Laporan
Laporan Praktikum Praktikum 15 15 September September 20152015 Mata Kuliah: Wisata Budaya dan Spiritual
Mata Kuliah: Wisata Budaya dan Spiritual
IDENTIFI
IDENTIFIKASI ASPEK KASI ASPEK DAN ELEDAN ELEMEN MEN BUDAYBUDAYA A PAPADADA MASYARAKAT NON PERKOTAAN
MASYARAKAT NON PERKOTAAN (Studi Kasus: Sidoarjo)
(Studi Kasus: Sidoarjo) Disusunleh :
Disusunleh :
Kelompok 2 ! Praktikum 1 Kelompok 2 ! Praktikum 1 "
"nn####aaSSaappuuttrraakkttaa$$iiaann %%&&BB1111''000055 (ur "
(ur "rdi Samrardi Samra %&B11%&B11'0')'0') D
Dhhaannttyy""rrddiinni *i *aahhyyaatti Li Luubbiiss %%&&BB1111''0055)) K
Kaaddeek k SSuukkaassaarrii %%&&BB2211''00++22 Dosen :
Dosen : Kania So,iantina -ahayu.
Kania So,iantina -ahayu. S/Kom. M/Par. MMS/Kom. M/Par. MM -inintari. S/ut.M/Si
-inintari. S/ut.M/Si "sisiten Dosen : "sisiten Dosen :
-ima Prati3i Batubara. S/ ut -ima Prati3i Batubara. S/ ut
"l$ionita
"l$ionita -ita3ati. -ita3ati. "/ "/ MdMd
PROGRAM KEALIAN EKO!ISATA
PROGRAM KEALIAN EKO!ISATA
PROGRAM DIPLOMA
PROGRAM DIPLOMA
INSTITUT PERTANIAN BOGOR
INSTITUT PERTANIAN BOGOR
BOGOR
BOGOR
"#$%
"#$%
11
DAFTAR ISI DAFTAR ISI D
DAAFFTTAARR IISSII $$
II&& PPEENNDDAAUULLUUAANN ""
" "// LLaattaarr BBeellaakkaann## 22 B B// uu44uuaann 22 IIII&& TTIINN''AAUUAANN PUPUSSTTAAKKAA IIIIII&& KKOONNDDIISSIIUUMMUUMM
II**&& MMEETTOODDEEPPRRAAKKTTIIKKUUMM $$$$
"
"//WWaakkttuu ddaann LLookkaassii 1100
B
B//""llaatt ddaann BBaahhaann 1100
*
*//aahhaappaannKKeerr44aa 1100
II**& & AASSIIL L DDAAN N PEPEMMBBAAAASSAANN $$""
"
"//""SSLL 1122
B
B// PPeemmbbaahhaassaann 11&&
11//""ssppeekk BBuuddaayyaa 1122
22//66lleemmeenn BBuuddaayyaa 11''
*
*&&KKEESSIIMMPPUULLAANN ""
"
"//KKeessiimmppuullaann 22&&
D
11
DAFTAR ISI DAFTAR ISI D
DAAFFTTAARR IISSII $$
II&& PPEENNDDAAUULLUUAANN ""
" "// LLaattaarr BBeellaakkaann## 22 B B// uu44uuaann 22 IIII&& TTIINN''AAUUAANN PUPUSSTTAAKKAA IIIIII&& KKOONNDDIISSIIUUMMUUMM
II**&& MMEETTOODDEEPPRRAAKKTTIIKKUUMM $$$$
"
"//WWaakkttuu ddaann LLookkaassii 1100
B
B//""llaatt ddaann BBaahhaann 1100
*
*//aahhaappaannKKeerr44aa 1100
II**& & AASSIIL L DDAAN N PEPEMMBBAAAASSAANN $$""
"
"//""SSLL 1122
B
B// PPeemmbbaahhaassaann 11&&
11//""ssppeekk BBuuddaayyaa 1122
22//66lleemmeenn BBuuddaayyaa 11''
*
*&&KKEESSIIMMPPUULLAANN ""
"
"//KKeessiimmppuullaann 22&&
D
22
II&& PPEENNDDAAUULLUUAANN
A&
A& LaLatar tar B,B,-a-a.a/.a/00
Kebudayaan. suatu istilah yan# mun#kin sudah tidak asin# la#i di telin#a kita/ stilah Kebudayaan. suatu istilah yan# mun#kin sudah tidak asin# la#i di telin#a kita/ stilah yan# berasal dari bahasa sansakerta 7buddhayah8 yan# berarti budi atau akal/ Sementara yan# berasal dari bahasa sansakerta 7buddhayah8 yan# berarti budi atau akal/ Sementara kebudayaan itu sendiri kuran# lebih memiliki makna semua hasil dari karya. rasa. dan kebudayaan itu sendiri kuran# lebih memiliki makna semua hasil dari karya. rasa. dan 9ita9ita masyarakat/ ndonesia sendiri memiliki beraneka ra#an suku dan budaya yan# 9ita9ita masyarakat/ ndonesia sendiri memiliki beraneka ra#an suku dan budaya yan# emembentan# dari saban# sampai merauke. atau dar "9eh sampai Papua/
emembentan# dari saban# sampai merauke. atau dar "9eh sampai Papua/
Den#an 4umlah pulau yan# be#itu banyak yan# dipisahkan den#an lautan yan# Den#an 4umlah pulau yan# be#itu banyak yan# dipisahkan den#an lautan yan# be#itu
be#itu luas. luas. tidak tidak heran heran ndonesia ndonesia 4u#a 4u#a kaya kaya akan akan kebudayaan kebudayaan yan# yan# be#itu be#itu beranekaberaneka ra#am/ Suku %a3a. seba#ai salah satu
ra#am/ Suku %a3a. seba#ai salah satu suku ban#sa terbesar di suku ban#sa terbesar di ndonesindonesia den#an a den#an 4uml4umlahah men9a
men9apai hampir pai hampir seratus 4uta. dan seratus 4uta. dan 4u#a kebudayaa4u#a kebudayaanya nya yan# telah lahir yan# telah lahir selama berabadselama berabad abad. memili
abad. memiliki kebudayaan yan# ki kebudayaan yan# be#itbe#itu u beranekberaneka a ra#am/ Budaya itu ra#am/ Budaya itu masih tetap lestarimasih tetap lestari karena di3ariskan kepada #enerasi selan4utnya/
karena di3ariskan kepada #enerasi selan4utnya/ Da
Dallam am mmakakalalah ah iinini. . kakammi i akakan an mmemembabahahas s mmenen#e#enanai i kekebubudadayyaaaan n dadalalamm masy
masyarakat (on Perkotaan yaitu masyarakat Sidoar4o yan# arakat (on Perkotaan yaitu masyarakat Sidoar4o yan# termatermasuk suk dalam Suku dalam Suku %a3a%a3a yan# dika4i dalam + ;tu4uh< unsur kebudayaan seperti peralatan dan perlen#kapan hidup. yan# dika4i dalam + ;tu4uh< unsur kebudayaan seperti peralatan dan perlen#kapan hidup. mata pen9aharian dan sistem ekonomi. sistem kemasyarakatan. bahasa. kesenian. sistem mata pen9aharian dan sistem ekonomi. sistem kemasyarakatan. bahasa. kesenian. sistem pen#etahuan. dan reli#i/
pen#etahuan. dan reli#i/
B
B&& TTuujujuaa//
1/
1/ Men#idMen#identi,enti,ikasi ikasi aspek aspek budaya budaya pada mpada masyarakat asyarakat KabupatKabupaten Sien Sidoar4odoar4o 2/
&
II& TIN'AUAN PUSTAKA A& Id,/ti1i.asi
Menurut Ko,/jtara/i/0rat ;Koen4taranin#rat. 1=>+: 1+</ Men#identi,ikasi
suatu ,enomena sosial berarti Kartika andayani : denti,ikasi "nak %alanan Di Kota Medan. 200=/ men#enal se9ara keseluruhan #e4ala yan# ter4adi dimasyarakat den#an melihatnya melalui ukuranukuran pada #e4ala yan# sama/
Menurut 2si.o-o0i. de,inisi identi,ikasi merupakan sebuah istilah dari Si#mund
?reud/ denti,ikasi berarti doron#an untuk men4adi identik den#an oran# lain/ denti,ikasi dilakukan seseoran# kepada oran# lain yan# dian##apnya ideal dalam suatu se#i. untuk memperoleh sistem norma. sikap dan nilai yan# dian##apnya ideal. dan masih merupakan kekuran#an pada dirinya/
B& Pari3isata
Ko,/ M,4,rs ("##) berpendapat pari3isata adalah akti$itasper4alanan yan#
