PERTEMUAN KEEMPAT
CIRI-CIRI EROPA ABAD
TENGAH
BERCIRIKAN AGAMA KRISTEN.
INJIL MENJADI PEDOMAN DAN PANDANGAN HIDUP
MANUSIA.
KEHIDUPAN DIARAHKAN PADA ALAM BAKA SEBAGAI
TUJUAN AKHIR.
CITA-CITA KEBUDAYAAN UNTUK MENCARI KESELAMATAN. ILMU PENGETAHUAN DIARAHKAN PADA PENGETAHUAN
AGAMA/TEOLOGI
PEMIKIRAN FILSAFAT YANG BERKEMBANG ADALAH
FILSAFAT SCHOLASTIK, YAITU PEMIKIRAN FILSAFAT AGAMA.
BERKEMBANG PEMIKIRAN UNTUK MENUJU TUJUAN AKHIR
CIRI HISTORIOGRAFI EROPA
ABAD TENGAH
PERIODISASI SELALU MENGGUNAKAN PERIODISASI YANG
SESUAI DENGAN KITAB INJIL.
JALANNYA SEJARAH SECARA LINIER MENUJU KE HARI
KEMUDIAN.
SEJARAH TIDAK DITENTUKAN OLEH MANUSIA, TETAPI
PENULISAN SEJARAH PUNYA DUA PUSAT YAITU GEREJA
DAN NEGARA, DENGAN PENDETA DAN RAJA SEBAGAI PELAKU UTAMANYA.
HASILNYA BERUPA ANNALS, CHRONICLES, SEJARAH
UMUM DAN BIOGRAFI.
ANNALS : CATATAN PERISTIWA-PERISTIWA PENTING,
BIASANYA DALAM KALIMAT-KALIMAT PENDEK.
CHRONICLES : MELUKISKAN PERISTIWA YANG LEBIH
LUAS.
SEJARAH UMUM : BERSIFAT SISTEMATIS, DAN DISUSUN
BERDASARKAN TOPIK, MISALNYA POLITIK ATAU PERANG, ATAU DAERAH.
BIOGRAFI : DITULIS BERDASARKAN PENGALAMAN,
PENULIS ZAMAN KRISTEN AWAL
SEXTUS JULIUS AFRICANUS
(180-250).
EUSEBIUS PAMPHILUS (260-340).
SEXTUS JULIUS AFRICANUS
(180-250).
KARYANYA : CHRONOGRAPHIA, MELUKISKAN SEJAK
PENCIPTAAN SAMPAI 211 M.
MENURUT AFRICANUS DUNIA INI DICIPTAKAN PADA 5499
SM.
TULISANNYA BANYAK MENGAMBIL DARI YAHUDI, YUNANI
EUSEBIUS PAMPHILUS
(260-340).
MENULIS CHRONICLE DAN CHURCH HISTORY.
MENULIS DALAM BAHASA YUNANI, SEHINGGA KARYANYA
HARUS DITERJEMAHKAN DALAM BAHASA LATIN.
BANYAK MENGGUNAKAN SUMBER.
MEMBAGI KRONOLOGINYA MENJADI DUA BAGIAN,
SACRED YAITU YAHUDI DAN KRISTEN, DAN PROFANE
PAULUS OROSIUS
(380-420).
LAHIR DI SPANYOL, KEMUDIAN KE AFRIKA.
BELAJAR SELAMA LIMA TAHUN PADA AUGUSTINE.
KARYANYA : SEVEN BOOKS AGAINST THE PAGANS,
PEMBELAANNYA ATAS PERADABAN KRISTEN YANG
DITUDUH MENYEBABKAN RUNTUHNYA ROMAWI BARAT ABAD KE-5.
MENURUTNYA KERUNTUHAN PAGANISME (MESIR,
PENULIS ZAMAN PERTENGAHAN
PENULIS ZAMAN PERTENGAHAN :
1. ST. AUGUSTINE (354-430), CITY OF GOD.
2. MARCUS AURELIUS CASSIODARUS (480-570), HISTORY
OF THE GOTHS DAN VARIAE.
3. PROCOPIUS (500-565), THE HISTORY OF HIS OWN
TIME.
4. GREGORY/ BISHOP TOURS (539-594), HISTORY OF THE
FRANKS.
