INTUISI

M

M

EMPERTIMBANGKANEMPERTIMBANGKAN

II

NTUISINTUISI

S

S

EBAGAIEBAGAI

S

S

UMBER UMBER 

K 

K 

EBENARANEBENARAN Dr. Jamali Sahrodi

Dr. Jamali Sahrodi Ag

Agatatha ha ChChririststieie, , seseororanang g pepenunulilis s nonovevel l krkrimimininal al yayang ng popopupulalarr,, mengatakan dalam tulisannya,

mengatakan dalam tulisannya, The Moving Finger The Moving Finger  bahwa bahwa “Seber“Seberapa apa banyabanyakk kita mengetahui pada satu waktu tertentu? Jauh lebih banyak dari pada yang kita mengetahui pada satu waktu tertentu? Jauh lebih banyak dari pada yang benar-benar kita ketahui, atau begitulah yang saya percayai, begitulah yang benar-benar kita ketahui, atau begitulah yang saya percayai, begitulah yang sa

saya ya pepercrcayayaiai!” !” ChChririststie ie memenenegagaskskan an akakan an kekelelemamahahan n mamanunusisia a dadalalamm menguasai pengetahuan yang ada di ala mini. Ternyata, pengetahuan yang kita menguasai pengetahuan yang ada di ala mini. Ternyata, pengetahuan yang kita miliki hanyalah sebagian kecil dari sekian banyak pengetahuan yang ada yang miliki hanyalah sebagian kecil dari sekian banyak pengetahuan yang ada yang dijadikan sebagai salah satu sumber kebenaran.

dijadikan sebagai salah satu sumber kebenaran. K

Kebeebenanararan n memerurupapakakan n susuatatu u totopipik k pepembmbahahasasan an dadalalam m kekehihidudupapann manusia yang senantiasa berkembang sejalan dengan perkembangan pemikiran manusia yang senantiasa berkembang sejalan dengan perkembangan pemikiran manusia. Kebenaran yang dipahami oleh manusia mengalami evolusi berawal manusia. Kebenaran yang dipahami oleh manusia mengalami evolusi berawal da

dari ri pempemahahamaman an sesecacara ra mimititis, s, nanamumun n sesecacara ra berberanangsgsur-ur-anangsgsur ur mamanusnusiaia dipengaruhi oleh pengetahuan yang diterimanya. Pengetahuan merupakan hasil dipengaruhi oleh pengetahuan yang diterimanya. Pengetahuan merupakan hasil dar

dari i proproses ses pencpencariarian an tahtahu u tententantang g sessesuatuatu, u, semsemententara ara itu itu proproses ses aktaktiviivitastas manusia untuk memperoleh pengetahuan sendiri

manusia untuk memperoleh pengetahuan sendiri akan melahirkan ilmu.akan melahirkan ilmu. Da

Dalalam m FiFilslsafafat at IlIlmu mu didikekenanal l adada a titiga ga susumbmber er kekebenbenararanan.. Pertama,Pertama, keb

kebenaenaran ran kohkoherenerensi, si, yaiyaitu tu kebkebenaenaran ran yanyang g dapdapat at dikdiketaetahui hui jikjika a ada ada satsatuu pernyataan [premis] kemudian terdapat premis lain yang mendukungnya yang pernyataan [premis] kemudian terdapat premis lain yang mendukungnya yang selanjutnya dari dua premis tersebut ditarik sebuah kesimpulan [

selanjutnya dari dua premis tersebut ditarik sebuah kesimpulan [conclusionconclusion]] da

dan n kekebebenanararan n kekesisimpmpululan an ititu u seselalararas s dendengagan n lologigika ka yayang ng didipapahahami mi ololeheh ma

manunusisiaa, , mmaaka ka ititululaah h kkebebenenaararan n yyanang g kkohohererenen.. Kedua,Kedua, kebenarankebenaran korespondensi, yaitu kebenaran yang diperoleh dengan cara melakukan suatu korespondensi, yaitu kebenaran yang diperoleh dengan cara melakukan suatu cross check

cross check antara pernyataan dalam ide atau gagasan dengan realitas faktaantara pernyataan dalam ide atau gagasan dengan realitas fakta yang ada. Sebagai contoh bila ada pernyataan bahwa garam itu rasanya asin yang ada. Sebagai contoh bila ada pernyataan bahwa garam itu rasanya asin kemudian kita buktikan dalam realitas faktanya ternyata asin maka itulah yang kemudian kita buktikan dalam realitas faktanya ternyata asin maka itulah yang di

dimmakaksusud d dedengngaan n kekebebenanararan n yyanang g kokoreresspopondndenen.. Ketiga,Ketiga, kebenarankebenaran pra

pragmagmatistisme, me, yaiyaitu tu teoteori ri kebkebenaenaran ran yanyang g menmendasdasarkarkan an dirdiri i kepkepada ada krikriteriteriaa tent

