Sistem Kemalaikatan

(1)

LAKU TIRAKAT UNTUK MENJADI

MANUSIA

WASKI

TA

Oleh: Saraswanto Abduljabbar Oleh: Saraswanto Abduljabbar

KATA PENGANTAR KATA PENGANTAR

Say

Saya a hahanynyalaalah h mamanunusia sia yyang ang hahanynya a iningigin n berberbabagi gi ililmu mu yayang ng saysaya a dapdapatkatkan an dadariri karuhun (sunda) atau dari kasepuhan, yang semua ternyata sesuai benar dengan ajaran Islam. karuhun (sunda) atau dari kasepuhan, yang semua ternyata sesuai benar dengan ajaran Islam. Semua orang wajib belajar untuk mendapatkan ilmu, namun sayangnya tidak banyak ilmu Semua orang wajib belajar untuk mendapatkan ilmu, namun sayangnya tidak banyak ilmu yang kita cari tersebut gratis. Tidak ada yang gratis di dunia ini, semua pasti memerlukan yang kita cari tersebut gratis. Tidak ada yang gratis di dunia ini, semua pasti memerlukan biaya

biaya yaitu yaitu pengorbanan pengorbanan baik baik harta harta dan dan tenaga. tenaga. Barangkali Barangkali yang yang menjadi menjadi kendala kendala adalahadalah biaya

biaya yang yang berupa berupa harta harta atau atau uang. uang. Manakala Manakala orang orang menginginkan menginginkan bisa bisa ini ini bisa bisa itu, itu, tetapitetapi semua ilmu bermahar ratusan bahkan jutaan rupiah sehingga mengubur keinginan tersebut. semua ilmu bermahar ratusan bahkan jutaan rupiah sehingga mengubur keinginan tersebut. Ilmu yang saya berikan ini dapat dikatakan sebagai alternatif atau jalan keluar, Ilmu yang saya berikan ini dapat dikatakan sebagai alternatif atau jalan keluar, lebih-lebih bagi orang yg sering gagal. Kegagalan atau kesuksesan sebenarnya semua berasal dari lebih bagi orang yg sering gagal. Kegagalan atau kesuksesan sebenarnya semua berasal dari dal

dalam am dirdiri i kitkita a sensendirdiri. i. HanyHanya a banybanyak ak oraorang ng yayang ng tidatidak k menymenyadaadarinyrinya, a, sehsehingingga ga mermerekaeka me

mencncoboba a memencancari ri dadari ri luluar ar didirinrinyaya. . SeSehihingngga ga tidtidak ak heheraran n jijika ka memerereka ka memencancari ri sosolulusisi melalui paranormal maupun orang-orang pinter yang mereka anggap mumpuni.

melalui paranormal maupun orang-orang pinter yang mereka anggap mumpuni. Sep

Seperterti i oraorang-ng-oraorang ng padpada a umuumumnymnya, a, saysaya a jugjuga a ingingin in menmenjadjadi i oraorang ng suksukses ses (pa(padada umu

umumnymnya a kesukesukseksesan san selalselalu u diudiukur kur dardari i kekkekayaayaan an dan dan kedkeduduudukankan), ), hinhingggga a akhakhirnyirnya a sayasaya men

mencobcoba a menmencari cari ilmu alternilmu alternatifatif. . DarDari i ujuujung ng P. P. Jawa Jawa bagbagian ian BarBarat at sampsampai ai ujuujung ng bagbagianian Timur sudah saya datangi, rajah punggung dan loloh air kawasa serta loloh batu mustika Timur sudah saya datangi, rajah punggung dan loloh air kawasa serta loloh batu mustika su

sudadah h saysaya a lalakukukakan n dendengagan n tutujujuan an memenjanjadi di ororanang g dudug-g-dedeng ng (k(kalalis is ining g papandnde)e), , nanamumunn sem

semuauanynya a itu itu teternyrnyata ata tidtidak ak sesesusuai ai dedengngan an apapa a yyang ang saysaya a hahararapkpkanan. . TeTetap tap sasaja ja tidtidak ak membantu dalam urusan rejeki (materi). Dalam pencarian tersebut akhirnya ketemulah saya membantu dalam urusan rejeki (materi). Dalam pencarian tersebut akhirnya ketemulah saya dengan ilmu Sedulur Batin yang pada waktu itu harus membaca amalan

dengan ilmu Sedulur Batin yang pada waktu itu harus membaca amalan “Sang Ratu Kepyok, “Sang Ratu Kepyok, Sang Ratu Herang Putih. Kadulur batin ka Anak batin. Opat Kalimo Pancer”