5. VENERABLE BEDE (673-735), ECCLESIATICAL
ST. AUGUSTINE (354-430)
HIDUP PADA MASA PERALIHAN ZAMAN KLASIK KE
ZAMAN ABAD PERTENGAHAN.
PENULISAN SEJARAHNYA DIPENGARUHI
KEBUDAYAAN PAGAN DAN YUNANI, SERTA
PENGARUH KUAT DARI AGAMAN KRISTEN.
PANDANGAN SEJARAHNYA ADALAH SEJARAH
KESELAMATAN, ADA PROSES SEJARAH DIALEKTIS,
PERTENTANGAN ANTARA KEJAHATAN DAN
KEBENARAN, ANTARA KEBENARAN DAN
KARYANYA CITY OF GOD (CIVITAS DEI), PERTENTANGAN
ANTARA KERAJAAN DUNIA DENGAN KERAJAAN TUHAN DAN KERAJAAN TUHAN YANG MENANG.
SEJARAH TIDAK DITENTUKAN OLEH MANUSIA
MELAINKAN OLEH POLA DAN RENCANA TUHAN.
SEGALA PROSES SEJARAH DI BAWAH PIMPINAN DAN
PERENCANAAN TUHAN.
KARYA LAINNYA : CONFESSIONS (MEMOARNYA
SEBELUM MASUK KRINTEN), ON THE TRINITY (TEOLOGI KRISTEN), ON FREE CHOICE OF THE WILL (MENGAPA TUHAN MEMBERIKAN MANUSIA KEHENDAK BEBAS YANG DAPAT DISALAHGUNAKAN.
MARCUS AURELIUS
CASSIODARUS (480-570)
MENULIS HISTORY OF THE GOTHS, DITULISNYA
KETIKA JADI PEGAWAI RAJA THEODORIC DARI OSTROGOTHS.
PENGAGUM KEBUDAYAAN ROMAWI, DIA MENGARANG
SEOLAH-OLAH BANGSA GOTHS BERASAL DARI ROMA.
KARYA LAINNYA VARIAE, ADALAH SURAT-SURAT YANG
DITULISNYA SEWAKTU IA MENGABDI PADA THEODORIC.
SURAT-SURAT ITU MENJADI DOKUMEN SEJARAH YANG
PROCOPIUS (500-565)
MENULIS DALAM BAHASA YUNANI.
KARYANYA : HISTORY OF HIS OWN TIME,
MENCERITAKAN PERANG-PERANG BYZANTIUM MELAWAN PERSIA, AFRIKA DAN BANGSA GOTHS.
IA MENYERTAI SEORANG JENDRAL BYZANTIUM DALAM
PERANG, SEHINGGA TULISANNYA SEBAGIAN ADALAH SAKSI MATA.
KELEMAHANNYA TERLETAK DALAM BIASNYA SEBAGAI
GREGORY/BISHOP TOURS
(539-594)
NAMANYA : GEORGIUS FLORENTIUS, DIKENAL DENGAN
GREGORY OF TOURS.
LAHIR DI KOTA GAULISH DAERAH AUVERGNE SEKITAR
TAHUN 539.
ORANGTUANYA, FLORENTIUS DAN ARMENTARIA,
TERMASUK KELUARGA KAYA, SEBAGAI SENATOR DI MASA AKHIR KERAJAAN ROMAWI DAN MEMILIKI
KETERIKATAN KUAT DENGAN GEREJA.
MUDANYA HIDUP DENGAN PAMANNYA NICETIUS (USKUP
LYONS) DAN ARCHDEACON AVITUS (USKUP CLERMONT).
TAHUN 573 DIANGKAT MENJADI USKUP TOURS.
MENJELANG AKHIR HAYAT (594) IA MEMUGAR KATEDRAL
KARYANYA LIFE OF THE FATHERS, MUKJIZAT DAN
MUSIBAH ADALAH KARAKTER TETAP DUNIA.
KARYA LAINNYA DECEM LIBRI HISTORIARUM
DITERJEMAHKAN MENJADI HISTORY OF THE FRANKS, MENCERITAKAN SEJARAH DUNIA SEJAK ZAMAN KUNO SAMPAI ABAD KELIMA.
