DEPARTEMEN PENDIDIKAN NASIONAL
UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA
FAKULTAS PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL
JURUSAN MATA KULIAH DASAR UMUM
Jl. Dr. Setiabudhi No. 229 Bandung 40154 (022) 2013063 Pesawat 2508
SILABUS
MATA KULIAH PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
A. IDENTITAS MATA KULIAH
Nama Mata Kuliah : Pendidikan Agama Islam (PAI) Nomor Kode/SKS/SMT : KU 100/2 SKS/ SMT Ganjil/Genap Kelompok Mata Kuliah : MKU (Mata Kuliah Umum)
Program Studi/ Program : Ilmu Pendidikan Agama Islam/S1
Status Mata Kuliah : Mata Kuliah Dasar
Prasyarat : - Lulus BAQI
- Lulus Tutorial
Dosen : Tim Dosen PAI MKDU
B. TUJUAN MATA KULIAH
C. DESKRIPSI ISI
Mata kuliah ini merupakan mata kuliah umum/pengembangan kepribadian yang diberikan kepada semua mahasiswa pada semua program studi non-dik yang ada di Universitas Pendidikan Indonesia. Dalam perkuliahan ini dibahas materi-materi mengenai Makna, Tujuan, dan Metodologi Memahami Islam; Manusia, Agama, dan Islam; Al-Qur'an: Sumber Ajaran Islam Pertama; Hadits: Sumber Ajaran Islam Kedua; Ijtihad: Sumber Pengembangan Hukum Islam; Keimanan dan Ketakwaan; Ibadah: Aspek Ritual Umat Islam; Membangun Keluarga Yang Islami; Makanan dan Minuman dalam Islam; Konsep Dasar Ekonomi dan Transaksi dalam Sistem Muamalah Islam; Etos Kerja dan
Entrepreneurship; Akhlak dan Tasawuf; Dakwah dan Amar Ma'ruf Nahyi Munkar; Islam dan Isu-Isu Kontemporer; dan Syari'ah, Fiqih dan Hukum Islam
D. PENDEKATAN PEMBELAJARAN
1. Pendekatan : Ekspositori dan Inkuiri.
2. Metode : Ceramah, Presentasi Acak, Tanya Jawab, Pemecahan Masalah, dan Sosiometri.
3. Tugas : Book Report, Laporan Bab, Peta Konsep dan Laporan Amaliyah Yaumiyah (Membaca al Qur'an dan Shalat Berjama'ah)
4. Media : OHP, LCD, Internet, Powerpoint, dll.
E. EVALUASI
Prasyarat keluar nilai PAI terdiri dari :
1. Kelulusan membaca al Qur'an, yaitu kategori Tingkat Terampil (TT) dan Tingkat Mahir (TM).
2. Kelulusan Tutorial.
Setelah kedua Prasyarat nilai PAI diatas terpenuhi, Nilai Akhir (NA) mahasiswa pada mata kuliah ini didasarkan atas aspek-aspek :
1. Kehadiran di kelas (kehadiran minimal 80 % sebagai syarat dapat mengikuti UAS)
2. Aktifitas dan partisipasi di kelas/N1 (Bobot 1, nilai maksimum 100)
3. Tugas Individual (Book Report, Laporan Bab, Peta Konsep dan atau Laporan Amaliyah Yaumiyah 'Membaca al Qur'an dan Shalat Berjama'ah')/N2 (Bobot 1, nilai maksimum 100)
Nilai Akhir (NA) diperoleh dari akumulasi nilai setiap aspek sesuai dengan nilai dan bobotnya, kemudian dibagi lima. Sehingga secara sederhana perhitungannya dapat dirumuskan sebagai berikut :
N1.1 + N2.1 + N3.1 + N4.2
NA = 5 = ……….
Nilai Akhir berkisar dalam rentang angka 0 s.d. 100. Angka-angka tersebut kemudian dikonversikan ke dalam bentuk nilai A, B, C, D, atau E, dengan ketentuan sebagai berikut.