dilakukan oleh semntara3aktu dari tempat tin##al semula ke daerahtu4uan den#an alasan bukan untuk menetapatau men9ari na,kah melainkan hanya untukmemenuhi rasa in#in
tahu. men#habiskan3aktu sen##an# atau libur serta tu4uantu4uan lainnya/
Kod54at ($6)men#atakan pari3isata adalah per4alanandari suatu tempat
ketempat lain. bersi,atsementara. dilakukan peroran#an ataukelompok. seba#ai usaha men9arikeseimban#an atau keserasiaan dankebaha#iaan den#an lin#kun#an dalamdimensi sosial. budaya. alam dan ilmu/
Ga7a- ("##"). pari3isata di,enisikan seba#aibentuk/ Suatu proses keper#ian
sementaradari seoran#. lebih menu4u ke tempat lain diluar tempat tin##alnya/ Doron#ankeper#iaanya adalah karena berba#aikepentin#an ekonomi. sosial. budaya. politik.a#ama. kesehatan maupun kepentin#an lain/
Su3a/toro ($8).pari3isata adalah suatuproses keper#iaan sementara dari
seseoran#atau lebih menu4u tempat lain dari luartempat tin##alnya karena suatu alasan danbukan untuk melakukan keper#ian yan#men#hasilkan uan#/
So,.adijo ($9). pari3isata adalah #e4ala yan#komplek dalam masyarakat.
didalamnyaterdapat hotel. ob4ek 3isata. sou$enir.pramu3isata. an#kutan 3isata. biroper4alanan 3isata. rumah makan dan banyaklainnya/
Bur.art da/ M,d-i. ($68).pari3isata seba#aisuatu tran,ormasi oran# untuk
sementara dan dalam 4an#ka 3aktu 4an#ka pendek ketu4uantu4uan di luar tempat dimana mereka hidupdan beker4a. dan ke#iatan @ ke#iatanmereka selama tin##al di tempat tempattu4uan itu/
Menurut !TO ($). pari3isata adalahke#iatan manusia yan# melakukan
'
& Buda4a
Kebudayaan Menurut "hli Luar (e#ri: 1/ (ostrand ;1=>=: 51<
Mende,inisikan budaya seba#ai sikap dan keper9ayaan. 9ara berpikir. berperilaku. dan men#in#at bersama oleh an##ota komunitas tersebut/
2/ -i9hard brislin# ;1==0: 11<
Kebudayaan seba#ai men#a9u pada 9ita9ita bersama se9ara luas. nilai.
pembentukan dan pen##unaan kate#ori. asumsi tentan# kehidupan. dan ke#iatan #oal dire9ted yan# men4adi sadar tidak sadar diterima seba#ai AbenarA dan AbenarA oleh oran#oran# yan# men#identi,ikasi diri mereka seba#ai an##ota masyarakat/ &/ *roydon ;1=+&: '<
Budaya adalah suatu sistem pola terpadu. yan# seba#ian besar berada di ba3ah amban# batas kesadaran. namun semua yan# men#atur perilaku manusia sepasti senar dimanipulasi dari kontrol boneka #erakannya/
'/ Larson dan Smalley ;1=+2: &=<
Kebudayaan seba#ai Ablue printA yan# memandu perilaku oran# dalam suatu komunitas dan diinkubasi dalam kehidupan keluar#a/ ni men#atur perilaku kita dalam kelompok. membuat kita peka terhadap
masalah status. dan membantu kita men#etahui apa tan##un# 4a3ab kita adalah untuk #rup/ budaya yan# berbeda struktur yan# mendasari yan# membuat bulat bulat
masyarakat dan komunitas perse#i perse#i/ 5/ -alph Linton ;1='5: &0<
Kebudayaan adalah seluruh 9ara kehidupan Dari Masyarakat an# manapun dan re#ular tidak anya men#enai seba#ian Dari 9ara idup (ame o, yaitu Masyarakat an# dian##ap lebih diin#inkan Dibuat in##i atau lebih/
)/ -aymond Williams ;1=)1: 1)<
Budaya adalah seluruh kehidupan. materi. intelektual. dan spiritual/ +/ "l/ Krueber ;1=5>: 5>25>&<
Kebudayaan seba#ai suatu sistem Dari ideide dan KonsepKonsep Kebudayaan Dari 3u4ud seba#ai ran#kaian tindakan berpola suatu akti$itas dan Manusia yan#/ >/ Sir 6d3ards B ylor ;1>+1: 1<
Kebudayaan adalah keseluruhan Kompleks Dari ide dan se#ala Sesuatu an# dihasilkan Manusia K6S"W"( pen#alaman historisnya/ ermasuk disini adalah
pen#etahuan. keper9ayaan. Seni. moral. ukum. kebiasaan. kemampuan Lainnya Serta therapy terapi dan an# diperoleh Manusia seba#ai an##ota Masyarakat/
=/ */ Kllu9khohn ;1='=: &5<
Seba#ai total dari 9ara hidup suatu ban#sa. 3arisan sosial yan# diperoleh indi$idu dari #rupnya/
5
D& P,/0,rtia/ Mas4ara.at
E7i-, Dur.5,i7 : Menurut 6mile Durkheim. pen#ertian masyarakat adalah
suatu kenyataan ob4ekti, dari indi$iduindi$idu yan# merupakan an##otanya/
Kar- Mar; : Menurut Karl MarC. pen#ertian masyarakat adalah suatu sturktur
yan# men#alami kete#an#an or#anisasi maupun perkemban#an karena adanya pertentan#an antara kelompokkelompok yan# terpe9ah se9ara ekonomi
M& '& ,r.o<its : Menurut M/ %/ erko$its. pen#ertian masyarakat adalah
kelompok indi$idu yan# dior#anisasikan dan men#ikuti suatu 9ara hidup tertentu/
'& L& Gi--i/ da/ '& P& Gi--i/ : Menurut %/ L/ illin dan %/ P/ illin. pen#ertian
masyarakat adalah kelompok yan# tersebar den#an perasaan persatuan yan# sama
Ma; !,=,r : Menurut MaC 3eber. pen#ertian masyarakat adalah suatu struktur
atau aksi yan# pada pokoknya ditentukan oleh harapan dan nilainila yan# dominan pada 3ar#anya
S,-o So,7ardja/ : Menurut Selo Soemard4an. pen#ertian masyarakat adalah
oran#oran# yan# hidup bersama dan men#hasilkan kebudayaan/
Pau- B& orto/ : Menurut Paul B/ orton. pen#ertian masyarakat adlaah
sekumpulan manusia yan# relati, mandiri den#an hidup bersama dalam 4an#ka 3aktu 9ukup lama. mendiami suatu 3ilayah tertentu den#an memiliki kebudayaan yan# sama. dan seba#ian besar ke#iatan dalam kelompok itu/
P,r=,daa/ a/tara d,sa da/ .ota
Dalam masyarakat modern. serin# dibedakan antara masyarakat pedesaan ;rural 9ommunity< dan masyarakat perkotaan ;urban 9ommunity</ Menurut Soekanto ;1=='<. perbedaan tersebut sebenarnya tidak mempunyai hubun#an den#an pen#ertian masyarakat sederhana. karena dalam masyarakat modern. betapa pun ke9ilnya suatu desa. pasti ada pen#aruhpen#aruh dari kota/ Perbedaan masyarakat pedesaan dan masyarakat perkotaan. pada hakekatnya bersi,at #radual/
Kita dapat membedakan antara masyarakat desa dan masyarakat kota yan# masin#masin# punya karakteristik tersendiri/ Masin#masin# punya sistem yan# mandiri. den#an ,un#si,un#si sosial. struktur serta prosesproses sosial yan# san#at berbeda. bahkan kadan#kadan# dikatakan 7berla3anan8 pula/ Perbedaan 9iri antara kedua sistem tersebut dapat diun#kapkan se9ara sin#kat menurut Poplin ;1=+2< seba#ai berikut:
