Nurfaizah, 2015
Pemaknaan Pamali Dalam Masyarakat Sunda Di Desa Cibingbin, Kecamatan Cibingbin, Kabupaten Kuningan
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu
iii
PEMAKNAAN PAMALI DALAM MASYARAKAT SUNDA
DI DESA CIBINGBIN, KECAMATAN CIBINGBIN, KABUPATEN KUNINGAN
(KAJIAN DESKRIPTIF SEMANTIK DAN SEMIOTIK)
Oleh: Nurfaizah
(Program Studi Linguistik Sekolah Pascasarjana Universitas Pendidikan Indonesia)
Email:[email protected]
Abstrak
Keberadaan bahasa tabu/pamali sekarang ini di suku Sunda sudah mulai tidak
diindahkan lagi oleh penggunanya. Hal ini terjadi karena masyarakat Sunda beranggapan bahwa kata, frase atau kalimat tabu tersebut sudah tidak lagi relevan dengan situasi saat ini. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui kalimat-kalimat atau ujaran-ujaran pamali/tabu yang terdapat di suku Sunda di desa Cibingbin, Kecamatan Cibingbin kabupaten Kuningan serta makna yang terkandung di dalamnya. Metode yang digunakan adalah metode kualitatif deskriptif dengan
menggunakan teori Barthes tentang “order of signification”, yang mencakup
makna denotasi dan konotasi serta interpretasi dari tuturan pamali tersebut
dianalisis dengan model segitiga proses semiosis Peirce. Dalam sistem Barthes sebuah kata memiliki makna (tepatnya diberikan sebuah makna) yang berbeda dengan makna asalnya dalam sistem tingkat pertama, makna kamus (denotatif). Sistem kedua ini juga disebut sebagai sistem konotasi, ketika ada makna selanjutnya disebut sistem pemaknaan ketiga yaitu mitos. Penelitian ini
mengumpulkan temuan 88 buah tuturan pamali/tabu yang terdapat di Desa
Cibingbin.Hasil temuan menunjukan bahwa dari pemaknaan Barthes, mitos
(kepercayaan) dan mitos menurut Barthes tidak selalu menempati posisi yang sama, karena mitos (kepercayaan) masih memiliki makna selanjutnya yang menempati pemaknaan ketiga (mitos) dan yang menempati pemaknaan ketiga itu
adalah makna kearifan lokal yang terdapat di dalam tuturan pamali tersebut.
Kemudian, interpretasi yang dihasilkan dalam temuan ini juga merupakan nilai kearifan lokal di suku Sunda yang patut dipertahankan sebagai budaya warisan leluhur. Khususnya bagi masyarakat yang tinggal di Desa Cibingbin dan umumnya bagi seluruh masyarakat sunda lainnya. Dengan demikian, perlu adanya
pelestarian tuturan pamali di suku sunda agar tuturan tersebut menjadi suatu
budaya warisan leluhur yang tidak akan mati dimakan zaman.
Nurfaizah, 2015
Pemaknaan Pamali Dalam Masyarakat Sunda Di Desa Cibingbin, Kecamatan Cibingbin, Kabupaten Kuningan
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu
iii
THE MEANING OF PAMALI OF SUNDANESE PEOPLE
IN CIBINGBIN VILLAGE, CIBINGBIN SUBDISTRIC, KUNINGAN REGENCY
(A DESCRIPTIVE SEMANTIC AND SEMIOTIC STUDIES)
By: Nurfaizah
(Linguistic Department School of Postgraduate of Indonesia University of Education)
Email:[email protected]
Abstract
Nowadays, the existence of taboo language/pamali today in Sundanese already started being ignored by its users. This happens because they think that word, phrase or sentence taboo is no longer relevant to the current situation. This study aims to describe the meaning contained in it the sentences or utterances pamali/taboo in Cibingbin Sundanese village, Cibingbin Subdistrict, Kuningan Regency. The method used is descriptive qualitative method using Bar thes' theory of "order of signification", which includes the meaning of denotation and connotation and interpretation of utterances pamali analyzed by the triangular model of semiotics Peirce. In Barthes system has the meaning of a word (given a meaning) that is different from its original meaning in the first level system, dictionary meaning (denotative). The second system is called as system connotation, when there is meaning referred to as the third meaning system that is called as a myth. This study collected 88 findings of speech taboos/taboos in the village of Cibingbin. The findings showed that the meaning from Barthes theory shows that myth (belief) and the myth according to Barthes does not always occupy the same position, because of the myth (belief) still has a further meaning that occupy the third meaning (myth) and third meaning is the meaning of local wisdom in the speech of taboos. Then, the interpretation of these findings is also the value of local wisdom in the Sundanese and should be maintained as a cultural heritage. Especially for people in Cibingbin Village and globally for all other Sundanese people that has taboo/pamali word. Thus, it is necessary for pamali speech conservation in order to maintain a culture of sundanese language.