tentang ang berberfunfungsi gsi ataatau u tidtidaknaknya ya suasuatu tu perpernyanyataataan n daldalam am linglingkup kup ruaruang ng dandan wa

waktktu u tetertrtenentutu. . BiBila la susuatatu u teteorori i kekeililmumuan an sesecacara ra fufungngsisiononal al mamampmpuu menjelaskan, meramalkan dan mengontrol suatu gejala alam tertentu maka menjelaskan, meramalkan dan mengontrol suatu gejala alam tertentu maka secara prag

secara pragmatis matis teori itu adalah benarteori itu adalah benar. Sekirany. Sekiranya, dalam kurun waktu yanga, dalam kurun waktu yang berlainan, muncul teori lain yang lebih fungsional, maka kebenaran kita alihkan berlainan, muncul teori lain yang lebih fungsional, maka kebenaran kita alihkan kepada teori baru tersebut.

kepada teori baru tersebut.

Memang, dalam teori-teori Filsafat Ilmu di kalangan intelektual Barat Memang, dalam teori-teori Filsafat Ilmu di kalangan intelektual Barat hanya dikenal ada tiga sumber kebenaran. Hal ini dapat dipahami karena dalam hanya dikenal ada tiga sumber kebenaran. Hal ini dapat dipahami karena dalam tradisi

tradisi scientistscientist BarBarat, at, kemkemajuajuan an mermereka eka di di bidabidang ng ilmilmu u diadiawalwali i dardari i siksikapap me

menjnjauauhkhkan an didiri ri dadari ri sisikakap p dodogmgmatatis is agagamama. a. KaKarerena na papada da mamasa sa awawalal kebangkitan keilmuan di Barat, para

kebangkitan keilmuan di Barat, para scientistscientist mendapatkan tantangan yangmendapatkan tantangan yang cuk

cukup up sesengngit it dadari ri ototororitaitas s gegererejaja. . DiyDiyakakinini i ololeh eh kakalalangngan an gegerejreja a babahwhwaa kebenaran mutlak itu ada dalam al-Kitab, tidak terkecuali masalah ilmu-ilmu kebenaran mutlak itu ada dalam al-Kitab, tidak terkecuali masalah ilmu-ilmu kealaman [seperti fisika, kimia, dan biologi di dalamnya]. Sehingga ketika ada kealaman [seperti fisika, kimia, dan biologi di dalamnya]. Sehingga ketika ada teo

teori-tri-teoreori i barbaru u yanyang g tidtidak ak selselaraaras s dengdengan an dogdogma ma agaagama ma mamaka ka dipadipandandangng bert

kar

karenaenanyanya, , si si pempembawbawa a teoteori ri barbaru u itu itu tidatidak k sedsedikiikit t yanyang g harharus us berhberhadaadapanpan dengan hukuman mati dari pihak otoritas gereja. Dari sini dapat dipahami pula dengan hukuman mati dari pihak otoritas gereja. Dari sini dapat dipahami pula mu

muncncululnynya a sesebuabuah h unungkgkapapan an babahwhwa a “S“Sememakakin in mamaju ju pempemikikiriran an ilmilmuwuwanan [[scientistscientist]] BaBararat t mamaka ka memerekreka a sesemamakikin n memenjnjauauh h dadari ri agagamama a [K[Krisristeten]n].”.” Implikasinya memang dapat dirasakan hingga sekarang ini di kalangan ilmuwan Implikasinya memang dapat dirasakan hingga sekarang ini di kalangan ilmuwan Ba

Bararat t bebelum lum memenenerimrima a babahwa hwa kekebenbenararan an wawahyhyu u memerurupapakakan n babagigian an dadariri kebenaran yang ada, atau dianggap sebagai salah satu sumber kebenaran.

kebenaran yang ada, atau dianggap sebagai salah satu sumber kebenaran.

Namun tampaknya, dalam tradisi intelektual Muslim, khususnya di masa Namun tampaknya, dalam tradisi intelektual Muslim, khususnya di masa pem

pembahbaharuaruan an ini, ini, beruberusahsaha a mememasmasukkukkan an wahwahyu yu sebasebagai gai salsalah ah satsatu u sumsumberber kebenaran. Kendatipun diterima dengan catatan bahwa kebenaran wahyu ini kebenaran. Kendatipun diterima dengan catatan bahwa kebenaran wahyu ini merupa

merupakan kan kebenakebenaran ran yang bersifatyang bersifat given given [pemberian] dari Yang Maha Tinggi,[pemberian] dari Yang Maha Tinggi, namun beberapa ilmuwan Muslim berusaha mencarikan argumentasi yang dapat namun beberapa ilmuwan Muslim berusaha mencarikan argumentasi yang dapat diterima oleh nalar yang sehat. Semisal Prof. Isma’il Raji al-Faruqi, guru besar diterima oleh nalar yang sehat. Semisal Prof. Isma’il Raji al-Faruqi, guru besar Islam

