Mekah pusat dunia: Hubungan dengan Brunei / Muhammad Hadi Muhammad Melayong

(1)

(2)

P

ROCEEDING OF

2

ND

I

NTERNATIONAL

I

SLAMIC

H

ERITAGE

C

ONFERENCE

(3)

(4)

P

ROCEEDING OF

2

ND

I

NTERNATIONAL

I

SLAMIC

H

ERITAGE

C

ONFERENCE

(ISHEC

2017)

Editors

M

OHD

F

AIZAL

P. R

AMELI

A

BDUL

Q

AYUUM

A

BDUL

R

AZAK

M

UHAMAD

T

AUFIK

M

D

S

HARIPP

M

OHD

Z

AID

M

USTAFAR

M

OHD

K

HAIRUL

N

IZAM

M

OHD

A

ZIZ

R

AWI

N

ORDIN

S. S

ALAHUDIN

S

UYURNO

D

ZIAUDDIN

S

HARIF

Academy of Contemporary Islamic Studies (ACIS), Universiti Teknologi MARA Cawangan Melaka

(5)

Cetakan Pertama / First Printing, 2017

Hak Cipta / Copyright Penerbit ACIS, UiTM Cawangan Melaka

Hak cipta terpelihara. Tiada bahagian daripada terbitan ini boleh diterbitkan semula, disimpan untuk pengeluaran atau ditukarkan ke dalam sebarang bentuk atau dengan sebarang alat juga pun, sama ada dengan cara elektronik, gambar serta rakaman dan sebagainya tanpa kebenaran bertulis daripada ACIS, UiTM Cawangan Melaka terlebih dahulu.

All rights reserved. No part of this publication may be reproduced or transmitted in any form or by any means, electronic or mechanical, including photocopy, recording, or any information storage and retrieval system, without permission in writing from ACIS, UiTM Cawangan Melaka.

Diterbitkan di Malaysia oleh / Published in Malaysia by

AKADEMI PENGAJIAN ISLAM KONTEMPORARI (ACIS), UNIVERSITI TEKNOLOGI MARA CAWANGAN MELAKA, JALAN LENDU, 78000 ALOR GAJAH,

MELAKA, MALAYSIA Tel: +606 558 2303, 2305

Atur huruf oleh / Typeset by

ABDUL QAYUUM ABDUL RAZAK, MUHAMAD TAUFIK MD SHARIPP

,

MOHD ZAID MUSTAFAR & MOHD KHAIRUL NIZAM MOHD AZIZ

Mel-e: qayyumfpi@yahoo.co.uk

Reka bentuk kulit oleh

Mohd Khairul Nizam Mohd Aziz Mel-e: nizamiyyah86@gmail.com

(6)

تًلا رثأ

ا

ثيدبغا بيكركلاا مسرلا في يملبسلإا بيرعلا ث

نبضرلا دبع تُسح دومبؿ & ةيفيرشلا ىفطصم ابيكش

... 281

Notes on the Ibadi Religious Architecture: A Comparative Study of the Mosques in Mzab, Djerba and Oman

Naima Benkari ... 301

Contemporary Telekung in Malaysia it's Challenges and Realities

Norzaleha Zainun, Jamiaah Abdul Holed & Zolina Mohamad ... 317

The Development of Character Category in Jawi Typography-An Implementation in Typography Course in UiTM

Intan Nur Firdaus Muhammad fuad, Sharifah Raudzah S. Mahadi & Ahmad Khairul Azizi Ahmad ... 333

Art Photography: Ideation and Influences of Islamic Geometric Patterns

Azmil Aswad Che Mat, Aidah Alias & Farihan Zahari ... 345

The Reading of Tajwid in Surah Yaasin for Red-Green Colour Vision Deficiencies

Siti Sarah Adam Wan, Azahar Harun, Nur Hasliza Abdulah & Shaliza Dasuki ... 357

POLITICS AND GOVERNANCE

Peranan Sultan Abu al-Hasan ‗Ali al-Marini dalam Kerajaan Banu Marin di Fas, al-Maghrib (1331-1351M)

(9)

Mariam Farhana Md Nasir, Sarah Dina Mohd Adnan, Noorfazreen Mohd Aris, Hamidah Jalani & Muhammad Taufik Md Sharipp ... 365

Sejarah Institusi Ketenteraan di Malaysia dan Sumbangan kepada Kelangsungan Ketamadunan

Burhanuddin Jalal, Sayuti Ab Ghani, Amnah Saayah & Redwan Yasin ... 380

Perspektif Kitab Quran terhadap Bidang Pengurusan Rekod

Ahmad Azman Mohamad Ramli, Azmi Ab Rahman, Kasmarini Baharuddin, Mohd Naim Mohd Nasfi, Mohd Ridzuan Ibrahim &

Abd Rashid Abd Rahman ... 397

ISLAMIC ECONOMICS AND BUSSINES MANAGEMENT

Etika Pengurusan Sumber Manusia bagi Muslimpreneurs dalam Perniagaan Berskala Kecil

Mohd Faizal P.Rameli, Suhaida Mohd. Amin, Dziauddin Sharif, Norajila Che Man & Noorfazreen Mohd Aris ... 413

Paradigma Tauhid dalam Pelaksanaan Tanggungjawab Sosial Korporat (CSR)

Norajila Che Man, Muhammad Rahimi Osman & Mohd Faizal P.Rameli ... 427

Wasatiyyah sebagai Asas Pembuatan Keputusan Pelabur Muslim

Noor Hasyimah Sulaiman, Wan Noor Hazlina Wan Jusoh, Che Zuina Ismail, Azarudin Awang & Rubiah Abu Bakar ... 445

Penilaian Pakar dalam Model Konseptual Penggunaan Berhierarki Islam

Basri Abd. Ghani & Ahmad Azrin Adnan ... 453

The Need to Work by Educated Muslim Women in Malaysia

Suhaida Mohd. Amin & Mohd Faizal P.Rameli ... 461

The Impact of Macroeconomic Variables on FTSE Bursa Malaysia Emas Shariah Index

Siti Nurulhuda Ibrahim, Zuraini Abdul Hamid, Amirudin Mohd Nor, Fahmi Abdul Rahim & Noraznira Abd Razak ... 469

