NASICAB DAN RELEVANSINYA. BID,, MASAKI. sld

NASICAB DAN RELEVANSINYA

.

BID

,

,

MASAKI

.. II

Naskah dan Relevansinya dalam Kehidupan Masa Kini; Prosiding Perpustakaan Nasional: Katalog Dalam Terbitan (KOT}

. Hak cipta dilindungi und,ing-undane © all right reserved

Penyunting: Herry Nur Hidayat Pramono

Zuriati Tata Letak: Bahren

Desain Sampul: Herry Nur Hidayat

Cetakan pertama, September 2014

Naskah dan Relevansinya dalam Kehidupan Masa Kini; Presiding x1v + 604 him, 14 x 20 cm

ISBN 9786021451427

Diterbitkan oleh:

Pusat Studi dan lnformasi Kebudayaan Minangkabau (PSIKfv1) Universitas Andalas Fakultas llmu Budaya Universitas Andalas Kampus Unand Limau Manis, Padang, 25163 Email: psikmunand08@gmail.com

l-lak ciµta clilindungi Undang-undang Di/orang rnengutip atau memperbanyok sebagiafl

DAFTAR ISi

Dari

Penerbit

y

..

Pengantar

Vil

Daftar Isi

.

IX

Suh

_{Terna: Naskah sebagai objek penelitian, pembicaraan}

teo-retis dalan1 dunia filologi

1.

_{Poerbatjacaraka and the Making of Catalogues}

₃

fVillem

van der Mallen

2

.

Me1npe1ii1nbangkan

_{Ke1nbali Paradig1na Penelitian}

Filologi Indonesia: Satu Abad Penelitian Filologi

5

Indonesia

Sudihyo

3.

_K

_o

_n

_s

_cpsi

_{Fasafah Etika Bangsa Nusantara dala1n}

E

m

pat

Naskah

J

a

wa; Sutason1a, Arjunawiwaha,

21

A

rj

u

n~w

ij

aya,

dan Serat Wulang Reh

Eko

Suw

ar

g

ono

4.

_R

_aja

_B

_ag

_a

_i

_kan

_{Hati, Rakyat B}

ag

aikan Darab:

;\

nali

~i~

S

crn

iu

t

ik

Simbo

l dala1n Kitab

Ikatan

Sc

tin"

5J

.lunoicli

5.

_Kri

_t

_ik

_{Tcks sc}

_b

_c:

₁

_g

ai (

i

t.:

rh~111

g

l111'orn1a

s

i

65

.

.

d k

e-19:

S

orotan

_dari

I'V

l

e

1

,

1

v

u a

b

'-1

6

Keunikan

_P

_erang

_c., •

K

e

n

a

_n

_g

_-Ken

_a

_n

_ga

_n

..,

...

.

_.

_p

_r l

h

'111< 1

d

'-1 l1 · _{· .} / i

nas

kh

a

h Hi

_{kayat (.}

_c 0

Sc

lan

go

r

lv!ard

_ia

_na

_No

_rdin

.

.

.

k

_c

_i

_·

_{1lan1 Tat}

_a

_Huku1n

d. {'

k·

1s

I

H

LI U 111

'-7

K

c

duduka11

_Ko

1 1 (. ·

A .

Artcfak N

_o

_nn

_a

147

.

_S.

_{I k ru n1}

.

t

du

I

_{ndoncs ia:}

1111

_{u a}

Ya,nin

·

t

h·

n

Johor-Ri

_a

_u

-.

.

.

E

'

k

_{dalan1 Pen1enn a}

_a

.

8.

Mcnclu

_s

_un

_{Ndai ti al}

1

T hfat al-Nafi

s Vcr

si Tcrcn

gganu

₁₆₅

Lin

g

_{ga ~1cncrusi}

_Nas

_k

_,

_a

₁

.

u

.

Arha 'iyah

Afohd

1Voor

Sub

_{Te1na: Naskah sebagai cagar budaya:}

~onservasi

_,

preservasi, restorasi, dan pendaftaran

_(register)

Pe noala1nan

Pen1ul

_{iharaan N askhah-naskhah Melayu}

1.

b

A bd

Ru

2

ak

_{A be/ Kari111}

2.

_{Manuskrip Sa1nbar dan Isu-isu Pernaskahan}

Nusantara

Erwin Mahru

_s

_&

_{Agus S}

_y

_ahrani

3. Persebaran naskah di Surau-surau Tarekat

_di

_Sumater

_a

Barat

Pra111ono

4

.

_{Dari Ilu1ninasi N askah-N askah Minangkabau}

ke

D

e

sain

_{Motif Batik}

Man

1

at Rudi

y

anto

5

. P

cn1anfaa

_t

_a

_n

_nas

_{kah untuk}

p

e

n

ge

n1b

a

n

ga

n

eko

no111i

kr

e

ati

f:

n1c

n

gc

lu

ar

_{kan a}

_s

_p

_e

_{k na}

_s

_k

_a

_{h untuk di}

o

l

ah

n

1

en

j

ad

_{i b}

_ag

_i

_a

_{n indu}

_s

_tri

_.

_se

_p

_e

_{rti ilu1nina}

s

i dij

adika

n

ga

i

n

b

ar T-s

hirt

,

luki

sa

n

,

a

t

a

_{upun un}

_gka

_p

_an

_yang

·

niemberi

_n1oti

_v

_as

_i

Hasnira

_hint

_{i 1-}

_lassa

_n

1

8

9

2

15

23

1

Sub Terna: Teks dalarn naskah sebagai

pcn1bentu

_kan

karaktcr bangsa

r

e

n

u

_{alaman Yayasan Kar}

_y

_av

_v

_{an dal}

_a

_{m Pcncrbitan}

1. ._,

Tck

s

-t

c

ks Klasik Melayu

₂₅₁

D

a

tuk

Z

aino!

A

hidin

Bar!1C111

2.

_{Kctcrpurukan M}

_e

_{njadi Peluang dalam Meningkatkan}

rvtartabat Diri pada Wawacan Gandasari

₂₅₉

K

a

lszrm

3.

Peranan Na

s

_{kan Lontarak Asal-Usul Suku Bajo}

s

_{cbagai Pcmbentukan Karakter Positif Bangsa}

A

nwar Hqfid

4.

_{Nilai Etika dan Kepe1ni1npinan dalatn Naskah}

Lontaraq Bugi

s

Dafir

o

h

5. Penulisan Tcks dala1n Tradisi Tuli

s

Ulu Serawai di

Hengkulu: Pelatnbangan dan Pe1nertahanan Fungsi

Sosial Pa~

·

a Penulisnya

Sarwit Sarvi·ono

6.

Na

s

_{kah dan Karakter !slain Masyarakat Buton}

Hasaruddin

7.

Tran

s

f

o

rma

s

_{i Hikayat Raja Kerang ke dalan1 Kon1ik}

Sas

tra

se

_{bagai Bahan Ajar Sastra Anak di Sekolah}

D

asar

Yu

li

c

111

<.:1

a

, S

u

c

i

Sunclusiah

_&

_Halimah

8_·

_Ke

b

a

n

g

kit

a

n

Kultural Orang

B

es

em

a

h Di Kot

a

P

agara

lam

Pasca

R

c

l'orm

as

i Kont

cs

ta

s

i /\k

sa

ra Ulu

dan

b

a

ha

sa

8

cs

c

rn

~

1h di M

e

di

a

dan

Ruang

Publik

Ju111hari

271

287

295

321

333

J65 Xl

Suh

Tt111a:

_l\

_.