)
Mas4ara.at P,d,saa/ Mas4ara.at Kota
EPerilaku homo#en
EPerilaku yan# dilandasi oleh konsep kekeluar#aan dan kebersamaan
EPerilaku yan# berorientasi pada tradisi dan status
Esolasi sosial. sehin##a statik Kesatuan dan keutuhan kultural Banyak ritual dan nilainilai sakral EKolekti$isme
EPerilaku hetero#en
EPerilaku yan# dilandasi oleh konsep pen#andalan diri dan kelemba#aan
EPerilaku yan# berorientasi pada rasionalitas dan ,un#si
EMobilitas sosial. sehin##a dinamik Kebauran dan di$ersi,ikasi kultural
Birokrasi ,un#sional dan nilainilai sekular Endi$idualisme
War#a suatu masyarakat pedesaan mempunyai hubun#an yan# lebih erat dan lebih mendalam ketimban# hubun#an mereka den#an 3ar#a masyarakat pedesaan lainnya/ Sistem kehidupan biasanya berkelompok atas dasar sistem kekeluar#aan ;Soekanto. 1=='</ Selan4utnya Pud4i3ati ;1=>5<. men4elaskan 9iri9iri relasi sosial yan# ada di desa itu. adalah pertamatama. hubun#an kekerabatan/ Sistem kekerabatan dan kelompok kekerabatan masih meme#an# peranan pentin#/ Penduduk masyarakat pedesaan pada umumnya hidup dari pertanian. 3alaupun terlihat adanya tukan# kayu. tukan# #enten# dan bata. tukan# membuat #ula. akan tetapi inti peker4aan penduduk adalah pertanian/ Peker4aanpeker4aan di sampin# pertanian. hanya merupakan peker4aan sambilan sa4a/
olon#an oran#oran# tua pada masyarakat pedesaan umumnya meme#an# peranan pentin#/ ran# akan selalu meminta nasihat kepada mereka apabila ada kesulitankesulitan yan# dihadapi/ (impoeno ;1==2< menyatakan bah3a di daerah pedesaan kekuasaankekuasaan pada umumnya terpusat pada indi$idu seoran# kiyai.
a4en#an. lurah dan seba#ainya/
"da beberapa 9iri yan# dapat diper#unakan seba#ai petun4uk untuk membedakan antara desa dan kota/ Den#an melihat perbedaan perbedaan yan# ada mudah mudahan akan dapat men#uran#i kesulitan dalam menentukan apakah suatu masyarakat dapat disebut seba#i masyarakat pedeasaan atau masyarakat perkotaan/
*iri 9iri tersebut antara lain :
1< 4umlah dan kepadatan penduduk 2< lin#kun#an hidup
+
'< 9orak kehidupan sosial 5< strati,iksi sosial
)< mobilitas sosial +< pola interaksi sosial >< solidaritas sosial
>
III& KONDISI UMUM
Kabupaten Sidoar4o terletak antara 112.5F dan 112.=F Bu4ur imur dan antara +.&F dan +.5F Lintan# Selatan/ Batas sebelah utara adalah Kotamadya Surabaya dan Kabupaten resik. sebelah selatan adalah Kabupaten Pasuruan. sebelah timur adalah Selat Madura dan sebelah barat adalah Kabupaten Mo4okerto/ opo#ra,i Kabupaten Sidoar4o merupakan Dataran Delta den#an ketin##ian antar 0 s!d 25 meter. ketin##ian 0 & meter den#an luas 1=/00) a. meliputi 2=.==G. merupakan daerah pertambakkan yan# berada di 3ilayah ba#ian timur/ Wilayah ba#ian ten#ah yan# berair ta3ar den#an ketin##ian &10 meter dari permukaan laut merupakan daerah pemukiman. perda#an#an dan pemerintahan , meliputi '0.>1 G/ Wilayah ba#ian barat den#an ketin##ian 1025 meter dari permukaan laut merupakan daerah pertanian. meliputi 2=.20G/
Kondisi hidro#eolo#i Kabupaten Sidoar4o merupakan daerah air tanah. payau dan air asin yan# men9apai luas 1)/&12/)= a/ Kedalaman air tanahnya ratarata 05 meter dari permukaan tanah/ Dan kondisi hidrolo#i Kabupaten Sidoar4o. terletak di dua aliran sun#ai yaitu Kali Surabaya dan Kali Poron# yan# merupakan 9aban# dari Kali Berantas yan# berhulu di Kabupaten Malan#/ ntuk struktur tanah Kabupaten Sidoar4o terdiri dari "llu$ial kelabu seluas )/2&).&+ a. "ssosiasi "llu$ial kelabu dan "llu$ial *oklat seluas '/=+0.2& a. "llu$ial idromart seluas 2=/&').=5 a. dan romosal kelabu ua Seluas >+0.+0 a/
Se4arah Kabupaten Sidoar4o bermula pada tahun 101= 10'2 pada saat Kera4aan %a3a imur diperintah oleh -a4a "irlan##a yan# merupakan putra dari Puteri Mahandradata dan seoran# Pan#eran dari Bali yan# bernama dayana/ Pada akhir masa pemerintahannya di tahun 10'2. -a4a "irlan##a memba#i kera4aan men4adi dua ba#ian kepada dua putranya yan# bernama Sri Samara3i4aya dan Mapan4i arasakan. a#ar dikemudian hari tidak ada perebutan tahta dan permusuhan antar keduanya/ Kedua putra tersebut masin#masin# memerintah Kera4aan Kediri yan# berpusat di Daha dan Kera4aan %en##ala yan# berpusat di Kahuripan ;yan# diyakini merupakan daerah Sidoar4o</ Kera4aan Kediri yan# dipimpin Sri Samara3i4aya memiliki hasil pertanian yan# san#at besar dan upeti selalu men#alir banyak. akan tetapi semua hasil tersebut
=
sulit diperda#an#kan karena Kera4aan Kediri 4auh dan tertutup dari laut yan# merupakan sarana perda#an#an pada masa itu/ Lain halnya den#an Kera4aan %en##ala yan# dipimpin Mapan4i arasakan terletak di daerah Delta Brantas yan# meliputi seluruh pesisir tara. Kera4aan %en##ala men#uasai muara sun#ai besar dan bandarbandar di
tempat tersebut/ Dari perbedaan dan persain#an di antara dua Kera4aan tersebut yan# sudah berlan#sun# hin##a sampai kuran# lebih =0 tahun lamanya. maka timbullah peperan#an besar diantara keduanya yan# bertu4uan salin# memperebutkan bandar dan
menuntut pen#ambil alihan Kera4aan %en##ala/ Peran# antara kedua Kera4aan tersebut berakhir den#an takluknya Kera4aan %en##ala pada tahun 10&5 ;menurut prasasti (#antan#< oleh Kera4aan Kediri yan# pada saat itu dipimpin Sri %ayabhaya/
Kondisi #eo#ra,is Kabupaten Sidoar4o yan# strate#is dan se4arah masa lalu memperlihatkan bah3a Sidoar4o menyimpan banyak potensi sumber daya alam dan potensi industrial! perekonomian yan# baik/ Maka 3a4ar 4ika Sidoar4o seba#ai salah satu penyan##a bukota Propinsi %a3a imur/
