga n p em b a wa , a d a p u la golon ga n p en er im a Islam . Terdapat dua pen erim a Islam , yaitu golon gan elite (raja-r aja, ban gsawan , d an p a(raja-r a p en gu sah a) d an golon gan n on elit e (lapisan m asyarakat biasa). Golon gan elite lebih cepat m en galam i p r o s e s I s la m is a s i, k a r e n a k e d u d u k a n n ya ya n g m e m p u n ya i pen garuh di kalan gan m asyarakat biasa.
In don esia, terben tuklah tem pat-tem pat pem ukim an yan g disebut Pekojan. Di an tara pedagan g m uslim asin g itu, ada pula yan g m en etap lalu m en ikah den gan wan ita pribum i.
Proses Islam isasi m elalui kesen ian t a m p a k d a r i b u kt i-b u kt i p en in gga la n sejar ah , seper ti u kir an , pin tu ger ban g, m a ka m , t r a d isi seka t en , p er t u n ju ka n wayan g, debus, tarian , dan sebagain ya. Pen yebaran Islam m elalui sen i wayan g, sastra, debus, tarian, tradisi sekaten , ter-nyata lebih m em percepat proses islam i-sasi. Sam pai sekarang proses islam isasi m elalui saluran sen i m asih berlan gsun g.
2.
Pr oses Penyebar an I slam di N usantar a
Tahukah kam u bagaim an a proses dan siapa saja yan g berjasa t er h a d a p p en yeb a r a n Isla m d i In d on esia ? Ber iku t m er u p a ka n beberapa pihak yan g berjasa dalam m en yebarkan agam a Islam di In don esia.
a. U lam a
Di Pulau J awa diken al adan ya Wali Sem bilan (Wali Son go) ya n g m er u p a ka n t okoh -t okoh u la m a p en yeb a r a ga m a I sla m . Bagaim an a peran an Wali Son go dalam pen yebaran agam a Islam ?
Wali Son go adalah ahli agam a yan g dekat kepada Allah swt., m em pun yai ten aga gaib, ten aga batin , dan m en guasai ilm u yan g tin ggi. Kesem bilan wali tersebut m em pun yai gelar Sunan, yaitu
Berikut in i akan dijelaskan lebih jauh ten tan g sejarah kiprah p ar a an ggot a Wali Son go d alam m en yebar kan agam a Islam d i In don esia.
1) Sun an Gresik
Sun an Gresik n am a aslin ya adalah M aulana M alik I br ahim
atau lebih diken al den gan sebutan M aulana M agr ibi. Par a ah li seja r a h m en d u ga b a h wa Ma u la n a Ma lik I b r a h im b er a sa l d a r i Maroko. Tan ggal lahirn ya belum ban yak diketahui oran g. H an ya tahun wafat dan pem akam an n ya yan g dapat diketahui yaitu wafat pada tan ggal 8 April 1419 dan dim akam kan di Pekuburan Gapura Wetan , Gresik. Selam a hidupn ya, beliau diken al sebagai oran g yan g s a n ga t a h li d i b id a n g a ga m a I s la m . I a s a n ga t p a n d a i d a la m m en arik sim pati m asyarakat J awa yan g ketika itu pada um um n ya m a sih m em elu k a ga m a H in d u d a n Bu d h a . Den ga n ca r a ya n g dilakukan n ya itu, dakwah -dakwah n ya ban yak dim in ati oran g.
2) Sun an Am pel
Nam a asli Su n an Am p el ad alah Raden Rahmat. Ia ad alah putr a Maulan a Malik Ibr ah im dar i istr in ya yan g ber n am a Dewi Can drawulan . Beliau diken al sebagai pen erus ayahn ya yan g gigih d a la m m en yia r ka n a ga m a I s la m d i Am p el Den t a , Su r a b a ya . Berbeda den gan ayah n ya, Raden Rah m at m en ggun akan pon dok pesan tren sebagai saran a pen yebaran agam a Islam . Ia m en dirikan pon d ok pesan tr en yan g per tam a d i Am pel Den ta, Su r abaya. Di Sumber: www.foto-foto.com
Gambar 7.4 Sunan Gresik
Sumber: www.foto-foto.com
pesan tr en in ilah ia ban yak m en didik par a pem uda Islam un tuk disebarkan ke seluruh pelosok pulau J awa.
Di an t ar a m u r id -m u r id n ya yan g kem u d ian t am p il sebagai t okoh a ga m a I s la m a n t a r a la in Ra d en P a ku ya n g kem u d ia n terken al den gan n am a Sun an Giri, Raden Patah yan g m en jadi raja di kerajaan Islam Dem ak, Raden Makdum Ibrahim (putra Sun an Am pel sen diri) yan g diken al sebagai Sun an Bon an g, Syarifuddin yan g diken al sebagai Sun an Drajat, dan ban yak lagi.
M e n u r u t Ba b a d Dip o n e go r o , Su n a n Am p e l s a n ga t ber p en gar u h d i kalan gan Ist an a Majap ah it . Ia d iken al sebagai p elop or ker a ja a n Isla m p er t a m a d i p u la u J a wa , ya it u Dem a k. Dia la h ya n g m en ga n gka t Ra d en Pa t a h seb a ga i Su lt a n Dem a k pertam a. Sun an Am pel juga diken al sebagai pen diri Masjid Agun g Dem a k, ya n g d ib a n gu n t a h u n 14 79 . Su n a n Am p el wa fa t p a d a tahun 148 1 dan dim akam kan di Surabaya.
3) Su n an Bon an g
Su n a n Bo n a n g n a m a a s lin ya a d a la h M ak d u m I br ah i m, a t a u R ad en I br ah i m. Makdum adalah gelar un tuk seoran g ulam a besar, ya n g b er a r t i or a n g ya n g d ih or m a t i. I a p u t er a Sun an Am pel, dari perkawin an n ya den gan Dewi Can d r awati.
Dari perkawin an n ya den gan Dewi H iroh , ia m em peroleh seoran g puteri bern am a Dewi Rukhil, ya n g kem u d ia n d ip er is t r i oleh Su n a n Ku d u s . Setelah belajar agam a Islam di Pasai, Aceh. Sun an Bon a n g kem b a li ke Tu b a n , J a wa Tim u r u n t u k m en dirikan pon dok pesan tren . San tri-san tri yan g belajar kepadan ya datan g dar i ber bagai pelosok Nu san t ar a.
Dalam m en yebar kan agam a Islam ia selalu m en yesuaikan den gan corak kebudayaan J awa. Ia m en ggun akan p er t u n ju kan wayan g sebagai m ed ia d akwah n ya. Lagu gam elan wayan g berisikan pesan -pesan ajaran agam a Islam . Setiap bait lagu diselin gi Syahadatain (ucapan dua kalim at sahadat).