_{'ngalihn1t1diaan}

ua

"i

l

ot

h

l. sl'l1tllh.1n

₁

_,u~

_·

_kk

_l11

_.

_il

_i\k 111h:11 ;1 '"~ill y;₁

1

<~

11

_{y;1 /\"tilt:;} \ k l.1\ II \ti I _{r.1 I kl!(llll} k lLlll I >_wit;tl .\1, -~ . \ l

i

h \ 1 (,._' d I ~ I i\ L. \ ll ll :,.k I

i

p K

_{ll I H )} ~ _{l' h; l}

_g

_"

_i p C I

w

.

C I I I h ( J l I ~J ~ 11 I

l

l--\11wrni Krc~1ti!' .L~\\·,;r 3.

_Tr

_-1

_nf,Jri11

_~

_1~

_i

_{Satua Kcd}

<-1

l

[

rn1

Sc

ni

Anin_1asi

n,1

·i ,

\

!ohc!11clru Pul<.!UI

4.

\

1anu

_{~krip Ace}

_{h: R}

_c

_v

_it

_al

i

s

a

s

i K

c

_{arifan M}

_asyaruka

_t

Acch di Era Global

1 {cnnans1 ·0/1

5 \;

~1

s

kJ

h

I

ndr

a

1T1

,

iyu

K.olcksi

_Dabn

_g

_W

_ayan

_g:

~v

lernpcrkcnal

_{lrnn Kcrnbali}

Cagar

_Bud

_aya

_Mc

_l

_a

_l

_ui

K

at

al

ogisJsi

.\Tur !fotu

S

ub

Ten1a:

_Pen1

_a

_{nfaatan n}

as

kah

untuk

_pe

_ngernban

_gan

e

k

o

non1i

_kreatif

1.

Kolaborasi

_Tt:kn

_i

_k

_B

_a

_t

ik d

en

ga

n

llumin

_as

_i

_Nash.ah

I)i;V,:a

_Ruci

_P

_ura

_.~L1ngku

nc~ara_n

_Sur

_ak

_arta

.\ u1/1{/illli L. ·rr:~Ji_">llll',i

₁

₁₁₁

_,tr;i-,i

il11

--.

tra

~

i

pada ;\.~l","~d, _{lLm1.Ltr 't11t} L1ii1/;! 11 ::11~.1_\: 111li;111,.1 ;111 _I htHlU.llli K.1_{\".tlit' \Li-,~,l!J} k:ll _{f"' ..} f>:1k11d_i:111iJ .. XII

Fn

r

l

c1

t1

!

'

Jr"' luui. 111111

3

.

_/\cbp

;--.:a

~

l

~z

di

i,c!,:H>itl (i\1t1d1,·1 !11',flll.i-,1 b 1~11 !11~1\.t:-.1 d lll

1;1,,i d;tl;il!I _l k1.11t\lllti r1,:;1itl

r

·

ojOI"

If ·;j(llidl /,. 1

11

i\

l

a

k

n

a

B

~

ru J\askah di

Er

a

ln

d

u

s

t

ri

Kre

a

tif:

Dangding

~

- f

-

Iaji

H

a

s

an \,

1

us

t

ar,a

dalan1 K

aos

D

i

str

o

Sunda di

Ka

ta

B

andun

g

Jajang ,4 Rohmana

Rai!am

Hia

s

_{dalam ~askah K}

_u

_n

_a

_seb

_a

_{gai Alternatif}

5. '--'

P

_{engembangan M}

_o

_tif

_Ba

_ti

_k

_~

_l

_adu

_r

_a

Trisna Kwnala Satya DeH"i

Sub

Terna:

N

askah

sebagai

_{cagar budaya}

1.

Azim

at

d

a

l

am

Naska

h-

na~kah

Kokk~i

S

urJu Calau

Zurial

i

2.

J

c

_jak

Tcr

s

c

rn

bun

)

i

r c11i11g~~il:111 P:1:--;mggr~d1~m

Mad11sila olch Pal-.u nu\\ ~111~1 \ d;1L11n fL1htld Pi1sanggr;ilwn

l)

~

ll

c

rn

\

Lldu:--it;l

Yusi

N

11r

cu

ln

·

u U

<.

'

\

l'i

3.

Naskah Pcn

<.;;

l!.nbatan

c~Jda R~1r:1

da

n

K_

u

n

s

c

r

vas

i

T

'

anaman

Obat di

LL

)

rn

buk

La/11

A

/11han11n

od .

-

1

r

iu

di

4.

NaskhJh-Na

s

khah

Kuno Papu

:i

AI1111cnrm·

Ho/ii & Titik

Pu

l

(

jius

l

u

t

i

Sub Tcn1a: Naskah sebag:ii objek penelitian

1.

Shattariyah

s

il

sila

h In

Aceh

.

Ja\'a. and

the

Lanao

Area

515 537 551

553

565

559

of ~li

ndan

ao

₅₉₉

Oman Fatlwrahmcm

2

·

S

e

jara

_{h dacrah N1}

_{inan2:k.abau dan}

_n

_askah:

_Dari

pen

e

li

ti

an

naskah 2001

-2

013

₆₀₁

} irmi Sugahara

3

.

Th

e

Co

dicolo

_{gy of}

M1nangkabau Mrmuscripts

_:

_Som

_c

Preliininary Notes

6

0

3

Raja Bagaikan Hati,

Rakyat Bagaikan Darah:

Analisis Semiotik Kited, llaatan

Setia

Dr. Junaidi, S.S.,M.Hum

1

Salah satu naskah Mclayu yang ditemukan di Pulau

Pe-nyengat adalah Kitab Ikatan Setia. Kitab ini telah ditransliterasi

oleh UU. Hamidy { 1985). Pengarang dan tahun penerbitan kitab

ini tidak d1ketahui akibat kerusakan naskah. Namun, bagian

awal naskah menunjukkan bahwa kitab ini ditulis di Pulau Pe-nyengat. Kitab ini berisikan tamsil-tamsil yang menggambarkan hubungan kerajaan dan rakyat. Struktur manusia digunakan un-tuk menjelaskan hubungan saling ketergantungan antara kera-jaan dan rakyat. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji tamsil-tamsil yang menandakan hubungan ideal kerajaan dan rakyat serta melakukan kontekstualisasi kandungan naskah dengan ke-hidupan masa kini. Pendekatan semiotik digunakan untuk

mene-mukan makna dan hubungan stn1ktur yang terdapat dalam Ki tab

Ikatan Setia. Hasil penelitian menemukan bahwa hubungan raja

dan rakyat merupakan satu sistem yang sating bergantungan

seperti hubungan struktur manusia, yakni hati, otak kepala, ilmu, akal, mata, telinga, hidung, mulut, tangan kanan, tangan kiri, kaki kanan, kaki kiri, anak-anak jari, ruas-ruas jari, tulang, urat, daging, darah, kulit, dan bulu rmna. Penggunaan tamsil anggota tubuh manusia menegaskan bahwa raja tidak boleh

meman-dang rendah rakyat sebab dalam diri raja mengalir darah

rakyat.

Kata Kunci: Raja, Rakyat, Ikatan Setia

PENDAHULUAN

Kebcradaan naskah

kuno pada

suatu

dacrah

mcnjadi

bukti

autcn~i~

hadirnya

tradisi

intelektual dalam

suatu masyarakat dan

tradisi intelektual

1111

pula yang

_.

_menan

d

_akan

_pcradaban

_{suatu angsa.}

b

.

N·

_dS 'kall

ktmo mcrupakan

se-buah

ka

.