Pada tan##al 2> %uli 200= ditetapkannya Peraturan Daerah Sidoar4o (omor ) ahun 200= tentan# -en9ana ata -uan# Wilayah Kabupaten Sidoar4o ahun 200=202= oleh Bupati saat itu Win endrarso/ Dalam Perda tersebut Pasal )> dinyatakan bah3a Siborian termasuk men4adi salah satu ka3asan strate#is pemban#unan perekonomian di Kabupaten Sidoar4o/ Kemudian pada pasal +' lebih lan4ut dinyatakan bah3a Siborian adalah kependekan dari Ke9amatan Sidoar4o. Ke9amatan %abon. dan By Pass Ke9amatan Krian yan# dikemban#kan untuk ka3asan industri dan perda#an#an/ Pen#emban#an ka3asan tersebut meliputi: Ke9amatan Sidoar4o yaitu berada di sepan4an# %alan Lin#kar imur Sidoar4o untuk pen#emban#an industri dan perda#an#anH Ka3asan %abon akan dikemban#kan ka3asan miC use untuk ke#iatan industriH dan pen#emban#an By Pass Krian untuk ka3asan industri dan perda#an#an/ Ka3asan miC use. merupakan pen##unaan lahan 9ampuran dimana terdapat beberapa ke#iatan yan# men4adi satu area yan# berdekatan seperti permukiman. perda#an#an dan 4asa. pemerintahan serta industri yan# terdapat pada satu lokasi
Siborian memiliki daya tarik ba#i in$estasi usaha karena adanya potensipotensi yan# dimiliki oleh masin#masin# ka3asan industri tersebut/ Se9ara umum dapat dikatakan bah3a kedekatan Kabupaten Sidoar4o den#an ibukota pro$insi %a3a imur ;yaitu Surabaya< merupakan daya tarik utama karena kota Surabaya memiliki hampir seluruh ,asilitas yan# dibutuhkan oleh industri. seperti besarnya 4umlah konsumen produk industri. sumbersumber daya yan# diperlukan ba#i industri ;manusia. pembiayaan! perbankan. mesinmesin. dan seba#ainya<. serta adanya pelabuhan udara dan derma#a laut ba#i kepentin#an distribusi produk baik domestik maupun internasional/
Keterdekatan ka3asan Siborian den#an ka3asan industri lain ;Surabaya ndustrial 6state ! S6-. Ka3asan industri (#oro. Pasuruan ndustrial 6state -emban# ! P6-< serta banyaknya industriindustri ke9il penun4an# di sekitar Kabupaten Sidoar4o dan Kota Surabaya 4u#a men4adi daya tarik tersendiri. karena menyediakan bahan baku utama dan penun4an# ba#i ke#iatan industri/ Pen#emban#an lokasi usaha dan industri serta penanaman modal. khususnya sektor perda#an#an dan industri manu,aktur besar pada akhirnya merambah pada ka3asanka3asan yan# berdekatan den#an ibukota pro$insi/ Dalam hal ini. Kabupaten Sidoar4o memiliki potensi yan# san#at memadai
10
#una memenuhi kebutuhankebutuhan yan# diperlukan ba#i suatu in$estasi/ Kenyataan tersebut terbukti den#an semakin bertambahnya penanam modal baik penanam modal dalam ne#eri maupun penaman modal asin# yan# melakukan akti$itas usaha dan produksinya di 3ilayah Kabupaten Sidoar4o/
I*& METODE PRAKTIKUM
Metode praktikum dalam ini meliputi 3aktu dan lokasi. alat dan ob4ek. teknik pen#ambilan data. dan tahapan ker4a/Metode praktikum tersebut ditempuh #una
memperlan9ar ke#iatan praktikum/"dapun metodemetode tersebut adalah seba#ai berikut/
A& !a.tu da/ Lo.asi
Praktikum ini dilakukan den#an studi literatur dan dalam beberapa 3aktu/"dapun masin#masin# dari kelompok men9ari data se9ara indi$idu kemudian di#abun#kan men4adi sebuah laporan yan# len#kap/ "dapun pen#ambilan data dilaksanakan pada hari -abu. 0= September 2015 pukul 1&/&01+/00 WB/ ntuk lokasi sendiri menyesuaikan/
B& A-at da/ Ba5a/
"lat dan bahan yan# diperlukan dalam ke#iatan praktikum adalah studi literatur yan# berasal dari internet. 4urnal dan buku panduan paraktikum/ "lat dan bahan yan# lain adalah alat tulis menulis yan# ber#una untuk men9atat semua in,ormasi yan# didapatkan dan komputer!notebook yan# berman,aat untuk membuat laporan/ Semua alat dan bahan tersebut berman,aat untuk menun4an# dalam ke#iatan praktikum ini/
& Ta5a2a/ K,rja
ahapan ker4a dalam ke#iatan praktikum dilakukan den#an sistematis/ahapan ker4a tersebut mendukun# ke#iatan pen#ambilan data yan# dilakukan den#an obser$asi/ "dapun tahapan ker4a dalam ke#iatan praktikum adalah seba#ai berikut:
1/ Menentukan lokasi yan# akan di4adikan studi literatur/ 2/ Men9ari data melalui studi literatur/
&/ Men#analisa data yan# diperoleh dari hasil studi literatur/ '/ Menya4ikan data hasil analisa ke dalam bentuk laporan/
11
I*& ASIL DAN PEMBAASAN
A& ASIL
Berdasarkan hasil studi literatur ditemukan beberapa in,ormasi men#enai kebudayaan Kota Surabaya/Berikut hasil data yan# diperoleh dapat dilihat pada ;abel 1</
abel 1/ "spek dan 6lemen Budaya Masyarakat Surabaya No& As2,. E-,7,/ da/
Buda4a
',/is K,=uda4aa/
D,s.ri2si
Mat,ria-
I77at,ria-$& / "spek Budaya
de atau a#asan I 6tnomatematika
"kti$itas I Lelan# Banden# (yandran
Bendabenda hasil
karya I Batik ulis Sisdoar4o
Museum 10 (o$ember
" 6lemen Budaya
a/Bahasa I Bahasa yan# di#unakanadalah
Boso Suroboyoan
b/ Sistem pen#etahuan I Pen#rtahuan Kalender
9/ r#anisasi Sosial I Karan# aruna Kla#en Mukadinah
d/ Sistem Mata
pen9aharian I Petani. peda#an#
e/ Sistem -eli#i I bera#ama slamMasyarakat Sidoar4o
,/ Kesenian I
Seni yan# terdapat di Sidoar4o adalah Wayan# Kulit. -eo# *emandi. Wayan# Potehi. %aran Kepan#. ari 4un#
#/ Sistem Perlen#kapan
12
B& P,7=a5asa/
Dari tabel di atas didapatkan hasil identi,ikasi men#enai aspek dan elemen budaya masyarakat perkotaan di Kota Surabaya/Pen4elasan men#enai aspek budaya meliputi ide atau #a#asan. akti$itas. dan bendabenda hasil karya/Sementara itu. elemen budaya meliputi bahasa. sistem pen#etahuan. or#anisasi sosial. sistem mata pen9aharian. sistem reli#i. kesenian. dan sistem perlen#kapan hidup dan teknolo#i/ Pen4elasan men#enai aspek dan elemen budaya masyarakat perkotaan antara lain seba#ai berikut:
$& As2,. Buda4a
"spek budaya yan# terdapat di Kota Surabaya terdiri dari ide atau #a#asan. akti$$itas. dan bendabenda hasil karya/
1&
a& Id, atau Ga0asa/ (D5a/t4 Ardi/i a54ati Lu=is> 'B$$+#%9)