Kegiatan dakwah Sun an Bon an g dipusatkan di daerah Tuban . Pesantrenya dijadikan basis tem pat m endidik para santrinya. Sunan Bon an g m em berikan pen didikan agam a Islam secara khusus dan Sumber: www.foto-foto.com
m en d a la m kep a d a Ra d en P a t a h , p u t r a r a ja Ma ja p a h it P r a b u Br a wija ya V, ya n g kem u d ia n m en ja d i su lt a n Dem a k. Ca t a t a n pen didikan n ya kin i disebut Suluk Sun an Bon an g, atau Prim bon Su n an Bon an g, yan g sam pai sekar an g m asih ter sim pan di Un i-versitas Laiden , Negeri Belan da. Sun an Bon an g wafat pada tahun 1525 dan dim akam kan di Tuban , Surabaya.
4 ) Sun an Giri
Su n an Gir i n am a aslin ya ad alah Raden Paku, at au Pr abu Satmata, dan sering disebut juga Sultan Abdul Fakih. Beliau adalah p u t e r a M a u la n a I s h a k ya n g d it u ga s i Su n a n Am p e l u n t u k m e n ye b a r k a n a ga m a I s la m d i d a e r a h Bla m b a n ga n . I a ju ga bersaudara den gan Sun an Gun un g J ati dan Raden Patah, karen a ist r i m er eka b er sa u d a r a . Ia b ela ja r a ga m a Isla m d i p esa n t r en Sun an Am pel dan bertem an baik den gan Sun an Bon an g.
Su n a n Gir i d iken a l seb a ga i p eju a n g I sla m ya n g gigih . I a m en ggu n akan p esan tr en d an car a d akwah u n tu k m en yebar kan a ga m a I s la m . P a r a s a n t r in ya d it u ga s i u n t u k b e r d a k wa h k e berbagai daerah di Pulau J awa, Pulau Madura, Bawean , dan Tidore. Sun an Giri wafat pada tahun 160 0 -an dan dim akam kan di bukit Giri, Gresik.
5) Sun an Drajat
Sun an Drajat n am a aslin ya Raden Kasim atau Syar ifuddin, dan disebut juga Sunan Sedayu. Men ur ut silsiah , Sun an Dr ajat Sumber: www.foto-foto.com
Gambar 7.7 Sunan Giri
Sumber: www.foto-foto.com
a d a la h p u t er a Su n a n Am p el d a r i is t r i ked u a b er n a m a Dewi Can drawati. Ia m em pun yai saudara seayah dan seibu, yaitu Siti Syareat, Siti Mutm ainah, Siti Sofiah (istri Sunan Malaka), dan Sunan Bon an g. Ia ju ga m em pu n yai du a sau dar a seayah lain ibu , yaitu Dewi Mu r t a siya h (ist r i Su n a n Gir i). I st r i Su n a n Dr a ja t , Dewi Sifiyah, adalah puteri dari Sun an Gun un g J ati.
Da la m m en yia r ka n a ga m a I sla m , ia m en ggu n a ka n m ed ia dakwah dan m en dirikan pesan tren . Ia diken al sebagai oran g yan g baik hati dan suka m em berikan pertolon gan kepada m asyarakat, seper ti m en yan tu n i an ak yatim d an fakir m iskin . Su n an Dr ajat wafat pada perten gahan abad ke-16 dan dim akam kan di Sedayu, Gresik.
6) Sun an Kalijaga
Sun an Kalijaga n am a aslin ya adalah Raden M as Syahi d d an ser in g d iju lu ki Syekh Malaya. Nam a Kalijaga kon on ber asal dar i bah asa Ar ab,
Qadizaka, yan g artin ya pelaksan a dan pem bersih. Qadizaka yan g karen a lidah dan ejaan kem udian m e n ja d i Ka lija ga , b e r a r t i p e la k s a n a ya n g m en egakkan kebersih an atau kesucian . Ayah n ya b er n a m a Ra d en Sa h u r Tu m en ggu n g Wa la t ikt a ya n g m e n ja d i Bu p a t i Tu b a n , s e d a n g ib u n ya b er n a m a Dewi Na wa n g Ru m . Ber b ed a d en ga n wa li-wa li la in n ya , Su n a n Ka lija ga b er d a kwa h den gan cara berkelilin g dari satu daerah ke daerah lain n ya.
Be r ka t ke p a n d a ia n n ya d a la m b e r d a kwa h yan g selalu logis dan m asuk akal, ban yak kaum b a n gsa wa n , p en gu sa h a , ka u m in t elekt u a l la in n ya b er sim p a t i kepadan ya. Bah kan , Raden Patah sebagai Sultan Dem ak san gat m en gh a r ga i p en d a p a t d a n n a s ih a t - n a s ih a t n ya . I a kem u d ia n dian gkat sebagai juru dakwah kerajaan Dem ak.
Dalam ber d akwah ia m en gar an g cer ita wayan g p u r wa d an wa ya n g k u lit ya n g b e r n a fa s k a n I s la m . J a s a Su n a n Ka lija ga terhadap kesen ian tidak han ya pada sen i wayan g, tetapi juga pada sen i suara, ukir, sen i pahat, sen i busan a, dan kesusastraan . Sun an Kalijaga wafat pada perten gahan abad ke-15 dan dim akam kan di Kadilan gu, Dem ak.
Sumber: www.foto-foto.com
7) Sun an Kudus
Sun an Kudus n am a aslin ya Ja’far Sadiq, tetapi ketika kecil ia dipan ggil Raden Un tun g. Ia serin g ju ga d ip an ggil Rad en Am ir H aji, kar en a ket ika kepan daian n ya itulah m aka ban yak san tri-san tri yan g berasal dari berbagai daerah di Nusan tara. Selain sebagai ju r u d akwah , Su n an Ku d u s ju ga sebagai pan glim a An gkatan Peran g Kerajaan Islam Dem ak yan g t an ggu h .
Men urut cerita, Sun an Kudus pern ah berlayar ke Baitul Makdis d i Palest in a d an ber jasa m em ber an t as p en yakit yan g m en elan ban yak korban jiwa di san a. Sekem balin ya ke pulau J awa ia m en -dirikan sebuah m asjid di Loran pada tahun 1549. Mesjid itu diberi n am a Masjid al-Aqsa atau al-Man ar, artin ya m asjid m en ara Kudus. Daer ah sekitar n ya pu n d igan ti n am a m en jad i Ku d u s. Nam a in i diam bil dari sebuah n am a kota di Palestin a, yaitu al Quds.
Dalam m elaksan akan kegiatan dakwah, ia m elakukan den gan pen dekatan budaya. H al itu terbukti den gan diciptakan n ya berbagai ce r it a ya n g b e r n a fa s k a n k e a ga m a a n , s e p e r t i Ge n d in g Maskum am ban g dan Mijil. Sun an Kudus wafat pada tahun 1550 dan dim akam kan di daerah Kudus, J awa Ten gah. 18 km sebelah utara kota Kudus sekaran g.