Sang Ratu Herang Putih. Kadulur batin ka Anak batin. Opat Kalimo Pancer” . Amalan ini. Amalan ini istilah orang Banten dibilang versi jangjawokan. Tetapi tetap saja banyak difungsikan orang istilah orang Banten dibilang versi jangjawokan. Tetapi tetap saja banyak difungsikan orang untuk kejadugan (kesaktian).

untuk kejadugan (kesaktian).

Sang Ratu Kepyok dan Ratu Herang putih itu ternyata sebutan untuk Mar dan Marti Sang Ratu Kepyok dan Ratu Herang putih itu ternyata sebutan untuk Mar dan Marti yang memiliki cahaya berwarna Putih Germelap seperti putihnya mutiara. Dalam pencarian yang memiliki cahaya berwarna Putih Germelap seperti putihnya mutiara. Dalam pencarian sel

selananjujutntnya ya akakhihirnyrnya a saysaya a berbertetemu mu dedengngan an ororang ang yayang ng sasangngat at sedsederherhanana a babahkhkan an tidtidak ak ke

kelihlihataatan n kakalau lau ororanang g tertersesebubut t oraorang ng yayang ng beberirilmulmu. . BeBelialiau u memengngajaajarkrkan an saysaya a ununtutuk k mengamalkan ilmu ini dengan cara

mengamalkan ilmu ini dengan cara megeng napas megeng napas (menahan napas). Kalau tidak kuat harus (menahan napas). Kalau tidak kuat harus di

dilalatitih h teterurus, s, sasampmpai ai kukuat at dadalalam m sasatu tu tataririkakan n nanapapas. s. PaPada da awawalalnynya a bebeliliau au memenonolalak k menga

mengajarkan karena mengira saya jarkan karena mengira saya ingin mencari kesaktianingin mencari kesaktian. . Setelah saya Setelah saya ceritakceritakan kalau an kalau sayasaya bukan mencari

bukan mencari ilmu ilmu kesaktian, kesaktian, akhirnya beliau akhirnya beliau memberikan amalmemberikan amalan an yang saya yang saya cari cari tersebut.tersebut. Kar

Karena ena manmanfaatfaatnya nya yayang ng sangsangat at besbesar ar dan dan sudsudah ah saysaya a alaalami mi sensendirdiri, i, keskesuksuksesan esan--kesuksesan sudah saya rasakan, bahkan saya sudah lupa dengan yang namanya kegagalan. kesuksesan sudah saya rasakan, bahkan saya sudah lupa dengan yang namanya kegagalan. Dal

Dalam am hal hal ini ini saysaya a tidtidak ak berberbicbicara ara mulmuluk-uk-mulmuluk uk sepseperterti i katkata-ka-kata ata daldalam am iklaiklan. n. KatKata-ka-kataata yang saya buat ini bertujuan agar yang mengamalkan nantinya lebih mantab. Buat apa saya yang saya buat ini bertujuan agar yang mengamalkan nantinya lebih mantab. Buat apa saya muluk-muluk, toh hal ini tidak saya komersilkan. Saya ingin memberikan kepada yang mau muluk-muluk, toh hal ini tidak saya komersilkan. Saya ingin memberikan kepada yang mau memiliki agar dapat diamalkan. Ilmu ini tetap akan berkerja meskipun Anda tidak percaya. memiliki agar dapat diamalkan. Ilmu ini tetap akan berkerja meskipun Anda tidak percaya.

(2)

Ilmu ini bukan karangan seseorang yg biasanya memerlukan pengijasahan dan penyelarasan. Ini ilmu haq yang setiap orang sesuai kodrat dan iradatnya sudah diberi oleh Alloh ta’ala.

