Lampiran 1: SINOPSIS CERITA
HAJAJADI NI BATU SIGADAP
Najolo Raja Silalahi Sabungan dohot parsonduk bolonna ima siboru Padang Batanghari lao tu huta Balna, alani daona dohot mansai loja pardalanan ni nasida, siboru Padang Batanghari gabe loja jala dang adong be gogona mardalan alana naung maus siboru Padang Batanghari i. Dungi di pantikhon Raja Silahi Sabungan ma tungkot nai tu sada batu, pintor haruarma aek sian bagas batu I, ima dilehon Raja Silahi Sabungan tu boru Padang Batanghari. Dung di inum Raja Silahi Sabungan dohot siboru Padang Batanghari aek i adong ma gogoni mardalan tu huta Balna. Hira tarsongoni ma hajajadi aek sipaulak hosa na tinoppa ni Raja Silahi Sabungan. Jadi jolma nanaeng tu aek i sai tong do mameakhon napuran dohot unte anggir, alana gabe ima inganan parsatabian laho mangido sipangidoan. ddNang pe logo ni ari dohot udan na gogo dang olo moru jala tamba godang ni aek i.
pangidoanna tu ompu mula jadi na bolon, diubati ma boru Nairasaon. Jala ditingki i dipangidohon Raja Silahi Sabungan do upana tu natua-natua ni boru Nairasaon nainghon gabe si rongkap ni tondina boru nai jala dioloi datu Pejel do pangidoanni Raja Silahi Sabungan i. Hape tingki i nungga adong sirongkap nitondi ni boru Nairasaon ima marga Sianturi na laho martapa tu luat nadao. Dung mulak Sianturi sian pardalanan na, jala pintor di boto ibana ma nungnga muli boru Nairasaon i hu Raja Silahi Sabungan, mangamuk ma Raja Sianturi i dilelei ma Raja Silahi Sabungan dohot anak na Tambun Raja. Dung sahat Raja Silahi Sabungan dohot anak na Tambun Raja di huta harangan Silalahi Nabolak. Alai dungkon marjanji boru Padang Batanghari manang aha pe tona na tarbege sian Raja Silahi Sabungan tung gabe naso jadi muruk boru Padang Batanghari. Dungi denggan ma dipaboa Raja Silahi Sabungan taringot boru Nairasaon i dohot anak na Tambun Raja. Toho tutu dang gabe muruk boru Padang Batanghari, gabe boru Padang Batanghari ma mangarorot Tambun Raja. Alai burjuni boru Padang Batanghari tusi Tambun Raja gabe leas ma roha ni anak na pitunai. Sai jot-jot do dimuruki anak sipitu-pitu i Tambun Raja.
Silahi Sabungan tu ompu mula jadi nabolon. Dung saeditonggohon Raja Silahi Sabungan, dibuat ma sagu-sagu marlangan i jala dipodai ma angka anaknai. Parjolo, hamu sude diangka pinomparhu ingkon marsihaholongan do hamu sude. Paduahon, manang ise hamu na pitu na so jadi dohononmu ndang sada ama jala ndang sada ina dohot Tambun Raja. Patoluhon, hamu angka anak hu napitu ingkon lumobi haholonganmu ibotom, songoni Tambun Raja ingkon haholonganna do ibotona. Paopathon, na so jadi marsiolian pinompar ni Raja Silahi Sabungan ima napitu-pitu i songoni dohot Tambun Raja. Palimahon, pantang jala na so jadi hamu pinomparhu hubege marbadai. Molo marbadai do hamu diangka pinomparhu ingkon Tambun Raja ma na gabe padamehon hamu, jala molo marbadai pe hamu anangkon hu na so jadi marga na asing padamehon hamu,jala molo marbada pe hamu anakkon hu naso jadi marga na asing padamehon hamu. Ima podani Raja Silahi Sabungan tu anak na ualu i, dungi disuru Raja Silahi Sabungan anak na ualu i mangotan sagu-sagu marlangan i dipaborhatma Tambun Raja tu Balige mandapothon tulangna. Dung sae sagu-sagu marlangan i ditompa gabe marsihaholongan ma akka anak ni Raja Silahi Sabungan. Tarlumobi boru Deang Namora gabe ringgas martonung abit disopo na, laho patupahon bajuni akka ibotona. Disopoi adong do sada batu nabalga nagabe inganan partonunan ni boru Deang Namora. Jala disopo I do akka ibotona mandokkon akka pangdidoanna tu Raja Silahi Sabungan. Jala gabe boru Deang Namora ma pasathon tu Raja Silahi Sabungan akka pangidoan ibotonai.
