BAGIAN WARISAN UNTUK CUCU DAN WASIAT WAJIBAH

BAGIAN WARISAN UNTUK

CUCU DAN WASIAT WAJIBAH

NENG DJUBAEDAH, SH, MH, PH.D RABU, 26 MARET 2008, 18, 25

MARET 2009, 16 nov 2011, 28 Maret, 25 April 2012, 22 Mei 2013

KEDUDUKAN CUCU atau AHLI

WARIS PENGGANTI MENURUT

HUKUM KEWARISAN ISLAM

NENG DJUBAEDAH YENI SALMA BARLINTI KAMIS, 30 MARET 2017

MATERI YANG DIBAHAS

1. PENGERTIAN CUCU

2. DASAR HUKUM BAGI CUCU

3. GARIS-GARIS HUKUM BAGIAN WARISAN CUCU: ZAID BIN TSABIT dan IBNU MAS’UD (SYAFI’I)

4. TAKMILAH: CUCU PEREMPUAN melalui ANAK

LAKI-LAKI (hadis IBNU MAS’UD): Patrilineal Syafi’i

5. ZUL-ARHAM: CUCU melalui ANAK PEREMPUAN

6. PEMBANDING: Kitab Undang-Undang Hukum Wasiat Mesir Nomor 71/1946: WASIAT WAJIBAH

UNTUK CUCU

7. CUCU AHLI WARIS PENGGANTI: PASAL 185 KHI 8. AHLI PEWARIS PENGGANTI ANAK DAN AHLI

PEWARIS PENGGANTI BAGI SAUDARA MENURUT SEMA NO. 3 TAHUN 2015

CUCU

Pengertian & Dasar Hukum Bagian Cucu

1. Patrilineal Syafi’i: Zaid bin Sabit 2. Bilateral Hazairin: mawali: Q.4:33

DASAR HUKUM KEWARISAN ISLAM BAGI

CUCU: PATRILINEAL SYAFI’I

• Hadis Zaid bin Tsabit (terjemahan A.Hassan) • “Anak laki-laki punya anak-anak, sepangkat

dengan anak-anak, jika si mati tidak meninggalkan anak, yaitu

• yang laki-laki sama dengan laki-laki; dan

• yang perempuan sama dengan perempuan. • Mereka jadi warits sebagaimana anak-anak

DASAR HUKUM KEWARISAN ISLAM BAGI CUCU: PATRILINEAL SYAFI’I (cont’d)

• Mereka jadi hajiib sebagaimana anak-anak jadi

hajiib; dan

• anak laki-laki punya anak laki-laki tidak dapat

waritsan selama ada anak laki-laki.

• Jika si mati meninggalkan anak pe-rempuan dan

seorang cucu laki-laki, maka anak itu mendapat

GARIS HUKUM hadis ZAID BIN TSABIT yang

dibuat Sajuti Thalib

a. Cucu laki-laki melalui anak laki-laki

menempati tempat anak laki-laki, kalau tidak ada anak laki-laki dan tidak ada anak

perempuan.

b. Cucu perempuan melalui anak laki-laki

menempati tempat anak perempuan, kalau tidak ada anak laki-laki dan tidak ada anak perempuan.

CUCU LELAKI melalui ANAK LELAKI = ANAK

LELAKI, jika TIDAK ADA ANAK

CUCU PEREMPUAN melalui ANAK LELAKI =

ANAK PEREMPUAN, jika TIDAK ADA ANAK

GARIS HUKUM hadis ZAID BIN TSABIT yang

dibuat Sajuti Thalib (cont’d)

c. Cucu laki-laki melalui anak laki-laki yang menempati tempat anak laki-laki kalau tidak ada anak laki-laki dan tidak ada anak perempuan itu mewaris dan menghijab sama seperti anak

laki-laki.

d. Cucu perempuan melalui anak lelaki yang menempati tempat anak perempuan kalau tidak ada anak lelaki dan tidak ada

anak perempuan itu mewaris dan menghijab sama seperti

CUCU LAKI-LAKI (A) menghijab SAUDARA

lelaki sekandung PEWARIS (B)

• A = cucu laki-laki melalui anak lelaki = seluruh harta warisan;

• B = saudara laki-laki sekandung = terhijab oleh A.