Multimodal Analysis on Muslimah Cosmetic Billboards

Nor Atifah Mohamad, S. Salahudin Suyurno, Sumarni Maulan & Nazarul Azali Razali ... 489

Determinants of Electronic Commerce Adoption: Case Study Among Small and Medium Enterprise (SME) in Klang Valley

(10)

Nur Atiqah Zainuddin, Maymunah Ismail, Nurul Zamratul Asyikin Ahmad, Sharina Sharif, Maz Izuan Mazalan & Mohd Sufian Ab Kadir … 501

Halal vs Non-Halal Cosmetic: Positioning in Malaysian Market

Azahar Harun, Roszi Naszariah Nasni Naseri, Nur Hazwani, Zolkifly & Mastura Ayob ... 513

Total Quality Management and Halal Certification of Food Product in Malaysia

Rizuwan Abu Karim, Nurazree Mahmud, Helmy Fadlisham Abu Hasan & Juan Rizal Sa‘ari ... 519

Pemantauan dan Penguatkuasaan Halal terhadap Produk Makanan Import oleh JAKIM

Mohd Zaid Daud, Mohd Izhar Ariff Mohd Kashim, Nurzahidah Jaafar & Sharifah Fadylawaty Syed Abdullah ... 527

WAQF DEVELOPMENT IN MALAYSIA

Elemen Kekal Harta Wakaf: Analisis menurut Fuqaha dan Undang-undang di Malaysia

Che Zuina Ismail, Azarudin Awang, Rubiah Abu Bakar, Noor Hasyimah Sulaiman & Wan Noor Hazlina Wan Jusoh... 549

Sejarah Universiti al-Azhar sebagai Model Institusi Pendidikan Wakaf Terulung

Mohd. Ali Muhamad Don ... 565

Pembangunan Tanah Wakaf Melalui Inovasi Istibdal

Che Zuina Ismail, Rubiah Abu Bakar, Azarudin Awang, Noor Hasyimah Sulaiman & Wan Noor Hazlina Wan Jusoh ... 575

Pembangunan Wakaf Kesihatan: Model Operasi dan Pengurusan Hospital Waqaf An-Nur (HWAN)

Norizah Mohamed @ Daud, Noorfazreen Mohd Aris, Sharipah Amirah Abas & Noraini Abd Muaziz ... 587

Urus Tadbir Hartanah Wakaf Melaka: Strategi Penambahbaikan oleh Majlis Agama Islam Melaka (MAIM)

Norajila Che Man, Rawi Nordin, Norafifah Ab Hamid & Nor Azlina Abd Wahab ... 601

Aktiviti Pembangunan Saham Wakaf di Johor

Nurfarhana Mohd Daud, Emie Sylviana Mohd Zahid, Mohd Zainodin Mustaffa, Munirah Zakaria & Aflah Isa ... 613

(11)

CONTEMPORARY ISSUE OF ZAKAT IN MALAYSIA

Penetapan Had Kifayah Zakat Pelajar di UiTM: Satu Keperluan

Baharuddin Sayin, Azri Bhari, Mohd Afandi Mat Rani & Muhammad Nor Aman Jamaluddin ... 625

Profil Asnaf Zakat di Kalangan Pelajar UiTM Melaka Kampus Bandaraya

Nor Rafedah Mohsan, Dziauddin Sharif, Norafifah Ab Hamid, Siti Nurul Izza, Hashim & Rizuwan Abu Karim ... 635

Pengambilan Hukum Uruf dalam Zakat Emas Perhiasan Negeri-negeri di Utara Malaysia

Noraini Saro & Rawi Nordin ... 643

Aktiviti Pembangunan Spiritual Bagi Asnaf Zakat Fakir dan Miskin di Selangor

Emie Sylviana Mohd Zahid, Mohd Zainodin Mustaffa, Nurfarhana Mohd Daud & Mahasin Saja@Mearaj ... 651

ISLAMIC PHILANTHROPY AND HOSPITALITY

Crowdfunding: A New Phenomenon of Philantropic Method

Nurzahidah Jaafar, Siti Noorbiah Md Rejab, Sharifah Fadylawaty Syed Abdullah, Mohd Zaid Daud & Mazni Natasha Mohd Nasir ... 675

Corporate Philanthropy as A Corporate Social Responsibility Component: An Islamic Perspective

Wan Noor Hazlina Wan Jusoh, Che Zuina Ismail, Noor Hasyimah Sulaiman & Azarudin Awang ... 687

Travel Patterns of People with Physical Disabilities in Attractions Sector of Selangor‘s Tourism Industry

Nurul Fatin Nabila Md Nafiah, Intan Farhana Abd.Karim,

Nurul Zamratul Asyikin Ahmad, Sharina Shariff, Mohd Sufian Ab Kadir & Maz Izuan Mazalan ... 695

MANAGEMENT IN ISLAMIC PERSPECTIVE

Siapakah yang Sayang: Pengurusan Gerontologi Kajian di Rumah Amal Baitul Rahmah, Rawang

(12)

Nurzahidah Jaafar, Suliah Mohd Aris, Fadhilah Adibah Ismail, Rafeah Saidon & Sharifah Fadylawaty Syed Abdullah.... 711

An Insight into The Islamic Manufacturing Practices (IMP)

Sharifah Fadylawaty Syed Abdullah, Mohd Zaid Daud, Nurzahidah Jaapar& Thuraya Ahmad ... 723

Shariah Risk Profiling Through Shariah Based Business Modelling: A Rectification Plan for Shariah Audit Finding (SNCR-01) for Company XYZ

Mohd Helmi Ahmad & Najahuddin Lateh ... 737

Qualitative Characteristics Accounting Information of Kariah Mosque: A Concept Paper

Masita Hassan, Salina Abdullah, Rahayu Mohd Sihat & Norlinda Tendot Abu Bakar ... 749

Sulh Approach in The Education Loan‘s Repayment: The Study on Education Loan of The National Higher Education Fund Corporation (PTPTN)

Dziauddin Sharif, Norajila Che Man, Zainab Mohd Zain, Nasif Sidquee Pauzi & Ahmad Faiz Ahmad Ubaidah ... 757