Sun an Muria adalah putra Sun an Kalijaga. Ia san gat berjasa dalam pen yebaran agam a Islam di desa-desa terpen cil di daerah Sumber: www.foto-foto.com
gun un g Muria. Ia tekun m en didik rakyat agar m en jalan kan ajaran Islam . Dalam ran gka dakwahn ya ia m en ciptakan tem ban g Sin om dan Kin an ti yan g beran faskan Islam . Sun an Muria wafat pada abad ke-16 dan dim akam kan di bukit Muria, J epara.
9) Su n an Gu n u n gjati
Su n a n Gu n u n gja t i ya n g n a m a a s lin ya a d a la h Sy ar i f H i day at ul l ah a d a la h cu cu r a ja P a ja ja r a n , P r a b u Siliwa n gi. Perkawin an Prabu Siliwan gi den gan Nyai Suban g Laran g m elahir-kan dua putera dan satu puteri, yaitu Raden Walan gsun gsan g, Nyai Lara San tan g dan Raja Sen ggara.
Setelah ibun ya wafat, Raden Walan gsun gsan g m en in ggalkan ker a t on u n t u k b ela ja r a ga m a I sla m kep a d a Syekh Da t u Ka h fi (Syekh Nu r u l J ati) d i Gu n u n g Ngam p er an J ati. Dem ikian p u la adik perem puan n ya, Nyai Lara San tan g m en yusul belajar agam a Islam di san a.
Se t e la h t iga t a h u n b e la ja r a ga m a I s la m , k e d u a n ya diperin tahkan gurun ya un tuk m elaksan akan ibadah haji ke Mekah. Di Mekah Nyai Lara San tan g m en dapat jodoh yaitu Maulan a Sul-tan Mahm ud (Syarif Abdullah), seoran g ban gsawan Arab dari Ban i H asyim .
Ra d en Wa la n gsu n gsa n g set ela h m en u n a ika n ib a d a h h a ji kem b a li ke J a wa d a n m en ja d i ju r u la b u h a n d i P a sa m b a n ga n (Cir ebon ). Sem en tar a itu , Nyai Lar a San tan g m elah ir kan Syar if H id a ya t u lla h p a d a t a h u n 14 4 8 M . Se t e la h d e wa s a Sya r if Sumber: www.foto-foto.com
Gambar 7.11Sunan Muria
Sumber: www.foto-foto.com
H idayatullah m em ilih berdakwah di pulau J awa daripada di n egeri Arab. Ia kem udian m en em ui Raden Walan gsun gsan g yan g sudah bergelar Cakrabuwan a. Setelah pam an n ya wafat, ia m en ggan tikan p am an n ya m en yebar kan agam a Islam d i Cir ebon d an ber h asil m en jadikan Cirebon sebagai kesultan an yan g bebas dari kerajaan Pajajar an .
Dari Cirebon in ilah ia kem udian m en yiarkan agam a Islam ke daerah-daerah di J awa Barat yan g belum m em eluk agam a Islam , seperti Majalen gka, Kun in gan , Kawali (Galuh), Sun da Kelapa, dan Ban ten . Di Ban ten itulah ia berhasil m en jadikan Ban ten sebagai kerajaan Islam pada tahun 1525.
Ketika kem bali ke Cirebon ia m en yerahkan Kesultan an Ban ten kep ad a an akn ya, Su lt an Mau lan a H asan u d d in yan g kem u d ian m en urun kan raja-raja Ban ten . Di tan gan raja-raja Ban ten in ilah Kerajaan Pajajaran dikalahkan dan rakyatn ya di Islam kan . Bahkan Syar if H id ayat u llah m elaku kan p en yer an gan ke Su n d a Kelap a. Pen yer a n ga n it u d ip im p in oleh Fat ahi l l ah, seor a n g Pa n glim a An gkatan Peran g Kerajaan Dem ak. Fatahillah kem udian m en jadi m en an tu Syarif H idayatullah. Syarif H idayatullah wafat pada tahun 1570 d a n d im a ka m ka n d i d a er a h Gu n u n gja t i, Desa Asa t a n a , Cirebon . Itulah sebabn ya, ia diken al den gan n am a Sun an Gun un g J ati sam pai sekaran g.
T u gas
1. Apa saja peran an wali san go dalam bidan g sosial, budaya dan keagam aan di pulau J awa?
2. Sifat -sifat ap a saja yan g bisa kit a t elad an i d ar i Wali Son go?
b. Per anan Per dagangan
Pen yebar an Islam ke d aer ah Malu ku ber h u bu n gan d en gan perdagan gan an tara Malaka, J awa, den gan Maluku. Islam m asuk ke Maluku sekitar abad ke-13.
m em elu k agam a Islam d i Malu ku ad alah Zain al Abid in (148 6-150 0 ). Kon on m en urut berita Zain al Abidin belajar agam a Islam pada Pesan tren Giri.
Proses islam isasi di Kalim antan Selatan diketahui dari H ikayat Ban jar. Proses Islam isasin ya ditan dai oleh terjadin ya perpecahan di kalan gan istan a, an tara Pan geran Tum en ggun g den gan Raden Pan geran Tum en ggun g dapat dikalahkan . Sejak saat itu, Kerajaan Ban jar ber cor ak Islam . Rajan ya, Raden Sam uder a ber gelar Sul-tan Suryan ullah .
Men urut H ikayat Kutai bahwa proses Islam isasi di Kalim an tan Tim ur berlan gsun g dam ai. Disebutkan bahwa pen yebar Islam di Ku tai ad alah Tu an Ri Ban d an g Tu an Tu n ggan g Par an gan p ad a m asa p em er in tah an r aja Mah kota. Raja Mah kota m asu k Islam karen a m erasa kalah kesaktian n ya.
Men u r u t H ikayat Gowa-Tallo dan Wajo bah wa pen yebar an Islam d i Su lawesi ber jalan secar a d am ai. Pen yebar n ya ad alah Da t o’r i Ba n d a n g d a n Da t o’ Su la em a n . Ker a ja a n I sla m Gowa kem udian m en aklukkan kerajaan Soppen g, Wajo, dan Bon e yan g raja-rajan ya segera m em eluk agam a Islam pada tah un 1611.
3.
Per anan Pendidikan
Pen didikan juga m em egan g peran an dalam proses Islam isasi. Gu r u -gu r u a ga m a , d a n p on d ok-p on d ok p esa n t r en , d a n p a r a san trin ya pran ata pen didikan Islam . Sem akin terken al kyai (guru a ga m a I s la m ) ya n g m e n ga ja r n ya , s e m a k in t e r k e n a l p u la p esa n t r en n ya. Pad a m asa p er t u m b u h a n Islam d iken al ad a n ya Pesan tren Am pel Den ta m ilik Sun an Am pel (Raden Rakhm at) dan Pesan tren Sun an Giri (yan g m urid-m uridn ya datan g dari berbagai d aer ah ).