,

·

g

menyimpan

gagasan

~ n g

dibuat

dcngan

tulisan tnngan

y,m

l D . . • . L ang Kuning

Pekan-b

_aru-R

_·

ekan

Fakultas llmu

_·

Budaya Urnversttas

_.

_.

_{· .}

_·d·anc, _{@ ahoo.com.}

,Junaidi

_ _ . . , , . hasil budaya masa silam (Baroroh, 1994:55).

Dalani

b·

dan p1k1'. an scbd('~

0 disl:bul mcmllstript, yang bcrmakna "things

w,.;,,

c1ng.

sa I nggns naska, un.

r·

K·1t., ,·11c111uscript berasal dari frasa

baha

s·

el,1 b;

-/ ,. JJJ'/fll<!l . l u C d '

'1011d. not ~,•pet. o_ . . n ' bcrmakna buku-buku yang ditulis dcngan I at1n codicu,·111e11111 scl'IJJII, ya g I <l . k' llcng.

·

s·

,

t·

,kan kata mc11w bcrasa

an

ata mwws,

bcrn

k

,unakan tangan. cc ~111g . . . , b" k . . la na

g . I , , bcras·-il <lan kata su ,here, yang erma nc1 rncnulis (1~'

tang[tll, dan SCl'I/J l(,\.Y C • IVJU,

lyadi, 1994: 1-3).

P cnc1p aa1 • t 1 11 askah kuno bcrada pada ma, . sa silam. Sckaran. g n as.

kah kuno itu telah ditinggalkan oleh gencras1 pendahul~ kcpada kita, Kita telah diberikan warisan yang sangat berharga o~eh para mtclcktual terdahu.

l u. B aga1mana • kall kita memaknai naskah kuno 1tu dalam kontck. . s kckinian''

Apakah naskah kuno masih rele_van dengan kon:1p.leks1tas kc~1dupan rna'-<1

kini? Naskah kuno seyogyanya d1pandang sebaga1 cultural hentage masa si

-lam perlu dipelajari pada masa kini. Generasi sekarang mempunyai tanggung

jawab untuk mempelajari dan menyelamatkan naskah-naskah kuno. Mcrnpe.

lajari naskah kuno berarti mengungkapkan kandungan atau pesan-pesan yar.g

terdapat dalam naskah kuno dengan menggunakan cara-cara tertentu. ~fakrt;

yang terkadung dalam naskah kuno perlu diungkap agar kita dapat mengetahci

gagasan-gagasan masa silam sebagai pclajaran untuk masa kini.

UU Hamidy (2002: 21-22) paqa tahun 1981 telah melakukan pen

-catatan terhadap 166 dari 326 naskah kuno di Masjid Raya Pulau Penyengat.

Selanjutnya tahun 1982 dicatat pula 108 naskah. Sebenamya masih banyak naskah kuno yang berada pada masyarakat yang belum diinventariskan. Ban·

yaknya pusat kerajaan dan tempat suluk di Riau pada masa silam membukti·

kan bahwa tradisi penulisan naskah dilakukan oleh masyarakat Riau. Tradisi

penulisan naskah atau teks ini membuktikan kepada kita bahwa pada masa

silam orang Melayu Riau telah memiliki tradisi intelektual yang maju. Tradisi ,

penulisan naskah memang sangat erat hubungannya dengan perkembangan in·

telekt~tal suatu masyarakat sebab hanya masyarakat yang mempunyai kemani·

puan mtelektual yang dapat menghasilkan naskah-naskah k.7.lno. PenggunJan

aksara Arab Melayu dalam naskah-naskah Melayu juga menunjulka~~bah\,J

masy_aratkat Mclayu masa silam mempunyai tradisi intelcktual yang ringgi ~

-:-bab t:dak semua.suku memiliki aksara tertentu.

Upaya untu~ meng-update (mcngemaskinikan:mempcrban1i) .:'.:1g.1· 1

san ccmcrlang masa silam ~c clalam kontcks kckinian mcrupakan su:itu t":_nni'.'

pcngharga:111 tcrhadap wansan budava Y"t₁n di.h"s· lk _{1 1} ,_{11 ,1}··1,1 ll'J· ' .; ,, ~ <h I an o c 1 para gL L · · .

dah_ulu. Pcnggab_ungan gagasan masa silam dan masa kini mcrupak:1n \\'lUuJ

dan kcsadaran k1ta tcrhadap hakckat kita scbagai makluk v:m!.!. mL'lllPLl~ai ~:

-jarah dan asal muasnl. ·

Junaidi

Salah satu naskah Melayu yang ditemukan di Pulau Pcnyenoat ad· I-l

. b . . II . ei ( aa1

J,:;tab !katan Seria. Kita 1111 t~ a 1 drtransliterasi oleli UU. lfamidy_ ( _{1985 )}

I

rl

·oaram To,·uta Fou11da11011. Pcngarang dan tahun J)Cncrbi'taii k't b · •

da a111 :::::: . ~ , , . 1 a 1111

tidak diketahu1 ~k1b~t ~c~us~kan_ naskah. Namun, bag_ian awal naskah

menun-jukkan balnva k1tab 1111 d1tults d1 Pulau Pcn~cngat. K1tab ini bcrisikan

tamsil-tainsil yang mcnggam~arkan hubungan kcraJ~an dan rakyat. Struktur manusia

digunakan untuk menJelaskan hubungan salmg ketcrgantungan antara raja/

kcrajaan dcngan rakyat.

Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji tamsil-tamsil yang

mcnan-dakan hubungan ideal antara raja dan rakyat dalam Kitab /katan Setia dcngan

menggunakan pendekatan semiotik. Pendekatan semiotik digunakan atas dasar

tamsil-tamsil yang terdapat dalam Kitab lkatan Setia mcrupakan tanda-tanda

yang pcrlu diungkap maknanya. Semiotik adalah ilmu yang digunakan untuk

membaca tanda dan penggunaanya. Eco ( 1976) menyatakan bahwa "'se

miot-ics is concerned ...,,,irh eve,ything that can be taken as a sign". Segala sesuatu

yang dipandang sebagai tanda dapat dijelaskan dengan ilmu semiotik. Secara

lebih luas Chandler (2002) mcnyatakan ··semiotics involves the stud_y not only

n_/1,,11/wt we refer to as ·signs· in e\·eryJc~r speech, but ofanything H-l1ich 'stand')

for' something else. In o se111ioric sc:nse, signs take the form of H·ords, i111ages, sounds, gestures and o~jects ... Adapun model semiotik yang digunJkan dalam

penelitian ini berasal dari Michael Riffatcrre. Dalam model ini, pembacaan

diawali dcngan pembacaan heuristik dan pembacaan henneneutik (Riffaterre

1978: 5). Sctelah melakukan pcmbacaan heuristik dan henneneutik, dilakukan

penemuan matriks dan model yang terdapat dalam Kitab lkatan Setia.

Pembahasan

Pembacaan heuristik dan hermeneutik

Pembacaan heuristik adalah pembacaan tingkat pertama untuk me-mahami makna teks dalam ranah struktur kebaha~aan, sedangkan pcmbacaan

hcm,encutik dikelompokkan sebagai pernbacaan tingkat kedua yang diarahka_n

untuk mengintcrpretasi makna sccarn lebih lengkap (Riffaterre, I 978: 5).

Bcn-kut pcmbacaan tamsil-tamsil yang terdapat dalam Kitab lkatan Serio.