Assessing Managers‘ Perception towards Fitness: Examining A Few Procedures and Steps

Saidin Wan Ismail & Norzaidi Mohd. Daud... 765

CONTEMPORARY ISSUES IN ISLAMIC JURISPRUDENCE

Ta'liq Talak: Antara Peruntukan Perundangan dan Amalan di Melaka

Noormala Rabu, Halipah Hamzah, Mohd Fauzi Md Isa & Zainal Fikri Zamzuri ... 791

Dilema Hak Suami Pasca Penceraian: Suatu Penelitian Awal di Malaysia

Mohd Ab Malek Md Shah, Zunaidah Ab Hasan, Sulaiman Mahzan, Marziana Abd Malib, Akmal Adanan & Mohamad Daim Darson ... 799

Penjagaan Akal Menurut Perspektif Islam dalam Konteks Maqasid Syariah

Fadhilah Adibah Ismail,Sharifah Fadylawaty Syed Abdullah, Kamariah Yusoff, Azizah Zakaria & Norsalwati Sabtu ... 809

Maqasid Syariah dalam Pelancongan

Nor Azlina Abd Wahab, Norajila Che Man, Rawi Nordin, Mohamad Shafiei Ayub & Mohd Zaid Mustafar ... 817

(13)

Pengurusan Harta Menurut Islam: Analisa Menurut Perspektif Maqasid Syariah

Nor Azlina Abd Wahab, Norajila Che Man, Norafifah Ab Hamid & Rawi Nordin ... 835

كرفلا ملع

ؿوصلأا ملع فيلأت في ةيديدبذ ةيجهنم :ةيلوصلأا ؽ

(The Science of Usuli Nuances: a Renewal Method of Writing in Usul al-Fiqh)

نيدلا سشم مبرج دمبؿ نب ىفطصم

…847

The Wisdom of Polygamy in Islam: The Law and Customary Practice in Afghanistan

Nasir Ahmad Yousefi... 865

Pendekatan Fuqaha dalam Memahami Illah Riba bagi Emas dan Perak

Mohd Asyadi Redzuan, Mohamad Zaki Razaly, Mohd Zainodin Mustaffa & Siti Noor Ain Aziz ... 879

CONTEMPORARY ISSUES OF DAKWAH IN MALAYSIA

Konsep Amar Makruf Nahi Mungkar dalam Kerangka Dakwah Islam

Razali Musa, Wan Hishamudin Wan Jusoh, Mohd Shahril Othman, Syed Hadzrullathfi Syed Omar & Mohd Safri Ali ... 889

Pengurusan Akidah di Malaysia Secara Berorganisasi: Satu Tinjauan Awal Tentang Jalinan antara Institusi Islam Kerajaan Pusat dan Negeri di Malaysia

Sophian Rambli & Engku Ahmad Zaki Engku Alwi ... 895

Toleransi Agama dalam Kehidupan Komuniti Muslim Baharu: Tinjauan dari Aspek Cabaran

Azarudin Awang, Che Zuina Ismail, Azman Che Mat & Rubiah Abu Bakar ... 901

Kartun Bertemakan Dakwah Islamiyah Atas Talian: Interpretasi Dakwah Sarkastik Dan Satira

Fazlina Mohd Radzi & Azahar Harun ... 909

The Correlation Between Salah (Prayers) and Students‘ Academic Performance

Che Haslina Abdullah, Mahanim Omar, Raja Rosila Raja Berahim, Nur Afiqah Ab Latif & Che Nooryohana Zulkifli... 921

Peranan Laman Facebook dalam Penyampaian Maklumat Pengurusan Pusaka

Mohd Khairy Kamarudin, Mohd Hafizie Suhaimi & Nasrul Hisyam Nor Muhamad... 931

(14)

Muslims in South Korea: The Way of Life

Mahsuri Khalid, Ashirah Fatihah Mohd, Nurauni Aqilah Mohd Khir, Nur Nabila Mazlan, Nur Farhanah Mahamad Halid & Noraini Jamal... 943

Kajian Awal Tahap Kesukarelawan di Kalangan Rakyat Johor, Malaysia

Nik Rozilaini Wan Mohamed, Abdul Rasid Abdul Razzaq, Rohayu Roddin & Nor Asikin Shaharuddin... 963

Perubahan Akhlak Saudara Kita Selepas Memeluk Islam di Johor

Nur Najwa Hanani Abd Rahman, Mohd Farhan Ahmad, Noraishah P Othman, Siti Fairuz Sujak & Luqmanulhakim Ab Rahman... 969

Dakwah Melalui Media Sosial: Penerimaan dalam Kalangan Warga IPD Setiu, Terengganu

Azman Che Mat, Khairul Azhar Abd. Karim, Azarudin Awang, Ahmad Fakrulazizi Abu Bakar, Nor Shaifura Musilehat & Ahmad Zulfadhli Nukman... 987

ISLAM AND COMMUNICATION

Akhlak Terbina Komunikasi Sempurna

S.Salahudin Suyurno, Mohammad Taufik Md Sharipp, Mohd Shafie Ayub, Mohd Zaid Mustafar & Mohd Zin Junoh ... 997

Aplikasi Syarat Kesahihan Hadith terhadap Model Komunikasi Berkesan

Muhammad Taufik Md Sharipp, Muhammad Faidz Mohd Fadzil, Mohd Zaid Mustafar, Mohd Khairul Nizam Mohd Aziz & S Salahudin Suyurno ... 1005

Komunikasi IntraPersonal dalam Dialog antara Agama: Pengalaman Saudara Baru

Azarudin Awang, Che Zuina Ismail, Azman Che Mat, Noor, Hasyimah Sulaiman & Wan Noor Hazlina Wan Jusoh ... 1015

Pembangunan dan Pengesahsahihan Instrumen Manhaj Rabbãniyyah sebagai Indikator Komunikator Islam

Muhammad Taufik Md Sharipp, S Salahudin Suyurno, Mohamad Shafiei Ayub, Abdul Raf Ridzuan & Mariam Farhana Md Nasir ... 1023

Media Baharu dan Budaya Popular Islam: Peranan dan Realiti

Aini Faezah Ramlan, S Salahudin Suyurno, Muhamad Shafie Ayub, Rosilawati Sultan Mohideen & Abdul Qayyum Abd Razak ... 1031