Mengingat masih memerlukan pembahasan yang panjang dan tidak mungkin saya tuliskan semua dibuku ini, maka memerlukan media komunikasi yang terus-menerus. Untuk menampung pertanyaan dan menulis pengalaman yang dirasakan oleh si pengamal, maka dapat disharing melalui group. Untuk ini saya sudah membuatkan sebuah group yang harus Anda mendaftar di group ini dengan mengirimkan email kosong ke alamat ini:

bolosejati-subscribe@yahoogroups.com

Untuk menguasainya amalan ini mohon dilakukan secara konsisten dan tertib, karena keberhasilan tirakat (tarekat) seseorang, ditentukan oleh

heneng, hening, awas dan eling

(ingat).

Laku tahap ini disebut

SEMBAH JI WA

atau

SEMBAH SUKMA

. Tahap tirakat sama sekali bukan pasrah pada takdir, tetapi dia sudah menjadi manifestasi dari takdir itu sendiri. Semoga semua yang menjadi cita-cita Anda dapat cepat terwujud dengan sempurna. Aamiin....

Sebelum memulai tirakat ini berdoalah kepada Alloh ta’ala.

1.

Doa:

“Ya Tuhan, terangilah hidup kami, berilah kami kekuatan untuk berbuat kebajikan, bimbinglah kami dalam melangkah, tambahkan ilmu kepadaku dan berikan kami kekuatan untuk bertindak sesuai dengan kehendak-Mu”

2.

Dzikir:

Sebelum melakukan dzikir bacalah dalam hati Untuk membangun kesadaran perlu kita melatih sinkronisasi antara ucapan dan pengakuan dengan membaca pujian

di bawah ini berulang-ulang secara sadar. La ilaha illallah (tiada ilah selain Alloh)

La magshuda illallah (tiada yg dituju selain Alloh) La masyhuda illallah (tiada yg disaksikan selain Alloh) La ma'buda illallah (tiada yg diibadahi selain Alloh) La mawjuda illallah (tiada wujud sejati selain Alloh)

Lalu lanjutkan dengan dzikir dengan duduk seperti orang meditasi1, mata boleh tertutup dengan pemusatan pada titik Ajna (diantara dua alis mata).

Gb. 1 Meditasi sambil berbaring. Gb. 2 Meditasi sambil duduk

1

Meditasi dapat dilakukan dengan duduk di kursi, duduk bersila maupun tiduran. Tetapi yang paling baik adalah dengan duduk bersila dengan punggung tegak dan rileks.

(3)

1. Dzikir pertama adalah

dzikir Qolbu

caranya:

Tarik napas perlahan melalui hidung dalam hati menyebut

ALLOH

.... napas turunkan ke perut dan kemudian naikkan ke dada. Dalam hati sebut

ALLOH ... ALLOH

... berulang-ulang. Setelah tidak kuat menahan napas (jangan memaksakan diri sampai tersenggal-senggal, tetap rileks), lalu hembuskan napas melalui hidung sambil dalam hati menyebut

ALLOH .

... (lakukan 7x).

2. Dzikir kedua adalah

dzikir Sirr

(dapat juga disebut dzikir Nur Muhammad), caranya adalah sama seperti dzikir Qolbu, hanya pada saat tarik napas dalam hati menyebut HU ... dan pada saat napas di simpan di dada, dalam hati menyebut ALLOH berulang-ulang. Saat tidak kuat menahan napas, keluarkan napas lewat hidung dalam hati mengucap ALLOH.... (Lakukan 7x).

3. Dzikir ketiga adalah

dzikir Dzat

(dapat juga disebut Ismu Dzat), caranya adalah sama seperti dzikir Qolbu, hanya pada saat tarik napas dalam hati menyebut ALLOH ... dan pada saat napas di simpan di dada, dalam hati menyebut ALLOH berulang-ulang. Saat tidak kuat menahan napas, keluarkan napas lewat hidung dalam hati mengucap YAA .... (Lakukan 7x).

Lakukan dzikir di atas secara istiqomah, mengenai waktunya tidak mengikat, lakukan kapan saja dengan perasaan SENANG. Ingat...!!! jangan membayangkan Alloh seperti apa, karena Alloh tidak dapat dibayangkan tetapi Dzat-Nya meliputi segalanya. Jika sudah melakukan dzikir-dzikir tersebut di atas, Anda harus dapat mengendalikan hawa nafsu Anda. Diawali dengan tertib, teliti, berhati-hati, dan tetap berusaha dengan tekun hingga menjadi kebiasaan. Itulah teladan untuk kewaspadaan. Jikalau sungguh-sungguh menjadikan kebia-saan dalam laku khusus, tetap dalam kembara spiritual, maka terbukalah alam yang lebih tinggi.