de atau #a#asan yan# ada di masyarakat Kabupaten Sidoar4o adalah 6tnomatematika/ de ini dikemban#kan oleh pemerintah sidoar4o untuk mendeskripsikan hasil eksplorasi etnomatika masyarakat sidor4o den#an pendekatan etno#ra,i/ Se9ara bahasa. ethno berarti sesuatu yan# san#at luas men9akup konteks so9ial budaya termasuk bahasa. mitos dan symbol kata dasar mathema yan# berarti men4elaskan. memahami dan melaukan ke#iatan seperti pen#kodean. men#ukur. men#klasi,ikasi. menyimpulkan. dan pemodelan/ 6tnomatematika merupakan penerapan matematika yan# diprktekkan berdasarkan kebudayaan. seperti benda hasil budaya. rumah adat. suku. dan lainnya/ 6tnomatematika men##unakan konsep matematika se9ara luas yan# terkait den#an berba#ai akti$itas matematika meliputi akti$itas pen#elompokan berhitun#. men#ukur. meran9an# ban#unan ataupun alat. menetukan lokasi dan lainnya/ Salah satu ka4ian dari historis etnomatematika adalah men#analisis dan merkrontuksi tradisi sona. yaitu anyaman tikar. kera4inan hasil karya dari besi. dan seni pahat/ Karena seba#ian besar Sona *hok3e adalah simetris dan monolinear/
Sumber : http://hu.wikipedia.org
ambar 1/*ontoh 6tnomatika
=& A.ti<itas (D5a/t4 Ardi/i a54ati Lu=is> 'B$$+#%9) $) L,-a/0 Ba/d,/0
Masyarakat sidoar4o dalam setiap tahunnya tepatnya dalam perin#atan Maulid (abi Muhammad men#adakan tradisi lelan# banden# di alunalun sidoar4o/ Ke#iatan ini bertu4uan untuk memperin#ati Maulid (abi Muhammad S"W dan 4u#a men4adikan 9ambuk untuk menin#katkan produksi ikan banden# den#an 9ara pen#emban#an moti$asi dan promosi a#ar petani tambak lebih menin#katkan kese4ahteraannya/
Ke#iatan ini merupakan usaha den#an tu4uan yan# mulia. karena hasil bersih seluruhnya di#unakan untuk ke#iatan so9ial dan kea#amaan melalui yayasan amal bhakti muslim Kabupaten Sidoar4o/ radisi ini selalu dibaren#i den#an ke#iatan lainnya. diantaranya pasar murah. dan berba#ai hiburan yan# tidak dipun#ut biaya seperti Band. rkes
1'
") N4adra/
(yadran merupakan ke#iatan ru3atan seperti bersih desa. ru3ah desa. dan lainnya/ Di Kabupaten Sidoar4o tepatnya di Desa Bolon#3odo ke9amatan 9andi terdapat tradisi nyadran yan# dilakukan pada saat bulan purnama/ Bentuk ke#iatannya berupa pesta pera#aan 9ara men#ambil kupan# di ten#ah laut selat Madura/ Ke#iatan ini dilakukan pada dini hari sekitar pukul 01/00 pa#i/ Masyarakat berkumpul untuk melakukan kelilin#. dimulai dari Bolon#3odo menu4u dusun Kepetin#an/
Ketika irin#irin#an perahu sampai di muara kali pe9abean. perahu yan# ditumpan#i oleh anak balita harus membuan# seekor ayam/ al ini didsarkan pada 9erita dahulu yan# konon seseoran# yan# memba3a anak ke9il 4ika tidak membuan# ayam. anak tersebut akan kesurupan/ Ketika sampai di Kepetin#an. rombon#an masyarakat men#adakan makan bersama di makam De3i Sekardadu/ Sambil men#un##u ,a4ar tiba. masyarakat melakukan beriarah. bersedekah. dan berdoa di makam tersebut/ Setelah dari makam tersebut. masyarakat menin##alkan selat Madura dan kembali ke Bolon#3odo lalu disambut oleh masyarakat setempat/
?& B,/da@=,/da asi- Kar4a (D5a/t4 Ardi/i a54ati Lu=is> 'B$$+#%9)
Salah satu bendabenda hasil karya masyarakat Sidoar4o adalah Batik ulis Sidoar4o/ Batik ini merupakan batik khas sidoar4o yan# diker4akan disebuah kampon# pen#ra4in batik yan# bernama Kampoen# Batik %etis/ Batik ini diper9aya seba#ai 3arisan leluhur sidoar4o/ Menurut se4arah. batik tulis ini berpusat di 4etis se4ak tahun 1)+5/ Batik ini mulamula diker4akan oleh mbah Mulyadi yan# konon keturunan ra4a Kediri yan# lari ke Sidoar4o/ Sampai sekaran#. batik tersebut masih dibudidayakan dan di4ual di dalam ne#eri/
Sumber : http://areifew.com
15
"& E-,7,/ Buda4a
6lemen budaya yan# terdapat di kota surabaya yaitu bahasa. sistem pen#etahuan. ora#anisasi sosial. sistem mata pen9aharian. sistem reli#i. dan kesenian/
A& Ba5asa (Kad,. Su.asari>'B"$+#8")
Boso Suroboyoan adalah salah satu dialek %a3a di %a3a imur/ Selain di#unakan oleh 3ar#a Surabaya sendiri. 4u#a di#unakan oleh penduduk yan# berdomisili di pintu #erban# Surabaya. seperti Sidoar4o. resik. dan Mo4okerto/ Seba#ian daerah 4u#a ada yan# men##unakan dialek ini. seperti di %omban#. Malan#. Pasuruan. dan Probolin##o/ Bahkan oran# Madura seba#ian besar bisa berdialek ini/
%a3a imur dikenal den#an masyarakatnya yan# to the point / "pala#i masyarakat Surabaya dan sekitarnya/ Mereka san#at berbeda dari oran# %a3a kebanyakan yan# bertutur kata den#an halus dan lembut/ Masyarakat "rek. sebutan dari masyarakat %a3a yan# berdomisili di Surabaya dan sekitarnya. adalah masyarakat yan# tanpa basabasi. 4ika in#in menyampaikan apa yan# mereka rasakan. mereka lan#sun# men#atakan terus teran# dan apa adanya/
B& Sist,7 P,/0,ta5ua/ (Kad,. Su.asari>'B"$+#8")
Salah satu bentuk sistem pen#etahuan yan#a ada. berkemban#. dan masih ada hin##a saat ini. adalah bentuk penan##alan atau kalender be#itu 4u#a den#an masyarakat di Kabupaten Sidoar4o/ Bentuk kalender %a3a adalah salah satu bentuk pen#etahuan yan# ma4u dan unik yan# berhasil di9iptakan oleh para masyarakat %a3a kuno. karena pen9iptaanya yan# terpen#aruh unsur budaya islam. induBudha. %a3a Kuno. dan bahkan sedikit budaya barat/ (amun tetap dipertahankan pen##unaanya hin##a saat ini. 3alaupun pen##unaanya yan# 9ukup rumit. tetapi kalender %a3a lebih len#kap dalam men##ambarkan penan##alan. karena di dalamnya berpadu dua sistem penan##alan. baik penan##alan berdasarkan sistem matahari ;sonar!syamsiah< dan 4u#a penan##alan berdasarkan perputaran bulan ;lunar!komariah</
Pada sistem kalender %a3a. terdapat dua siklus hari yaitu siklus + hari seperti yan# kita kenal saat ini. dan sistem pana9a3ara yan# men#enal 5 hari pasaran/ Se4arah pen##unaan kalender %a3a baru ini. dimulai pada tahun 1)25. dimana pada saat itu.