(15)

Unsur-unsur Takmilah dalam Filem Islam

Mohamad Shafiei Ayub, Muhammad Taufik Md Sharipp, Aini Faezah Ramlan, Abdul Qayuum Abdul Razak, S Salahudin Suyurno &

Ahmad Faiz Ahmad Ubaidah ... 1037

ISLAMIC EDUCATION DEVELOPMENT

Gagasan Madrasah Al-Zahra‘: Penubuhan Universiti Islam di Akhir Kerajaan Turki Uthmani

Mohd Nasir Ayub, Surita Hartini Mat Hassan, Muaz Mohd Noor, Noor Hidayah Kasim & Rafidah Amat ... 1055

Kaedah Hafazan: Suatu Tinjauan Ringkas

Siti Suriyani Sulaiman ... 1071

Pembelajaran Berpusatkan Pelajar dan Pencapaian Pelajar Bahasa Arab

Azman Che Mat, Muhammad Saiful Anuar Yusoff, Azarudin Awang, Ahmad Fakrulazizi Abu Bakar, Nor Shaifura Musilehat &

Ahmad Zulfadhli Nukman ... 1087

Perlaksanaan Pendekatan Pembelajaran Berasaskan Permainan Digital bagi Kursus CTU 281: Kesan terhadap Prestasi Akademik dan Motivasi Diri Pelajar Grafik di UiTM Alor Gajah

Ilinadia Jamil, Azahar Harun, Fatrisha Mohamed Yussof, Nor Yus Shahirah Hassan & Fazlina Mohd Radzi ... 1095

Analisis Kerelevanan Kurikulum Kursus Pemikiran dan Tamadun Islam (CTU151) terhadap Pelajar di UiTM

Rubiah Abu Bakar, Che Zuina Ismail, Azarudin Awang & Noor Hasyimah Sulaiman ... 1107

Hadith's Source of Reference Finder Browser Extension

Mohamad Hafiz Khairuddin, Nur Azalizana Ahmad Saru, Mohd Hafifi Mohd Supir, Anwar Farhan Zolkeplay & Mohd Taufik Mishan... 1117

Peranan IPTA dan IPTS dalam Menerapkan Pendidikan al-Quran di dalam Kurikulum sebagai Kursus Teras bagi Semua Pelajar Islam di Malaysia: Kajian Awal di Beberapa Buah IPT di Malaysia

Nor Ashiqeen Jamaluddin, Raihana Farahiyah Abdul Rahman, Sulaiman Shakib Mohd Noor & Mohd Nazir Kadir… 1127

(16)

Hukum Kanun Brunei dan Hukum Kanun Melaka: Suatu Ristaan Sejarah

Haji Dzulkiflee Haji Abdul Latif... 1143

ةيناسنلإا ةراضبغا ىلع هرثأك بطلا ؿابؾ في تُملسبؼا ءاملع دوهج

(17)

(18)

(19)

Foreword

_________________________________________________________________

Bismillahirrahmanirrahim. All praise to Allah SWT. Blessing and Prayers be upon Prophet Muhammad SAW, and also to his family members, kindred‘s, companions and his followers who adhere faithfully to his teaching.

I would like to express my gratitude for this invitation to write a few words in conjunction of this proceeding. Heartiest congratulations go to the organizers of the 2nd International Islamic Heritage Conference 2017 (2nd IsHeC2017) that was held on 14th – 15th November 2017. Congratulations also to the editors for their efforts in publishing the articles presented at the 2nd IsHeC2017.

Proceeding of 2nd International Islamic Heritage Conference 2017 is a very noble effort as it adds to the corpus of literature on Islamic based research in various disciplines of knowledge. I hope that this proceeding can be a catalyst for the germination and strengthening of Islamic knowledge.

Finally, I wish to extend my sincere appreciation to all parties involved in the publication of this proceeding especially Academy of Contemporary Islamic Studies (ACIS) UiTM Melaka, Center for Islamic Philanthropy and Social Finance (CIPSF), Pusat Jaringan Industri, Komuniti dan Alumni (PJI & A) UiTM Melaka and the authors for their contribution.

DATUK PROF.MADYA SABARIAH MAHAT

Rektor,

Universiti Teknologi MARA Cawangan Melaka, Alor Gajah, Melaka.

(20)

(21)

Preface

_________________________________________________________________

In the name of Allah, the Most Beneficent, the Most Merciful. All praise is due to Allah SWT, the Almighty. We all praise Him, seek His Help, and ask for His Forgiveness. We seek refuge with Him from the evil of our souls, and from our sinful deeds. He whom Allah SWT guides, no one can misguide him, and whoever Allah SWT misguides, no one can guide him. Blessings and prayers upon His Messenger Prophet Muhammad SAW. We would like to express our thorough and sincere gratefulness to Allah the Almighty, who has given us the opportunity to write, edit and complete the Proceeding of 2nd International Islamic Heritage Conference 2017.

We wish to extend our appreciation to YBhg. Datuk Associate Professor Sabariah Hj. Mahat, Rector of Universiti Teknologi MARA (UiTM) Cawangan Melaka for her full encouragement in ensuring the success of the 2nd IsHeC2017 and also the publication of this proceeding. Special thanks to YBrs. Associate Professor Dr. Shafinar Ismail, Deputy Rector of Research and Industrial Linkage UiTM Cawangan Melaka for her continuous support in 2nd IsHeC2017.

A great deal of appreciation also goes to the Center for Islamic Philanthropy and Islamic Finance (CIPSF), Uni-Charity Society, ACIS UiTM Cawangan Melaka and UiTM Press for their tremendous effort in making the 2nd IsHeC2017 a success.

This proceeding comprises the articles that were presented in 2nd IsHeC2017 which held on 14 hingga 15 November 2017 at Avillion Hotel Melaka.

Hopefully, the Proceeding of 2nd International Islamic Heritage Conference 2017 will give a clearer view of various contemporary issues in Islamic-based research in this country and the Muslim world as a whole. Finally, we hope that this proceeding may inspire and motivate its readers in initiating attempts and contributions for the sake of Muslim ummah.