Islamic ic studstudiesies di di HarHarvarvard d UniUniversversity ity AmeAmerikrika a SerSerikaikat, t, dengdengan an menmenawaawarkarkann is

islalamimisasasi si sasainins, s, ia ia berberususahaha a memembmbererikikan an arargugumemen-n-arargugumemen n lologigis s akakanan diterimanya wahyu sebagai sumber kebenaran abadi. Alasan al-Faruqi perlunya diterimanya wahyu sebagai sumber kebenaran abadi. Alasan al-Faruqi perlunya uma

umat t MusMuslim lim melmelakuakukan kan islislamiamisassasi i kakarena rena adaadanya nya kelkelemaemahan han metmetode ode BaBaratrat yang selama ini digunakan oleh komunitas akademik di dunia ini.

yang selama ini digunakan oleh komunitas akademik di dunia ini. Pertama,Pertama, se

sememenjnjak ak awawal al foformrmulaulasisinynya a dadalalam m kakaryrya-a-kakaryrya a FrFranancicis s BaBacocon n dadan n RReneene Descartes, metode modern Barat mengalami bias empirisis yang pada masa Descartes, metode modern Barat mengalami bias empirisis yang pada masa kon

kontemtemporporer er menmencapcapai ai puncpuncaknaknya ya padpada a pendpendekaekatan tan pospositiitivistvistik ik loglogis is yayangng dijelm

dijelmakan akan dalam behaviouradalam behaviouralisme lisme BaratBarat. . BenarBenar, , bahwa bahwa beberapbeberapa a ilmuwailmuwann Barat telah meninggalkan behaviouralisme di bawah tekanan para pengeritik Barat telah meninggalkan behaviouralisme di bawah tekanan para pengeritik yang menunjukkan ketidakmungkinan memisahkan fakta dari nilai dalam yang menunjukkan ketidakmungkinan memisahkan fakta dari nilai dalam ilmu-ilmu sosial. Namun, post- behaviouralisme tidak menandakan suatu perubahan ilmu sosial. Namun, post- behaviouralisme tidak menandakan suatu perubahan yang sejati dalam bentuk penelitian ilmiahnya, tetapi sekadar sebagai strategi yang sejati dalam bentuk penelitian ilmiahnya, tetapi sekadar sebagai strategi gerakan yang dimaksudkan untuk membungkam para pengeritik

gerakan yang dimaksudkan untuk membungkam para pengeritiknya.nya. Kedua,

Kedua, pada tiga abad terakhir, sarjana Barat secara sempurna dapatpada tiga abad terakhir, sarjana Barat secara sempurna dapat menyingkirkan wahyu sebagai suatu sumber pengetahuan, dan dengan demikian menyingkirkan wahyu sebagai suatu sumber pengetahuan, dan dengan demikian mereduksi wahyu pada tingkat semata-mata khayalan dan dongeng. Meskipun mereduksi wahyu pada tingkat semata-mata khayalan dan dongeng. Meskipun penyingkiran ini sebagai akibat dari konflik sarjana Barat dengan wahyu dalam penyingkiran ini sebagai akibat dari konflik sarjana Barat dengan wahyu dalam Inj

Injil, il, ilmilmuwauwan n MusMuslim lim berpberpendaendapat pat bahbahwa wa tidatidak k munmungkigkin n menmenggggabuabungkngkanan wah

wahyu yu daldalam am penepenelitilitian an sossosial ial dengdengan an menmendasdasarkarkan an padpada a metmetodoodologlogi i BarBaratat modern. Ilmuwan-ilmuwan Muslim terpaksa mengadopsi metode-metode Barat, modern. Ilmuwan-ilmuwan Muslim terpaksa mengadopsi metode-metode Barat, dan

dan karkarenaenanya nya tidatidak k menmenjadjadikaikan n wahwahyu yu sebsebagaagai i sumsumber ber pengpengetaetahuahuan, n, ataatauu men

menerimerima a wahwahyu yu dendengan gan secsecara ara semsempurpurna na menmengogorbarbankankan n metmetodeode-me-metodetode modern dan membatasi diri

modern dan membatasi diri pada metode-metode klasik semata.pada metode-metode klasik semata. Intuisi sumber Kebenaran

Intuisi sumber Kebenaran Intuis

Intuisi, i, berdasaberdasarkanrkan WWebster ebster DictionaryDictionary,, adalaadalah h kemakemampuan mpuan manusmanusiaia untuk memperoleh pengetahuan langsung atau wawasan langsung tanpa melalui untuk memperoleh pengetahuan langsung atau wawasan langsung tanpa melalui observasi atau penalaran terlebih dulu. Menurut David G. Myers, penulis buku observasi atau penalaran terlebih dulu. Menurut David G. Myers, penulis buku Intuition: Its Power and Perils