Jika hal tersebut di atas dilakukan dengan ajeg (tetap), taat asas sehingga menjadi TIRAKAT , maka tirakat akan menajamkan intuisi dan firasat. Orang yang ajeg dalam tirakat akan menjadi raja bagi dirinya sendiri. Ia menjadi mawas diri. Ia tak berkehendak untuk menguasai orang lain dan juga tidak menjadi orang yang ditundukkan oleh orang lain. Orang yang melakukan tirakat dalam hidupnya, pasti akan mendapatkan pengetahuan yang tepat untuk hidupnya. Akhirnya, dia bisa meruhi marang kang momong , mengetahui yang menjaga dirinya.

Apa yang dimaksud dengan meruhi marang kang momong ? Artinya berkemampuan untuk melihat atau merasakan kehadiran mahkluk ghaib yang menjaga diri Anda. Di dalam Al-Qur’an mahkluk ghaib ini sering kali disebut Malaikat Penjaga2. Di P. Jawa, Madura, Bali Lombok, Sumatera, dll, meyakini bahwa setiap orang memiliki saudara ghaib yang disebut SAUDARA EMPAT (Sedulur Papat).

Jalan yang diambil pada dzikir di atas dapat disebut sebagai

SEMBAH KALBU

, cara bersucinya dengan mengendalikan nafsu. Tata caranya adalah dimulai olah batin dengan tertib, yaitu sesuai dengan sopan santun dalam segala aspek kehidupan. Dengan demikian tidak ada sikap mau menang-menangan. Jalan tirakat ini seberat apapun tugas yang dikerja-kannya, tetap dilakukan dengan tekun. Dengan kata lain orang yang menjalankan laku tirakat ia tetap berusaha sekuat tenaga menjalankan tugas yang diembannya.

2

(4)

Dengan tetap tertib, teliti, berhati-hati, dan usaha keras yang dilakukan dengan tekun, maka secara bertahap semua penghalang lahir dan batin akan lenyap. Bila tata cara sembah kalbu tadi dilakukan dengan benar, maka terbukalah alam yang lebih tinggi. Inilah alam yang berbeda dengan alam yang terjangkau dengan INDERA. Sebab terbukanya tirai (hijab) alam yang lebih tinggi itu ketika sang pelaku berada dalam keadaan

HE NENG, HE NI NG, AWAS,

dan E LI NG.

1. Henengnya sikap hidup lahiriah berarti tidak turut campur terhadap sesuatu yang bukan kewajibannya dan tidak mau terlibat untuk mendapatkan sesuatu yang bukan

haknya.

2. Hening dalam laku tirakat adalah menjaga hati tetap jernih, tak terkontaminasi oleh segala macam kotoran batin.

3. AWAS berarti benar-benar dapat membedakan sifat yang baik dan yang buruk.

4. Eling berarti selalu ingat akan kebenaran dalam hidup ini. Orang yg eling tidak akan melakukan sesuatu yang salah, tidak akan melanggar tatanan kehidupan masyrakat, dan tidak akan melakukan perbuatan yg merugikan orang lain.

Akhir dari laku tirakat ini adalah Waskita, sebagaimana yang saya tulis di ebook saya

K ULV I TASI POTE NSI DI RI TheR oadmap for Success

. Laku pada tahap ini disebut dalam hadis

Man ‘arafa nafsahu faqad ‘arafa rabbahu

(barang siapa mengetahui dirinya pasti mengetahui Tuhan-nya). Sehingga tahap ini sama sekali bukan pasrah pada takdir, tetapi dia sudah menjadi manifestasi dari takdir itu sendiri. Dan itu pula yang disebut dalam hadis bahwa “bilamana seorang hamba dicintai oleh Alloh, maka perilaku si hamba sama dengan perilaku Alloh”. Alloh telah menjadi ucapan, penglihatan, pendengaran, dan perbuatan si

hamba. Dengan kata lain, si hamba telah dipergunakan-Nya untuk pangejawantahan Diri- Nya. Sang hamba sudah menjadi wadah Sang Khalik. Dan seorang yang sudah sampai pada tahap ini akan mengerti sepenuhnya apa yang dikehendaki Tuhan pada dirinya. Bila manusia sudah hidup benar di jalan Alloh, maka ia akan menjadi jalan bagi Alloh untuk melaksanakan “Kun fa yakun”.

