• Tidak ada hasil yang ditemukan

Fungsi dan Makna Patung Dewi Kwam Im pada Vihara Avalokitesvara Bagi Masyarakat Tionghoa kota Pematang Siantar

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Membagikan "Fungsi dan Makna Patung Dewi Kwam Im pada Vihara Avalokitesvara Bagi Masyarakat Tionghoa kota Pematang Siantar"

Copied!
21
0
0

Teks penuh

(1)

LAMPIRAN I

1. Siapakah Dewi Kwam Im dalam kepercayaan masyarakat Tionghoa ? Daftar Pertanyaan Wawancara :

2. Bagaimanakah cerita sejarah mengenai Dewi Kwam Im ?

3. Mengapa Patung Dewi Kwam Im berada di Vihara Aalokitesvara, Mengapa tidak patung Dewaa yang lainnya ?

4. Apakah fungsi patung Dewi Kwam Im secara religi Bagi masyarakat Tionghoa ?

5. Apakah fungsi patung Dewi Kwam Im secara kebudayaan dalam masyarakat Tionghoa ?

6. Apakah fungsi patung Dewi Kwam Im secara pariwisata ? 7. Apakah makna dari rupang Patung Dewi Kwam Im tersebut ?

8. Apakah benda yang dipegang oleh Dewi Kwam Im dan apa maknanya ? 9. Mengapa Warna patung Dewi Kwam Im tersebut putih ?

10.Mengapa Patung Dewi Kwam Im tersebut seperti dalam keadaan tutup mata ?

11.Mengapa patung Dewi Kwam Im berdiri diatas teratai, apakah sebenarnya makna dari teratai tersebut ?

12.Siapakah keempat patung yang berada disekitar Patung Dewi Kwam Im , apakah Patung tersebut merupakan pengawal dari Dewi Kwam Im ? 13.Apakah makna dari Patung 12 shio yang berada dihalaman vihara dibawah

(2)

LAMPIRAN II

1. Informan pertama ( Pendeta Vihara ) Data informan dalam wawancara:

2. Informan kedua ( Tokoh agama Buddha)

Nama Bapak Rujono,S.E,,S.AG

Usia 35 Tahun

Suku Jawa

Pekerjaan Guru agama Buddha di Perguruan Buddhist Manjusri & Penyuluh agama Buddha di Pematang Siantar

Waktu & tempat wawancara Kantor Departemen Agama Kota Pematang Siaantar : Jumat, 31 Maret 2017

3. Informan ketiga (Majelis Vihara Avalokitesvara)

Nama Bapak Chandra,S.E

Usia 40Tahun

Suku Hokkien

Nama Ven. Bodhi Prajna

Usia 24 Tahun

Suku Hokkien

Pekerjaan Suhu muda

(3)

Pekerjaan Wiraswasta & Majelis Walubi (Umat Buddha Mahayana Indonesia)

Waktu & tempat wawancara Vihara Avalokitesvara, Kamis 23 Maret 2017

4. Informan keempat ( Majelis Vihara Avalokitesvara)

Nama Bapak Oei Ik Han, S.H

Usia 50 Tahun

Suku Hokkien

Pekerjaan Pegawai Swasta & Pengusaha Cafe Arya Inn ( Mantan ketua Walubi Pematang Siantar)

Waktu & tempat wawancara Arya Inn Cafe: Jumat, 24 Maret 2017

5. Informan kelima (Guru agama Buddha)

Nama Ciao Lin S.Pd., M.Pd.

Usia 50 Tahun

Suku Hokkien

Pekerjaan Guru Agama Buddha & B.Inggris SMP Sultan Agung Pematang Siantar

(4)

LAMPIRAN III

Gambar Dokumentasi tambahan

Berfoto setelah selesai wawancara dengan Suhu Besar & dan suhu mudaVan Bodhi Prajna

Berfoto saat wawancara dengan narasumber Bapak Chandra

(5)

Foto Patung Dewi Kwam Im tampak dari jauh

Foto Patung Dewi Kwam Im didalam ruangan Vihara

(6)

中文系

本科生论文

论文题目

:印尼先达巿观音菩萨土凋功能与意义

学生姓名

尤琴

120710024

指导教师

郭于慧

人文学院

中文系

(7)

摘要

论文题目是印尼先达巿观音菩萨土凋功能与意义。本论文是现场研究。目的是为了确

定研究的目的印尼先达巿观音菩萨土凋功能与意义。本文研究的方法是定性研究方法

是描述性的。本文使用的理论是功能主义和符号学理论。来自观察的数据来源,访问

知情人士,佛教,书籍,期刊,论文和网站的知情人士。从本论文中得出的结论是,

在Avalokitesara Vihara 的女神雕像功能观音,先达的中国社区是宗教,文化和旅游 身份,以及三个组中的佛教,法, 和僧伽。

(8)
(9)