Intuition: Its Power and Perils [2002], pemikiran intuitif itu laiknya persepsi,[2002], pemikiran intuitif itu laiknya persepsi, sekelebat, dan tanpa usaha. Memang,

sekelebat, dan tanpa usaha. Memang, psikolog sosial peraihpsikolog sosial peraih GordoGordon n AllpoAllportrt Prize

Prize ini secara jujur mengikuti pandangan Prof. Daniel Kahneman, Guru Besarini secara jujur mengikuti pandangan Prof. Daniel Kahneman, Guru Besar Psikologi

Psikologi PrincPrinceton eton UnivUniversitersityy.. PPengengalaalamaman n KaKahnemhneman, an, PPemeemenannang g NoNobelbel Ek

pelbagai macam intuisi, beragam pemikiran, dan preferensi yang mendatangi pelbagai macam intuisi, beragam pemikiran, dan preferensi yang mendatangi pikiran secara cepat tanpa banyak refleksi.”

pikiran secara cepat tanpa banyak refleksi.” Gamba

Gambaran ran diperoldiperolehnya kebenaran intuisi ehnya kebenaran intuisi ini ini dapat diilusteradapat diilusterasikan padasikan pada penj

penjelaelasasan n beriberikutkut. . SaSaat at memmemiliilih h paspasangangan an seuseumur mur hiduhidup, p, memmemilih ilih jurjurusausann kuliah atau bidang pekerjaan, menentukan partner bisnis, memutuskan sebuah kuliah atau bidang pekerjaan, menentukan partner bisnis, memutuskan sebuah kebijakan atau sikap politik, bahkan ketika memasang taruhan dalam sebuah kebijakan atau sikap politik, bahkan ketika memasang taruhan dalam sebuah permainan, di hadapan Anda tersedia paling tidak dua pilihan. Sayang, tidak permainan, di hadapan Anda tersedia paling tidak dua pilihan. Sayang, tidak tersedia cukup waktu untuk melakukan analisis, berpikir logis apalagi kritis, tersedia cukup waktu untuk melakukan analisis, berpikir logis apalagi kritis, se

sebabab b pepermrmaiainanan n haharurus s sesegegera ra didilalanjnjututkakan n dadan n dadadu du sesesasaat at lalagi gi akakanan dile

dilempamparkarkan. n. SatSatu u kepkeputuutusan san harharus us segsegera era Anda Anda tententuktukan. an. TTibaiba-ti-tiba, ba, AndAndaa mer

merasa asa memmemperoperoleh leh bisbisikaikan, n, ilhailham, m, wanwangsigsit, t, infinformormasi asi ladladuni, uni, ataatau u apaapalahlah Anda menyebutnya. Kemudian, dengan begitu yakin dan penuh percaya diri, Anda menyebutnya. Kemudian, dengan begitu yakin dan penuh percaya diri, Anda segera menentukan satu pilihan. Dan, Anda berhasil menjadi pemenang. Anda segera menentukan satu pilihan. Dan, Anda berhasil menjadi pemenang.

Itu

Itulah lah salsalah ah sasatu tu carcara a kerkerja ja intintuisuisi. i. PPelbelbagaagai i datdata a dan dan temtemuan uan dardarii beratus riset mutakhir di bidang psikologi dan riset otak telah menegaskan beratus riset mutakhir di bidang psikologi dan riset otak telah menegaskan bahwa kecerdasan intuitif sesungguhnya bisa dimiliki oleh setiap orang dari bahwa kecerdasan intuitif sesungguhnya bisa dimiliki oleh setiap orang dari berb

berbagaagai i kalkalangangan. an. MelMelalualui i seraserangkngkaiaaian n argargumeumen n yanyang g amamat at berbernas nas disdisertertaiai co

contntohoh-co-contntoh oh lulugagas, s, tutulilisasan n DaDavivid d G. G. MyMyerers s di di atatas as jujuga ga memenunnunjujukkkkanan kekuatan, kelemahan, dan penerapan intuisi secara praktis untuk mencapai kekuatan, kelemahan, dan penerapan intuisi secara praktis untuk mencapai kes

kesuksuksesaesan n daldalam am beraberagam gam proprofesifesi: : pejpejabaabat, t, pelapelaku ku ekoekonomnomi, i, psipsikiakiaterter,, pendidik, pewawancara, bahkan penjudi dan paranormal sekalipun.

pendidik, pewawancara, bahkan penjudi dan paranormal sekalipun. Kekuatan Intuisi

Kekuatan Intuisi Men

Menurut urut NieNiels ls BohBohrr, , seoseoranrang g fisfisikaikawanwan, , “Ad“Ada a kebkebenaenaran ran sepesepele, le, adaada ke

kebenbenararan an agagunung. g. KKebaebalilikakan n dadari ri kekebenbenararan an yayang ng sesepepele le adadalalah ah kekeliliruru.. Ke