adong angkupni sagu-sagu marlangan tu joloan ni ari, asa mabiar pinomparna mangulahon naso uhum manang adat. Jala martonggo marpangidoan ma Raja Silahi Sabungan tu ompu mula jadi nabolon aha ma muse naeng sipatupahon na asa mabiar angka pinomparna mangulahon naso adat naso uhum hu joloan ni ari. Dung i ditompa Raja Silahi Sabungan ma sada batu namargoar Batu Sigadap, dijouma ma muse diakka anakhon nai jala dipahundul ma dijolo ni batu sigadap i, andorang so marpungu dope nasida nunga parjolo ditonggohon Raja Silahi Sabungan batu i tu ompu mula jadi nabolon. Adong ma dua batui, sada jongjong jala nasannai gadap. Dung i didokma tu angka anakkonnai batu sigadap on. manang ise manghatindanghon habonaron imana pe tong ma songon batu jongjong on. Jala manang ise manghatindanghon naso toho ingkon mate ma ibana tarsongon batu sigadap .
Terjemahan
CERITA BATU SIGADAP
Dahulu kala, Raja Silahisabungan dan istrinya boru Padang Batanghari melakukan perjalanan ke desa Balna, karena perjalanan yang begitu jauh, dan sulit. Boru Padang Batanghari lelah dan merasa haus. Raja Silahisabungan pun memukulkan tongkatnya ke sebuah batu dan keluarlah air, dan air tersebutlah yang diminum oleh boru Padang Batanghari dan Raja Silahisabungan. Setelah meminumnya Raja Silahisabungan dan boru Padang Batanghari memperoleh kekuatannya lagi untuk melanjutkan perjalanan ke desa Balna. Jika hendak mandi ke air kehidupan tersebut, tetaplah meletakkan Sirih dan jeruk Purut. Dipercayai oleh masyarakat Silalahi sebagai jalan untuk meminta. Jika hujan deras atau musim kemarau ,debit air kehidupan tersebut tidaklah berubah. Tidak akan banjir jika hujan, atau kering jika musim kemarau. Raja Silahisabungan memiliki tujuh orang anak dari istri pertama, boru Padang Batanghari. Yaitu, Loba Raja (Sihaloho), Tungkir Raja (Situngkir), Sondi Raja (Ruma Sondi), Butar Raja (Sinabutar), Dabaria Raja (Sidabaria), Debang Raja (Sidebang), Batu Raja (Pintu Batu), dan satu orang putri yang bernama Deang Namora. Dari istri kedua lahir seorang anak yang bernama Tambun Raja (Tambunan). Istri kedua yaitu boru Nairasaon, dahulu kala boru Nairasaon sedang sakit di Balige.
boru Nairasaon. Upah yang diminta dari ayah baru Nairasaon yaitu Datu Pejel adalah jika ia bisa menyembuhkan boru Nairasaon maka Raja Silahisabungan meminta agar boru Nairasaon menjadi istrinya. Padahal waktu itu boru Nairasaon telah memiliki kekasih yang bermarga Sianturi yang pada waktu itu melakukan perjalanan, tetapi demi kesembuhan boru Nairasaon, maka upah yang diminta Raja SilahiSabungan pun dituruti. Setelah beberapa lama, marga Sianturi pulang dari perjalanannya, dan ia marah ketika mengetahui boru Nairasaon telah menikah.
