i
FUNGSI AGAMA DALAM MENINGKATKAN ETOS KERJA MASYARAKAT TRANSISI
(Studi Kasus Kelurahan Srondol Wetan Kec Banyumanik Kota Semarang)
SKRIPSI
Ditunjukkan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Strata Satu (S.1) Pada Program Studi Aqidah dan Filsafat Islam (AFI)
Disusun Oleh: Wanayan Fauzi
1504016069
FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA UIVERSITAS ISLAM NEGERI WALISONGO
SEMARANG 2020
vi MOTTO
Artinya: “Dan Katakanlah: "Bekerjalah
kamu, Maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang mukmin akan melihat
pekerjaanmu itu, dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) yang mengetahui akan yang ghaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepada kamu
apa yang telah kamu kerjakan”.
vii
TRANSLITERASI ARAB-LATIN
Transliterasi kata-kata bahasa Arab yang dipakai dalam penulisan skripsi ini berpedoman pada “Pedoman Transliterasi Arab-Latin” yang dikeluarkan berdasarkan Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Pendidikan Dan Kebudayaan RI Nomor: 158/1987 dan 0543b/U/1987. Pedoman tersebut adalah sebagai berikut:
1. Konsonan
Fonem konsoman bahasa Arab yang dalam system tulisan Arab dilambangkan dengan huruf. Transliterasi ini sebagian dilambangkan dengan huruf, sebagian dilambangkan dengan tanda, dan sebagian lain dengan huruf dan tanda sekaligus.
Dibawah ini daftar huruf Arab itu dan Transliterasinya dengan huruf Latin.
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
ا Alif Tidakdilambangkan Tidak dilambangkan
ب Ba B Be
ت Ta T Te
ث Sa ṡ es (dengan titik diatas)
ج Jim J Je
viii
خ Kha Kh ka dan ha
ذ Dal D De
د Zal Ż zet (dengan titik diatas)
ر Ra R Er
ز Zai Z Zet
س Sin S Es
ش Syin Sy es dan ye
ص Sad ṣ es (dengan titik dibawah)
ض Dad ḍ de (dengan titik dibawah)
ط Ta ṭ te (dengan titik dibawah)
ظ Za ẓ zet (dengan titik dibawah)
ع „ain Koma terbalik diatas
غ Gain G Ge ف Fa F Ef ق Qaf Q Ki ك Kaf K Ka ل Lam L El م Mim M Em ن Nun N En و Wau W We ه Ha H Ha ء Hamzah Apostrof ي Ya Y Ye
ix 2. Vokal
Vokal bahasa Arab, seperti vokal bahasa Indonesia, terdiri dari vokal tunggal dan vokal rangkap
a. Vokal Tunggal
Vokal tunggal bahasa Arab yang lambangnya berupa tanda atau harakat, transliterasinya sebagai berikut: Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
َ Fathah A A
َ Kasrah I I
َ Dhammah U U
b. Vokal Rangkap
Vokal rangkap bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara harakat dan huruf, trasnliterasinya berupa gabugan huruf yaitu:
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama ي Fathah dan ya Ai A dan i و Fathah dan wau Au A dan u
3. Maddah
Maddah atau vokal panjang yang lambangnya berupa harakat dan huruf, transliterasinya berupa huruf dan tanda, yaitu:
x Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
ا ي Fathah dan alif atau ya
Ā a dan garis diatas
ي Kasrah dan ya Ī i dan garis diatas و Dhammah dan wau Ū u dan garis diatas Contoh: لا ق : qāla ل ي ق : qīla ل ى ق ي : yaqūlu 4. Ta Marbutah Translitrasinya menggunakan:
a. Ta Marbutah hidup, translitrasinya adalah /t/ Contohnya: ة ض و ر : rauḍatu
b. Ta Marbutah mati, translitrasinya adalah /h/ Contohnya: ة ض و ر : rauḍah
c. Ta Marbutah yang diikuti kata sandang al Contohnya: ة ض و ر ل اف ط لَا : rauḍah al-aṭfāl 5. Syaddah (tasydid)
Syaddah atau tasydid dalam translitrasi dilambangkan dengan huruf yang sama dengan huruf yang diberi tanda syaddah.