Untuk dapat menyaksikan alam yang lebih luas dan langgeng seseorang harus dalam keadaan kondisi

TETA

yaitu keadaan antara tidur dan jaga, antara alam sadar dan tak sadar. Ini berarti tahap yang paling gawat karena segala macam godaan datang pada orang yang menjalani laku tirakat. Kegawatan muncul dari

TRI-I NDRI A

(angan-angan, pikiran dan keinginan) dari si pelaku tirakat itu sendiri. Dan sifat Tri-Indria adalah kemelekan terhadap dunia itu sendiri meskipun terbungkus dalam laku tirakat.

Tri-Indria bersifat ilusif. Ketika dalam keadaan

heneng dan hening

, dapat muncul suara ghaib, bisikan ghaib, melihat sosok mahkluk yang indah atau yang menakutkan, atau alam lain yang belum pernah kita lihat di alam nyata. Terkadang hadirnya tuntunan ghaib untuk mejadi sakti, memiliki kemampuan tertentu yang tidak dapat diperoleh melalui usaha panca indria, mendapat kekayaan, aji pengasihan atau pelet dan lain sebagainya.

Orang yg menjalani laku tirakat dan menerima petunjuk ghaib biasanya berhenti di tataran tirakat ini. Sebenarnya, semua bentuk bisikan atau penglihatan ghaib itu berasal dari RASA JATI sang pelaku tirakat itu sendiri. Dengan kata lain bukan berasal dari luar dirinya, melainkan dari dalam dirinya sendiri. Hal ini disebabkan oleh tri-indrianya timbul pantulan diri, dan semua itu adalah hijab atau tirai. Semua ini jika diteruskan akan mengalami sesuatu keindahan yang luar biasa, sampai hijab tersebut terbuka sendiri. Jadi dalam melakukan

(5)

tirakat di sini jangan ada angan-angan apapun, lakukan saja ikhlas dan kosong merasa diri tidak ada. Inilah jalan pamungkas dalam mencari

JATI DI RI

atau

I NGSUN SEJ ATI

.

Dalam perjalananya menempuh hidup, baik berkerja mencari rejeki, maupun aktivitas yang baik, jangan melupakan saudara ghaib Anda. Pekerjaan Anda akan menjadi lebih mudah dan ringan, masalah tidak rumit, bahaya dapat dicegah, dan lain sebagainya. Saudara batin Anda akan membantu Anda. Untuk melibatkannya, ikuti terus ajaran ini.

PAPAT KALIMO PANCER

Manusia terdiri dari lapisan kosmik (cosmic), sehingga disebut micro-cosmic yang ilmu pemahamannya disebut kosmologi. Sebagaimana dijelaskan di dalam kosmologi ini ada dua orientasi, yaitu ruang dan waktu seperti pada gambar di bawah ini:

Dapat disebut juga Kadang Papat Limo Pancer (Saudara Empat Kesatuan Pribadi) yang setiap hari selalu diucapkan dalam hati setiap kali akan melakukan langkah hidup penting atau strategis, misalnya mencari kerja, memulai perjalanan, memulai usaha baru, mau memutus-kan pacaran, dan sebagainya. Mantera Papat Kalimo Pancer ini berdasarmemutus-kan dua prinsip utama perilaku manusia, yaitu:

1. Hormat kepada Ibu.

2. Hormat dan terimakasih kepada Alloh yang sudah memberi hidup dan menolong dalam perjalanan hidup manusia.

Utara – Wage cemengan Timur – Manis Legi Selatan – Pahing Jenar Barat – Palguna Pon Manusia – Kliwon Kasihan

(6)

MAR MARTI

MAR

adalah penderitaan IBU saat mengandung dengan mual dan muntah pada awal kandungan, lalu menanggung beratnya 8 kg setiap hari. MARTI adalah derita ibu pada saat melahirkan. Rasa sakit yang luar biasa ini oleh dokter diberi skore tertinggi yaitu 10. Sehingga seorang ibu sampai berteriak-teriak bahkan ada yang pingsan atau meninggal dunia.