Agen g Tirtayasa. Ki Agen g Sela adalah guru J aka Tin gkir (Sultan H ad iwijaya) d an J u r u Mer t an i sebagai p en asih at Pan em bah an Sen opati.
4.
Per anan Per kawinan
Islam isasi m elalui perkawin an pen garuhn ya lebih besar, jika yan g m elakukan perkawin an itu dari keluarga yan g berpen garuh (golon ga n b a n gsa wa n d a n p en gu a sa ). Misa ln ya , p er ka win a n an tara Putri Cam pa den gan Putra Brawijaya, atau an tara Sun an Am pel den gan Nyi Gede Man ila (seperti yan g dikisah kan dalam babad Tan ah J awa).
Dalam Babad Cirebon , disebutkan ten tan g perkawin an an tara P u t r i Ka wu n ga t en d en ga n Su n a n Gu n u n g J a t i. Ba b a d Tu b a n m en yebutkan ten tan g perkawin an Putri Aria Dikara, yaitu Raden Ayu Teja den gan Syekh Ngabdurakhm an . Perkawin an an tara kaum ban gsawan tersebut kem udian m elahirkan terben tukn ya kerajaan -kerajaan bercorak Islam di In don esia.
Ber ikut in i dijelaskan sejar ah per tum buh an ker ajaan Islam dan pen garuh kebudayaan ya terhadap m asyarakat In don esia.
1.
Ker ajaan Sam udr a Pasai
Ker ajaan Sam u dr a Pasai adalah ker ajaan Islam per tam a di In d on esia. H al in i t er bu kt i d ar i p en in ggalan n ya ber u p a bekas keraton , batu n isan , m asjid, kesusastraan , dan sebagain ya. Di bekas d a er a h Sa m u d r a Pa sa i b a n ya k d it em u ka n m a ka m r a ja I sla m , seperti m akam Sultan Malik al-Saleh, yan g m en in ggal pada bulan Ram adhan tahun 676 M.
J irat-jirat di pem akam an raja Sam udera Pasai didatan gkan dari In dia. Istan a disusun dan diatur secara budaya In dia. Dian tara par a pem besar n ya ter d apat or an g-or an g Per sia (Ir an ). Bah kan , patihn ya bergelar Am ir. Den gan dem ikian , kebudayaan Islam pada m asa kerajaan Sam udra Pasai telah berkem ban g cukup pesat.
2.
Ker ajaan Aceh
Ke r a ja a n Ace h m u n cu l s e t e la h M a la k a ja t u h k e t a n ga n P o r t u gis . M a s a ke ja ya a n Ke r a ja a n Ace h t e r ca p a i d a la m p e -m erin tahan Sultan Iskan dar Muda.
Se n i s a s t r a n ya d a la m k e b u d a ya a n m a s ya r a k a t Ace h d ip en gar u h i oleh bu d aya agam a Islam . Rakyat Aceh t er u t am a ka u m u la m a n ya gem a r m en u lis b u ku kesu sa st r a a n . Misa ln ya , Nuruddin ar-Ran iri m en ulis buku Bustan us Salatin dan H am zah Fan suri m en ulis Syair Perahu, Syair Burun g Pin gai, dan Asrar al Arifin .
Kebudayaan m asyarakat Dem ak bercorak Islam yan g terlihat d a r i b a n ya kn ya m a sjid , m a ka m -m a ka m , kit a b su ci Al-Qu r ’a n , ukir-ukiran berlan ggam (bercorak) Islam , dan sebagain ya. Sam pai-sam p ai sekar an g Dem ak d iken al sebagai p u sat p en d id ikan d an pen yebaran agam a Islam di J awa Ten gah. Bahkan , dalam sejarah In don esia, Dem ak diken al sebagai pusat daerah budaya Islam di Pu lau J awa.
Sumber: www.foto-foto.com
Gambar 7.13 Sultan Agung
4.
Ker ajaan M atar am
Den ga n d em ikia n , a lm a n a k J a wa a d a la h p er p a d u a n d a r i pen an ggalan Saka (H in du) dan pen an ggalan H ijriyah (Islam ). H asil b u d a ya m a sya r a ka t Ma t a r a m Ba r u ya n g m a sih a d a seka r a n g ad alah ad an ya tr ad isi Sekaten d i Yogyakar ta d an Cir ebon yan g d ir ayakan p ad a setiap p er ayaan Mau lid Nabi Mu h am m ad saw. Pen in ggalan Keraton di Yogyakarta dan di Surakarta yan g sam pai sekaran g m asih berjalan , yaitu berupa kesultan an len gkap den gan fasilitas pen in ggalan zam an Mataram baru.
5.
Kesultanan Cir ebon
Perpecahan dan kem un duran politik Kesultan an Cirebon pada awal abad ke-18 tern yata tidak m en guran gi wibawa Cirebon sebagai pusat agam a Islam di J awa Barat. Dem ikian pula kehidupan sosial tetap berkem bang dengan baik.
Per an an h ist or ies keagam aan yan g d ip elop or i oleh Su n an Gu n u n g J a t i t a k p er n a h h ila n g d a la m keh id u p a n m a sya r a ka t Cirebon . Kegiatan dan pen didikan dan pen yiaran agam a Islam pada zam an VOC dapat berjalan terus. Dem ikian pula di bidan g budaya tetap berkem ban g subur. H in dia Belan da. Bahkan sam pai sekaran g hasil budaya m asyarakat Kesultan an Cirebon , seperti keraton , m asjid, pon dok pesan tren , n askah -n askah kun o, tradisi Pan jan g jim at, dan lain -lain m asih tetap dipelihara dengan baik.
6.
Kesultanan Banten
Kejayaan Kesu lt an an Ban t en p ad a m asa lalu t am p ak d ar i pen in ggalan -pen in ggalan n ya, seperti Masjid Agun g Ban ten yan g didirikan pada m asa pem erin tahan Sultan Maulan a H asan uddin . Masjid in i m em pun yai ciri arsitektur yan g m erupakan perpaduan an tara sen i ban gun an J awa dan Barat.
digun akan sebagai tem pat m ajlis taklim ser t a t em p a t a lim u la m a Ba n t en b er -m u sya wa r a h t en t a n g soa l-soa l a ga -m a I sla m .
Selain m asjid t ad i, d i Kasu n an an terdapat m asjid yan g um urn ya lebih tua d ar i Masjid Agu n g Ban t en . Di m asjid in ilah Kyai Dukuh tin ggal dan m en gajar-k a n a ga m a I s la m . Kya i Du gajar-k u h in i tebal, luasn ya 4 hektar, berben tuk em pat persegi panjang.
Ben ten g tersebut sam pai sekaran g m asih tegak berdiri. Dalam situs (daerah, lah an ) kepu r bakalaan Ban ten d item u kan beber apa pen in ggalan Kesultan an Ban ten , an tar a lain Men ar a Masjid, Mesjid Pacin an Tin ggi, Ben ten g Speelwijk, Mer iam Ki Am uk, Watu Gilan g, dan Pelabuhan perahu Karan gan tu. Sem ua itu m erupakan pen in ggalan budaya m asyarakat Kesultan an Ban ten pada m asa jayan ya dahulu.