Indeks Nilai
A 78 – 100 B 68 – 77 C 58 – 67 D 48 – 57 E 0 – 47
Dalam kasus tertentu konversi nilai bisa dilakukan dengan melihat rentang nilai tertinggi dan terendah yang diperoleh dalam suatu kelas.
Standar minimal kelulusan mata kuliah PAI ini adalah nilai B.
F. RINCIAN MATERI PERKULIAHAN
Pertemuan 1 : Pengantar Perkuliahan: cakupan, target, metode, tugas, dan evaluasi Makna, Tujuan, dan Metodologi Memahami Islam
Pertemuan 2 : Manusia, Agama dan Islam
Pertemuan 3 : Al-Qur'an: Sumber Ajaran Islam Pertama Hadits: Sumber Ajaran Islam Kedua
Pertemuan 4 : Ijtihad: Sumber Pengembangan Hukum Islam Pertemuan 5 : Keimanan dan Ketakwaan
Pertemuan 6 : Ibadah: Aspek Ritual Umat Islam Pertemuan 7 : Membangun Keluarga Yang Islami Pertemuan 8 : UTS
Pertemuan 9 : Makanan dan Minuman dalam Islam
Pertemuan 10 : Konsep Dasar Ekonomi dan Transaksi dalam Sistem Muamalah Islam Pertemuan 11 : Etos Kerja dan Entrepreneurship
Pertemuan 12 : Akhlak dan Tasawuf
G. DAFTAR PUSTAKA
Utama :
Tim Dosen PAI UPI (2008), Islam Tuntunan dan Pedoman Hidup, Bandung: Value Press.
Referensi :
Abdul Aziz Said Ahli, Dr., Al-Bidâyah fi ma’rifat al-hadits ,. --- , Al-Jahâbidzah wa ‘Ulûm al-Hadits,
Abdurrahman, Zainuddin, (t.t.) Jâmi' Al 'Ulûm Wa Al Hikam: Syarh Khamsîna Hadîtsan Min Jawâmi Al Kalâm, Jakarta: Dinamika Berkah Utama.
Abdussalam, Yusuf, (2006), Karena Allah Aku Bekerja, Pedoman untuk Karyawan Muslim, Yogyakarta: Media Insani.
Abu Zahrah, Muhammad, Ushûl al-Fiqh,
Al-Barrî, Zakariyya, (tanpa tahun), Ahkâm Asâsiyyah lil-Mawârits wal washiyyah al-Wâjibah fi al-Fiqh wa al-Qânûn, Buku Ajar di Ma'had Dirâsât al-Islâmiyyah, Mathbaah al-Madanî, Kairo.
Al-Nahlawi, Abdurrahman. (1989). Prinsip-prinsip dan Metoda Pendidikan Islam.
terjemahan Herry Noer Ali. Bandung: CV Diponegoro. Ali, Abdullah Yusuf. The Meaning of Glorious Qur’an,
Ali, Maulana Muhammad, (tanpa tahun), The Religion of Islam, The Arab Writer, Publisher and Printers, Kairo.
Al-Jazâirî, Abû Bakr Jâbir, (tanpa tahun), Minhaj al-Muslim, cet.8, tanpa penerbit, tanpa kota. Al-Khûli, Muhammad Abdul Aziz, Adab al-Nabawî,
Ansari, Ali, (2003). Tasawuf dalam Sorotan Sains Modern, Bandung: Pustaka Hidayah. Arifin, Bey. (1987). Hidup Setelah Mati. Bandung: Riva Bersaudara.
As-Suyuthy, Jalaluddin, (2007). Spiritualitas Kematian, Jogyakarta: Diva Press. As-Shalih,Subhi Dr., Mabâhits fî ‘Ulm –al-Qur’ân,
Ash-Shiddieqy, T.M.Hasbi (1972), Sejarah dan Pengantar Ilmu Al-Qur'an/Tafsir, Jakarta: Bulan Bintang.
Asjmuni Abdurrahman (2002), Manhaj Tarjih Muhammadiyah: Metodologi dan Aplikasi,
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Asy-Syarqawy, Muhammad 'Abdullah, (2003), Sufisme dan Akal, Bandung: Pustaka Hidayah. Atho Mudzhar, H.M. (1998), Membaca Gelombang Ijtihad: Antara Tradisi dan Liberasi,
Yogyakarta: Titian Ilahi Press.