• Gambar:

A

CUCU PEREMPUAN (A) bersama SAUDARA

lelaki sekandung PEWARIS (B)

• A = cucu perempuan = 1/2, zul-fara’id (Q.4:11c jo. hadis Zaid bin Sabit);

• B = saudara lelaki sekandung = sisa = 1/2,

‘asabah binafsihi (hadis Zaid bin Sabit).

• Gambar:

A

GARIS HUKUM hadis ZAID BIN TSABIT yang

dibuat Sajuti Thalib (cont’d)

e. Cucu laki-laki melalui anak laki-laki tidak mewaris kalau ada anak laki-laki.

• Gambar: A = anak lelaki = seluruh harta; B = cucu lelaki = terhijab oleh A.

B

GARIS HUKUM hadis ZAID BIN TSABIT yang

dibuat Sajuti Thalib (cont’d)

f. Kalau ahli waris terdiri atas seorang anak perempuan dan seorang cucu laki-laki melalui anak laki-laki, maka anak perempuan memperoleh 1/2 harta peninggalan, dan cucu laki-laki melalui anak laki-laki memperoleh sisa.

• Gambar:

B

Seorang Anak Perempuan (A) = 1/2, Cucu

Lelaki (B) = sisa

B

CUCU PEREMPUAN melalui ANAK LAKI-LAKI:

TAKMILAH (hadis IBNU MAS’UD): Patrilineal

Syafi’i

• Abdullah bin Mas’ud: Rasulullah saw pernah hukumkan untuk seorang anak perempuan

1/2,

• dan untuk cucu perempuan 1/6 un-tuk

mencukupkan 2/3 (takmilatas-sulusaini),

ANAK PEREMPUAN (A)=1/2, CUCU PEREMPUAN (B) melalui anak lelaki (C)=1/6, & SAUDARA

PEREMPUAN sekandung (D)=SISA (Ibnu Mas’ud)

B

A

D C

BAGIAN WARISAN untuk CUCU menurut BILATERAL HAZAIRIN = MAWALI

• CUCU = mawali

• Dasar hukum an-Nisa: 33a (Q.4:33a jo. Q.4:11a, 11b, 11c).

CUCU menurut Pasal 185 KHI =

AHLI WARIS PENGGANTI

1) Ahli waris yang meninggal lebih dahulu

daripada pewaris maka kedudukannya dapat digantikan oleh anaknya, kecuali mereka

tersebut dalam Pasal 173.

2) Bagian bagi ahli waris pengganti tidak boleh

melebihi dari bagian ahli waris yang sederajat dengan yang diganti.

AYAH, IBU bersama satu ANAK LELAKI & CUCU LELAKI melalui ANAK LELAKI; BILATERAL HAZAIRIN = MAWALI;

KHI = AHLI WARIS PENGGANTI

A _B

C

AYAH, IBU, ANAK PEREMPUAN & CUCU LELAKI melalui ANAK LELAKI ; BILATERAL HAZAIRIN = MAWALI ; KHI = AHLI

WARIS PENGGANTI

A

D C

AYAH, CUCU PEREMPUAN & CUCU LELAKI melalui ANAK PEREMPUAN= ZULARHAM ; BILATERAL HAZAIRIN =

MAWALI ; KHI = AHLI WARIS PENGGANTI

A

AYAH, IBU, CUCU LELAKI melalui ANAK LELAKI ; BILATERAL HAZAIRIN = MAWALI ; KHI = AHLI WARIS

PENGGANTI

A B

AYAH, IBU, CUCU PEREMPUAN melalui ANAK LELAKI ; BILATERAL HAZAIRIN = MAWALI ;

KHI = AHLI WARIS PENGGANTI

A

C

AYAH, IBU, CUCU LELAKI melalui ANAK PEREMPUAN =

ZUL-ARHAM ; BILATERAL HAZAIRIN = MAWALI ; KHI =

AHLI WARIS PENGGANTI

B A

AYAH, IBU, CUCU PEREMPUAN melalui ANAK

PEREMPUAN = ZUL-ARHAM; BILATERAL HAZAIRIN =

MAWALI ; KHI = AHLI WARIS PENGGANTI

A B

Pewaris meninggalkan ibu (E), isteri (F), satu anak laki-laki (A), satu anak perempuan (B), dan satu cucu

laki-laki (C) melalui ANAK LELAKI (D) Penyelesaian menurut KHI:

Tahap I:

• E = Ibu = 1/6 = 40/240 • F = Isteri = 1/8 = 30/240

• Sisa = 1 – (4/24 + 3/24) = 24/24 – 7/24 = 17/24, diberikan kepada anak-anak pewaris, A, B, dan D.