7.
Ker ajaan Gowa-Tallo
H a sil keb u d a ya a n m a sya r a ka t Ma ka sa r d ip en ga r u h i oleh lin gkun gan n ya yan g dikelilin gi lautan . H asil budaya rakyat Makasar ya n g p a lin g t e r k e n a l a d a la h p e r a h u b e r ca d ik , ya n g d is e b u t Korakora. Ciri pertahan an dari kerajaan Makasar adalah adan ya ben ten g-ben ten g pertahan an .
Sam pai sekarang di Makasar m asih terdapat ben teng-ben ten g pertahan an , yaitu ben ten g Som baopu dan View Rotterdam . J adi, aspek kehidupan budaya rakyat Makassar lebih bersifat agraris dan bah ar i.
8.
Ker ajaan Ter nate dan Tidor e
Pen garuh agam a dan budaya Islam di Maluku (Tern ate dan Tidore) belum m eluas ke seluruh daerah. Sebabn ya, m asih ban yak Sumber: www.detik.foto.com
r a k ya t M a lu k u ya n g m e m p e r t a h a n k a n k e p e r ca ya a n n e n e k m oya n gn ya .
H al tersebut terbukti dari bekas peninggalan-peninggalannya, ya kn i m a sjid , b u ku -b u ku t en t a n g Isla m , m a ka m -m a ka m ya n g berpolakan Islam yan g ada di Maluku tidak begitu ban yak jum lah-n ya . Delah-n ga lah-n ka t a la ilah-n h a sil-h a sil keb u d a ya a lah-n r a kya t Ma lu ku m erupakan cam puran an tara budaya Islam dan pra Islam .
”Serulah (m an usia) kepada jalan Tuhan m u den gan hikm ah dan pelajaran yan g baik dan ban tahlah m ereka den gan cara yan g baik.” (Q.S. an -Nahl/ 16: 125)
D iskusi
Ap a p er an an ker ajaan -ker ajaan Islam d alam p en yebar an agam a Islam di In don esia?
1. I s la m m a s u k k e I n d o n e s ia m e la lu i ja lu r p e r d a ga n ga n , pen didikan , dan sosial budaya.
2. Pen yebar an Islam d i In d on esia d ilaku kan d en gan m elalu i beberapa peran an , seperti:
a . per an an ulam a b. peran an perdagan gan c. peran an pen didikan d. peran an pern ikahan
K er jakan di buku tugasm u!
A. Pilihlah jawaban yang tepat!
1. P a d a a wa ln ya p e n ye b a r a n a ga m a I s la m k e I n d o n e s ia dilakukan oleh …
a . Walison go
b. para pedagan g Gujarat c. para m ubalig
d. kaum pen jajah
2. Kerajaan Islam tertua di In don esia adalah … a . Aceh
b. Dem ak
c. Sam udera Pasai d. Ban ten
3. Raja pertam a Aceh adalah …. a . Par am eswar a
b. Ali Mugh ayat Syah c. Sultan Salahudin d. Sultan Iskan dar Muda
4 . Pen diri kerajaan Dem ak adalah …. a . Raden Patah
b. Par am eswar a c. Sultan Salahuddin d. Ali Mugh ayat syah
5. Raja pertam a Kerajaan Mataram Baru adalah …. a . Sultan Agun g
b. Raden Sutawijaya c. Sultan H aji
d. Arya Pan ggiri
6. Raja terbesar Kerajaan Ban ten adalah …. a . Mu h a m m a d Yu su f
b. Fatah illah c. Sultan H aji
d. Sultan Agen g Tirtayasa
7. Kerajaan Islam pertam a di In don esia adalah ….
9. Sultan Tern ate yan g berhasil m en gusir Portugis dari Maluku adalah ….
a . Sultan Babullah b. Sultan Khairun
c. Sultan Muh am m ad Said d. Sultan H asan uddin
10 . Berikut in i yan g bukan m erupakan pen in ggalan dari budaya Islam adalah ….
a . m asjid b. seni kaligrafi c. keraton d. can di
14 . Salah seor an g Walison go yan g d im akam kan d i Kad ilan gu , Dem ak, J awa Ten gah adalah ….
a . Sun an Giri b. Sun an Kalijaga c. Su n an Gu n u n gjati d. Sun an Drajat
15. Salah satu dari Wali Son go yan g terken al m en yebarkan agam a Islam den gan m edia wayan g kulit adalah ….
a . Sun an Giri b. Sun an Kalijaga c. Su n an Bon an g d. Sun an Am pel
B. I silah titik-titik di baw ah in i den gan jaw aban yan g tepat!
1. Syek Magribi berasal dari ….
2. Raden Paku berkedudukan di ….
3. Sun an Kudus diken al juga den gan sebutan ….
4 . Sun an Bayat lebih terken al den gan sebutan sebagai …
5. Arti dari Syekh Siti J en ar adalah ….
6. Raja pertam a kerajaan Dem ak adalah ….
7. Pen in ggalan terbesar dari Sultan Agun g yan g sam pai sekaran g m asih kita gun akan adalah ….
8. Nam a asli dari Sun an Gun un g J ati adalah ….
9. Salah satu pen in ggalan dari budaya Islam adalah ….
10 . Kerajaan Islam pertam a di pulau J awa adalah ….
C. Jawablah per tanyaan di bawah ini dengan benar ! 1. J elaskan bagaim an a proses m asukn ya agam a Islam ke In
do-n esia!
2. Sebutkan cara-cara yan g digun akan oleh para m ubalig dalam m en yebar kan agam a Islam !
3. Sebutkan n am a-n am a dari ulam a dalam Wali Son go!
4 . J elaskan bagaim an a car a pen yebar an agam a Islam m elalu i jalur pen didikan!
K er jakan di buku tugasm u!