xi
Contohnya: انَّب ر : rabbanā
6. Kata sandang
Trasnlitrasi kata sandang dibagi menjadi dua, yaitu: 1. Kata sandang syamsiyah, yaitu kata sandang yang
ditranslitrasikan sesuai dengan huruf bunyinya. Contohnya: ءافشلا : asy-syifā
2. Kata sandang qamariyah, yaitu kata sandang yang ditanslitrasikan sesuai dengan bunyinya huruf /l/ Contohnya: نلقلا : al-qalamu
7. Penulisan kata
Pada dasarnya setiap kata, baik itu fi‟il, isim maupun huruf, ditulis terpisah, hanya kata-kata tertentu yang penulisannya dengan huruf Arab sudah lazimnya dirangkaikan dengan kata lain karena ada huruf atau harakat yang dihilangkan maka dalam tanslitrasi ini penulisan kata tersebut dirangkaikan juga dengan kata lain yang mengikutinya.
Contohnya: ن ي ق زاَّرلا ر ي خ ى ه ل الله َّن ا و : wa innallāha lahuwa khair ar-rāziqīn
xii
UCAPAN TERIMA KASIH
Bismillahirrahmanirrahim
Segala puji bagi Allah Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang, atas taufiq serta hidayah-Nya penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan judul FUNGSI AGAMA DALAM MENINGKATKAN ETOS KERJA MASYARAKAT TRANSISI ( Studi Kasus Kelurahan Srondol Wetan Kec Banyumanik Kota Semarang). Penulis menyadari tulisan ini masih jauh dari sempurna, maka dari itu penulis benar-benar menghadapkan kritik dan saran yang membangun untuk kesempurnaan skripsi. Mudah-mudahan skripsi ini akan berguna untuk kita semua. Sholawat serta salam selalu tercurahkan kepada junjungan serta tauladan kita Nabi Muhammad SAW, beserta keluarga, sahabat dan para pengikutnya yang senantiasa istiqomah dalam sunnahnya hingga akhir zaman.
Skripsi ini disusun sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Aqidah dan Filsafat Islam Fakultas Ushuluddin dan Humaniora UIN Walisongo Semarang. Dengan judul: FUNGSI AGAMA DALAM MENINGKATKAN ETOS KERJA MASYARAKAT TRANSISI ( Studi Kasus Kelurahan Srondol Wetan Kec Banyumanik Kota Semarang).
Dalam penyusunan skripsi ini penulis banyak mendapatkan bimbingan dan saran-saran dari berbagai pihak sehingga penyusunan skripsi ini dapat terselesaikan. Untuk itu penulis menyampaikan terima kasih kepada:
xiii
1. Prof. Dr. Imam Taufiq, M.Ag selaku Rektor Universitas Islam Negeri (UIN) Walisongo Semarang.
2. Dr. H. Hasyim Muhammad, M.Ag selaku Dekan Fakultas Ushuluddin dan Humaniora Universitas Islam Negeri (UIN) Walisongo Semarang yang telah merestui pembahasan skripsi ini.
3. Muhtarom, M.Ag selaku kajur dan Tsuwaiba, M.Ag selaku sekretaris jurusan Aqidah dan Filsafat Islam yang telah memberikan pengarahan dan motivasi dalam penyusunan skripsi ini.
4. Prof. Dr. H. Yusuf Suyono , sebagai pembimbing I dan Tsuwaiba, M.Ag, sebagai pembimbing II yang telah bersedia meluangkan waktu, tenaga dan pikiran untuk memberikan bimbingan dan pengarahan dalam penyusunan skripsi ini.
5. Para Dosen Fakultas Ushuluddin dan Humaniora Universitas Islam Negeri (UIN) Walisongo Semarang, yang telah membekali pengetahuan sehingga penulis mampu menyelesaikan penulisan skripsi ini.
6. Kepada Perpustakaan Ushuluddin dan Universitas Walisongo Semarang yang telah memberikan ijin dan layanan kepustakaan yang diperlukan dalam penyusunan skipsi ini.
7. Ayahanda dan ibunda tercinta Bapak Sugito dan Ibu Siti Dzulaekhah. Terimakasih untuk bantuannya selama ini,
xiv
semoga menjadi amal ibadah selalu di ridloidi hadapan-Nya, diberkahi kehidupannya Amin.