Pada baoian kulit Kitab /katan Setia dinyatakan "Kitab lkatan Setia

Pada m .::, / · u/ia maka

patut-1 _{ah diik1} enyatakan _{t d} an°aota _oo 111a1111sia baai _{. o .} oranc, _{. b} yang mu _k ,a-m _{baaian tubuh}

manu-. 1 e;ngan sempurna

Ja

ra"

.

Kitab 1111 mengguna an

°

..

.

~a sebagai

tamsil bagi oran.g-~rang mulia schingga kitab ini patut d11kk\1t1ba~a:

•t1Ctnpe I h d k n bahwa ita m1

b~ . . roe kebcrhasilan. Judul "lkatan Setia" menan a a . ,.

l.:flsikan . . .

.

.

k

d

lam mcn1alankan p\,;ran

l11crek -'311J• setia antara pihak kera_1aan dan r~ yat a . d · rakvat untuk

a.

Maknanya,

ada kesepakatan antara p1hak keraJaan an ·

. . . askahan Nusaotara 2014 - 55

-Junaidi

b

"Tan kedua

belah

pihak

me

ru~

,

bab

hu

uns

.

.

.

t·,-..:·

- yan£!:

erat se

.

keraJ·

aan yang

terd1n

da

n

stru.·.

•

l.

hubungan _.. ·

n S1sten1

1\ ,·

menJa tn a

saling

berkatta .

k

an

ditan1silkan dengan strn

ktu

r

rn

.

. stem yano ....

ra

ber

es

.

.

..

suatu st ktur rakyat

seca

antara

satu

dengan

yang

latn

n\'

a

kerajaan dan stru . dan

bergantung

'

.

.

. o salino berka1tan ' ....

nus1a

Y

3110 0

tnber utan1a dari kitab

ini

:

'\/i.

. . enyatakan

su

.

)

h

d

.

B

·an selanJutnya tn

Ti }

₁ khalik al 1nsan (.... a 1s

na

hi

d

a,.fp'

ada

sete11gah

perkataan pu

1~

e

,nc,at) akan

jadi (. ... .)

dan

ingatw

1

himpun a

R.

Plllall ern ..'.'.> • kh

l b

. .

bira

,

(di

dalam iau

h

a kitab ini bukan aya

an eb

a

s

say1dil

an

,

,,

Ini menjelaskan ba

w

_

finnan

Allah S\

\i

T

di dalam tahun (. ...

)

.

.

k·t b ini dituhs bcrdasarkan .

naskah saja. Tetapi 1 a

d SAW

Artinya, dalam

menuh

s

pengarang .k Nabi Muhamma · d.

dan Hadis yang disampa1 an .

ak

berdiri sendiri tetapi gagasan yang itu~

kitab ini, gagasan pe~g~rang ud tamsil dari hukum Islam yang utarna, yakm

lisnya bersumber dan k1sah dan b ini memberikan penegasan

be~ap

a

Al Quran dan Hadis. Pemyataan sum oe~alarn kitab ini. Kutipan di atas Juga

pentingnya kandunga~ yan~ t~rka_ndu;o Penyengat, sebagai salah satu daerah

menegaskan bah~a ~•tab d1tuhs d1 Pu a~ela u. Narnun nama pengarang

d

_

an

yang pemah menJad1 pusat pe~ada?an_ k y k askah seperti yang

d111·

tahun penulisan tidak diketahu1 l~g•_ ak1bat erusa an n

yatakan oleh penerjemah naskah 101.

·

di

• · · d. k " ₁aaota manusta

-Pada bagian kandungan k1tab 101 ianyata an

a,

.::.o . buh

· k ,,

I

·

b akna bagian tu

perbuat umpamanya dengan jalan yang nng ·as . n1

erm .

ky-manusia dijadikan tamsil untuk menjelaskan hubungan keraJaan dengan ra k

at secara sederhana. Penggunaan tamsil dari struktur manusia berguna undnih

. b.h

u a

memberikan pemahaman secara sederhana seh1ngga pembaca le I m t

memahami bagaimana hubungan kerajaan dengan rakyat. Seseorang sang~

-mudah mengenali dan merasakan bagian dirinya sehingga dengan rnengena 1

dan merasakan bagian dirinya diharapkan ia dapat pula mengetahui dan mera-sakan hubungan erat antara kerajaan dan rakyat.

Kitab ini dibuka dengan tamsil yang menyatakan kerajaan

sep-erti seorang manusia "bermula kerajaan itu dapatlah diumpamakan dengan

seorang manusia yang akil muda lagi sejahtera daripada penyakit yang mem

-beri mudharat tubuhnya dan tiada bernama dengan nama manusia me/ainka/1 mempunyai segala suku-suku .... " Ini bennakna kerajaan itu hanis kuat sep-erti kuatnya seorang pemuda. Kekuatan, kehebatan dan kesehatan sangat di

-perlukan agar keberadaan kerajaan benar-benar membcrikan manfaat kcpada

rakyat. Selanjutnya dinyatakan pula bahwajika kerajaan bagaikan seorang

ma-nusia, maka manusia terdiri dari struktur yang sating bcrkaitan. Artinya, suatu

kerajaan juga terdiri dari satu sistem yang saling berkaitan.

Pencgasan kerajaan sebagai scbuah sistem yang n1cnyerupai sistcm

manusia disampaikan dcngan m~mbagi struktur manusia mcnjadi scmbiian

Junaidi ·,

11 ...:cncrti dirinu.kaskan dnlam tahcl hcrikut:

b;rgt,l . ,, t ~

Tahd I: Pl'rhandingan Sf-r11kt11r l\1a1111sia «Jan Struktur Kc'.rajaan

.-- _{SCr11kC11r Ma1111sia}

Stn1ktur Kcrajaan

No

-

_I 11:lli l{a_j,.1

-

Otak kcpal,1 lstana

'

--

_. , \ _Jlmu Bcntara kanan

4 Akal Bentara kiri

5 Mata, tclinga, hidung dan mulut 4 Mentcri dalam

Tamzan kanan. tangan kiri, kaki kan- 4 Mcnteri luar

6 _{an kaki kiri} ....

7 Anak-anak jari 20 amir-amir

8 Ruas-rnasan jari 46 juru, batin penghulu, ketua

9 Tulang, urat. daging, darah, kulit, Rakyat sakai

bulu roma dan lain-lainnya

P~rbandingan struktur manusia dan stn1ktur kerajaan mcnandakan

bahwa ada kesamaan sistem antara struktur inanusia dan sistem kerajaan.

Dalam kitab ini struktur manusia tidak hanya bersifat fisik tctapijuga non fisik.

Ini menegaskan bahwa manusia terdiri dari struktur fisik dan non fisik.

Struk-tur fisik manusia seperti hati, otak, mata, te_linga, hidung, mulut, tangan, kaki,

anak jari, n1as jari, tulang, urat, daging, darah, kulit dan bulu roma memiliki

fungsi tcrsendiri dan semuanya saling berkaitan dalam sistem manusia. Gaga-san utama yang disampaikan dengan model perbandingan ini adalah hubungan saling ketergantungan antara pihak kerajaan dengan pihak rakyat. Kerajaan tidak bisa berdiri sendiri tanpa adanya dukungan dari rakyat.