A E C F D B

PENYELESAIAN KASUS CUCU BERDASARKAN PASAL 185 KHI: (menurut Neng Djubaedah)

Tahap II: • A : B : D = 2 : 1 : 2 (Pasal 176 KHI) • A = 2/5 X 17/24 (sisa) = 34/120 = 68/240; • B = 1/5 X 17/24 (sisa) = 17/120 = 34/240; • D = 2/5 X 17/24 = 34/120 = 68/240 diberikan kepada C.

Tahap III:

• Pasal 185 (2) KHI: C tidak boleh lebih dari B,

maka keluarkan dulu bagian A= 34/120;

• Sisa HW setelah dibagikan kepada A adalah:

(i) 17/24 atau 85/120 (yaitu BAGIAN UNTUK ANAK setelah DIBAGIKAN KEPADA ZUL

FARA’ID (IBU & ISTERI) dikuarangi 34/120 (yaitu BAGIAN WARISAN untuk A), yaitu (ii) 85/120 – 34/120 = 51/120

(iii) Sisa HW = 51/120

(iv) dibagikan kepada B dan C sesuai hadis Zaid bin Tsabit

Lanjuan TAHAP III

• Sisa HW = 51/120 dibagikan kepada B dan C sesuai hadis Zaid bin Tsabit:

Garis hukum ZaidBin Tsabit ke-6: ANAK PEREMPUAN 1/2, SISA DIBERIKAN KEPADA CUCU LAKI-LAKI MELALUI ANAK LAKI-LAKI

• B (ANAK PEREMPUAN) = 1/2 X 51/120 =

51/240

• C (CUCU LAKI-LAKI MELALUI ANAK LAKI-LAKI) =

SISA = 51/120 – 51/240 = 102/240 -51/240 =

HASIL AKHIR: PERHITUNGAN

BERDASARKAN PASAL 185 KHI

KARENA ITU PENYELESAIAN KEWARISAN DIGUNAKAN SAMPAI TAHAP KE3 SAJA.

E = Ibu = 1/6 = 40/240 = 120/720, ZF. F = Isteri = 1/8 = 30/240 = 90/720, ZF

A = ANAK LELAKI = 68/240, Asb binafsihi

B = ANAK PEREMPUAN = 51/240, Asb bilghairi C = AHLI WARIS PENGGANTI = 51/240

ANALISIS:

KETENTUAN PASAL 185 AYAT (2) KHI TERPENUHI,

namun TIDAK SESUAI DENGAN AJARAN PATRILINEAL SYAFI’I,

yaitu CUCU LAKI-LAKI SEHARUSNYA TERHIJAB OLEJ ANAK LAKI-LAKI;

DI MESIR: mendapat WASIAT WAJIBAH

Penyelesaian Kasus menurut KHI:

LEBIH SINGKAT (cont’d)

Tahap II: • A : B : D = 2 : 1 : 2 (Pasal 176 KHI) • A = 2/5 X 17/24 (sisa) = 34/120 = 68/240; • B = 1/5 X 17/24 (sisa) = 17/120 = 34/240; • D = 2/5 X 17/24 = 34/120 = 68/240 diberikan kepada C.

Penyelesaian Kasus menurut KHI

LEBIH SINGKAT (cont’d)

Tahap III:

• Pasal 185 (2) KHI: C tidak boleh lebih dari B,

maka keluarkan dulu bagian A= 34/120;

• Sisa = 17/24 – 34/120 = 85/120 – 34/120 =

51/120 dibagikan kepada B dan C sesuai hadis

Penyelesaian Kasus menurut KHI:

LEBIH SINGKAT (cont’d)

• B = anak perempuan = 1/2 X 51/120 = 51/240; • Sisa = 51/120 – 51/240 = 102/240 – 51/240 =

51/240

• C = cucu laki-laki = sisa = 51/240. • A = 68/240;

• B = 51/240; • C = 51/240; • E = 40/240; • F = 30/240

Penyelesaian Kasus menurut KHI

(cont’d)

AWP= mendapat bagian, menurut Neng Djubaedah:

1. tidak lebih dari ½ (bersama seorang anak / saudara perempuan); akan tetapi,

2. mendapat bagian terkecil yang tidak

berbatas karena tergantung kepada jumlah saudara perempuan yang sederajat dengan ahli waris yang digantikan.