Azra, Azyumardi, (2000). Pendidikan Islam, Jakarta: Logos.
Azis Masyhuri, K.H.A. (1997), Masalah Keagamaan Hasil Muktamar dan Munas Ulama Nahdlatul Ulama Kesatu 1926 s.d. Kedua puluh sembilan 1994, Cetakan IV, Surabaya: PP Rabithah Ma’ahidi Islamiyah bekerja sama dengan Dinamika Press. Asyafah, Abas, (1991), Manajemen dan Kepemimpinan dalam Gamitan Ajaran Islam,
Alma, Buchari, (2005), Kewirausahaan untuk Mahasiswa dan Umum, Bandung: Alfabeta. Abû Fâris, Muhammad ‘Abd al-Qâdir. 1986. Al-Nizâm al-Siyâsî fî al-Islâm, ‘Ammân
al-Urdun: Dâr al-Furqân.
Abu Zaid, Fauzi Muhammad, (1997), Abbul Hayyi, Mâidah Al Muslim Baina Al Dîn Wa Al 'Ilm, terj. Hidangan Islam: Ulasan Komprehensif Berdasarkan Syariat dan Sains Modern. Jakarta: GIP.
Aida F(V)italaya S. Hubeis, (1997). “Feminisme dan Pemberdayaan Perempuan”, dalam Dadang S. Anshori (eds)., Membincangkan Feminisme: Refleksi Muslimah atas Peran Sosial Kaum Wanita, Bandung: Pustaka Hidayah.
Al Ghazali, (1997), Al Halâl Wa Al Harâm, terj. Iwan Kurniawan, Rahasia Halal Haram: Hakikat Batin Perintah dan Larangan Allah, Bandung: Mizania.
__________, (1969), al-Mursyidul amin ila Mau'idhatil Mu'minin min Ihya Ulumuddin.
Mesir: Mustahafa al-Halabi
Al Hilawi, (1998), Yasalûnaka 'An…, terj. As'ad Yasin, Mereka Bertanya tentang Islam: Waktu, Arak, Judi, dll., Jakarta: GIP.
Al Qardhawi, Yusuf, (2005), Al Halâl Wa Al Harâm Fî Al Islâm, terj. Achmad Sunarto, Halal Haram dalam Islam, Surabaya: Karya Utama.
---, (1997), Al Madkhal Fî Dirâsat Al Syari'ah Al Islâmiyyah, terj. M. Zakki,
Membumikan Syari'at Islam, Surabaya: Dunia Ilmu.
al-Jauziah, Ibn Qayyim, (tt).Ad-Dau wad Dawa': al-Jawabul Kafi liman Sa'ala 'anid-Da'I asy Syafi. Jakarta: Dinamika Barkah Utama.
Al Sayyid, Abdul Basith Muhammad, (2007), Al Taghdziyah al Nabawiyah: al Ghadza baina al Dâ wa al Dawa, Terj. M. Abdul Ghoffar, Pola Makan Rasulullah: Makanan Sehat Berkualitas Menurut al Qur'an dan al Sunnah. Al Mahira: Jakarta.
Al Shabuni, M. Ali, (1994) Rawai'ul Bayan: Tafsîr Ayât Al Ahkâm Min al Qur'ân Jilid 1-2, terj. Saleh Mahfoed, Tafsir Ayat-Ayat Hukum dalam Al Qur'an. Bandung : Al Ma'arif. Abul Wafa Taftazani, (1980), Muhâdharât fî Tasawwuf al-Islâmî, Kairo: Mathba'ah
al-madânî.
Aliya Izzet Begovic, (1992), Membangun Jalan Tengah, Bandung: Mizan.