Perbandingan ini menandakan pihak yang diberikan kekuasaan uncuk

menjalankan kerajaan tidak boleh memandang rendah rakyat mereka scndiri

scbab rakyat bagian yang tak terpisahkan dari sistem yang ada. Lebih ~a~jut.

hubungan kcrajaan dan rakyat dijelaskan dalam kutipan naskah bcrikut rni:

Adapun hati maka dibandingkan seumpmna rc~ja yang memt

·r-intah alas segala suk11-suk11nw1 dan hersemanyam io di iShm,,

Yang ada di dulwnnva .,·inggc;_,·ana keny·aan. lo/ah ohik "-"('"1"·

IJ<1n · _{' cua} · · · ~ · I . • · t /1111·<1 111e/ofJlku11

II// 1,ada /11l'll!;l'l11arkan 1110, 1n '"' a .

de, ₇ I I . ₁ ,,·a ,,oifll li,/11£111

gc111 perto/011gw1 da11 kek1Wl{III { 110 ,entcll' '. : . .

clar1 ,. · · · I · · I I · ·1·n1 ,Ii 1111 maAa

,h-1\JJ't IU al, i/11111 Jan aka/. le a I tutop p<'1 ' .

tan , - k · , , dahliah (men ten

ggung an di alas empat orang wazra ., ant!, ₁

cl, I ·)

1

·

kat ota,· li.clatillilJI

a "'11 _{karena menwnha/J lnlf . .[i l,ek11atm1} 1111_{! "\ · . /,}

)'w ) . . ... . I

1 _____ don durlf'"( ii

7

g

.

,mu

wluh nwta, tdinga, /11rcc~lt~m~g~1

,~

'~":"~t~t

~

-

-~-:::-=::::7:wiT-7'

..,~ askalrnn N usuntara 20 I 4 -57

Junaidi

·

1 I ,,:rah /Jerintoh itu kepada empat

' I I ·, /('/'W'f'{I I /Jlf Cl

,11, 'l/f( ,,., ' o tllll , " . . . / / , .. /uot) iolah tongon kancm dan

\I'd "/'ti' \'11111' /1/t//l"/ll'f/ I (1111.!II 1. I I J

·• · · · · · 1,, • . • JJ 1, ₁₁wn;·a/ankan clan

menanggung-t . . /, I /, I II ( II I d11 II "I I' l/( ' .

111·1 ''.' '," it . I I ,·111 oto,· duo pu/u/, amro ·ycmg menjagai pada

l1<11/ (//(( I /Jc'l'III (/ I _{. I} . _1, . I . I h .

1 ,njonf!, tol<ong pu cut 10 a .~egala

,·eu.<'llll/> u11ok .,·1111gc11. re u < c . • , . I h .

· · , . .· /) . Jori /Juda .• .. egulu amra 1/u Jerpeca LL/ah

I.II 1<1/i-UIICII( .JUI I. (l/1 l . . h I k .., .

. I I ·111 lit' c1tc1v ,·<!aC1la 1·ur11, ba/111, peng u u, ctua, yang

/Wl'/11/ (11 f ' ' .,.., · . · ~·

D

·

I I . 1.11 ,·ct1C1h ~•e(Tola ruas-rua, anok ;011. an

dan-e1111wt P" fl 7 eno . c, . . .

padanva terhahagi pula titah perintah 1/u k~p~da mw,ing2 cmak

I nw h ya· ng J' 1 dc;i/am pegangan (rakyat . sakai) 1alah tulang, urat •

daging, darah, kulit, hulu

roma

dan

/amn

ya.

Kutipan di atas menggambarkan hati dibandingka~ seperti raja yan2 mcmerintah rakyat dan raja itu berada di istan_a dalam menJa~ankan tugasny; dan istana itu diibaratkan seperti otak manus1a. Dalam me.,T1Jalankan

kek

ua.

saannya, raja dibantu dua pembantu di bagian kanan dan kiri yang diibaratka(

dcngan ilmu dan akal. Raja selanjutnya dibantu lagi oleh empat menteri da!a~

yang diibaratkan dengan mata, telinga, hidung dan mulut sedangkan empa:

mentcri luar diibaratkan tangan kanan, tangan kiri, kaki kanan dan kaki kin.

Untuk menjalankan perintahnya, raja dibantu oleh dua puluh amir yang ber

-tugas menjaga wilayah-wilayah kerajaan. Para amir ini di ibaratkan seperi jar:

manusia. S~lanjutn~a di bawah para amir ini dibantu lagi oleh beberapa kepala

kampung (juru, batm, penghulu dan ketlia) yang diibaratkan den2:an ruas-nra5

jari manusia. Dalam ~ampung kemudian terdapat rakyat yang diibaratkan den·

gan tulang, urat, dagmg, darah, kulit, bulu roma dan Iainnya.

Dalam struktur kekuasaa · . .

l e b-I, 1 d a am mengatur keraJaan 1 . h. n, seorang raJa d1benkan d . . . kekuasaan y3n~ .

-gan hati manusia Dal k se mgg~ alam kitab 1n1 raja ditamsilkan den·

· am stru tur man us h ·

pengelolaan diri seseoran J'k ·k . ia,. att memang sangat dominan

d

aJ:un

g. 1 a eraJaan 1ba t · · ,;

rajanya adalah hati. Secara biolo is

ha

.

ra manusia, maka yang men_1:1uJ

gatur tubuh manusia dan g .'. ti berperan sangat penting dalam men·

. . secara spiritual h . . . ,.

terdalam din manusia T'd k pun ati dtpandano sebaga1 hJ.kek:11

. . I a mengheranka b.l . o - . . .

kemanus1aan sescorang d . n 1 _{a orang senno menaa1tkJn ntl,n}

. . engan termmol r· h . . ~ => .

maupun sp1ntual hati sa . ogi

att

nuran1.

Ba1k

sccara biolog1~

. . . ma-sama pentm s h. o

naan tamstl hat1 untuk me d k g e tnoga adalah sanoat tepat pcnggu·

b . nan a an peran . . ::::.

per uatan, s1kap dan kata-k • pentmg raJa dalam k\.'rajaan. SegalJ

·t k I . ata seorang ra·- . .

s ru tur am yang tcrdapat ct·,1 k . J,l men1benkan penl>aruh tc:rhadaP

" am · cr·iJ :::>

c. aan, tcn11asuk rakvat.

Dal am f.: ituh lk t . 0 . •

I . " (II/ ,.)(.'/l(/ hat i

r

rnah istana yang ditamsilk·ln 1, . l (. igamb:1rkn11 hcrscrnayam dala111 ~t

I · t ' <. cng,\11 01·1k. ·

,.;111 1al1 c. a11 otak ..,angut t,.T1t . •I . h I . , . lll~\llt1s1a. lni mcnL1nJ·t1kka11 hubu

11-. . .. ( S\, ),\ l'I t I I ' . '

utak rrn11H1...,1i1 ,chc1g.1i la1H,·il I· .· .. , <. tti..:111pall-.all d:1lam ot:1k Penl11run,1all ., <. di, tslil\\a ''h.'mh~ .· k. . • . ~~ ,r

-, · 11 •111 citra bahwa istan,1 b~

SH·• ~1111,w,lun, lnll't'Hn ., ₁

s null Pl•n,a..,•·,,1

·•"· •au N ,1 _santara ·· _{20 I}

4

-Junaidi

, tin!.! dalam pcl.iksanann tugas-tugas kcrajaan. Dalam struklur Lub h

-r-111 pi,;n - k I . k . ~ . u

p1-' . <>l!l~ digunaka11 untu · x:rp1 1r. Kt..:ct..:rdasa11 111t1..:lektu;tl manusia dipc·

,_{11 111Stil} . . · r

-nt, ·• I 'h ll1;1k 1n:.11111s1:\. Hahktlll potcllsl k<.:ccrdas;,111 y,111g lerdapat dalam otr k

·111k,1ll0 (.; . ' 1· kl kh d

' .·. ₁₁₁ ·int,uat 111arn1s1:1 111cn,1u( 1 111a 11 crhuday;1 yang hcrhcd·t dcng,a

rrinusi.t l.. . • . . , n

1

:,khluk !;tin. M:1kntt 1swnn dalurn kont<.:ks 1111 ll'.11tu ';,IJa bukan i~tana dalam

1

~~:n,u~ lisik 11.:rnpi ist:i11a dnlam art i ru11gsiona~. ;\ rtinya ~c<;ara fungsional

:~t:ina (kng:m :,;cgala pcr:111~ka~.nyt1 bcqx:ran pl!nt1'.1g ~alam rncrumuskan

kcbi-·•ik:ln kl·ni_iaa11. lstana 111cnpd1 tcmpat utama bag1 raJa hcrsama pcrangkatnya

.1

1· 1. 11 ,ndindungi rakyatnya. Segala pcraturan <lan kcbijakan lahir dari pr,.>Ses

l :I ,II •

p~tnikiran dari istana.