4.1.2宗教... 5

4.1.3可信度用... 5

4.2 意思观音雕像装饰的意义... 6

4.2.1 意思是手的位置... 6

4.2.1.1 意义Mudrā... 6

4.2.1.2 意义佛经... 6

4.2.2意义莲花... 7

4.2.3意义是颜色... 7

第五章结论... 9

参考文献致谢... 10

(10)
(11)

第二章文献综述

Fitria. 2016《Wisata Vihara Avalokitesvara (Studi Etnografi Mengenai Wisata Religi di Kota Pematangsiantar》 。Dalam skripsi ini membahas tentang wisata Vihara Avalokitesvara. Wisata Vihara Avalokitesvara merupakan objek wisata religi yang secara langsung menyentuh dan melibatkan masyarakat, sehingga membawa berbagai manfaat terhadap masyarakat setempat dan sekitarnya. Skripsi ini digunakan penulis untuk menambah referensi mengenai vihara avalokitesvara.

2.2成绩与不足

本文对前人研究给一些信息,但本文发现没有针对观音雕像用法与意义。通过这个研

究,本文可解释观音雕像用法语意义而给苏北大学中文系一点力量。

(12)

2.3.1理论意义

本文已使用马林诺夫斯基解释一个社会的所有文化其实只是一组工具,其存在目的在

满足人类自身的种种生理和心理需求。而各文化要素之间是环环相扣,且不断变动以保持有效 的运作。

罗兰·巴特(Roland Barthes 以下简称巴特)是法国当代著名哲学家和文学理论家,结构主

义运动代表者之一,是公认的法国符号学和法国新文化批判运动的创始人。巴特的符号学思想 贯穿于他整个理论中,对其研究是理解巴特整个思想的关键

2.3.2实践意义

本文首先收集资料,观察观音雕像,视频并访谈比较理解观音雕像,最后写出

所有关于观音雕像。

2.3.3研究方法 1.文献法

对前人研究的相关文献进行研究。

2.访谈法

(13)

第三章

印尼先达华人佛教徒简

3.1印尼先达华人佛教徒简介

根据 BPS 2015 年在先达的数据,中国社会有 7.38%,佛教徒多达 5%。 其他 宗教信仰,如克里斯汀抗议者,天主教,伊斯兰教。 佛教中的中国社会佛教人士也包

括诸如大乘佛教,弥勒佛,佛教等多个流派,大部分来自大乘佛教。从许多人看到大

乘佛教寺庙在先达。

佛教是基于 Sakyamuni.佛教(Siddhartha Gautama)的教义的宗教和哲学可能 诞生于公元前5 世纪。 佛陀是通过多年的研究发现宇宙的真相,通过按时进行宗教信 仰和冬宫的调查的人。 他的发明被称为菩提或“理解”。 谁知道宇宙是真实的“无

知睡眠”的人实际上被称为佛陀。 遵循佛教的教诲,谁能学习和理解宇宙,就是通过

道德生活和思想清洁来实现真理和实践。 总的来说,佛教徒的目标是观察生活中的一

切困难。

3.2观音简介

(14)

第四章 观音雕像功能意义研究

(15)
(16)

因此,“心经”对观音女神的意义可以归结为智慧的象征。遵循佛教教义的华

六色佛教横幅或Sadvarna Dvhaja是指:

1)蓝色是佛祖的头发象征着忠诚或虔诚的颜色,

2)金黄色是佛的皮肤的颜色象征着智慧,

3)老红色是佛的象征血爱的颜色,

(17)

5)橙色是从佛的手掌,脚掌和象征精神嘴唇的颜色所获取的彩色,

6)五种颜色的组合是上述的五个因素的组合的象征。至于术语“Prabhasvara”的实际

意义非常亮或辉煌。

如果涉及到观音雕像一般的颜色是白色的身影相同。在佛教的教义白色的意思

是有意义的圣洁。在这种情况下,观音雕像被认为是一个神圣的数字,因此是白色的。

基于巴尔特的理论,白色标记物佛教纯度的一个标志。

(18)
(19)

AS, Markus. 2002. Hari Raya Tionghoa. Jakarta: PT. Suara Harapan Bangsa. Barthes, Roland. 1967. Elements of Semiology. London : Jonathan Cape. Ba r t he s , Rol a nd. 1972. M y t hol ogi e s . N e w Yor k : Noondy Pr e s s . Barthes, Roland. 1977. Image Music Text. New York : Hill and Wang. Departemen Kebudayaan Dan Pendidikan. 1990. Kamus Besar Bahasa Indonesia.