Ali Asgar Engineer, Hak-hak perempuan dalam Islam, (Jakarta, 1994) h. 199-200. Aqqâd, Abbâs Mahmûd al-‘ 1964. al-Dîmûqrâtiyyah fî al-Islâm, Misr: Dâr al-Ma’ârif. Badri, Malik. (2001) Dari Perenungan Menuju Kesadaran: Sebuah Pendekatan Psikologi
Islam. Surakarta: Intermedia
Bakri Syah Amiin, Dr., Adabul-Hadîts Al-Nabawiy,
Balyaq, Izuddin,(1978), Minhâju al-shâlihîn, Dâr al-Fath, Beirut
Banchard, (t.t.), Ken dan Stoner, Jasse, 2003, Tancap Gas! Menciptakan Visi Sukses untuk Melejitkan Bisnis dan Hidup Anda, Terjemahan Ikramullah, Bandung: Kaefa-Mizan. Baror C., (1993), The Essence of Small Business, New York: Prentice Hall. Inc.
Bashir A. Dabla, Dr. Ali Syari`ati dan Metodologi Pemahaman Islam, terjemahan Bambang Gunawan, dalam Jurnal Hikmah No.4, Bandung, Yayasan Muthahhari, Rabi` Al-Tsani-Sya`ban 1412/Nopember 1991-Februari 1992.
Dijen Dikti, (1983). Kurikulum Inti Mata Kuliah dasar Umum. Jakarta: Depdikbud.
Dzuhayatin, Siti Ruahini. 1998. “Ideologi Pembebasan Perempuan: Prespektif Feminisme dan Islâm”, dalam Wacana Perempuan Dalam Keindonesiaan dan Kemodernan,
(Jakarta: CIDESINDO dan UII Yogyakarta.
Fakih, Mansour. 1996. Analisis Gender dan Transformasi Sosial, Yoyakarta: Pustaka Pelajar. Fraenkel, Jack R.,(1977), How to Teach about Values; An Analytic Approach, Engelwood
Cliffs, New Jersey: Prentice Hall, Inc.
Frager, Robert, (2003). Hati, Diri, dan Jiwa: Psikologi Sufi untuk Transformasi. Jakarta: Serambi.
Hertz, John H.,(1967). Political Realism and Political Idealismm: A Study in Theories and Realities, Chicago: The Universsity of Chicago Press.
Harun Nasutian, (1989), Islam Rasional: Gagasan dan Pemikiran Prof. DR. Harun Nasution.
Bandung: Mizan
Hasbi al-Shiddiqy, Fikih Islam, Jakarta, Bulan-Bintang, 1975.
Harefa, Andrias, (2005), Sekolah Saja Tidak Pernah Cukup; Menyoal Pendidikan Persekolahan dan Pencarian Alternatif Pembelajaran, Jakarta, Gramedia.
Hasil Muktamar XXX Nahdlatul Ulama (13-18 Sya’ban 1420 H/ 21-26 Nopember 1999),
Masail Al-Diniyah Al-Waqi’iyyah dan Masail Al-Diniyah Al-Maudzu’iyyah, Jakarta: Sekjen PB NU.
Hasyim Asy’ari, Hadratussyaikh (20 Syawal 1360 H), Risalah Ahlussunnah wa al-Jama’ah,
dalam M. Arief Hakim, Editor (1999), Risalah Ahlussunnah wal Jama’ah,
Yogyakarta: LKPSM.Izuddin Balyaq,(1978), Minhâju al-Shâlihîn, Dâr al-Fath, Beirut
Hasyimi, Muhammad Ali, Dr.(1995), Apakah Anda Berkepribadian Muslim? (terjemah) Jakarta: Gema Insani Press.
Hawwa, Said, (1995), AlIslam: Sayahdatain dan Fenomena Kekufuran. Jakarta: Al-Ikhlas Press.
Hidayat, Komarudin, (2006). Psikologi Kematian, Bandung: Mizan.
Hilal, Ibrahim, (2002). Tasawuf antara Agama dan Filsafat. Bandung: Pustaka Hidayah. Husien, Machsun. (1985). Pendidikan Islam dalam Lintasan Sejarah. Yogyakarta: Nur
Cahya.
Izutsu, Tushihiko. (1993), Konsep-konsep Etika Religius dalam Al-Quran. (terjemah), Yogyakarta: PT Tiara Wacana Yogya.
Juergensmeyer, Mark. (1998). Menentang Negara Sekuler: Kebangkitan Global Nasionalisme Religius, terjemahan Noorhaidi Bandung: Mizan.