CUCU melalui ANAK PEREMPUAN =

ZUL-ARHAM

Pengertian ahli waris zul-arham:

1. Ahli waris yang dihubungkan melalui garis keturunan perempuan: a. cucu lelaki/cucu

perempuan melalui anak perempuan; b. Anak lelaki/perempuan melalui saudara

perempuan; nenek gairu sahih; saudara lelaki dan/atau saudara perempuan ibu

CUCU melalui ANAK PEREMPUAN =

ZUL-ARHAM & DASAR HUKUM

2. dapat tampil sebagai ahli waris jika pewaris tidak meninggalkan

a. Ahli waris zul-fara’id nasabiyah; b. ‘Asabah.

3. DAPAT TAMPIL bersama JANDA/ DUDA

(zul-fara’id sababiyah/perkawinan)

CUCU

melalui ANAK PEREMPUAN = ZUL ARHAM adalah far’u ghairu warits

A = ISTERI = 1/4; A = SUAMI = ½; B C = ZAWIL ARHAM = SISA

B : C = 2:1

A

B C

A

Kitab Undang-undang Hukum Wasiat Mesir Nomor 71/1946: WASIAT WAJIBAH

• Besar wasiat wajibah bagi CUCU yang TERHIJAB = bagian orang tuanya;

• Maksimal 1/3

• Memenuhi 2 Syarat :

1. Cucu: berhak menerima harta warisan;

2. Si Mati tidak memberikan jalan lain sebesar yang ditentukan baginya (wasiat ihktiyariyah).

WASIAT WAJIBAH untuk ANAK

ANGKAT dalam PASAL 209 KHI

1) Harta peninggalan anak angkat dibagi

berdasarkan pasal-pasal 176 sampai dengan 193 tersebut di atas, sedangkan terhadap

orang tua angkat yang tidak menerima wasiat diberi wasiat wajibah sebanyak-banyaknya 1/3 dari harta warisan anak angkatnya

2) Terhadap anak angkat yang tidak menerima wasiat diberi wasiat wajibah

sebanyak-banyaknya 1/3 dari harta warisan orang tua angkatnya

WASIAT WAJIBAH SELAIN ANAK

ANGKAT

Bagaimana Wasiat Wajibah untuk selain Anak Angkat dan Orang Tua Angkat:

A. Anak hasil zina ? alm DR. Satria Effendi & Tesis Neng Djubaedah

B. Anggota keluarga karena hubungan DARAH NON-ISLAM yang semestinya menjadi ahli waris seandainya ia beragama Islam ?

FATWA MUI No. 5/MUNAS

VII/MUI/2005

TENTANG KEWARISAN BEDA AGAMA:

1. Hukum waris Islam tidak memberikan hak

saling mewaris antar orang-orang yang

berbeda agama (antara muslim dengan

non-muslim).

2. Pemberian harta antar orang yang berbeda

agama hanya dapat dilakukan dalam bentuk hibah, wasiat dan hadiah.

WASIAT WAJIBAH

C. Keluarga sepersusuan sepatutnya ditentukan sebagai penerima wasiat wajibah

D. Anak Tiri yang berada dalam asuhan dan

pemeliharaan orang tua tiri sejak usia anak tiri belum 18 tahun dan perkawinan orang tua

kandung dengan orang tua tirinya putus karena kematian (ANALOG kpd SYARAT ANAK YANG AKAN ANGKAT dalam PASAL 12 PP NO. 54 TAHUN 2007 TENTANG PENGANGKATAN ANAK; Orang Tua Tiri dapat menerima wasiat wajibah dari anak tiri yang meninggal ketika perkawinan orang tua kandung dan orang tua tirinya masih terjalin?

WASIAT WAJIBAH

E. Jika pewaris meninggalkan PARA AHLI WARIS yang

jumlahnya dapat menyebabkan HARTA WARISAN

yang diterima setiap AHLI WARIS menjadi LEBIH KECIL dibandingkan JUMLAH MAKSIMAL wasiat/

wasiat wajibah (1/3) yang diterima anak

angkat/orang tua angkat ?

Neng Djubaedah: bagian harta peninggalan yang dapat diterima oleh penerima wasiat wajibah tidak boleh melebihi bagian warisan terkecil yang diterima ahli waris zawil-furud dan/atau asabah

Wallahu ‘alam

Wassalamu ‘alaikum