MAR MAR TI

adalah simbol derita ibu yang diyakini bermetamorfosa (berubah bentuk) menjadi kasih sayang yang keluar (lahir) melalui dada, berupa air susu bagi jabang bayi. Di dalam rahim ibu terdapat Malaikat penjaga bayi sampai lahirnya. Mereka tetap menyertai manusia sepanjang hayat, melindungi, membimbing, dan bahkan menolong dari bahaya dan kesusahan bila kita selalu mengingatnya dan berbuat soleh terhadap sesama. Cara

mengingatnya yaitu dengan melakukan puasa WETON atau puasa putih selama 3 hari (kalau di dalam syariat Islam, dipahami dilakukan setiap tanggal 13;14 dan 15 Hijriah). Padahal tahun Hijriah tersebut ditetapkan pada saat Sayidina Umar bin Khotob r.a menjadi kalifah. Beliau menetapkan penanggalan tahun pertama Hijriah pada tanggal Baginda Rasululloh saw hijrah ke Tasrib (Madinah).

Dari pemahaman tersebut di atas yang dimaksud puasa putih sesuai petunjuk dari Malaikat Jibril a.s. adalah bukan setiap tanggal 13;14;15 Hijriah, seperti anggapan orang pada umumnya. Tetapi pemahaman hakekat pada puasa putih tersebut adalah dilakukan 3 hari setiap tanggal satu hari sebelum weton kelahiran sampai sesudah satu hari tanggal weton kelahiran seseorang. Misalnya weton lahirnya jatuh pada tanggal 21Sabtu Legi3. Maka puasanya harus dari tanggal 20 Jumat Kliwon – 21 Sabtu Legi – 22 Minggu Pahing. Jadi

setiap tanggalan jatuh pada Sabtu Legi, Anda harus berpuasa seperti puasa bulan Ramadhan satu hari sebelum dan sampai satu hari sesudah tanggal weton Anda tersebut. Puasa ini harus dilakukan rutin setiap bulannya. Kenapa harus memakai puasa weton, karena hal ini merupakan konsep kosmologi yang berarti hubungan manusia dengan alam semesta, seperti yang digambarkan di atas yang hakikatnya disebut dengan istilah

MESTAKUNG

(Alam Semesta Mendukung).

Di dalam pengamalannya tidak perlu dibuat dzikir berulang-ulang sebagaimana amalan-amalan pada umumnya. Cukuplah Anda dzikir qolbu, dzikir Sirr (Nur Muhammad) dan dzikir Dzat seperti tersebut di atas. Amalan ini cukup Anda baca setiap akan memulai suatu pekerjaan yang penting dan strategis misalnya mencari kerja, memulai perjalanan, memulai usaha, mau memutuskan pacaran, dan sebagainya. Biasakan membaca mantera yang urutan awalnya sebagai berikut:

Duh Gusti ingkang M urbeng D umadi

Mar Marti

K akang K awah Adi Ar i-ari, getih, puser

Sedulur Papat limo Pancer jabang bayine .... (nama sendir i)

K adang kang K aton

K adang kang ora katon

3

Sabtu adalah nama hari dalam satu minggu yang terdiri dari Senin, Selasa, Rabu, Kamis, Jumat, Sabtu dan Minggu, dan Legi adalah nama pasaran yang terdiri dari 5 yaitu Kliwon, Legi, Pahing, Pon dan Wage.

(7)

K adang kang karawaton

K adang kang ora karawaton

K adang kang metu saka margaina

K adang kang ora metu saka margaina

K adang kang lahir bareng sadino kabeh

Bapanta ing ngarep, ibunta ing mburi lan para leluhurku kabeh

Dalem .... (nama sendiri)

Ngaturaken sembah sujut kawula dumateng G usti kang Murbeng Dumadi.

Matur nuwun ing sadaya pari nganing Gusti dumateng dalem.

K ajawi saki ng meniko, wonten ingkang badhe dalem aturaken Gusti ingkang Maha Welas

lan Maha Asih inggih puniko nyuwun dumateng Gusti kang Murbeng Dumadi

anggeni- pun dalem badhe ... (sebut maksud dan permintaan)

Matur nuwun ...

Rahayu... Rahayu .... rahayu....