Secara struktural hubungan antara hati dan otak saling melcngkapi.

Hati bcrada pada ranah potensi rohani sedangkan otak pada ranah logika

ma-nusia. Perpaduan hati dan. otak dalam diri manusia melengkapi hakekat ma

-nusia sebagai makluk ciptaan Tuhan. Potensi hati membuat manusia lebih

manusiawi dan dekat kcpada sang pencipta sedangkan potensi otak membuat

manusia lebih cerdas. Dengan demikian, perpaduan raja dan istana seperti

per-paduan hati dan otak akan menghasilkan kerajaan yang kuat dan bijaksana

sehingga dapat memberikan solusi yang cerdas bagi kehidupan rakyatnya.

Potensi otak selanjutnya dilengkapi dengan dua strnktur lain, yakni

ilmu dan akal. Keduanya, ilmu dan akal berada pada ranah pemikiran

manu-sia. Secara fisik, tidak ada bagian tubuh manusia yang disebut ilmu dan akal.

Namun secara fungsional, ilmu dan akal tersebut lebih berada dalam ranab

otak sehingga dalam kitab ini ilmu dan akal disebut sebagai bentara kanan

dan kiri. 8entara bermakna pembantu raja dalam menetapkan peraturan dan

kebijakan kerajaan. Ilmu dan akal bertugas mengawal proses pemikiran yang

dilakukan dalam istana agar peraturan dan kebijakan kerajaan tetap terjaga

kebenarannya. Ilmu dan akal digunakan untuk memberikan pertimbangan agar

program kerajaan memberikan manfaat yang sebesar-besamya bagi kepenrin -gan rakyat. Berbagai persoalan kerajaan dan rakyat dapat dicarikan solu~in~ :i ?cngan mcnggunakan i !mu dan aka!. Berbagai strategi dan program k~i';l_j:.1~111

Juga akan disusun oleh raja bersama pcrangkatnya dan bc-ntar3 b1.-rda:-ar"-3_n

pcrtimbangan ilmu dan aka!.

l·-)·11· · · I · k ,, .. ₁·

1•1·ti1 1··11· ·1 ditnntu okh

( am imp cmcntast program-progratn t.: •., , • •. • • •.

rara n-1,·rrtc .· D _I k' . . . _{t·k 1} ,kk•111 1111.-nJadi dua bn

-1. \,., ' '· a am ,tab 1111 para ,rn:nlcn c 1 't: llll1j}l · • . . .

~ran y· k · . . .₁~ .-₁ ''l \'' dinunak~m untuk

' i.l 111 men ten dalum dan 1111 .. :nt~n luar. n1w,1 ) ' 1 ci :

rncn<1nd· _{a an m}k _{c:ntcn dalam} . _{adalah rnala. tcl1n}. _g:1. I ₁₁. l ' hn mulut st:Jangkan

l llll~ ( • .

-111cntcr· I . . . . . ,. k' ·i ka~ 1 kan:rn Jan

k .

1 _{uar d1tumsllkun dcngun tangan ki111a11, t.ing.rn 11 ' .,}

ak,

kir' S k ·l'I . t teli1111a untuk m~n

-d 1· ccara fungsional mata digunakan untu · 1111.,; 1 1'1 • 0 •i

en gar h

·

ct

k b, ·t . "ll"l Pcn~u:unaan tams1

t, . ' 1

ung

untuk

mcncium <lan

mulul

untu

c,

11_{<.:, • · · -- .• ·, , I}

e

rscbllt

.

b.. ,·.h mcrnhantu rt1J"l per

u

nicnandakan bahwa para mcntcc~n~y~t~11~1g~:_c1

:,.:t

:

u;:g

~,

-

:.,_

7

::::::':'";;;T.;"~

•. . askuhan Nusrantara 2014 - 59

Junaidi

-- _{., k at c c} I _{n g,} ·111 ,11ata _' pcrlu mcndengar suara rak _{Yat d}

nH.:lihat kcp~rluan 1<1 y y·1n11 dirasakan rakyat dcngan indcra 111 engar

. ..k• t ··rhadap ap:1 • o k , k, d . ereka i

tLlttH!a, pc •' t.: · . ik·in kcpcrluan ra ydt cpa a raJa mel

1 . u4n

... . ·lu rncnya111pa ' a u1

tn

para 111~11t~n PL'I ·'ioun·ikan untuk mcmcgang scsuatu T Ulu1

S I • tnya tangan u o ' . · anc1a11 b

mcrcka. c anJU .. ' , JckcrJ· aan. Scdangkan kak I bcrmakna g O er.

I k "tnakan suc1tu I crak a

makna me a s,_ k k ··csuatu. Pcrpaduan tangan dan kaki rnc , . tau

I sta mela 'U an s nandak

langka 1 mai~u- ' t entina perannya dalam mclaksanakan perint h -~n

ten I uar sanga P O _{a r~}

para men .

1 t an dan kaki menandakan bahwa pcraturan ch k a.

Pcngnunaan tams1 ang ' . h d . 'n eb:.

. ~ . d .. lankan oleh para menten yang patu cngan raJa. Para rnent.

J~kan raJa tJa b t kebiJ. akan sebab kebijakan itu ada pada tingkat ~n

t1dak bertugas mem ua . . • . ..., raia .

. b rt as menJ·atankan keb1Jakan scsua1 dengan penntah ,·

Para menten e ug . rt1Ja

Dalam struktur tubuh manusia kedua tangan dan kedua kak1 memang berpcr~~

dalam melaksanakan suatu tindakan.

r

Selanjutnya dalam tingkat pelaksanaan program-program kerajaa~ ..

terdapat pula beberapa pembantu raja. Dalam kitab ini para pembantu raj:: disebut amra' atau amir yang berjumlah dua puluh orang. Para amir ini ber

-tugas menjaga berbagai wilayah-wilayah kerajaan yang disebut dengan ana;:

sungai, teluk tanjung, dan tokong pulau. Para amir ini ditamsilkan denganjari.

Jari berfungsi untuk menggenggam sesuatu. Dala1n struktur tubuh manusiJ.

jari merupakan bagian dari tangan dan kaki. Demikian juga para amir, mereb

adalah bagian langsung dari para menteri yang bertugas 1nenjalankan perimah

raja. S-ecara struktur organinasi para amir bertanggung jawab langsung kepada

para menteri. Penggunaan tamsil jari ini menandakan bahwa para amir

b,r-peran langsung dalam melayani rakyat.