SEJARAH FRANKA DIMULAINYA DARI 417-591, 5O TAHUN
TERAKHIR DITULISNYA SEBAGAI SAKSI MATA.
MENULIS DALAM BAHASA LATIN, BAHASA YANG
DIMENGERTI ORANG KEBANYAKAN.
IA MENULIS KEAJAIBAN-KEAJAIBAN SEBAGAI UNSUR
YANG MEMBUAT TULISANNYA MENJADI SAKSI KEKUASAAN AGAMA ATAS BANGSA FRANKA.
TULISANNYA MENANDAI PERALIHAN MENUJU ZAMAN
VENERABLE BEDE
(673-735)
LAHIR DEKAT BIARA INGGRIS WARMOUTH SEKITAR
TAHUN 673.
UMUR 7 TAHUN MASUK BIARA, UMUR 9 TAHUN MASUK
KOMUNITAS JARROW.
TAHUN 692 JADI DIAKEN (PELAYAN GEREJA), TAHUN 703
JADI PENDETA.
MENINGGAL TAHUN 735, DIMAKAMKAN DI KATEDRAL
DURHAM.
BEDE MENULIS TENTANG INJIL, BAHASA LATIN,
KARYANYA ECCLESIASTICAL HISTORY OF THE ENGLISH
PEOPLE (731 M), MENCERITAKAN TERBENTUKNYA KEBUDAYAAN ANGLO-SAXON.
KARYA LAINNYA : HOMILIES ON THE GOSPELS, DAN
TWO LIVES OF ST. CUTHBERT.
IA MENULIS DALAM BAHASA LATIN.
MENGGUNAKAN BANYAK SUMBER DAN BERKONSULTASI
DENGAN PARA GEREJAWAN.
SANGAT HATI-HATI DALAM MENCERITAKAN HAL-HAL YANG
AJAIB, SEHINGGA SEJARAHNYA TERKESAN OBJEKTIF.
BUKUNYA DIRANCANG SECARA SISTEMATIS.
BIOGRAFI DALAM BUKUNYA MENJADI BAGIAN YANG SANGAT
HISTORIOGRAFI AKHIR ZAMAN
PERTENGAHAN
OTTO OF FREISING (1113- 1158)
HUGO VAN ST VICTOR (1096-1141).
OTTO OF FREISING
(1113 – 1158)
LAHIR DI JERMAN PADA 1113
PEMULA DARI PENULISAN FILSAFAT SEJARAH.
KARYANYA CHRONICLE OR HISTORY OF TWO CITIES.
SANGAT JELAS PENGARUH KEBUDAYAAN ABAD
PERTENGAHAN.
MENGEMUKAKAN IDEA TEOLOGIS DAN IDEA TELEOLOGIS.
PANDANGAN TEOLOGIS : PROSES SEJARAH MANUSIA PADA
MULANYA BANYAK MENDERITA KESENGSARAAN, KEMUDIAN BERKAT BIMBINGAN TUHAN MANUSIA MENDAPATKAN AKHIR DENGAN KESELAMATAN.
PANDANGAN TELEOLOGIS : PROSES SEJARAH MANUSIA
HUGO VAN ST. VICTOR
(1096-1141).
SEORANG FILOSOF SCOLASTIK, PUNYA PANDANGAN
BAHWA SEJARAH BERPUSAT PADA KRISTUS.
UNTUK MENGETAHUI SECARA MENDALAM TENTANG
SEJARAH, HANYALAH DAPAT DITEMUKAN DALAM RAHASIA IMAN.T
PERIODISASI YANG IA GUNAKAN :
PERTAMA : DINAMAKAN PERIODE HUKUM ALAM. KEDUA : PERIODE HUKUM POSITIF (BERASAL DARI
MUSA).
KETIGA : PERIODE HUKUM RAHMAT, YAITU MANUSIA
JOSCHIM VAN FIORE
(1145-1202)
SEJARAH MERUPAKAN PENCERMINAN RAHMAT KARUNIA
TUHAN DI DALAM KEMANUSIAAN.
PERIODISASI SEJARAH :
PERTAMA : PERIODE BAPA. KEDUA : PERIODE PUTERA. KETIGA PERIODE ROH KUDUS.
KETIGA PERIODE ITU DIHUBUNGKAN GARIS LURUS