Kebalbalikaikan n dardari i kebkebenaenaran ran yanyang g agagung ung adaadalah lah benabenar”. r”. DemDemikiikian an jugjuga a halhalnyanya dengan intuisi manusia. Ia memiliki kekuatan-kekuatan, juga bahaya-bahaya dengan intuisi manusia. Ia memiliki kekuatan-kekuatan, juga bahaya-bahaya ya

yang ng memengngejejututkakan. n. Di Di sasatu tu sisisisi, , sasainins s kokogngnititif if sasaat at inini i tetelalah h beberhrhasasilil men

mengungungkagkapkapkan n pikpikirairan n tak tak sadsadar ar yanyang g memempempesonsonakaakan—pin—pikirkiran an lailain n yanyangg tersembunyi—yang tidak pernah dikatakan Freud kepada kita. Lebih dari pada tersembunyi—yang tidak pernah dikatakan Freud kepada kita. Lebih dari pada yang kita sadari selama lebih dari satu dasawarsa lalu, proses berpikir terjadi yang kita sadari selama lebih dari satu dasawarsa lalu, proses berpikir terjadi bukan

bukan on stage,on stage, tetapitetapi off stage,off stage, tidak tampak. Dalam diri manusia terdapattidak tampak. Dalam diri manusia terdapat bebe

beberaprapa a gejgejala ala yanyang g dapdapat at dijdijelaelaskaskan, n, semsemisaisal l “pe“pemromrosessesan an otootomatmatis”is”,, “penda

“pendasaran saran sublimsubliminal inal [[subliminal primingsubliminal priming]”, “memori implisit”, “heuristik”,]”, “memori implisit”, “heuristik”, “inferensi sifat bawaan spontan”, pemrosesan otak kanan, emosi-emosi sesaat, “inferensi sifat bawaan spontan”, pemrosesan otak kanan, emosi-emosi sesaat, kom

komuniunikaskasi i nonnon-ve-verbarbal, l, dan dan krekreatiativitvitas as teltelah ah memmembukbuka a selselubuubung ng kapkapasiasitas tas--kapasitas intuitif kita. Berpikir, memori, dan sikap-sikap seluruhnya berjalan kapasitas intuitif kita. Berpikir, memori, dan sikap-sikap seluruhnya berjalan pada dua tingkatan (sadar dan sengaja, tak sadar dan otomatis). Pemrosesan pada dua tingkatan (sadar dan sengaja, tak sadar dan otomatis). Pemrosesan ganda [

ganda [dual processingdual processing], demikianlah para peneliti sekarang menyebutnya.], demikianlah para peneliti sekarang menyebutnya. Impuls-impuls syaraf berjalan lebih lambat satu juta kali dibandingkan Impuls-impuls syaraf berjalan lebih lambat satu juta kali dibandingkan pesan-pesan internal computer, meskipun otak kita melebihi computer dengan pesan-pesan internal computer, meskipun otak kita melebihi computer dengan pengenalannya yang sangat cepat. “Anda bisa membeli sebuah mesin catur pengenalannya yang sangat cepat. “Anda bisa membeli sebuah mesin catur yang bisa mengalahkan seorang

yang bisa mengalahkan seorang master master ”, ungkap seorang peneliti visi Donald”, ungkap seorang peneliti visi Donald Hoffm

Hoffman, “tetaan, “tetapi Andpi Anda tidak bisa memba tidak bisa membeli eli sebuasebuah mesin visi yang sangh mesin visi yang sanggupgup mengalahkan visi seorang anak yang baru belajar berjalan”. Jika intuisi adalah mengalahkan visi seorang anak yang baru belajar berjalan”. Jika intuisi adalah pengenalan langsung, tanpa analisis ternalar, maka pencerapan adalah intuisi pengenalan langsung, tanpa analisis ternalar, maka pencerapan adalah intuisi   par

sekadar logika? Apakah berpikir lebih dari sekadar menata kata-kata? Apakah sekadar logika? Apakah berpikir lebih dari sekadar menata kata-kata? Apakah pemahaman lebih dari sekadar pengenalan yang sadar? Psikolog kognitif George pemahaman lebih dari sekadar pengenalan yang sadar? Psikolog kognitif George Miller menjelaskan kebenaran ini dengan kisah mengenai dua orang penumpang Miller menjelaskan kebenaran ini dengan kisah mengenai dua orang penumpang yang bersandar pada jeruji kapal sambil memandang lautan. “Tentu saja ada yang bersandar pada jeruji kapal sambil memandang lautan. “Tentu saja ada ba

banynyak ak sesekakali li aiair r di di lalaututanan”, ”, ujujar ar sasalalah h seseororanang g di di anantatara ra memerekreka. a. ‘Y‘Ya’a’,, temannya menjawab, ‘dan kita hanya melihat p

temannya menjawab, ‘dan kita hanya melihat permukaannya saja”.ermukaannya saja”. Per