Jalaluddin Rakhmat, (t.t.), Islam Alternatif, Bandung
Kabbani, Syekh Hisyam, (1998), Self Purification and State of Excellence:
Encyclopaedia of Islamic Doctrine, vol. V, Asunnah Fondation of America. Kasmir, (2007), Kewirausahaan, Jakarta: Rajawali Press.
Krisnawaty, Taty (1997). “Gerakan Perempuan dan Demokrasi”, dalam Membincangkan Feminisme:Refleksi atas Peran Sosial Kaum Wanita, Bandung: Pustaka Hidayah. Kuntowijoyo.(1997). Identitas Politik Umat Islam, Bandung: Mizan.
Kusnandi, (2007), Internalisasi Nilai Kewirausahaan Melalui Bisnis Direct Selling MLM, Tesis S2 PU: Sekolah Pasca Sarjana UPI.
Mahmud Syaltut, (1966) Al-Islam Akidah wa Syariah, Daarul Qalam.
__________, (1966), Min Taujihatil Islam: Tashih ba'dlil Mafahim ad-Diniyah, Taudlih Mauqifil Islam mim Ba'di Masyakil Akhlak al-Islamiyah. Bairut: darul Qalam
Maulana Muhammad Ali, (tanpa tahun), The Religion of Islam, The Arab Writer, Publisher and Printers, Kairo.
Mukhtar Yahya dan Fatchurrahman (1986), Dasar-dasar Pembinaan Hukum Fiqh Islami, Bandung: Al-Ma'arif.
Mutawalli, Abbas. (1981). Sunnah Nabi Kedudukannnya menurut Al-Quran, Jakarta: Gema Risalah.
Muhyiddin Abi Zakaria, Riyâdh ash-Shâlihîn
Musthafa Kamal Pasha & Ahmad Adaby Darban (2000), Muhammadiyah sebagai Gerakan Islam: dalam Perspektif Historis dan Ideologis, Yogyakarta: LPII.
Muthahhari, Murtadha, (2000). Manusia dan Alam, Jakarta: Lentera.
________,(1997), Hak-hak Wanita dalam Islam, terjemahan. Jakarta: Lentera.
________, (1995). Falsafah Akhlak: Kritik atas Konsep Moralitas Barat, terjemahan Faruq bin Dhiya’. Jakarta: Pustaka Hidayah.
________, (1993). Manusia dan Agama. Bandung: Mizan.
Madjid, Nurcholish 1996.Islam Kerakyatan dan Keindonesiaan, Bandung:Mizan,
Madjid, Nurcholish 1997. Tradisi Islam: Peran dan Fungsinya dalam Pembangunan Indonesia, Jakarta: Paramadina.
Maudûdî, Abû al-A’lâ al- 1985. Nazariyah al-Islâm wa Hudâh fî al-Siyâsah wa al-Qânûn wa al-Dustûr, Jeddah, Dammâm, Riyâd: al-Dâr al-Su’ûdiyah.
Mûsâ, Muhammad Yûsuf. 1962. Nizâm al-Hukm fî al-Islâm, al-Qâhirah: Jâmi’ah al-Dual al-‘Arabiyah.
Nasution, Harun. (1973). Filsafat dan Mistisisme dalam Islam. Jakarta: Bulan Bintang.
_______, (1985). Islam Ditinjau dari Berbagai Aspeknya. Jakarta: UI Press.
_______, (1986), Teologi Islam: Aliran-aliran, Sejarah, Analisa Perbandingan Jakarta: UI Press.
Nash, Seyyed Hossein, (2003). The Heart of Islam : Pesan-pesan Universal Islam untuk Kemanusiaan. Bandung: Mizan.
_______, (2002), Tafsir Al Mishbah, Tanggerang: Lentera Hati.
_______, (1999). Wawasan Al-Quran: Tafsir Maudhu`i atas Perbagai Persoalan Umat,
Bandung, Mizan, 1999.
Quraish Shihab, (1999), Wawasan Al-Quran: Tafsir Maudhu'I atas pelbagai Persoalan Umat.