A. Pilihlah jawaban yang tepat!
1. J um lah ayat surat At-Tin adalah…..
a . 4 c. 6
b. 8 d. 10
2. ( ) artinya…..
a . kam i telah ciptakan
b. kem udian kam i kem balikan
c. dalam ben tuk yan g sebaik-baikn ya d. yan g m en gerjakan am al sh aleh
3. H ukum m en un tut ilm u bagi perem puan adalah…
a . wajib c. su n n ah
b. m u b a h d. m a kr u h
4 . Ilm u yan g dipelajari um at Islam adalah… a . ilm u agam a c. ilm u u m u m
c. ilm u sosial d. ilm u agam a d an u m u m
5. H ari akhir disebut juga hari…
a. kiam at c. pen gh abisan
b. pem balasan d. pen gah adilan
6. Im an pada hari kiam at adalah rukun im an n om or…
a . 2 c. 3
b. 4 d. 5
7. Kiam at pasti datan g dan tidak ada keraguan padan ya. Firm an Allah swt. yan g m en yebutkan hal in i adalah…
a . Q.S. al-Baqarah ayat 6 b. Q.S. al-H ajj ayat 7 c. Q.S. al-Baqarah ayat 3 d. Q.S. al-Zum ar ayat 68
8. Kiam at kecil disebut juga kiam at…
a . su r ga c. kubro
b. sebagian d. selu r u h n ya
9. H an curn ya alam sem esta seh in gga alam dun ia m usn ah dan
12. Salah satu con toh hidup qon a’ah adalah .… a . belan ja seperlun ya
a . kekayaan jiwa c. kekayaan fisik b. kekayaan terpen dam d. kekayaan ben da
14 . Q.S. a l- Ka u s t a r a ya t 3 ; ( ) m e n ga n d u n g
perintah ....
a . aqiqah c. in faq
b. qur ban d. sadaqah
15. Qurban berasal dari bahasa Arab Qar aba yang artinya ....
a . bah agia c. dekat
b. jau h d. sen an g
18 . Um ur m in im al kam bin g bisa un tuk kurban adalah…
a . 1 tah un c. 2 tahun
b. 3 tahun d. 4 tah un
19. Berikut in i term asuk wajib haji adalah…
a . ku asa c. ber m alam
b. tah allu l d. tawaf
20 . J am a’ah haji harus sudah m em akai pakaian ihram sejak…
a . wu ku f c. sai
b. t a wa f d. tah alu l
21. Mikat m akan i m erupakan batasan ihram berupa…
a . tem pat c. kead aan
b. pelaksan aan d. wa kt u
22. Rukun haji yan g tidak m en jadi rukun um rah adalah…
a . wa ku f c. sai
b. t a wa f d. tah alu l
23. Wukuf di ‘Arafah dilaksan akan pada tan ggal… a . 9 Zulhijah c. 10 Zulhijah b. 11 Zulhijah d. 12 Zulhijah
24. Masukn ya Islam di Nusan tara m elalui jalur… a . pen jajah an c. peperan gan
b. d am ai d. pen ekan an
25. Para pen gajar dan pen yebar agam a Islam disebut den gan … a . m u balig c. m ision aris
b. u staz d. gu r u
26. Nam a asli dari sun an Bon an g adalah… a . Maulan a m alik Ibr ah im
b. Mau lan a Makd u m Ibr ah im c. Rad en Rah m ad
d. Syarifudin
27. Salah seoran g dari Wali Son go yan g dim akam kan di Kadilan gu Dem ak adalah …
28. Salah satu dari wali son go yan g terken al m en yebarkan Islam den gan m edia wayan g kulit adalah ....
a . Sun an Giri c. Sun an Kalijaga b. Su n an Bon an g d. Sun an Am pel
29. M a u la n a m a lik I b r a h im t e r k e n a l m e n ggu n a k a n m e d ia dakwah berupa ....
a . pendidikan c. kesen ian b. per kawin an d. per d agan gan
30 . Kerajaan Islam pertam a di In don esia adalah ....
a . Pajan g c. Dem ak
b. Sam udra Pasai d. Matar am
B. I silah titik-titik di bawah ini dengan jawaban
yang dan benar !
1. Man usia yan g m en in ggal dun ia m aka akan segera m em asuki alam ....
2. Pada saat ter jadi Yaum ul Ba’as m aka sem ua m an u sia akan ....
3. Sem ua m an usia akan m en un ggu pen gadilan dari Allah swt di Padan g ....
4 . Saat ditim ban gn ya am al baik dan buruk m an usia disebut .... 5. Saat dihitun gn ya sem ua am al baik dan buruk m an usia disebut
....
6. Tawaf artin ya .... 7. Sun an bayat adalah ....
8. Dagin g kurban dibagikan kepada .... 9. Kan a’ah artin ya ....
10 . San gkakala kiam at ditiup oleh ....
C. Jaw ablah per tan yaan di baw ah i n i den gan
jawaban yang benar !
1. J elaskan pen gertian akikah!
2. Bagaim an a gam bar an kejadian Yaum ul Ba’as?
3. J elaskan sejarah awal m ula m asukn ya Islam di Nusan tara! 4 . J elaskan pen gertian ukh uwah Islam iyah !
Al-Qur ’an Sur ah
Al-I nsyir ah
8
T u j u an Pem bel aj ar an
Setelah m em p elajar i bab in i siswa d ih ar ap kan d ap at m em baca d en gan tar til, m en yeb u t ka n a r t i d a n m en con t oh p er ila ku b er ser a h d ir i kep a d a Alla h swt .
Surah al-In syirah m erupakan surah yan g apabila dibaca dapat m ela p a n gka n h a t i or a n g ya n g m em b a ca d a n m en d en ga r n ya . Su d ah kah kam u p er n ah m em baca su r ah al-In syir ah ? Tah u kah kam u apa saja kan dun gan n ilai-n ilai yan g terdapat dalam surah tersebut?
.
. Aspek Al-Qur ’an
Sumber: www.eramuslim.com
Bacalah den gan tartil ayat-ayat surah berikut in i.
Bismill±hir-ra¥m±nir-ra¥³m(i) 1. Alam nasyra¥ laka £adrak(a) 2. Wa wa«a‘n± ‘anka wizrak(a) 3. Alla©³ anqa«a §ahrak(a) 4. Wa rafa‘n± laka ©ikrak(a) 5. Fa’inna ma‘al-‘usri yusr±(n) 6. Inna ma‘al-‘usri yusr±(n) 7. Fa i©± faragta fan£ab 8. Wa il± rabbika fargab
A
Q.S. Al-I nsyir ah Ayat 1 – 8
T u gas
Bukalah kem bali buku tajwid kam u, agar dalam m em baca Surah al-In syirah di atas m en jadi tartil dan ben ar!
B
Ar ti Q.S. Al-I nsyir ah/ 94 : 1 - 8
.
.
.
Pelajarilah arti surah berikut in i.
1. Bukan kah Kam i telah m elapan gkan dadam u (Muh am m ad)? 2. dan Kam i pun telah m en urun kan beban m u darim u.
= Bu ka n ka h
5. Maka sesun gguhn ya beserta kesulitan ada kem udahan ,
6. sesun gguhn ya beserta kesulitan itu ada kem udahan .
7. Ma ka a p a b ila en gka u t ela h selesa i (d a r i sesu a t u u r u sa n ), tetaplah bekerja keras (un tuk urusan yan g lain ),
8. dan han ya kepada Tuhan m ulah en gkau berharap.
Berikut in i arti kata dem i kata Surah al-In syirah.
C
M akna Sur ah Al-I nsyir ah
Makn a yan g terkan dun g dalam Surah al-In syirah an tara lain :
1. Allah swt. m en gin gatkan kepad a m an u sia bah wa Dia telah m em berikan n ikm at yan g jum lahn ya tiada terhitun g. H an ya saja keban yakan m an usia tidak m en yadari atau lupa ketika m en dapat n ikm at. Sebalikn ya, kalau m en dapatkan sedikit saja m asalah baru dia m en yadarin ya, bah kan m en geluh .