Persoalasoalan n yang dihadapi yang dihadapi oleh manusia oleh manusia sangsangat at komplkompleks. Tidak semuaeks. Tidak semua per

persosoalalan an ititu u dadapapat t didiukukur ur dedengngan an pepenilnilaiaian an sesecacara ra mamatetemamatitik, k, dedengnganan hitu

hitungangan n angangka-ka-angangka ka ataatau u parparameametritrik. k. AlbeAlbert rt EinEinstestein, in, penpenemu emu bom bom atoatomm per

pertatama ma kakali li dadalalam m dudunia nia fifisisikaka, , memenynyimimpulpulkakan n dadari ri hahasisil l penpenelelititiaiannnnyaya bahwa, “Tidak semua hal yang bisa dihitung berjumlah, dan tidak semua hal bahwa, “Tidak semua hal yang bisa dihitung berjumlah, dan tidak semua hal berjumlah bisa dihitung.” Dari pernyataan Einstein ini tersirat adanya suatu berjumlah bisa dihitung.” Dari pernyataan Einstein ini tersirat adanya suatu kebenaran yang datangnya tidak dapat diprediksikan secara matematis, yaitu kebenaran yang datangnya tidak dapat diprediksikan secara matematis, yaitu deng

dengan an hithitungungan an secsecara ara paspasti. ti. Ini Ini menmenunjunjukkukkan an adaadanya nya altalternaernatif tif sebsebuahuah sum

sumber ber kebkebenaenaran ran yanyang g dapdapat at diladilacak cak dardari i potpotensensi-pi-poteotensi nsi yanyang g ada ada dardarii kek

kekuatuatan an manmanusiusia a sebsebagaagai i anuanugergerah ah TTuhauhan. n. KeKekuakuatan tan ini ini leblebih ih menmengargarahah ke

kepapada da babagagaimimanana a mamanusnusia ia mamampmpu u memengngopoptitimamalklkan an kekekukuatatan an popotetensnsiaiall menjadi kekuatan aktual. Kekuatan aktual yang dapat diandalkan itu adalah menjadi kekuatan aktual. Kekuatan aktual yang dapat diandalkan itu adalah intuisi.

intuisi.

Dalam

Dalam ReiReith th LecLecturturee di di BBBBC C papada da tatahuhun n 2200000, 0, PPanangegeraran n ChChararleless mengangkat tema, Kearifan dari Hati. “Jauh di dalam lubuk hati kita mengangkat tema, Kearifan dari Hati. “Jauh di dalam lubuk hati kita masing-mas

masinging, , berdberdiam iam sebsebuah uah keskesadaadaran ran insinstingtingtiftif, , keskesadaadaran ran yanyang g hanhanya ya bisbisaa dirasa

dirasakan kan oleh oleh hati hati yang yang menyedmenyediakaniakan—jika —jika kita kita mengizmengizinkanninkannya—biya—bimbingambingann yan

yang g palpaling ing bisbisa a diadiandandalkalkan n untuntuk uk menmenemuemukan kan jajawabwaban an atatas as perpertantanyaayaann “Ap

“Apakaakah h tintindakdakan-an-tindtindakaakan n kitkita a (at(atau au bukbukan an tindtindakaakan-tn-tindaindakan kan kitkita) a) teltelahah benar-benar sesuai dengan kepentingan jangka panjang planet bumi yang kini benar-benar sesuai dengan kepentingan jangka panjang planet bumi yang kini sam

sama-sa-sama ama kitkita a huni huni dan dan selseluruh uruh kehkehidupidupan an yanyang g menmenopaopangnngnya?ya?” ” KeKeariarifanfan,, emp

empati ati dan dan kaskasih ih sasayanyang g tidtidak ak memmemilikiliki i temtempat pat di di dundunia ia empempiriirik. k. TTetaetapi,pi, kea

kearifrifan-an-keakearifrifan an tratradisdisionaional l akaakan n menmendesdesakkakkan an perpertantanyaayaan n kepkepada ada kitkita,a, “T

“Tananpa pa sesemumua a ititu u apapakakah ah kikita ta bebenanar-r-benbenar ar bibisa sa memenjnjadadi i mamanusnusia ia yayangng sesungguhnya?” Kita seharusnya, ujar sang raja masa depan itu, “lebih banyak sesungguhnya?” Kita seharusnya, ujar sang raja masa depan itu, “lebih banyak men

mendengdengarkarkan an akakal al sehsehat at [[commcommon on senssensee] yang memancar dari hati nurani] yang memancar dari hati nurani kita”.

kita”. D

Deennggaan n mmeengngaandndaallkkaan n iinnttuuiissiinynya a [[ppaanndadannggaan n khkhaas s sseeooraranngg pascamodernis

pascamodernis NNeew w AAggee] ] PPaangngereran an CChaharlrles es beberhrhasasil il mememmililikiki i babanynyakak peru

perusahsahaanaan. . PPara ara sarsarjanjana, a, penpenulis ulis poppopuler uler dan dan parpara a gurguruu workshopworkshop dengandengan semangat terus melatih orang-orang untuk belajar mempercayai hati nurani semangat terus melatih orang-orang untuk belajar mempercayai hati nurani mereka sekaligus mempercayai kepala [baca: otak] mereka.