. Struktur paling bawah yang bersentuhan lanasuno dengan ra.ky:H

dalam 1 I · 0 0 _...,

1 d kmp ementaSi program-program kerajaan adalah jun,, batin,

pe

n

g

lw

. u an etua Mereka bertu · • un"

T " k. . . gas mem1mp1n satu wilayah kecil atau kamp =

ugas mere a Juga menJalank k b .. k . 5,"1r.i

struktt1ral k b · an e IJa an yang telah ditetapka.n raJ3_{· c:l•}

- mere a ertangg . . . . . 1arJ

jun, batin h

I ung Jawab dengan para amir. Dalarn k1tab 1111•

r

J

' 'peng u u dan ketua

ct

·

t

,·1k · · T· 1na ~ ·

anya ruas-ruas J·a · • . . . . 1 ams1 an dengan ruas-ruas pn. arr .,.

n, Jan t1dak bis atll ~

-hingga ruas-ruas J·ari· . . t a mengenggam atau mcrncgang sc5_{u, , ..}

111

m1 ems bek . I k ·1t13"'

lugasnya. Jika diperhat·k

I erJa sama dengan jari dalam me a

5 ' • .₁₁

· 1 an 1ubunga · .. •i sang,

crat <lan kompak Beg·t . n antara tangan, jari dan ruas .131

1 1,1

· • l ll Juga hubt . ·

en'

1111·

dalam mcnJalankan kch .. , k· _mgan antara menteri. amll" dan P ,:). d

• • 1Jc.1 un kcra · • . . ·. hII 8f'

pckc~1aan yang dtlakukan da )at , .~:1'·~11· Mc1eka harus bcrgerak seJa ·

I bc1_1,tlt1n <.kngan baik.

Strukt11r tcrakhir d·il·till k . ,.1oC

t. · (. " cr·11· , ·t k at)'

-<. 1_{tams1lkun <kngan titlcmo . '-. ,lan c alam kitab ini adalah ra "/' . .-,1.}

·

r

,

-

··1 . -. ,...,. lll al, dagin J I. . ,/ fa1J1f/_l

ams, 1111 111c11andakan bahw· ., k · . g, c arah, kul!t bulu roma ual1 .

1·i1·

R·k , , a ,d Yat1t t . ' . drlra.

d yat ct<.l.ilah salah satu strukt . u )Ukan bag1an yang tcrp1sah a ,J

;.;-:-;::::::::--;:-:--

-:=-..::.

:_:::~

u

:

1

~l:h~lla111

'-

·

i

st,

. ...,

d J ·1kck[11I1.

60 - Sim1losium I ntern·1s·1·0 I P - .:i l:111 kcra_1aan. Pa a h t

. ' . •rn ern• ·k l

as ahan Nusantara 2014 ,/

J unaidi . . . . , nua pcnmgkatnya adalah raky;1t itu scndiri. I lubungan rakyat dnn

''lj<l d,111 SL:I . . .

1_{' ·.}

1 .. 1, ··itk·lll scpcrt t 111/un,l!,. 111·01, dug111g, cluru/1, ku/11 chm hu/11 romo yano

·•q:l L11 1,ll< • . . , . b

1_'·

1 • tci·iii·s·,11 •Ian t11buh 111:111us1a. Struktur 111/w'li!, urot Jcwtn',! daroh

. l t. ,,..,,1 . ' , . .., , . .., , ,, ,

l!(HI\ ·"

. l· ₁,,t!u rot1tlf 1i..·rsdrnt 1rn;11y:1lu scc:1r;_1 l;i11gsung dcngan st.ruktur tubuh

k11/tl l ,Ill . . . .

.·. l·iinnv:, s1..'f)L't'lt t1H.:ny;1tunya r:1kyat dc11g;111 raJa. 01<.:h karcna 1tu, pi

-111:11n1::-1,1 , ~

. ₁. , ••

11·.1.111 tid:1k bokh 1111..:lupakan raky .. ,t schah ~truktur rakyat clan struktur

!wk "LI•.' ' . . . .

• ₁ 'tll·il·,h suatu s1stcm yang sal111g bcrganlung. Strukl11r kcra1aan clan

h·r:11a:11 • , • · . . . .

-~truktur rakyat sama-sama 1~cn~111g. Mc~k1~u11 rn~nus1a mcmpunyar hati, r1tuk,

f,lllplll. h,ki, jari dan ruas .1an, man us ta ttdak ~1sa ~c~gcrak tan pa a<lanya _tu

-/ r

11,.lif da<riw, dan darah. Bahkan dalam kttab tnt bulu roma pun bag1an

<llH.... • .::, .::,

ei;ting dalam struktur tubuh manusia. Dcngan dcmikian, tulang, urat, daging

~an darah secara fitrah berada dalam seluruh tubuh manusia. Jni mcnandakan

bahwa rakyat selalu berada dalam segala struktur kerajaan dan rakyat pula yang menjadi nafasnya kerajaan.

Matriks dan Model

Dalam memahami sebuah puisi atau karya sastra ada ruang kosong

yang menjadi pusat pemaknaan yang disebut dengan matriks. Matriks itu hadir

secara tidak langsung dalam sebuah teks tetapi ia diaktualisasikan dcngan ad

-anya sebuah model (Riffaterre, 1978: 13).

Kandungan Kitab lkatan Setia mencitrakan hubungan yang sangat

erat antara raj a dan rakyat. Berdasarkan anal isis tamsil disimpulkan terdapat tiga struktur kerajaan yang saling berkaitan dalain sebuah sistem, yakni struk-tur kebijakan, struktur pelaksanaan dan struktur rakyat. Namun struktur yang dibangun bukanlah struktur yang bersifat hirarkis tetapi stn1ktur yang bersifar melekat. Artinya, raja bukan lebih tinggi dari pada rakyat sebab secara hakiki

raja itu juga rakyat. Dengan kata lain, rakyat itu hadir dalam tubuh raja. Pern

-beda antara raja dan rakyat hanya bersifat administratif dan bukan subsrantif.

Secara substantif rakyat itu ibarat darah yang terus mengalir dalam scmua ru -buh manusia.

. Dalam kitab ini tcrdapat tiga tanda yang sang~H t1h't1L'l'l1...,"- lmtuk.

°:~nJ~la_skan huhungan raja dan rakyat dan ini dianggap sd1a~:1i lllll<.kl dalam

k,tf.th 1111 yak · (') 1· · · ,.) 1 · • •l · ·1· c·t111"'1·1

ra·· ... ' · ni I l JrJ manus1a scbaga, tarnstl kcrn,1.1,111, (11 ,~1t1 s~ ..,,1g, 1_ ~ -~

k

:·~

•

.

<

111J tlar:t11 sehagai tamsil rakyat. l)ijadil..a1111ya diri 111:1rn1:--i;i :--1.'b,ig:11 la!ll:-il

l.:rdJaun I . L · • ₁ 1 l ·1 ·1 11·w1

\ n.:r u1uan 11ntuk t1tl'tlltllj11kka11 bahwa pnlu11ya llll''ll11_:-'.:111 _).Ill\.' 1 _{' ·}

lruktur-:-.trL I t • · · I I· 1·1111 schtrth

kl:. . · 1_' 111 _{ya11g t nµ,,1h11ng dala111 s:1111 s1•;ll'111 ) :111g titu} I _{l •}1

• · ·

rt1Jaa11. Hi!·, . I· I· . . ₁. I . . .11-1·1 11r1!-..1 ·1L111 be ' :s..i ,t I s;11u ~11 uktur 111,11111-.;1._i bcrn1~1:-,a .1 1 .it.iu -~· I\ • ' '

rpl.:ngaruh t. ·t . ₁ . . • k . . , 'LI si-.:11..·111 v:11H!.

ht•k .. · 1.:1 l,iLap strnktur la111 sl'lu11gg~1 1.1 a ·,111 1m:11.L~•111~,!.-'.- · · ·. ~

- l:IJH dah 1· · . . . ₁ I .. · J lttr l-..1.'r..11.tall

ya

1111 { 111 < 111 llli11111s1:J. 1111 hcrm:1kna hila ~1d:1 :-.a :1 1 s.itu Sll ll' . . ·

-~ htn11·1<.;·il· 1- k 1 ₁ . l·t ₁₁₁\ •1 hn 1111 :1k,111 ' ' <t I ina ';1 nk,111 IK·rpc11g~1rnh kcpad.i :-.trnl\. ur • 11 . • l •

,. . . . ·k' tum [\usant.•ra 201..i - 61

.