Bandung: Mizan
Rakhmat, Jalaluddin. (1991). Islam Aktual. Bandung : Mizan. _______. (1992). Islam Alternatif. Bandung: Mizan.
_______, (1989). “Pengantar Buku”, dalam Murtadha Muthahhari, Manusia dan Agama.
Bandung: Mizan.
_______. (1994). Renungan-renungan Sufistik. Bandung: Mizan. Ralibi, Otsman, (1982). Manusia Menurut Al-Ghazali, Bandung: t.p.
Rasyad, Abdul Hamid, (2003), Menjadi Milyarder Muslim, Terjemahan Iman Sulaiman, Jakarta: Pustaka Al-Kautsar.
Rasyidi, H.M. (1990). Filsafat Agama, Jakarta: Bulan Bintang.
Riyanto, Astim, (2000), Kapita Selekta Kewiraswantaan, Bandung, Yapemdo.
Riyanto, Astim dan Arifah, (2000), Dasar-Dasar Kewiraswantaan, Bandung: Yapemdo. Rizal, Ahmad Syamsu, (2007), Tasawwuf dan Ihsan (terjemahan dari Self Purification, Syekh
Hisyam Kabbani), Jakarta: Serambi.
Sabiq, Sayid. (1990), Akidah Islam, (terjemahan), Bandung: Diponegoro. Cetakan kesepuluh. ________, (tanpa tahun), Fiqh al-Sunnah, v.II, Nizhâm al-Usrah wa al-Hudûd wa al-Jinâyah,
Maktabah al-Muslim, tanpa kota
Saifuddin dkk., (1986), Islam untuk Disiplin Ilmu Ekonomi, Dirjen Pembinaan Kelembagaan Agama Islam Depag RI.
Shabuni, Muhammad Ali As- Shafwat al-tafâsîr,
Shabuni, Muhammad Ali As-, Muhtashar Tafsir Ibni Katsiir,
Shihab, M.Quraish (1996), Wawasan Al-Qur'an: Tafsir Maudhu'i atas Pelbagai Persoalan Umat, Bandung: Mizan.
Soelaeman, M.I.. (1994). Pendidikan dalam Keluarga. Bandung: Alfabeta.
Soetari, Endang Ad. (2000). Imu Hadits kajian riwayah dan dirayah. Bandung: Amal Bakti Press.
Sjadzali, Munawir, Kontektualisasi Ajaran Islām: 70 Tahun Prof. Dr. H. Munawir Sjadzali, MA, Jakarta: IPHI-Paramadina, 1995.
Sjadzali,Munawir, 1993. Islam dan Tata Negara: Ajaran, Sejarah, dan Pemikiran, Jakarta: UI Pres.
Sudjana, Ohan . (1994) , Fenomena Akidah Islam Berdasarkan Qur'an dan sunnah. Jakarta: Media Dakwah
Suryakusuma, Julia I. 1991 “Konstruksi Sosial Seksualitas: Sebuah Pengantar Teoritis”,
Prisma (Jakarta), no. 7, Juli:4-5,
Syuqah, Abu 1997. Jati Diri Wanita menurut al-Quran dan Hadis, Bandung: Mizan. Syariati, Ali. (1984). Tugas Cendekiawan Muslim, Jakarta: Rajawali Press.
Syihâtah, Abdullah Dr., ‘Ulumul-Qur’an wat-Tafsiir,
Umar, Nasaruddin. (1999). Argumen Kesetaraan Jender: Prespektif Al-Qur`an, Jakarta: Paramadina
Tim Dosen Agama UPI (2004), Islam Doktrin dan Dinamika Umat, Bandung: Value Press. Ya'qub, Hamzah, (1983), Kode Etik Dagang Menurut Islam; Pola Pembinaan Hidup dalam
Berekonomi, Bandung: Diponegoro
Yusri, Ahmad, DR.(tanpa tahun), Muqâranah baina al-Syarîah al-Islâmiyyah wa al-Qawânîn al-Gharbiyyah fî 'Aqd al-Jawâz, Buku Ajar di Ma'had Dirâsât Islâmiyyah, Dâr al-Ittihâd al-Arabi, Kairo
SAP