MOHD FAIZAL P.RAMELI

ABDUL QAYUUM ABDUL RAZAK

MUHAMAD TAUFIK MD SHARIPP

MOHD ZAID MUSTAFAR

MOHD KHAIRUL NIZAM MOHD AZIZ

RAWI NORDIN

S.SALAHUDIN SUYURNO

DZIAUDDIN SHARIF

Editor

(22)

(23)

(24)

(25)

HISTORIOGRAPHY AND ISLAMIC

THOUGHT

(26)

(27)

MEKAH PUSAT DUNIA: HUBUNGAN DENGAN BRUNEI

Muhammad Hadi Muhammad Melayong

PENDAHULUAN

Mekah Pusat Dunia bermaksud bahawa setiap umat Islam di dunia ini akan berkiblatkan Kaabah di Kota Mekah di mana pun ianya berada setiap waktu dan masa bahkan sekiranya ia berkemampuan maka adalah menjadi kewajipannya untuk menziarahi kota suci Mekah al-Mukarammah serta kota Nabi Muhammad SAW di Madīnah al-Munawwarah. Nukilan ini cuba memaparkan sejarah hubungan Alam Melayu khususnya Brunei dengan Mekah sebagai pusat dunia. Bagi umat Islam di Negara Brunei Darussalam hubungan ini telah lama terjalin berlandaskan agama dimana setiap umat Islam yang berkemampuan berkewajipan mengerjakan ibadah haji dan umrah sekurang-kurang sekali seumur hidup. Ibadat haji dan umrah adalah menjadi rukun Islam yang kelima, wajib dikerjakan oleh umat Islam yang memiliki berkemampuan dari segi perbelanjaan dan kesihatan untuk sampai ke Baitullah di tanah suci Mekah serta aman perjalanan, sekali dalam seumur hidup. Perintah wajib menunaikan haji telah termaktub di dalam Al-Quran dan Hadis sebagaimana dalil ayat Al-Quran mengenai ibadah haji yang bermaksud:

Dan Allah mewajibkan manusia mengerjakan ibadat haji dengan mengunjungi Baitullah, iaitu sesiapa yang mampu sampai kepada-Nya (Ali ‘Imran, 97).

FAKTOR PERKEMBANGAN HUBUNGAN MEKAH DENGAN BRUNEI

Alhamdulillah, meskipun tidak ada catatan bertulis yang mengatakan kunjungan awal orang Brunei ke Mekah namun ikatan dan hubungan kota Mekah dengan Negara Brunei Darussalam telah mula terjalin dan seterusnya dieratkan dengan kedatangan Sharif Ali di awal abad ke-15 Masihi dan seterusnya di tabal menjadi Sultan Brunei ketiga yang terkenal dengan gelaran Sultan Berkat setelah berkahwin dengan Puteri Sultan Ahmad. Ikatan dan hubungan masyarakat Brunei dengan Kota Mekah ini berterusan sehingga ke hari ini, di mana umat Islam di Negara Brunei Darussalam yang berkemampuan akan sentiasa menziarahi Kota Mekah dan Madinah setiap tahun bagi mengerjakan ibadah haji dan umrah. Berdasarkan catatan sejarah perkembangan hubungan antara Nusantara termasuk Brunei dengan dunia Islam di Tanah Arab dapat dilihat melalui tiga aspek, iaitu peranan tarekat, hubungan dengan masyarakat Hadramaut dan faktor haji.

Perkembangan tarekat telah berlaku pada akhir pemerintahan khalifah-khalifah Islam di Baghdad iaitu sezaman dengan kemasukan Islam di Nusantara. Tarekat telah menjadi sebab utama kepada penyebaran dakwah Islam di rantau sebelah sini. Melalui tarekat, muncul kegiatan ahli-ahli sufi yang terkenal dari Melaka dan Pasai di zaman pemerintahan Sultan Mansur Syah (1456-1477), juga kegiatan Hamzah Fansuri di Aceh pada abad ke-16 yang berlatarbelakangkan tarekat Qadiriyah yang beliau terima ketika beliau berada di Baghdad. Begitu juga

(28)

kebanyakan daripada Wali Songo (Wali sembilan), seperti Sunan Gunung Jati yang mengembangkan Islam di abad ke-16 di Jawa Barat merupakan pengembang tarekat yang diperolehinya ketika berada di Mekah. Pada abad ke-17 tarekat Sattariyah mula berkembang yang dibawa oleh Abdul Rauf Singkel melalui pembinaan pusat pengajian berbentuk pesantren di Aceh pada 1661; di Minangkabau tarekat telah dikembangkan oleh Syeikh Burhanuddin; Tarekat Khalwatiyah pula cawangan kepada tarekat Suhrawardiyah yang berasal dari Khurasan yang dikembangkan oleh Syeikh Zahirruddin yang meninggal pada tahun 1397, telah disebarkan melalui Syeikh Yusuf pada tahun 1626-1699 yang telah pergi ke Mekah menunaikan fardhu haji pada 1644; terdapat juga tarekat Naqsyabandiyah yang dipelopori oleh Syeikh Bahauddin al-Naqsyabandi yang meninggal di Bukhara pada tahun 1388 yang berjaya mempengaruhi tarekat lain seperti tarekat Sattariyiyah. Di sini dapat disimpulkan bahawa kepelbagaian nama tarekat yang telah dibawa dari tempat asalnya seperti India, Khurasan, Baghdad, Bukhara, oleh pedagang pedagang dari Timur Tengah, dari Gujarat dan Bangal pula merupakan jaringan kepada perkembangan dakwah Islam di Nusantara sehingga ke kepulauan Borneo.