2. Setiap m asalah pasti ada pen yelesaian n ya, setiap kesulitan ada jalan keluarn ya.
3. Ket ika t elah selesai m en yelesaikan su at u p eker jaan , m aka d e n ga n s e ge r a la k u k a n la h p e k e r ja a n ya n g la in . H a l in i m en gisya r a t ka n b a h wa kit a d ip er in t a h ka n u n t u k m en ja d i um at yan g rajin bekerja dan kreatif, tidak m en jadi um at yan g pem alas. Con toh oran g yan g m alas adalah baru m au bekerja kalau sudah tidak m em puyai uan g, ketika m asih m em pun yai uan g tidak m au bekerja atau berm alas-m alasan .
4 . Sukses atau tidakn ya suatu pekerjaan diten tukan oleh sejauh m an a sem an gat seseoran g dalam berusaha. Selain itu kita juga diperin tahkan un tuk berserah diri kepada Allah swt., karen a Dialah Yan g Mah aKuasa dan m en en tukan segalan ya.
.
” ... Allah m en ghen daki kem udahan bagim u dan tidak m en ghen daki kesulitan bagim u .... (Q.S. al-Baqarah/ 2: 18 5)
Kit a t ela h ya kin b a h wa Al-Qu r ’a n d ib a ca , d ip ela ja r i, d a n d ih a ya t i o le h u m a t I s la m u n t u k d ia m a lk a n is in ya . Se t e la h m em ah am i isi kan d u n gan Su r ah alIn syir ah , kit a h ar u s m em -p r a k t ik k a n n ya d a la m k e h id u -p a n s e h a r i- h a r i. H a l it u d a -p a t ditem puh dengan berbagai bentuk sesuai dengan situasi dan kondisi kit a . Di a n t a r a n ya d a p a t d it em p u h la n gka h -la n gka h seb a ga i berikut:
1. Beker ja ker a s d a n p a n t a n g m en yer a h d a la m b eker ja d a n belajar. J ika m en ghadapi m asalah m aka dihadapin ya den gan lapan g dada dan tidak putus asa. Oran g yan g tekun berusaha pastilah akan berusaha un tuk m en gevaluasi lan lan gkah-nya. Dengan dem ikian dia akan m enjadi lebih berpen galam an dan m am pu m en em ukan jalan pen yelesaian setiap m asalah.
2. Men ger jakan su atu u r u san d en gan su n ggu h -su n ggu h , teliti d a n p en u h p er h a t ia n . Set ia p kegia t a n ya n g b es a r h a r u s d ilaku kan d en gan ber su n ggu h -su n ggu h . Tid aklah m u n gkin su at u kegiat an besar akan ber h asil jika d ilaku kan d en gan ceroboh dan m ain -m ain .
3. Berkeyakin an bahwa setiap ada kem auan pastilah ada jalan . Setiap kegagalan per lu dievaluasi, diper baiki agar akh ir n ya m em peroleh kesuksesan .
4 . Berharap dan bertawakal kepada Allah swt. atas segala hasil usaha. Man usia wajib berusaha sem aksim al m un gkin , n am un Allah -lah yan g berkuasa m en en tukan h asiln ya.
K er jakan di buku tugasm u!
A. Pilihlah jawaban yang tepat!
1. ....
Kelan jutan dari poton gan ayat di atas adalah ....
a .
b.
c.
d.
2. bacaan yan g ben ar adalah ....
a . wawad agn a ‘an ka wizr ak b. wawad agn i ’an ka wizr ak c. wa wudagn a ‘an ka wizr ak d. wa wadagn a ‘an ka wizr ak
U ji Kom petensi
. . .
.
Co b a r e s a p ila h m a kn a ya n g t e r d a p a t d a la m Su r a h a l-In syirah tersebut, kem udian kem balikan pada kalian un tuk m en goreksi apa yan g sudah kita perbuat.
T u gas
1. Dalam hidup kita harus selalu m erasa optim is karen a n ikm at yang diberikan Allah swt. adalah tiada batas.
2. J an gan pern ah berputus asa karen a dibalik setiap kesulitan pasti ada kem udahan .
3. J um lah ayat Q.S. al-In syirah adalah ... ayat.
10 . Ayat m en gan dun g m aksud bahwa ....
a . P e r in t a h a ga r t id a k t e r ge s a - ge s a d a la m b e k e r ja d a n dilakukan den gan sabar
b. Laran gan m elakukan pekerjaan yan g tidak halal dan tidak m erugikan oran g lain
c. Per in tah agar setelah selesai su atu peker jaan kem u dian m en gerjakan yan g lain
d. La r a n ga n b e k e r ja n a m u n h a s iln ya d igu n a k a n u n t u k berjudi atau m in um an keras
B. I silah titik di bawah ini dengan benar !
1. Al In syirah artin ya ....
2. Q.S. al-In syirah bisa dipakai un tuk .... 3. Dan Kam i tin ggikan bagim u ....
4 . artinya ....
5. Sukses atau berhasil diten tukan ....
C. J a w a b l a h p er t a n ya n b er i k u t i n i d en ga n
singkat!
1. Apa yan g kam u lakukan ketika m en ghadapi suatu m asalah? 2. Sebutkan kan dun gan isi Q.S. al-In syirah!
3. Sebu tkan ayat d alam Su r ah al-In syir ah yan g m en u n ju kkan bahwa setiap m asalah ada pen yelesaian !
4 . Men gapa kita harus selalu bersikap optim is dalam hidup in i? 5. Tulislah Q.S. al-In syirah ayat 7!
. .
.
.
H adis Tentang
K eber sihan
9
T u j u an Pem bel aj ar an
Kebersihan adalah pan gkal kesehatan .
Kebiasaan in i jika tidak dim an faatkan tidak sehat. Apakah kalian sudah bersih dari n ajis?
Apakah kalian sudah bersih dari iri?
Bagaim an a caram u agar lin gkun gan m u bersih ? Bagaim an a caram u agar rum ah bersih ?
Se t e la h m e m p e la ja r i b a b in i s is wa d ih a r a p k a n d a p a t m e m b a ca , m en yeb u t ka n Ar t i d a n p er ila ku b er sih .
Aspek Al-H adis
Sumber : www.jakartautara.com
B
Ar ti H adis Tentang Keber sihan
Bacalah hadis di bawah ini!
H adis 1
H adis 2
H adis 3
H adis 4
A
H adis Tentang K eber sihan
Pelajari arti hadis di bawah ini!
2. “Dir iw ayatkan dar i Malik Al Asy’ar i do’a ber kata, Rasulullah saw . Ber sabda : keber sihan adalah sebagian dar i iman dan bacaan hamdalah dapat memenuhi mizan (timbangan).”