.J,:11:n:a:id:i

~---:--:::--- sistcin yang berlaku pada kerajaan terseb11

llh.'11Ychahknn ganggunn p,'.c, ta, II1y'1 men j'-1ga scmua struktur yang tero,16 ,it, ., . . ., k· I1c1 a L L • d 1 t,( Lin T1111sil int 111c11y11,1I ..tll ·1 l1'1li bcrscmanyam a am otak tnenc1·t g

' · · T1111sI ' ·

rak

a

d:tla111 sistL:11I k1.;nt_p.1u11. , . . nin rakyat harus mcnggunakan hati da n

.. •, (.hlam mcm1lll,, . . ·k, llotak

bahwa scor:.111g 1 .tJ,1 ' , ₁, . kck uasaan yang di bcn an rakyat kepact, '

• -₁ d,_{111 •1kal) agdt} .

1 / any,

(dilcngkap1 1 mu ' L

I k ,,ti·ngan rakyat. Tams1 lu ang, urc1t d . ij

k nbc a cpc · 0g1n,,

bcnar-bcnar unlu · met . k mcnandakan rakyat sclalu hadir dalarn t

6

.s,

, I· d / ulu roma untu • u uh

dand1, ,w 11 , an J dilakukan raja dalam mcnJalankan tuga k

· I · ala sesuatu yang s er.

raJa sc 1111gga seg b _I k pentinoan rakyat. Tulang, urat, dagino du- h

. rd' I I t k mem e a e t:, . O• IQ

a.1aan a a a 1 un u

1 1

Iekat dan mengal ir dalam tub uh raJa sehingga r .'

kulit dan bulu roma te a 1 _{me · , . aJa}

· _{M d 1} · · menegaskan hubungan set1a antara raJa dan raky,

itu adalah rakyat. o e 101 at

dalam Kitab lkatan Setia.

PENUTUP

Saat ini kita mengklaim bahwa Indonesia melaksanakan sistem de .

. mokrasi yang berasaskan pada kepenti11gan rakyat. Bahkan_ ~alam ~istem de

-mokrasi saat ini rakyat diberikan hak secara langsung mem1hh pem1mpinnya.

Jika demikian, pemimpin yang dipilih langsung oleh rakyat merupakan rep.

resentasi dari rakyat itu sendiri. Apakah para pemimpin di Indonesia saat ir:1

benar-benar mendasarkan tugasnya atas naina rakyat yang telah memilih mer

-eka? Apakah rakyat yang ditamsilkan dengan tulang, urat, daging, darah, kuli:

don bulu roma dalam Kitab lkatan Setia benar-benar hadir dalam tubuh para

pemimpin masa kini? Jangan-jangan pemi1npin masa kini hanya memerlukan

suara rakyat pada saat pemilihan ummn dan setelah itu mereka melupak:ln

rakyat sebagai bagian dari tulang, urat, . daging, darah, kulit dan bulu romJ

mereka.

Sistem pemerintah Indonesia hari ini tidak seperti sistem

kera

j

aa

n

yakng_tebrda~at dalam Kitab lkatan Setia. Namun gaoasan dasamya

sarn

a

sajJ.

ya m aga1mana hub · 0 _·

dalam K"t l lk u~gan antara pemerintah dan rakyat. Stn1ktur kera_13a1~

1 _{a J atan Set,a sama d • · pert!}

Presiden _' gLtbe _{rnlll, upati/wal} . b . _·k engan struktur pemerintaan 1nasa _t ktn1 se _{· 'fik n,}. ₁

dari tanda-tanda yan t d 1 0 a, cainat, dan lurah/kepala dcsa. S1gn1 3 _·

mulia ten tang htib g er apat dalam Kitab lkatan Selia tnenghasilkan gagasJll

ungan rakyat d ~ tkan

scbagai bagian yang t . c. engan pe_inerintah. Rakyat tidak dit

em

pa

,.

' erp1sah d'1ri p · b. k da11

rcmerintah. Namun .. k , . ' emcnntah dan rakyat bukan o ~e .

, 1 tt yc:1t 1lu scndiri h , , · . ...1 • • • K had1r:111

ri1kyat dala111 slruktur , , . auu ualatn din pen1enntah. e ( ·t··

A,. _{ttnl, ll<otnn ,\'etin in •} Pctncnntah

rncl

"k b

-rantt

·

1 r· ₁ c at secara otomatis. Secara su 5 . ·

,,, ,, .. · . 1.:1 g,11H. u11g gagas· k ... . . . vakll'

ud .lift d11 I f)Cl11C1'11)l·tl1 ·, . · clll Cl ,lkyatan yang sanoat

rnu

lta

.

J I

I lwe 1. r c. I ala111 din . . scti' a,₁ i u n1, . c11_ g·.' 11tr i· c. ,H., ~1 I 1 rakyat. rviaknanya rakyao t 1tu . 5 ela 1. 1 k . . · fKn11n1p1n y·rn r j " . . ' k J11C ncntu ~111 pc111111Ip 111 huk· ' g l 1ptl1h oleh raky·it Pilihan untu 1

, • , • . t111 untuk ke ... · . ' · · . 11ttJI'

rn1;111lx:l<1 kL:pc1111ngan raky, l .) pc1H1ngan pnbadi tct'tpi kepenttngan ti ·1

.t · (. leh knrcn· · .. ' . ., rak3'

62

s·

.

·

.

cl itu, ruh rakyat yang menghe

- . 1mr1os11.nu J ntcrn·tsi ₁

-•. oua Pet·n· 'k·

as ah.an N

., ~-mit11!Jit1 dala111 rncnjalankan tugasnya.

pa1..i pc

.Junaidi

oAFTAR PUSTAKA

l3aroroh dkk. \ 9<)4. Pl.!ngantw· Teori Filologi. Yogyakarta: Fakultas Sastra

UGM.

Chandler. Daniel. 2002. Semiotic: The Basics. London: Routledge.

Eco, Umberto. 1976. A Thu(n:F of'Semiotics. Bloomington: l11diam1 Univl..'.rsity

Press.

Mulyadi dan Sri Wulan Rujiati. 1990. Katalogus Naskah Melayu Bimu. Bima:

Yayasan Museum Kebudayaan " Samparaja ".

Riffaterre, Michael. 1978. Semiotics of Poetl'y. Bloomington: Indiana Univer

-sity Press.

UU Hamidy. l 985. Naskah Melayu Kuna Daerah Riau. Pekanbaru: The Toy -ota Foundation .

_______________ 2002. Teks dan Pengarang di Riau. Pekanbaru: UNRI Press.

. . . , . k'~han Nusantara 2014 - 63

S1mposmm I ntcrnasional • crn,1s ·

,\

1

_I