sultan a#un#. ra4a kera4aan mataram. yan# sedan# berusaha menytebarkan a#ama islam di pulau %a3a. men#eluarkan dekrit a#ar 3ilayah kekuasaanya men##unakan sistem kalender hi4riah. namun an#ka tahun hi4riah tidak di#unakan demi asas kesinambun#an/ Sehin##a pada saat itu adalah tahun 1025 hi4riah. namun tetap men##unakan tahun saka. yaitu tahun 15'+/
Dalam sistem kalender %a3a pun. terdapat dua $ersi namanama bulan. yaitu nama bulan dalam kalender %a3a matahari. dan kalender %a3a bulan/ (ama nama bulan dalam sistem kalender %a3a komariah ;bulan< diantaranya adalah suro. sapar. mulud. bakdamulud. 4umadila3al. 4umadil akhir. re4eb. ru3ah. poso. sa3al. sela. dan dulki4ah/ (amun. pada tahun 1>55 M. karena sistem penan##alan komariah dian##ap tidak 9o9ok
1)
di4adikan patokan petani dalam menentukan masa ber9o9ok tanam. maka Sri Paduka Man#kune#aran men#esahkan sistem kalender berdasarkan sistem matahari/ Dalam kalender matahari pun terdapat dua belas bulan
?& Or0a/isasi Sosia- (A/00a Sa2utra>'B$$+##%)
Sistem kekerabatan merupakan ba#ian yan# san#at pentin# dalam struktur sosial/ Meyer Fortes men#emukakan bah3a sistem kekerabatan suatu masyarakat dapat diper#unakan untuk men##ambarkan struktur sosial dari masyarakat yan# bersan#kutan/ Kekerabatan adalah unitunit sosial yan# terdiri dari beberapa keluar#a yan# memiliki hubun#an darah atau hubun#an perka3inan/ "n##ota kekerabatan terdiri atas ayah. ibu. anak. menantu. 9u9u. kakak. adik. paman. bibi. kakek. nenek dan seterusnya/ Dalam ka4ian sosiolo#iantropolo#i. ada beberapa ma9am kelompok kekerabatan dari yan# 4umlahnya relati, ke9il hin##a besar seperti keluar#a ambilineal. klan. ,atri. dan paroh masyarakat/ Di masyarakat umum kita 4u#a men#enal kelompok kekerabatan lain seperti keluar#a inti. keluar#a luas. keluar#a bilateral. dan keluar#a unilateral/
Sementara itu. or#anisasi sosial adalah perkumpulan sosial yan# dibentuk oleh masyarakat. baik yan# berbadan hukum maupun yan# tidak berbadan hukum. yan# ber,un#si seba#ai sarana partisipasi masyarakat dalam pemban#unan ban#sa dan ne#ara/ Seba#ai makhluk yan# selalu hidup bersamasama. manusia membentuk or#anisasi sosial untuk men9apai tu4uantu4uan tertentu yan# tidak dapat mereka 9apai sendiri/
Kara/0 Taru/a KLAGEN
MUKADDIMA
Den#an meman4atkan pu4i syukur ke hadirat uhan an# Maha 6sa dan karena karunia(ya 4uala. para rema4a dan pemuda Dusun Kla#en Desa ropodo Kabupaten Sidoar4o dapat me3u4udkan kein#inan dan harapannya untuk berhimpun dalam suatu 3adah or#anisasi sosial kepemudaan yan# independen dan mandiri/
enerasi muda adalah komponen terbesar dalam komposisi penduduk di ndonesia umumnya dan Dusun Kla#en Desa ropodo Kabupaten Sidoar4o/ Khususnya keberadaannya dapat men#isi ruan#ruan# pentin# dalam setiap aspek hidup dan kehidupan/ al ini karena dalam usianya yan# potensial. rema4a dan pemuda adalah manusia produkti, yan# men##erakkan pemban#unan sekali#us men4adi Fbahan bakarF pertumbuhan ban#sa hin##a kemampuannya mempelopori dan menentukan kema4uan ban#sa menu4u 9ita9ita kese4ahteraan bersama yan# diharapkan/ Potensi produkti,nya 4u#a sarat muatan ne#ati, karena mereka 4ustru dapat men4adi sumber terbesar dari berba#ai permasalahan ban#sa. terutama permasalahan sosial/
r#anisasi kepemudan se4ak aman kolonial hin##a kini. dibentuk dan dikemban#kan utnuk tu4uan men4a3ab se#ala a#enda permasalahan ban#sa. termasuk permasalahan sosial yan# setiap 3aktu 9enderun# men#alami perubahan baik se9ara
kuantitati, maupun kualitati,/ (amun se4ak lama pembentukan or#anisasi kepemudaan 9enderun# selalu berorientasi pada upaya politisasi massa/ Padahal se4ak dahulu kita
1+
mulai mebutuhkan 3adah #enerasi muda yan# peduli terhadap upayaupaya penan#anan permasalahan sosial. tidak hanya se9ara lokal tetapi 4u#a nasional/
Kebutuhan akan kehadiran or#anisasi sosial kepemudaan men4adi san#at mendesak dan berarti manakala kita tahu bah3a sumber terbesar permasalahan sosial adalah para rema4a dan umumnya #enerasi muda. yan# sekali#us memiliki potensi besar untuk menyelesaikannya/ Misi yan# diemban dalam pembentukan or#anisasi sosial kepemudaan bukan hanya sekedar membantu penyelesaian permasalahan sosial tetapi 4u#a menin#katkan tara, kese4ahteraan sosial masyarakat. seperti yan# diamanatkan oleh
Pembukaan D 1='5. yakni mema4ukan kese4ahteraan umum/
Pen9apaian tu4uan nasional de3asa ini bukan sematamata tan##un# 4a3ab pemerintah tapi 4u#a seluruh komponen ban#sa/ Demikian pula dalam penan#anan permasalahan sosial semakin kompleks/ Pemba#ian peranperan strate#is diantara komponen masyarakat dalah prasyarat ter9apainya penyelesaian a#enda peramasalahan sosial se9ara lebih uni$ersal. terpadu dan terarah/ Karena itu or#anisasi sosial kepemudaan perlu dibentuk den#an le#itimasi ,un#sional dari pemerintah dan le#itimasi institusional dari masyarakat. yan# men#ambil peran pentin# untuk men#akomodir permasalahan sosial terutama dikalan#an #enerasi muda/
