Post Tourist dan Apa yang Dicari dengan

Post­Tourist dan Apa yang Dicari dengan Berwisata  pengembara kulit putih, mencari wilayah­wilayah yang belum terjamah perdaban dan menemui        komunitas­komunitas yang lantas mereka sebut ‘primitif’ untuk mencari tahu apa yang autentik        dari kehidupan di alam semesta. 

 

Kini di era (post­)modern dimana segalanya terasa mudah, dimana yang primitif kian langka        dan area­area tak terjamah semakin jarang, apakah yang tersisa? 

 

Pencarian akan yang autentik terus saja digelorakan promotor dan media pariwisata. Namun,        kita tak bisa dipaksa untuk menolak kenyataan bahwa yang autentik kian lama kian tergerus.        Dalam konteks pariwisata hari ini, nyaris semua atraksi dan aktivitas perjalanan adalah sesuatu        yang sudah di­setting, diciptakan, dikomodifikasi, dan didandani sedemikian rupa demi        kepentingan konsumsi dan pengolahan kapital. 

 

Semuanya kini terasa diautentik­autentikkan. Tarian tradisional didangkalkan menjadi        komoditas wisata yang tak lagi sakral. Upacara adat dibunuh menjadi mesin pengumpul uang.        Alam dan arsitektur diatur sedemikian rupa agar tampil cantik di Instagram. Segalanya terasa        menjadi palsu. ​The seeking of authentic​ bisa jadi diambang kematian. 

 

Kita lalu mengenal apa yang dikonseptualisasikan sebagai post­tourist. Istilah ini mengacu pada        mereka yang tak peduli lagi pada authenticity. Golongan ini adalah mereka yang berlapang        dada dan menerima realitas patetik bahwa yang murni tak ada lagi. Post­tourist tak        mendambakan keaslian dalam aktivitas wisata mereka. Bahkan saat sedang berada di tempat        asing, yang mereka mau adalah kenyamanan seperti di dalam kamar tidur mereka. Post­tourist        sepenuhnya sadar bahwa dunia adalah panggung sandiwara dan semua hanyalah simulasi –        dengan meminjam istilah dalam teori post­modern. 

  

Selain itu, post­tourist juga kerap diartikan sebagai pejalan virtual yang tak perlu pergi jauh        untuk menikmati kelana. Cukup melihat acara televisi atau berselancar di internet, mereka        sudah merasa melakukan perjalanan wisata yang asyik. Dengan berani, Scott Lash dan John        Urry bahkan menyebut fenomena ini sebagai pertanda       ​the end of tourism      _​. “Orang­orang di      masa sekarang adalah turis sepanjang waktu. Apakah itu karena mereka benar­benar mobile        atau mengalami mobilitas melalui imaji­imaji elektronik,” ujar keduanya dalam       ​Economies of    Sign and Space. 

 

Tak kurang dan tak lebih. Mereka tak peduli apakah yang mereka nikmati asli atau tidak,        selama kesenangan berkawan dengan mereka. Di mata post­tourist,       ​the seeking of authenticity        berganti dengan ​the seeking of ultimate fun. 

 

Sebagai aktivitas yang terkait dengan perubahan jaman, pariwisata memang perlu dimaknai        ulang secara kontinu. Hal itu karena setiap jaman punya kegelisahannya masing­masing. Jika        para pengelana masa lampau mendamba eksotisme dalam rupa alam, budaya, dan manusia        yang berbeda dari yang mereka lihat di tempat asal, pejalan masa kini mendamba hal yang        berbeda. Mereka, dan juga mungkin kita, hanya ingin kegembiraan yang lepas, pelarian dari        rutinitas urban, dan penyegaran agar siap menantang Senin­Jumat pekan depan. 

 

(16 Mei 2015)   

 

Sarani Pitor Pakan,      ​alumnus Sosiologi Universitas Indonesia. Mahasiswa MSc Leisure,        Tourism, Environment Wageningen University