(H .R. at-Tirm idzi/ 3439)
3. “Di r i w ay at kan dar i Abdur aman Al -Asy ’ar i di a ber kat a, Rasulullah saw ., Ber sabda : keber sihan adalah sebagian dar i iman, salat adalah pelita, dan sedekah adala cahaya.”
(H R. at-Tirm dzi/ 3439)
4 . Tidak diter ima oleh Allah or ang yang shalat yang tidak ber sih.
(H .R. Muslim )
Di d a la m r u m a h , d i k e la s , d a n d i s e k o la h m a u p u n d i lin gk u n ga n m a s ya r a k a t , b ia s a k a n la h b e r p e r ila k u b e r s ih . Am alkan lah isi hadis n abi ten tan g kebersihan tersebut. Lakukan lah kegiatan seperti di bawah ini.
1. Setiap hari m andilah serta gosok gigi dengan bersih, tiga hari sekali keram aslah den gan sam po.
2. Secara berkala, poton glah ram but dan kuku den gan rapi.
3. Cu cila h p a ka ia n m u set ia p ka li kot or la lu ker in gka n d a n seterika, sim pan lah dalam keadaan wan gi.
4 . Setiap hari, sapulah lan tai rum ah dan sekolah serta halam an , bersihkan kaca dan m eja den gan lap/ sulak.
5. J ika p u n ya sam p ah , m isaln ya bu n gku s p er m en at au ku lit pisan g, m aka buan glah di tem pat sam pah!
6. Sem inggu sekali, bersihkanlah rerum putan di sekitar rum ahm u dan rapikan lah bun ga-bun ga!
7. Ku r aslah bak air , ber sih kan lah kam ar m an d i d an WC d ar i lum ut dan saran g laba-laba!
Berikut in i ben tuk-ben tuk pen gam alan perilaku bersih sesuai Nabi Muham m ad saw., baik secara jasm an i m aupun rohan i, dan berilah caran ya!
”Sesun gguhn ya Allah m en yukai oran g-oran g yan g bertaubat dan m en yukai oran g-oran g yan g m em bersihkan diri.” (Q.S. al-Baqaah/ 2: 222)
T u gas
Su d a h k a h k a lia n m e n ja ga k e b e r s ih a n lin gk u n ga n m u , badan m u, dan hati kam u? Coba ren un gkan !
N o. Kegiatan Car a yang H ar us D ilakukan
1. 2. 3. 4 . 5.
6. 7. 8.
Men jaga kebersihan jasm an i
Men jaga lin gkun gan tem pat tin ggal Men jaga kebersihan kelas
Men jaga keseh atan Men jaga kebersihan hati
Men jaga kebersihan m asjid Men jaga kebersihan di jalan Men jaga kebersihan desa
1. Allah itu suci dan m en yukai hal-hal yan g suci.
2. Allah itu bersih dan m en yukai hal-hal yang bersih.
3. Allah itu m ulia dan m en yukai hal-hal yan g m ulia. 4 . Allah itu in dah dan m en yukai hal-hal yan g in dah.
U ji Kom petensi
K er jakan di buku tugasm u!
A. Pilihlah jawaban yang tepat!
1. Kebersihan adalah pan gkal …. a . kem u r a h a n
b. kem u lya a n c. keseh atan d. kelan car an
2. Kata “Tayyibun ” salin an yan g sesuai adalah ….
a .
b.
c.
d.
3. Arti dari lafaz ( ) adalah ….
a . bersih b. rapi c. seh at d. in dah
4 . An juran kebersihan yan g ditekan kan dalam Islam berkaitan den gan ….
a . kebersihan badan b. kebersihan lin gkun gan c. kesehatan badan
d. kebersihan jasm an i dan rohan i
5. Tin gka t keb er sih a n seseor a n g sa n ga t er a t h u b u n ga n n ya den gan ….
6. Ber ku t in i ya n g t id a k sesu a i d en ga n t in d a ka n keb er sih a n adalah ….
a . m em buan g sam pah pada tem patn ya b. m em bersihkan ruan gan setiap hari
c. m en gatur ruan g kerja secara rapi dan n yam an d. m en gatur lalu lin tas ken daraan agar tertib
7. Lin gku n ga n t em p a t t in gga l ya n g b er sih d a n r a p i m en g-gam barkan cara hidup yan g ….
a . berakh lakul karim ah b. ber m ar tabat
c. ber im an d. kaya h ar ta
8. Mem b er sih ka n d a n m en ja ga kein d a h a n , ker a p ia n t em p a t tin ggal m erupakan tan ggun g jawab ….
a . bapak b. ibu c. a n a k d. kelu ar ga
9. Men ja ga keb er sih a n t em p a t u m u m m er u p a ka n t a n ggu n g jawab ….
a . pem erin tah
b. petugas kebersihan c. oran g islam
d. m a sya r a ka t
10 . Yan g bertan ggun g jawab m en jaga kebersihan sekolah adalah ….
a . kepala sekolah, guru, dan karyawan b. karyawan , guru, dan siswa
c. siswa, pesuruh, dan pen jaga d. seluruh warga sekolah
11. Salah sat u car a m en jaga keber sih an sekolah agar t am p ak in dah, n yam an dan sehat adalah ….
a . m elakukan kerja bhakti sem in ggu sekali b. m em per ban yak m en an am poh on
12. Artin ya ….
a . bersihkan bajum u b. ber sih kan r u m ah m u c. bersih kan lin gkun gan m u d. bersihkan kelasm u
13. h a d is ya n g d ib e r i ga r is b a wa h
artin ya …. a . jern ih b. bersih c. bar u d. alat
14 . Oran g yan g berlaku bersih m erupakan ciri …. a . m an u sia
b. oran g berim an c. oran g tua d. a n a k-a n a k
15. Sabda Rasulullah saw. yan g artin ya sesun gguhn ya Allah suci dan m en yukai hal yan g ….
a . istirahat b. baran g an ti c. suci
d. bersih
B. I silah titik-titik di bawah ini dengan jawaban
yang benar !
1. Allah itu bersih dan m en yukai hal-hal yan g ….
2. Allah itu Maham ulia yan g m en yukai hal-hal yan g ….
3. Allah itu in dah yan g m en yukai hal-hal yan g ….
4 . Agar terbiasa berperilaku bersih, m aka kebersihan dian ggap sebagai sesuatu ….
5. Berperilaku bersih sebaikn ya ditan am kan sejak ….
7. J ika kalian m m buan g sam pah, dibuan g di tem pat ….
8. Artin ya…….
9. Selalu m en jaga kebersihan akan terhin dar dari ….
10 . Oran g berim an berlaku bersih hukum n ya ….
C. Jaw ablah per tan yaan di baw ah i n i den gan
jawaban yang benar !
1. Tulislah 3 kriteria rum ah bersih!
2. Tulislah hadis ten tan g kebersihan !
3. Sebutkan 3 alat agar lan tai kelasm u bersih!
4 . J elaskan arti hadis !