Hebatnya tidak seperti mantera-mantera lainnya, mantera tersebut dapat diterjemahkan dengan bahasa masing-masing daerah, yang penting tahu arti dan maknanya. Dulu saya menerima amalan ini dalam bahasa Sunda. Oleh karena saya orang Jawa, maka amalan tersebut saya menggunakannya dalam bahasa Jawa. Dalam hal ini Mar Marti jangan diganti atau jangan diterjemahkan. Contohnya jika dilakukan dengan Bahasa Indonesia adalah sebagai berikut:

Ya Tuhan yang Maha Kuasa

Mar Marti

K akak Kawah, adik Ari-ari, darah dan pusar

Saudaraku berempat yang berlima menjadi dir i pribadi .... (nama dir i)

Saudara-saudaraku yang kelihatan

Saudara-saudaraku yang tidak kelihatan

Saudara-saudaraku yang sempat terawat

Saudara-saudaraku yang tidak sempat terawat

Saudara-saudaraku yang lahir secara biasa

Saudara-saudaraku yang lahir secara tidak biasa

Saudara-saudaraku yang lahir pada hari yang sama

Ayahku yang sangat terhormat yang selalu ada di depanku

I buku yang sangattercintayang selalu ada di belakangku

Para leluhurku semua

Saya .... (Nama lengkap)

Menghaturkan sembah sujud di hadapan Tuhan Yang M aha K uasa

Pencipta segala alam semesta berserta isinya.

Mengucapkan rasa syukur di hadapan Tuhan yang M aha Pengasih dan Penyayang

Saya mohon kepada Tuhan semoga Tuhan yang Maha Kuasa memberi berkat pada usaha

.... (sebutkan apa yang dikehendaki )

(8)

Kadang Papat Limo Pancer bila digambarkan dengan cara disatukan pada konsep Kiblat Papat Limo Pancer akan tampak sebagai berikut:

Pada dimensi alam semesta Papat Limo Pancer ini sudah sejak jaman Mesir Kuno sudah dikenal kekuatannya yang luar biasa, seperti halnya pyramida di Mesir adalah menggunakan konsep Papat Kalimo Pancer, misalnya cincin yang dipakai oleh Nabi Sulaiman a.s. memiliki 4 sisi, Situs Piramida di Gunung Padang juga memiliki 4 sisi yang menghadap 4 arah mata angin. Andapun dapat juga mengakses energi pyramida untuk kesehatan dan kesuksesan. Untuk mengenal lebih jauh energi pyramida ini dan bagaimana kita dapat meng-akses-nya, akan saya bahas lewat yahoogroups ( bolosejati-subscribe@yahoogroups.com). Untuk ini daftarkan email Anda di group tersebut.

Kanjeng Sunan Kalijogo menerima konsep Kadang Papat Limo Pancer, yang kemu-dian diberi warna Islam, dimana Roh saudara empat ini dapat diumpamakan sebagai utusan Alloh, yaitu empat Malaikat Roh yaitu Kakang Kawah adalah Malaikat Jibril a.s, Adi Ari-ari adalah Malaikat Israfil a.s, Adi Puser sebagai Malaikat Mikail a.s, sedangkan Adi Getih sebagai Malaikat Maut (Izrail a.s). Jadi ke-empat Malaikat ini adalah saudara kita sendiri yang selalu melindungi dan membantu selama hidup di dunia dan akherat. Hal ini dapat dilihat dari keterangan di dalam Al-Qur’an [41]:30 disebutkan bahwa ada mahkluk halus yang disebut Malaikat mendatangi orang-orang yang konsisten menjalankan laku hidup berdasarkan aturan main yang ditetapkan Alloh, dan Malaikat berbisik kepada mereka.

Bisikan itu berupa gelombang yang kita tangkap tanpa suara.

Ya, malaikat tersebut tidak mendengar suara manusia. Tetapi mereka langsung menghunjam ke dalam hati. Sesuai dengan kandungan ayat di bawah ini:

Sesungguhnya orang-orang yang mengatakan:”Tuhan kami ialah Alloh,” kemudian mereka istiqomah. Maka, malaikat turun kepada mereka:”janganlah takut dan merasa sedih; dan bergembiralah dengan taman yang dijanjikan Alloh kepadamu.4

4

QS. Fushshilat [41]:30

Utara – Adik Puser Wage - warna

Hitam

Timur – kakang Kawah, Legi – Warna

Putih

Selatan – Adi Getih, Pahing – Warna Merah Barat – Adi Ari-ari

Pon, Warna Kuning

Manusia – Kliwon Kasihan