boru Padang Batanghari membuatkan sagu sagu marlangan tersebut menyerupai bayi yang sedangduduk dalam sebuah bakul. Selama tiga puluh hari lamanya boru Padang Batanghari membuatkan sagu –sagu marlangan tersebut. Setelah sagu-sagu marlangan terbentuk dipanggillah semua anak-anaknya dan duduk
menghadap sagu-sagu marlangan,diikuti dengan upacara sambil berdoa kepada
Tuhan maha pencipta. Setelah mendoakannya, Raja Silahisabungan membuat sagu sagu marlangan dan berisi nasehat, nasehat tersebut berbunyi seperti ini :
dinyatakan, Raja SilahiSabungan menyuru anak-anaknya memegang sagu –sagu marlangan, tanda menuruti nasehat yang ia berikan. Setelah pembuatan sagu-sagu
marlangan itu Raja Silahi Sabungan memberangkatkan Tambun Raja pulang kembali ke Balige untuk menjumpai pamannya. Setelah sagu-sagu marlangan tersebut terbentuk, maka akurlah anak-anak dari Raja Silahisabungan. Terlebih Deang Namora, ia begitu rajin menenun digubuknya untuk membuatkan baju abang-abangnya. Digubuk itu jugalah ia menghidupi abang-abangnya.Digubuk tersebut tertdapat sebuah Batu lebar ,di batu tersebutlah ia meluruskan kakinya untuk menenun. Dan digubuk itu pula abang-abangnya menyampaikan keinginannya kepada Deang Namora agar Deang Namora menyampaikan keinginan abang-abangnya yang ditujukan kepada Raja Silahi Sabungan. Deang Namora yang dipercaya meminta kepada Raja Silahi Sabungan untuk menyampaikan keinginan abang-abangnya. Digubuk itu pula Deang Namora meninggal dunia, karena sakit hati mengetahui adiknya Tambun Raja diberangkatkan ke Balige. Sampai saat ini, jika keturunan Raja Silahisabungan ingin meminta sesuatu maka diletakkanlah pisang, ayam putih, sirih. Makanan yang manis dan lembut itu diberikan bertujuan jika Deang Namora marah, menjadi lemah lembutlah hatinya. Setelah nasehat dinyatakan, Raja Silahisabungan kembali berpikir untuk hari esok ,untuk melengkapi sagu-sagu marlangan. Akan bagaimana lagi anak-anaknya jika tumbuh perselisihan ia akan
Maka diciptakanlah batu Sigadap, setelah itu dipanggillah seluruh anak-anaknya dan dijejerkanlah dihadapan Batu Sigadap.
Batu Sigadap tersebut telah di doakan berdasarkan kuasa Tuhan, dan dikuatkan oleh Tuhan. Batu tersebut terdiri dari dua buah batu, satu jongjong(berdiri) dan satunya lagi gadap (tergeletak). Dan dinyatakannyalah
Lampiran 2: Daftar Gambar Hasil Penelitian
Gambar 1.1 Tampak Dari Penatapan Wilayah Kecamatan Silahisabungan, Kabupaten Dairi
Lampiran 3: Daftar pertanyaan.
1. Siapakah yang menciptakan Batu Sigadap ini?
2. Bagaimana awal kisah hingga terjadi Batu Sigadap di Desa Silalahi? 3. Bagaimana perkembangan cerita Batu Sigadap untuk dewasa ini?
4. Apakah Batu Sigadap masi dianggap sakral oleh masyarakat Desa Silalahi?
5. Bagaimana tanggapan dan pandangan masyarakat dengan adanya Batu Sigadap di Desa Silalahi?
6. Apakah ada fakta yang membuktikan jika Batu Sigadap ini sakral seperti yang diceritakan akan ada kematian terhadap orang yang berbuat kesalahan?
7. Bagaimanakah jika sebuah pertikaian pada saat zaman sekarang terjadi dikampung ini akan kah dibawah ke Batu Sigadap?
8. Siapa saja yang boleh melakukan tradisi untuk mengadili orang yang bersalah pada Batu Sigadap di Desa Silalahi?
J. Kelamin : Laki-laki
Pekerjaan : Kepala Desa Silalahi
Bahasa : Bahasa Toba, bahasa Indonesia Agama : Kristen Protestan
6. Nama : Suparman Sidebang
Umur : 52 Tahun
J. Kelamin : Laki-laki
Pekerjaan : Pensiunan Kepala Desa