Masyarakat Arab terutamanya dari Hadramaut, Yaman juga berperanan dalam perkembangan Islam di Nusantara termasuk Brunei di mana kebanyakan sahabat-sahabat Sultan Sharif Ali yang datang ke Brunei dan Borneo berperanan penting dalam perkembangan syiar Islam khususnya dalam Sultan Bolkiah kelima sehingga ke zaman Sultan Muhammad Hassan. Antaranya ialah Hassan Al Haddad, Sayid Alwi Bafaqih, Syeikh Adam, Syarif Abdul Rahman, Syarif Mufakih, Syarif Hud dan lain-lain lagi. Bahkan dengan kedatangan kuasa-kuasa Barat jumlah kedatangan masyarakat Arab di Alam Melayu makin meningkat. Kebanyakan mereka tinggal di pesisir pantai utara Jawa, Pekalongan, Semarang, Surabaya, Palembang serta pesisir pantai dan sungai Kepualauan Borneo bagi menjalankan kegiatan perdagangan dan dakwah Islam. Ada antara orang-orang Arab di Brunei dan kepulauan Borneo sebagai pedagang dan ada yang menetap berkahwin dengan penduduk tempatan berperanan menyebarkan dakwah Islam.

Faktor ketiga yang mengeratkan hubungan Alam Melayu dengan Mekah ialah ibadah haji. Ketika British mula bertapak di Brunei pada awal kurun ke-20, diceritakan bahawa seorang bangsa Inggeris telah menunaikan ibadah haji pada tahun 1910, iaitu Hedley Churchward, nama Islamnya Mahmoud Mobarek. Beliau adalah orang Inggeris pertama yang tercatat dalam sejarah menunaikan rukun Islam yang kelima iaitu naik haji ke pusat dunia dengan menempuh perjalanan selama lima bulan. Pada masa dulu, menziarahi rumah Allah SWT adalah satu perjuangan dan dugaan bagi setiap hamba Allah SWT. Ianya juga menguji kesabaran dan keimanan hambanya. Bagaimanapun jauh sekalipun pusat dunia berada, namun setiap hamba Allah SWT tetap berkewajipan untuk menunaikan rukun Islam yang kelima sekali mereka berkemampuan. Tetapi jarak kejauhan bukan faktor penting yang menentukan seseorang itu mudah dan senang untuk menjadi tetamu Allah SWT. Semuanya adalah bergantung kepada takdir dan kehendak Tuhan Maha Berkuasa, hambanya hanya berusaha untuk mencapai segala harsat dan keinginan masing-masing. Walupun rumahnya berdekatan

(29)

dengan Rumah Allah SWT tetapi tidak semesti mudah baginya untuk menjadi tetamu Allah SWT.

Bagi Brunei, Sultan yang awal menunaikan haji ke Mekah adalah Sultan Brunei ketiga yang memang berasal dari Taif dan pernah menjawat jawatan Gebenor Kota Mekah. Meskipun kita tidak mempunyai catatan awal tentang orang pertama di Brunei yang menunaikan haji ke Mekah tetapi kenyataannya Sultan Sharif Ali adalah orang pertama dari Brunei yang pernah menziarahi rumah Allah SWT bahkan berasal dari Kota Mekah. Selepas itu, kita juga tidak menafikan bahawa penghijrah orang orang Brunei ke Mekah telah bermula dengan pengenalan kapal layar yang memakan masa berbulan bahkan mungkin bertahun baru balik ke Brunei. Perhubungan ini bertambah erat dengan kedatangan kuasa-kuasa Barat yang memperkenalkan sistem perhubungan laut dengan menggunakan kapal wap. Ini terbukti bahawa dengan pertapakan British ke Brunei berdasarkan Perjanjian Persahabatan 1888 dan sebelumnya dengan pengambilan Pulau Labuan pada tahun 1846. Orang-orang Brunei telah mula mengerjakan haji ke Mekah dengan menggunakan kapal laut melalui Labuan, kemudian ke Singapura dan Pulau Pinang yang memakan masa lebih kurang tiga bulan. Oleh itu, perhubungan masyarakat Brunei dengan Kota Mekah dan Madinah telah dijalin menjadi erat melalui jalan laut. Dari Jeddah menuju ke Madinah atau Mekah menggunakan jalan darat yang pada dahulu menunggang unta dan bermalam di padang pasir baru sampai ke Madinah. Sekarang, dengan menaiki pesawat memakan masa dalam masa lebih kurang 7 jam dan kemudian naik bas dari Jeddah memakan masa 6 jam bergantung kepada keadaan jalan yang dilalui.

Bagaimanapun mengikut catatan sejarah bahawa Sultan Muhammad Ali (TM 1660-1661) adalah merupakan Sultan Brunei yang kedua menunaikan haji ke Mekah selepas Sultan Sharif Ali. Perkara ini terbukti berdasarkan batu nisan baginda yang mencatat perkataan haji. Kemudian dalam pemerintahan Sultan Muhammad Tajuddin (TM 1795-1804) dan (TM 1804-1807) dalam awal kurun ke-19 dikatakan bahawa baginda mempunyai tanah wakaf di Kota Mekah. Perkara ini telah diuruskan oleh seorang ulama Brunei yang terkenal iaitu Khatib Haji Abdul Latif yang telah berurusan dengan pihak Kerajaan Arab Saudi, di Mekah untuk membina rumah tersebut yang terletak berdekatan dengan Masjid al-Haram. Rumah Wakaf ini telah dijaga oleh Brunei sendiri yang bermastautin di Mekah sehingga ke zaman pentadbiran British di Brunei. Kebanyakan masyarakat Brunei menunaikan haji ke Mekah menggunakan kapal laut terutama dalam zaman pemerintahan Sultan Ahmad Tajuddin dan kemungkinan seawal-awalnya dalam zaman kedatangan Inggeris ke Brunei dalam awal abad ke-19. Di antara tokoh terkenal dalam sejarah Brunei ialah Pehin Khatib Haji Abdul Latif sendiri dalam tahun 1800-an dan juga Haji Saman seorang pembebas Brunei dari jajahan Inggeris. Berdasarkan setengah cerita orang-orang tua, Haji Saman telah tinggal di Mekah antara 4 ke 5 tahun mempelajari dan mendalami ilmu agama Islam. Dalam hubungan masyarakat Brunei dengan Kota Mekah, penulis telah mendengar cerita aneh yang sukar dipercayai tetapi benar. Misalnya ketika Haji Saman mahu menunai haji ke Mekah dikatakan bahawa beliau masih berada di rumahnya di

(30)

Kampung Air sedangkan ia sudah pun berada dalam kapal haji yang menuju ke Jeddah.