Jakarta: Balai Pustaka.

Donna, Sitepu.2016. Bentuk, Fungsi Dan Makna Bangunan Pagoda Shwedagon di Berastagi. Pengaruh Pertumbuhan Industri Karet Terhadap Kuli

Kontrak Di Sumatera Timur 1904-1920.

J u f r i d a . 2 0 1 0 . M a s u k n y a b a n g s a C i n a k e p a n t a i T i m u r S u m a t e r a. Karuna, Bodhi. 2015. Guan Yin Pendengar Suara Dunia. Jakarta : Ehpasikko Koentjaraningrat. 1994. Kebudayaan, Mentalitas, dan Pembangunan. Jakarta:

PT. Gramedia

Koentjaraningrat. 1997. Manusia dan Kebudayaan di Indonesia. Djakarta: Dian Rakyat.

Malinowski, Bronislaw. 1960. A scientific Theory Of Culture. Chaprl Hill : University Of North Carolina Press.

N a i b a h o , A n t o n i u s . 2 0 1 3 . V i h a r a A v a l o k i t e s v a r a P e m a t a n g S i a n t a r . Z o e s t , A . V . 2 0 1 0 . S e m i o t i k a , T e n t a n g T a n d a , C a r a K e r j a n y a. T e r j e m a h a n

Ani Sukowati. Jakarta: Yayasan Sumber.

许 杜 娜. 2 0 1 6 年. 蓝 比 尼 园 仰 光 金 塔 佛 教 建 筑 分 析. 棉 兰 : 苏 北 大 学.

沙 拉 玛. 2 0 1 6 年.民 礼 寺 庙 的 建 筑 装 饰—功 能 和 意 义 分 析.棉 兰:苏 北 大 学.

年. 印 尼 先 达 观 音 雕 像 旅 游. 棉 兰: 苏 北 大 学.

Zeila, Asmi. 2015 年. 中国建筑特色的寺院古帖木儿在棉兰. 棉兰: 苏北大学.

(20)

22 Juli 2016 19:00.

 Baike.baidu.com/item/观世音/33983?fr=aladdin di akses pada 10 Januari 2017

10 Juli 2017

(21)

今年我的论文写完了。写论文,我有很多困难,但是老师和朋友总是给我大的

帮助。首先本文想感谢父母,本文想借此机会感,谢曾经帮本文的谢尝试让这篇文章

人,即:资源作为信息在这篇文章中研究的一个来源。

本文也想感谢亲爱的家人。谢谢妈妈,她不断地祝学业成功。谢谢亲兄姐妹不

断地支持和帮助本文。你们的帮助对本文非常重要。同学,因为你们鼓励,这篇论文

才会写地顺利千言万语不胜于一句谢谢。在此本想深深地对各位说声谢谢。希望本文

Gambar

Gambar Dokumentasi tambahan

Referensi

Dokumen terkait

Aspek sosial mendapatkan perhatian yang cukup dalam pendidikan Islam, agar peserta didik mampu dan pandai menempatkan diri pada lingkungannya, tolong menolong dan

Pengaruh Penggunaan Beberapa Varietas dan Aplikasi Pseudomonas fluorescens untuk Mengendalikan Penyakit Bulai ( Peronosclerospora maydis ) pada Tanaman Jagung ( Zea mays

Universitas Negeri

data yang digunakan dalam penelitian ini adalah novel Nayla karya Djenar Maesa. Ayu, profil pengarang yang berisi perjalanan hidup dan latar belakang

Petani merupakan salah satu aset yang sangat besar dalam meningkatkan perkembangan ekonomi Negara Indonesia. Para petani tentu tidak bekerja sendiri, melainkan bekerjasama

Berdasarkan judul penelitian ini, masalah penelitian dibatasi pada perilaku ‟‟lesbian” yang dialami oleh tokoh utama dalam novel Nayla karya Djenar Maesa. Ayu. 1

Pola komunikasi yang digunakan oleh Dinas Pertanian kepada petani adalah pola komunikasi secara sekunder yaitu proses penyampaian pesan oleh seseorang kepada orang

Hasil yang didapat dalam penilitian tersebut adalah dalam novel Nayla , tokoh utama mempunyai ciri-ciri lesbian seperti membenci laki-laki, merasa nyaman dengan