mereka sekaligus mempercayai kepala [baca: otak] mereka. Bahaya Intuisi

Bahaya Intuisi

Intuisi bukan hanya panas, tetapi ia juga merupakan bagian besar dari Intuisi bukan hanya panas, tetapi ia juga merupakan bagian besar dari pem

pembuabuatan tan kepkeputusutusan an mamanusnusia. ia. AkaAkan n tettetapiapi, , kebkebenaenaran ran komkompleplemenmenternternyaya adalah bahwa intuisi seringkali keliru. Kesampingkanlah, untuk sesaat, pikiran adalah bahwa intuisi seringkali keliru. Kesampingkanlah, untuk sesaat, pikiran rasion

rasional Anda al Anda dan dan alatalat-alat analitik -alat analitik yang melayaninyyang melayaninya. a. LetaLetakkanlkkanlah ah tongktongkatat peng

pengukuukur r itu itu dan dan ambambillillah ah napnapas as daldalam-am-daldalam, am, sansantaitaikankanlah lah tubtubuh uh AndAnda,a, diamkanlah pikiran Anda yang kecanduan berbicara, dan dengarkanlah indera diamkanlah pikiran Anda yang kecanduan berbicara, dan dengarkanlah indera

keenam Anda. Dengarkanlah nyanyian lembut yang ia tuturkan kepada Anda, keenam Anda. Dengarkanlah nyanyian lembut yang ia tuturkan kepada Anda, secara langsung dan seketika.

secara langsung dan seketika.

Anda mungkin pernah menyaksikan sebagian efek-efek penglihatan, yang Anda mungkin pernah menyaksikan sebagian efek-efek penglihatan, yang me

merurupapakakan n sesebabagigian an di di anantatara ra lulusisinanan n ililususteterarasi si memengngenenai ai babagagaimimananaa kebias

kebiasaan-aan-kebiaskebiasaan aan otak otak dalam dalam mencermencerap ap dunia—dunia—kebiaskebiasaan-kaan-kebiasaebiasaan an yangyang pada umumnya memampukan intuisi yang tepat—kadang-kadang menuntut kita, pada umumnya memampukan intuisi yang tepat—kadang-kadang menuntut kita, sebagaimana bisa disaksikan oleh para pengemudi dan pilot yang terluka [tidak sebagaimana bisa disaksikan oleh para pengemudi dan pilot yang terluka [tidak bisa disaksikan oleh mereka yang mati]. Banyak hal yang mungkin dengan cara bisa disaksikan oleh mereka yang mati]. Banyak hal yang mungkin dengan cara tertentu tampak

tertentu tampak benar-benar-benar benar berbedaberbeda. Apakah . Apakah kesalkesalahan-ahan-kesalkesalahan ahan intuisintuisi i iniini han

hanya ya terterbatbatas as padpada a tiptipuanuan-ti-tipuapuan n pengpenglihlihataatan n semsemataata? ? PePertirtimbambangkngkanlanlahah beberapa pernyataan sederhana ini. Lagi-lagi, ikutilah nasehat kaum intuitif  beberapa pernyataan sederhana ini. Lagi-lagi, ikutilah nasehat kaum intuitif  untu

untuk k menmendiadiamkamkan n pikpikirairan n otaotak k kirkiri i AndAnda a yanyang g linilinier er dan dan loglogis, is, kemkemudiudianan bukakanlah diri Anda untuk menerima bisikan-bisikan dan

bukakanlah diri Anda untuk menerima bisikan-bisikan dan kearifan batin Anda.kearifan batin Anda. Intuisi-intuisi kita bisa keliru. Karena secarik kertas memiliki ketebalan Intuisi-intuisi kita bisa keliru. Karena secarik kertas memiliki ketebalan 0,1 milimeter, maka ketebalannya setelah dilipat 100, dengan masing-masing 0,1 milimeter, maka ketebalannya setelah dilipat 100, dengan masing-masing penggandaan dari ketebalan sebelumnya, menjadi 800 trilyun kali jarak antara penggandaan dari ketebalan sebelumnya, menjadi 800 trilyun kali jarak antara bumi dan matahari. Sepanjang seluruh sejarah umat manusia, nenek moyang bumi dan matahari. Sepanjang seluruh sejarah umat manusia, nenek moyang kita setiap

kita setiap hari melihat matahari melintashari melihat matahari melintasi i langilangit. t. Ini setidaknyIni setidaknya a memimemiliki dualiki dua pen

penjejelalasasan n yayang ng mamasusuk k akakalal: : a) a) mamatatahahari ri mememumutatari ri bubumimi, , atatau au b) b) bubumimi ber

berputputar ar sesemementntarara a mamatatahahari ri tetetatap p beberarada da di di tetempmpatatnynya. a. InIntutuisisi i lelebihbih me

menynyukukai ai yayang ng perpertatamama. . SeSemementntarara a obobseservarvasisi-o-obsbserervavasi si ililmimiah ah GaGalilileleoo menghendaki yang kedua.

menghendaki yang kedua.