Pada zaman ini tidak banyak orang Brunei yang menunaikan haji ke Mekah melainkan orang benar-benar mampu dari segi kewangan dan juga mencukupi dari segi ilmu keagamaan serta semangat keberanian yang tinggi. Hanya mereka yang sabar, cekal, tahan lasak dan berani yang sanggup mengharungi lautan berbulan tinggal di atas kapal. Haji Saman bukan saja terkenal sebagai seorang gagah dan berani tetapi juga seorang yang warak dan alim. Dalam zaman pemerintahan Sultan Omar Ali Saifuddien II, beliau juga adalah penasihat baginda dalam bidang politik. Tetapi jumlahnya tidaklah begitu ramai iaitu tidak melebihi angka ratusan orang kecuali selepas Perang Dunia Kedua apabila Sultan Omar Ali‘ Saifuddien Sa‘adul Khairi Waddien berangkat sendiri menunaikan fardu haji pada tahun 1950-an dengan menggunakan kapal laut (steam ship) ke Labuan dan Singapura dan menaiki pesawat dari Singapura. Jemaah haji Brunei mula menaiki pesawat kapal terbang sepenuhnya pada tahun 1976 sehingga ke dewasa ini tetapi sebelumnya sepanjang tahun 1960-an mereka menggunakan jalan laut dan juga udara. Pada umumnya dalam tahun 1960-an jemaah Brunei akan bertolak dari Brunei dengan menaiki kapal SS Anson menuju ke Labuan. Di Labuan mereka akan tinggal beberapa hari sebelum berangkat ke Singapura bersama dengan jemaah dari Kepulauan Borneo iaitu Sabah dan Sarawak. Di Singapura mereka akan menunggu berminggu-minggu sebelum bertolak ke Jeddah. Cerita orang Brunei menziarahi pusat dunia ini dikenali dengan nama Berkarut iaitu ikatan tradisi Brunei bagi mengikat kaban atau bag untuk dibawa ke Mekah.

Memandangkan masa bagi menunaikan haji adalah agak panjang, maka pada peringkat awal urusan bagi orang Brunei menunaikan haji adalah diuruskan oleh amil-amil atau syeikh di Mekah dan sekarang ia diuruskan melalui agen-agen pelancongan yang dilantik oleh pihak Kerajaan. Sebelum tahun 1954, urusan-urusan bagi menunaikan ibadat haji dikendalikan oleh Pejabat British Resident. Kemudian telah diambil alih oleh Pejabat Adat Istiadat Ugama dan Kebajikan pada tahun 1954. Pada tahun 1960, urusan mengenai ibadat haji diletakkan di bawah Jabatan Hal Ehwal Ugama yang diketuai oleh seorang Pegawai Urusan Haji. Sejak tahun 1965 sehingga 2009, jumlah jemaah haji ialah lebih 60 ribu orang. Dari jumlah tersebut lebih 57 ribu orang jemaah yang menunaikan fardu haji yang menggunakan kapal terbang yang bermula sejak tahun 1965 hingga ke tahun 2009. Manakala 2,416 orang dicatatkan menunaikan fardu haji menggunakan kapal laut. Penggunaan kapal laut berjalan selama 20 tahun sehingga tahun 1974.

Sultan Haji Hassanal Bolkiah Mu‘izzaddin Waddaulah telah menunaikan fardu haji sebanyak tiga kali dalam tempoh lima tahun dari keberangkatan pertama pada tahun 1987. Ini adalah satu petanda baik ke atas sebuah negara dan model kepada rakyat Brunei yang patut diikuti bagi hamba Allah SWT yang berkemampuan bagi menunaikan kewajipan kepada Allah SWT. Satu keistimewaan yang dimiliki oleh kebanyakan rakyat baginda Sultan ialah tambang percuma ke pusat dunia. Setiap pegawai dan kakitangan kerajaan yang telah

(31)

berkhidmat melebih 15 tahun mereka akan dikurniakan tambang percuma untuk fardu haji ke Mekah, bersama isteri. Di samping itu bagi golongan mauluf pula baginda bermurah hati mengurniakan tambang dan juga bank draf yang berjumlah keseluruhan $7,700 seorang (bergantung kepada perubahan semasa). Ini adalah di antara langkah-langkah yang telah baginda laksanakan untuk mendekatkan lagi rakyat Brunei dengan pusat dunia. Dari segi pentadbiran baginda juga telah menaikkan taraf Jabatan Hal Ehwal Ugama menjadi Kementerian Hal Ehwal Ugama, pada tahun 1986, dan seterusnya telah berkenan menubuhkan Jabatan Urusan Haji dengan diketuai oleh seorang Pengarah dan dibantu oleh seorang Penolong Pengarah. Ini semua adalah pembuktian akan prihatin dan pemedulian baginda terhadap kewajipan setiap golongan muslimin dan muslimat terhadap rukun Islam kelima.

Alhamdulillah, suasana pemergian dan juga menyambut kepulangan jemaah haji adalah berbeza dari beberapa tahun lalu. Pemergian dan kepulangan sentiasa diraikan dengan secara sederhana dan tetap meriah dibandingkan dengan dahulu menyambut kepulangan haji dengan membina pintu gerbang bertulis ‗Selamat Kembali ke Tanah Air dan Semoga Mendapat Haji Mabrur‘, dengan majlis Dikir Marhaban, jika diniatkan untuk memuliakan dan menghormati kedatangan jemaah haji tersebut serta menzahirkan rasa syukur kepada Allah SWT dan bukannya menunjuk-nunjuk atau riak.

Setiap tahun jemaah-jemaah haji yang hendak berangkat ke Mekah akan berkesempatan menghadap ke hadapan majlis, pada tahun 2017, Kebawah Duli Yang Maha Mulia Paduka Seri Baginda Sultan Haji Hassanal Bolkiah Mu‘izzaddin Waddaulah, Sultan dan Yang Di-Pertuan Negara Brunei Darussalam, Kebawah Duli Yang Maha Mulia Paduka Seri Baginda Raja Isteri Pengiran Anak Hajah Saleha berkenan menerima mengadap dan junjung ziarah bakal-bakal jemaah haji negara ini di Istana Nurul Iman.