8. Teman-teman Aqidah dan Filsafat Islam angkatan 2015, terkhusus kelas B yang tidak bisa penulis sebutkan satu persatu, terima kasih untuk kebersamaannya selama ini dalam perjuangan kita meggapai impian dan cita-cita. Apa yang terjadi selama kurang lebih 4 tahun perkuliahan akan selalu menjadi pengalaman yang dikenang.
9. Dan kepada pihak-pihak lain yeng telah begitu banyak membantu namun tidak dapat disebutkan satu persatu.
Semoga Allah SWT senantiasa melimpahkan berkah dan rahmat-Nya kepada kita semua. Terima kasih untuk bantuannya selama ini, semoga menjadi amal ibadah dihadapan-Nya. Amin. Akhirnya penulis menyadari bahwa penulisan skripsi ini belum mencapai kesempurnaan dalam arti sebenarnya, namun penulis berharap semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis sendiri khususnya dan para pembaca pada umumnya.
Semarang, 18 Desember2019 Penulis
WanayanFauzi NIM. 1504016069
xv DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ... i
HALAMAN DEKLARASI KEASLIAN ... ii
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ... iii
NOTA PEMBIMBING ... iv
HALAMAN PENGESAHAN ...v
HALAMAN MOTTO ... vi
HALAMAN TRANSLITERASI ... vii
HALAMAN UCAPAN TERIMA KASIH ... xii
DAFTAR ISI ...xv
HALAMAN ABSTRAK ... xviii
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ...1
B. Rumusan Masalah ...12
C. Tujuan dan manfaat penulisan Skripsi ...12
D. Tinjauan Pustaka ...14
E. Metode Penelitian ...17
F. Sistematika Penulisan ...27
BAB II AGAMA DAN ETOS KERJA A. Agama: Pengertian dan Fungsinya ...31
xvi
2. Fungsi agama ...36
B. Etos Kerja: Pengertian dan Fungsinya ...50
1. Pengertian etos kerja ...50
C. Fungsi etos kerja bagi masyarakat ...68
D. Hubungan Agama dan Etos Kerja ...70
E. Masyarakat Transisi ...79
BAB III MASYARAKAT KELURAHAN SRONDOL WETAN KECAMATAN BANYUMANIK KOTA SEMARANG DAN KEBERAGAMAANNYA A. Gambaran umum Kelurahan Srondol Wetan Kecamatan Banyumanik Semarang 85
B. Keberagamaan Masyarakat Kelurahan Srondol Wetan Kecamatan Banyumanik Semarang ...95
BAB IV FUNGSI AGAMA DALAM MENINGKATKAN ETOS KERJA MASYARAKAT KELURAHAN SRONDOL WETAN KECAMATAN BANYUMANIK KOTA SEMARANG A. Fungsi agama bagi masyarakat Kelurahan Srondol Wetan Kecamatan Banyumanik Kota Semarang ..107
xvii
B. Semangat keberagamaan dan etos kerja masyarakat Kelurahan Srondol Wetan Kecamatan Banyumanik Kota Semarang ...110 BAB V PENUTUP A. Kesimpulan ...119 B. Saran ...120 DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN I LAMPIRAN II
xviii ABSTRAK
Agama meliliki fungsi penting dalam kehidupan manusia. Agama yang didalamnya berisi ajaran moral menjadi pedoman manusia dalam melakukan hal apapun dalam hidup, terkhusus dalam melakukan pekerjaan. Skripsi yang berjudul “Fungsi Agama dalam meningkatkan Etos Kerja Masyarakat Transisi (Studi Kasus Keluarahan Srondol Wetan Kecamatan Banyumanik Kota Semarang)”, membahas tentang bagaimana agama berfungsi dalam meningkatkan etos kerja masyarakat kelurahan Srondol Wetan. Skripsi ini menggunakan wawancara secara langsung kepada 20 responden dalam mengumpulkan data. Dari penelitian yang dilakukan dilapangan, agama terbukti berfungsi menjadi pemicu dalam meningkatkan etos kerja masyarakat kelurahan Srondol Wetan. Agama menjadi pedoman hidup dalam menghadapi tantangan zaman dan dalam menghadapi pergeseran pola dalam mata pencaharian masyarakat kelurahan Srondol Wetan.
Diharapkan penelitian ini dapat bermanfaat bagi keilmuan yang bersangkutan dan dapat digunakan sebagai rujukan pada penelitian lebih lanjut yang akan datang.