Me

Menurnurut ut DaDavivid d G. G. MyMyerers s [2[200002]2], , pspsikikolologogi i yayang ng didipelpelajajararininya ya teterkrkadadanangg meneguh

meneguhkan kan intuisi masyarintuisi masyarakat. Sebuah akat. Sebuah pernikpernikahan yang ahan yang langglanggeng eng dandan committed committed  adala

adalah h konduskondusif bagi if bagi kebahakebahagiaan orang tua giaan orang tua dan perkembangdan perkembangan an anak. Sementaanak. Sementara itu,ra itu, kemerd

kemerdekaan ekaan dan dan perasperasaan-peaan-perasaarasaan n terkenterkendali dali [[  fee  feelings lings of of contrcontrolol] ] yanyang g dicediceraprap ada

adalah lah konkondusdusif if bagbagi i kebkebahaahagiagiaan an dan dan pencpencapaapaianian. . TTetaetapi, pi, padpada a saasaat t yanyang g samsama,a, intu

intuisiisi-int-intuisuisi i kita kita yanyang g tantanpa pa banbantuatuan n munmungkigkin n menmengatgatakaakan n kepkepada ada kitkita a bahbahwawa keakra

keakraban ban menummenumbuhsuburbuhsuburkan kan rasa rasa jijikjijik, , bahwa bahwa mimpimimpi-mimp-mimpi i memprmemprediksikediksikan an masamasa depa

depan, n, dan dan bahbahwa wa swaswa-pen-penghaghargargaan an yanyang g tintinggi ggi selselalu alu berbermanmanfaafaat t bagbagi i gaggagasaasan- n-gagasan yang tidak didukung oleh bukti yang ada. Bahkan

gagasan yang tidak didukung oleh bukti yang ada. Bahkan California Task Force toCalifornia Task Force to Promote Self-Esteem

Promote Self-Esteem mengakui dalam laporannya bahwa anggapan yang “tepat secaramengakui dalam laporannya bahwa anggapan yang “tepat secara intuitif”—bahwa swa-penghargaan yang tinggi mengarah pada perilaku-perilaku yang intuitif”—bahwa swa-penghargaan yang tinggi mengarah pada perilaku-perilaku yang dikehendaki—selama ini hanya sedikit mendapatkan dukungan. Adalah benar bahwa dikehendaki—selama ini hanya sedikit mendapatkan dukungan. Adalah benar bahwa mereka yang memiliki harga diri tinggi lebih sedikit terkena risiko depresi, tetapi mereka yang memiliki harga diri tinggi lebih sedikit terkena risiko depresi, tetapi harga diri tinggi juga memiliki sisi gelapnya sendiri. Banyak kekerasan justeru berasal harga diri tinggi juga memiliki sisi gelapnya sendiri. Banyak kekerasan justeru berasal dari kebocoran ego-ego yang dilambungkan.

dari kebocoran ego-ego yang dilambungkan.

Berdasarkan paparan di atas, intuisi dapat dijadikan sebagai sumber salah satu Berdasarkan paparan di atas, intuisi dapat dijadikan sebagai sumber salah satu kebenar

kebenaran an yang sifatnyayang sifatnya emergence.emergence. HaHal l inini i kakarerena na inintutuisisi i dadapapat t mumuncuncul l di di sasaatat manusia dalam kondisi terpepet karena waktu sementara itu, ia harus memutuskan manusia dalam kondisi terpepet karena waktu sementara itu, ia harus memutuskan sesuatu yang sedang dipikirkan. Tentunya, kebenaran intuisi adalah kebenaran yang sesuatu yang sedang dipikirkan. Tentunya, kebenaran intuisi adalah kebenaran yang bersifat tentatif dan relatif, bukan sebagai kebenaran absolute seperti wahyu yang bersifat tentatif dan relatif, bukan sebagai kebenaran absolute seperti wahyu yang diya

diyakinkini i oleoleh h oraorang ng yanyang g berberagaagama. ma. DalDalam am rearealitlitasnasnya, ya, intintuisuisi i memmemilikiliki i kekkekuatuatanan sekaligus kelemahan yang secara praktis dapat dilihat dan diamati dalam kehidupan sekaligus kelemahan yang secara praktis dapat dilihat dan diamati dalam kehidupan empiris.

empiris.

Penulis adalah Kepala Pusat Pengkajian dan

Penulis adalah Kepala Pusat Pengkajian dan Penerbitan Ilmiah [P3I] STPenerbitan Ilmiah [P3I] STAIN Cirebon, danAIN Cirebon, dan  juga sebagai Ketua Ikatan Sarjana NU [ISNU] Kota Cirebon.