KEARIFAN LOKAL PERANG TOPAT budaya berupa warisan budaya benda dan takbenda. Warisan budaya benda seperti Masjid Kuno, Makam Keramat, Kemaliq, Pura dan lain-lain. Sedangkan warisan budaya takbenda terangkum dalam kehidupan sehari-hari masyarakat suku Sasak, yang berkembang dan masih ditradisikan hingga kini disebut tradisi Perang Topat. Tradisi ini dilakukan sekali setahun secara bersamaan dengan dua pemeluk agama yang berbeda yakni agama Hindu dan Islam Sasak di Kemaliq dan Pura Lingsar. Kedua umat tersebut melaksanakan pemujaan menjelang musim penanam Padi dengan iringan doa di Kemaliq tempat suci bagi agama Islam Sasak dan Pura untuk penganut agama Hindu. Bangunan ini didirikan sekitar pada tahun 1714 M, terletak kurang lebih 10 km dari kota Mataram.
Perang Topat
Perang secara terminologi terjadi kekerasan, pertempuran antar dua belah pihak yang berlawanan dan saling merusak satu sama lain. Dampak peperangan dapat merubah tatanan sosial hubungan vartikal serta horizontal dalam masyarakat. Berbeda halnya dengan Perang Topat di desa Lingsar. Pelaksanaan tradisi ini memiliki keterkaitannya dengan suatu legenda dahulu berawal dari sebuah kedatuan Madain berpusat di Desa Beretais sekarang. Adapun wilayah kekuasaannya meliputi wilayah kecamatan Lingsar dan sekitarnya. Kondisi kehidupan masyarakat suku Sasak pada masa itu sebelum masuknya agama Islam suatu bentuk masyarakat primitif yang masih memiliki akar tradisi yang sangat jauh dengan landasan etika religius mereka menganut kepercayaan animisme dan dinamisme.
Pada masa itu masyarakat masih fase pemikiran mistik beranggapan dari semua benda memiliki kekuatan gaib sendiri dapat mempengaruhi jalannya kehidupan manusia, keselamatan, kesusahan, keberuntungan, kesehatan, dan penyakit. Kehidupnnya dipengaruhi oleh roh-roh nenek moyang terdahulu. Para leluhur hari peresmian yang bertalian Puja Wali pada sasih ketujuh dalam hitungan penganut Islam dan bulan
purnama sasih keenam bagi penganut Hindu. Pemahaman penganut Hindu untuk menghormati Bhatara Gde Lingsar, sedangkan penganut Islam mentaati wasiat dari raden mas Sumilir atau Syekh Kiyai haji Abdul Malik.
Pelaksanaan Perang Topat melakukan pembersihan bersama menjelang diadakannya. Pembersihan tempat suci di Kemaliq dan Pura Lingsar beserta alat-alat upacara. Pemangku memimpin kebersihan di Kemaliq dan sisa area lainnya dilakukan bersama-sama penganut Islam dan Hindu. Pembersihan dilakukan dua hari sebelum hari pelaksanaan. Alat yang digunakan dalam Tradisi Perang Topat seperti: Momot dan Gedah, Wadah-wadah yang terdiri dari Nare atau talam kuningan, dulang dan tabaq, Kain untuk hiasan Kemaliq yang terdiri dari kain lelingsir, lelangse, lemaq, leluhur, bukus teken piring cangkir, Kain hiasan berupa tunggul-tunggul atau umbul-umbul, payung agung dan tombak, tikar, lemaq tilam yang akan dipakai untuk alas duduk. Alat tersebut merupakan peninggalan nenek moyang dahulu kala yang tersipan hingga kini.
Tradisi Perang Topat membangun hubungan dalam humanisme serta kesadaran sehingga mampu mentrasendensikan keragaman agama dan budaya yang dianutnya.
Kegiatan Nampah Kaoq merupakan meyembeleh seekor karbau yang dijadikan sebagai kurban. Semua bentuk hewan dapat di kurbankan kecuali hewan Sapi dan Babi. Kegiatan kurban memahami bahwa sebagai bentuk nilai kebersamaan tanpa dominasi satu sama lain. Kedua penganut tersebut menerima pantanggan-pantanggan. Hubungan sosial antar penganut agama dan budaya yang berbeda berfungsi secara efektif sebagai satu kesatuan. Demikian memunculkan adanya hubungan solidaritas setiap individu di dalam kelompok untuk bekerjasama membangun sistem sosial. Keduanya hidup berdampingan meskipin secara ideologi berbeda, namun mampu membangun hubungan diantara keduanya. Penganut Islam dan Hindu dalam menjaga hubungan antar kelompok sosial memiliki rasa saling melangkapi antara kebutuhan nilai spiritual dan sosial, kemudian memelihara hubungan antar keduanya, dan memperbarui motif sosial internal pengikut setiap kelompok pada suatu tanda dan pola-pola kultural serta mempertahankan hubungan tersebut.
Masyarakat suku Sasak antusias mengikuti tradisi tersebut, bukan hanya dari kalangan masyarakat Lingsar namun dari berbagai penjuru daerah berjumlah ratusan termasuk orang asing hadir menyaksikan. Penganut Islam dan Hindu sangat toleran serta membawa perdamian dalam berbudaya melestarikan kehidupan yang beragam dapat disatukan dalam suatu tradisi. Tradisi ini sebagai bentuk kearifan lokal terhadap masyarakat multireligus dan multikultural dalam kerukunan antar umat beragama sebagai mengikat solidaritas masyarakat suku Sasak. Meskipun keberadaanya diantar dua agama memiliki paham yang berbeda, namun mampu membangun sebuah kebersamaan melalui tradisi Perang Topat dan kegiatan Nampah Kaoq sebagai keharmonisan agama dan budaya.