Kesadaran para rema4a dan pemuda untuk berhimpun dalam or#anisasi sosial men4adi 9ermin optimisme ter9apainya kese4ahteraan masyarakat yan# lebih memadai/ Dan men4adi tanda keban#kitan suatu ban#sa ini suara aklamati, dan mu,akat merapatkan barisan dan memperte#uh tekad dalam tu4uan mulia bersama/
d& Sist,7 Mata P,/?a5aria/ (A/00a Sa2utra>'B$$+##%)
Demi menin#katkan kese4ahteraan 3ar#a dalam ber9o9ok tanam. khususnya penanaman padi/ %a4ara( Sidoar4o bersama ?orpimka Ke9 Wonoayu. Sidoar4o telah menerapkan penanaman padi den#an sistem P"B ;ntensi,ikasi Padi "erob erkendaliBerbasis r#anik</Pilot Pro4e9t penanamannya dilakukan se9ara bersama sama oleh Komandan Kodim 0>1) bersamasama ?orpimka Ke9 Wonoayu. yakni *amat Wonoayu Prati Kusdi4ani S Sos. serta Danramil. Kapten "min Kurdi dan Kapolsek Wonoayu. "KP Suto3o serta dari Dinas Pertanian Peternakan dan Perkebunan di Desa Plaosan Ke9 Wonoayu/
sai melakukan penanaman. *amat Wonoayu Prati Kusdi4ani men#atakan P" B ini merupakan sistem teknolo#i produksi yan# holistik ;terpadu<. den#an menitikberatkan peman,aatan kekuatan biolo#is tanah. mana#emen tanaman. pemupukan dan tata air se9ara terpadu dan teren9ana ;by desi#n</ Karena untuk
mendukun# pertumbuhan dan perkemban#an sistem perakaran padi dalam kondisi aerob!penanaman se9ara biolo#is/Pro#ram ini merupakan bantuan khusus desa. den#an men##unakan Bibit Sidenuk/ Dimana pro#ram penanamannya men##unakan sistem P"B. dan pilihan Desa Plaosan karena desa itu merupakan desa yan# telah siap untuk dilakukan pilot pro4e9t/ 8Den#an pro#ram itu. hasil panen yan# biasanya sekitar ) hin##a > ton per hektare/ (antinya diharapkan bisa menin#kat hin##a 1' ton per hektare atau men9apai 100 G lebih.8 4elas Prati Kusdi4ani/Sementara kebutuhankebutuhan yan# harus dilakukan untuk pemeliharaan padi a#ar bisa tumbuh den#an baik. diantaranya
1>
memerlukan pupuk rea sebanyak &00 k#. Ponska 200 k#. Na 50 k# dan pupuk SP ') sebanyak 150 k#/ Ditambah la#i pupuk petro#anik 500 k#. at pembenah tanah 10 k#/ Selain itu. 4u#a ada bakteri pen#urai sebanyak 1 liter. bisa di#unakan untuk men#urai bakteri di 4erami/
Seba#ian besar 3ar#a desa Balon#do3o berpro,esi seba#ai nelayan den#an hasil tan#kapan mayoritas berupa kupan# yan# merupakan salah satu i9on kuliner khas dariSidoar4o/ Sedan#kan seba#ian ke9il lainnya berpro,esi seba#ai petani. pe#a3ai ne#eri. #uru. dan peda#an#/
Se9ara umum mata pen9aharian 3ar#a masyarakat Desa Penamban#an dapat teridenti,ikasi ke dalam beberap sektor yaitu pertanian. Buruh ani. pen#usaha ke9il dan menen#ah. peternakan. P(S dan lainlain/ Berdasarkan data yan# ada. masyarakat yan# beker4a di sektor pertanian ber4umlah 1)5 oran#. yan# beker4a seba#ai buruh tani ber4umlah 1>5 oran#. yan# beker4a di sektor peternakan 25 oran#. yan# beker4a seba#ai pen#usaha ke9il dan menen#ah se4umlah 5 oran#. dan beker4a seba#ai P(S ber4umlah 1'5 oran#/ Den#an demikian 4umlah penduduk yan# mempunyai mata pen9aharian ber4umlah 525 oran#/ Berikut ini adalah tabel 4umlah penduduk berdasarkan mata pen9aharian/
,& Sist,7 R,-i0i (A/00a Sa2utra>'B$$+##%)
"da kalanya pen#etahuan. pemahaman. dan daya tahan ,isik manusia dalam men#uasai dan men#un#kap rahasiarahasia alam san#at terbatas/ Se9ara bersamaan. mun9ul keyakinan akan adanya pen#uasa tertin##i dari sistem 4a#ad raya ini. yan# 4u#a men#endalikan manusia seba#ai salah satu ba#ian 4a#ad raya/ Sehubun#an den#an itu. baik se9ara indi$idual maupun hidup bermasyarakat. manusia tidak dapat dilepaskan
dari reli#i atau sistem keper9ayaan kepada pen#uasa alam semesta/
Mayoritas 3ar#a atau masyarakat desa sidoar4o memeluk a#ama islam karena meman# banyak sekali penin##alanpenin##alan nenek moyan# yan# telah tiada seperti makam De3i Sekar Dadu yan# dulunya ibunya dari sunan iri. resik/ Dan makam Mbah d yan# sama hal nya den#an makam mbah De3i Sekardadu/ al ini membuat para peiarah selalu ramai dan datan# untuk berkun4un# atau mendoakan beliau/ Dari ke4adian tersebut pemerintah kota sidoar4o akhir nya membuat 3isata reli#i oleh kedua makam tersebut yan# ada di Sidoar4o/
Ma.a7 D,3i S,.ar Dadu
Di makam di Dusun Kepetin#an. Desa Sa3ohan. Ke9amatan Buduran ini. kerap men4adi 4u4ukan 3isata3an. meski mereka 3isata3an lokal/Di antaranya dari Malan#. Kediri. Mo4okerto dan seba#ainya/ 7ni akan kita kemban#kan/ De3i Sekardadu ini kan dalam se4arahnya adalah ibunya Sunan iri. resik.8 un#kap Kepala Disporbudpar Pramu Si#it Priyandono/
Selain itu. potensi 3isata reli#i lain yan# akan di#arap adalah makam Mbah d. di Pa#er3o4o/Banyaknya peiarah yan# datan#. membuat dua makam ini men4adi
1=
potensi 3isata tersendiri/Selain itu. nantinya akan ada makam lain yan# kini masih ditelusuri/ 7"da makammakam lain. seperti di Krian. dan aman. konon di sana 4u#a ada makam ulama aman kera4aan Ma4apahit. tetapi itu masih akan kami telusuri.8 katanya/
a men4elaskan salah satu kendala yan# masih di9ari solusi adalah letak makam berada di perkampun#an padat penduduk/ ni menyebabkan kendaraan besar seperti bus