Di majlis ini, Kebawah Duli Yang Maha Mulia Paduka Seri Baginda Sultan dan Yang Di-Pertuan Negara Brunei Darussalam berkenan menerima mengadap dan junjung ziarah bakal-bakal jemaah haji lelaki, manakala di ruang lain Istana Nurul Iman, Kebawah Duli Yang Maha Mulia Paduka Seri Baginda Raja Isteri berkenan menerima mengadap dan junjung ziarah bakal-bakal jemaah haji wanita.Bakal-bakal jemaah haji di Majlis Mengadap dan Junjung Ziarah ini menerima kurnia peribadi dari Kebawah Duli Yang Maha Mulia berupa pakaian ihram bagi lelaki dan telekung bagi wanita.

Pada tahun 2009, kira-kira 766 orang bakal jemaah haji negara ini telah menunaikan Rukun Islam Kelima dengan mengikuti empat penerbangan terus dari negara ini ke Madinah yang mana sebelumnya kebanyakannya penerbangan menuju ke Jeddah. Dari Jeddah jemaah akan menaiki bas menuju ke Madinah kemudian Kota Mekah. Pada tahun 2009, para jemaah haji negara ini mengikuti tujuh pakej penerbangan haji di Negara Brunei Darussalam. Alhamdulillah, pada tahun 2017, Kerajaan Arab Saudi menerusi Kementerian Haji dan Umrahnya telah bersetuju menetapkan kuota rasmi jemaah haji Negara Brunei Darussalam bagi musim haji tahun 1438H/2017M seramai 1,000 orang berdasarkan kepada pertemuan tahunan konsultasi pengurusan haji tahunan peringkat menteri antara

(32)

Kementerian Hal Ehwal Ugama, Negara Brunei Darussalam dan Kementerian Haji dan Umrah, Arab Saudi yang diketuai menteri masing-masing pada 16 Februari 2017 di Jeddah, Arab Saudi. Daripada jumlah tersebut juga seramai 112 orang adalah warga emas yang berusia 60 tahun ke atas, 12 orang warga emas berusia 70 tahun ke atas dan hanya tiga jemaah wanita yang berusia 80 tahun ke atas. Kesemua jemaah haji Brunei akan mengikuti tiga agensi pelancongan yang telah dibenarkan oleh pihak Kerajaan iaitu iaitu Darussalam Holdings Sdn Bhd (820 jemaah), Straits Central Agencies (B) Sdn Bhd (139 jemaah) dan Raudah Al-Amin Sdn Bhd (41 jemaah). Alhamdulillah pada tahun ini rombongan bakal jemaah haji telah bertolak ke Arab Saudi pada 10 Ogos bagi penerbangan pertama, penerbangan kedua pada 11 Ogos, diikuti dengan penerbangan ketiga dan keempat masing-masing akan berlepas pada 13 dan 14 Ogos. Manakala penerbangan balik adalah 11, 12, 14 dan 15 September 2017.

PENUTUP

Semoga hubungan antara Negara Brunei Darussalam dengan Kota Mekah al-Mukarammah serta kota Nabi Muhammad SAW di Madīnah al-Munawwarah akan terus berkekalan demi perkembangan syiar Islam yang telah berlangsung sejak lebih 600 tahun yang lalu. Alhamdulillah, inilah rahmat dan nikmat yang kita perolehi melalui kewujudan pemerintahan sistem beraja dari sejak dari zaman Sultan Muhammad Shah pertama sehingga ke dewasa ini. Islam telah melengkapkan kesempurnaan dalam hidup bermasyarakat dan bernegara di bumi Brunei Darussalam. Dengan perkembangan syiar Islam sejak pemerintahan Sultan Sharif Ali pancaran nur dari Kota Mekah telah menjadi sumber kesejahteraan dan kemakmuran di bumi Brunei Darussalam.

Jadual 1: Keramaian pendaftaran dan pemergian jemaah haji tahun 1965 hingga 2009

Tahun Keramaian Pendaftaran Jemaah Keramaian Pemergian Jemaah Haji 1965 160 149 1966 290 252 1967 130 115 1968 267 239 1969 192 156 1970 185 173 1971 222 161 1972 343 316 1973 205 205 1974 600 406 1975 720 521 1976 270 232 1977 283 259

(33)

1978 672 518 1979 920 748 1980 1149 1149 1981 1511 1511 1982 2045 2045 1983 1941 1941 1984 1933 1933 1985 3041 2684 1986 3387 2865 1987 3480 3171 1988 4957 4235 1989 4548 4072 1990 3982 3239 1991 2826 1773 1992 3335 2726 1993 4338 2739 1994 3789 2893 1995 2640 2065 1996 4778 3717 1997 2256 2116 1998 1536 1501 1999 2149 1979 2000 1456 1364 2001 1506 1444 2002 1369 1464 2003 1216 1070 2004 1472 1448 2005 1171 1137 2006 1372 1314 2007 1455 1407 2008 1301 1193 2009 1350 768 JUMLAH 78760 67313 RUJUKAN Al-Quran al-Karim.

Mekah pusat dunia: Hubungan dengan Brunei / Muhammad Hadi Muhammad Melayong

P

ROCEEDING OF

2

ND

I

NTERNATIONAL

I

SLAMIC

H

ERITAGE

C

ONFERENCE

P

ROCEEDING OF

2

ND

I

NTERNATIONAL

I

SLAMIC

H

ERITAGE

C

ONFERENCE

(ISHEC

2017)

M

F

P.

R

A

Q

A

R

M

T

M

S

M

Z

M

M

K

N

M

A

R

N

S.

S

S

D

S

,

Table of Contents

تًلا رثأ

ا

ثيدبغا بيكركلاا مسرلا في يملبسلإا بيرعلا ث

نبضرلا دبع تُسح دومبؿ & ةيفيرشلا ىفطصم ابيكش

كرفلا ملع

ؿوصلأا ملع فيلأت في ةيديدبذ ةيجهنم :ةيلوصلأا ؽ

نيدلا سشم مبرج دمبؿ نب ىفطصم

ةيناسنلإا ةراضبغا ىلع هرثأك بطلا ؿابؾ في تُملسبؼا ءاملع دوهج

Foreword

Preface

HISTORIOGRAPHY AND ISLAMIC

THOUGHT