kesulitan masuk/Padahal umumnya. para peiarah datan# se9ara berombon#an/Sementara itu. Pramu Si#it 4u#a men#un##ulkan Pulau Sarinah. yakni pulau bentukan Badan Penan##ulan#an Lumpur Sidoar4o ;BPLS</erbuat dari lumpur
seluas >2 hektar. yan# ber4arak sekitar &0 menit dari desa lo9or. %abon/
Ma.a7 M=a5 Ud
"dapaun yaitu penin##alan makan dari Mbah d.Be#itu 3ar#a Sidoar4o men#enal K "li MasFud yan# terletak di Pa#er3o4o. Ke9amatan Buduran/ Lokasi makam yan# berada di ten#ahten#ah pemukiman penduduk men4adikan lokasi makam
ini oran#/
Makam sosok karismatik ini meman# tidak banyak diketahui banyak oran#. tidak seperti keberadaan para penyebar slam. Sunan atau 4u#a 3ali yan# ada di Pulau %a3a atau yan# lebih dikenal den#an sebutan Wali Son#o atau sembilan 3ali/idayat salah seoran# 3ar#a Buduran Sidoar4o yan# rutin melakukan iarah di lokasi makam Mbah d ini men#atakan. pada harihari tertentu sa4a makam Mbah d ini banyak dikun4un#i peiarah/
a menyebutkan. setiap Kamis malam %umat biasanya makam ini banyak dikun4un#i peiarah bahkan 4umlahnya sampai den#an ratusan/ Aal itu.berbeda lokasi ini.A
un#kapnya/
Di sekitar makam yan# dikelilin#i dindin# papan berhias ukiran %epara di ba3ah sebuah 4o#lo ini. akan di4umpai oran#oran# yan# bersimpuh memba9a "l Juran dan berdoa
untuk men9ari berkah di makam ulama ini/
Suasana se4uk dan tenan# meman# san#at terasa ketika men#in4akkan kaki di lokasi makam ini/ idak ada yan# spesial dari makam ini. hanya sebuah 9un#kup dan di dalamnya bisa dilihat makam den#an batu nisan yan# dibun#kus kain putih/
N4adra/
Di %a3a. pada bulan -u3ah ; kalender %a3a < ada tradisi yan# dinamakan -u3atan/ Bentuk @bentuk -u3atan ini dapat berupa bersih Desa .-u3ah desa atau lainnya/Di Sidoar4o tepatnya di Desa Balon#do3o Ke9amatan *andi ada tradisi masyarakat yan# dilakukan setiap bulan -u3ah pada saat bulan purnama/radisi tersebut dinamakan (yadran. (yadran ini merupakan adat ba#i para nelayan kupan# desa Balon#do3o seba#ai un#kapan rasa syukur kepada uhan an# Maha 6sa/Bentuk ke#iatan (yadran berupa pesta pera#aan 9ara men#ambil kupan# di ten#ah laut selat Madura/
(yadran di Sidoar4o mempunyai 9iri khas tersendiri/ Ke#iatan (yadran dilakukan oleh masyarakat Balon#do3o yan# mata pen9aharian seba#ai nelayan kupan#.
20
pada sian# harinya san#at disibukkan den#an ke#iatan persiapan pesta upa9ara meski pun9ak a9aranya pada ten#ah malam/Ke#iatan ini dilakukan pada dini hari sekitar pukul 1 pa#i/ ran# oran# berkumpul untuk melakukan kelilin#/ Per4alanan dimulai dari Balon#do3o Ke9. *andi menempuh 4arak 12 Km/ Menu4u dusun Kepetin#an Ds/ Sa3ohan Ke9/ Buduran/ Per4alanan ini mele3ati sun#ai desa Balon#do3o. Klurak kali pe9abean. Kedun# peluk dan Kepetin#an ; Sa3ohan</
"da satu proses dari pesta nyadran ini yaitu 7 Melarun# tumpen# 7 Proses ini dilakukan di muara ; pertemuan antara sun#ai Balon#do3o. sun#ai *andi. dan sun#ai Sidoar4o </ Proses ini diadakan bila ada pesta (yadran atau nelayan kupan# yan# mempunyai nadar !kaul/ Dan masyarakat tersebut den#an #embira menyambut ke#iatan (yadran ini terus berlan4ut hin##a sore hari/ Setelah selesai 3ar#a sekitar kembali pada ke#iatannya masin#masin# dan tidak lupa untuk tetap bersyukur kepada uhan an# Maha 6sa yan# telah memberikan kese4ahteraan ba#i 3ar#a sekitar den#an adanya ke#iatan seperti ini
1& K,s,/ia/ (Nur Ardi Sa7ra> 'B$$+#+9)
Kesenian adalah keahlian dan keterampilan manusia untuk men9iptakan dan melahirkan halhal yan# bernilai indah/kuran keindahannya ter#antun# pada kebudayaan setempat. karena kesenian seba#ai salah satu unsur kebudayaan/Dari se#i ra#am 4enisnya. kesenian bersumber pada keindahan suara. pandan#an. perasaan. serta spritiual/
a& !a4a/0 Ku-it
%enis 3ayan# kulit yan# ada di Sidoar4o seba#ian besar adalah 3ayan# kulit #aya %a3a imuran ;#aya Wetanan< dan seba#ian ke9il #aya Kulonan/ ampir semua ke9amatan memiliki dalan# 3ayan# kulit Wetanan ini. diantaranya: arik. Balun#bendo. Krian. Prambon. Poron#. ulan#an. Sukodono. *andi. Sidoar4o. edan#an dan Waru/
aya Wetanan ini dapat diba#i la#i dalam pen##olon#an pe9antrikan. yaitu: a/ Ki Soe3oto hoali ;alm< dari -eno Kenon#o. Poron#
b/ Ki Soetomo ;alm<. dari Waru
9/ Ki Suleman ;alm<. Karan#ban#kal. empol
Dari se#i musik. instrumennya men##unakan #amelan slendro. mirip yan# di#unakan dalam ludruk/ Berbeda den#an #aya Kulonan yan# men##unakan #amelan slendro dan sekali#us pelo#/ (amun kemudian 3ayan# #aya Wetanan 4u#a men##unakan #amelan pelo#. terutama untuk men#irin#i ade#anade#an tertentu/
21
Men#ikuti selera konsumen. per#elaran 3ayan# kulitpun akhirnya dilen#kapi den#an 9ampursari bahkan 4u#a musik dan#dut/ Malah sudah se4ak lama 3ayan# Wetanan disertai pembuka tarian -emo se#ala. dimana pen#un4un# diminta memberikan sa3eran yan# dulu diselipkan ke dada/
Keberadaan 3ayan# kulit di Sidoar4o semakin menurun karena tidak ada kaderisasi/ anya ada satu dalan# 9ilik. anak Subiyantoro yan# 4u#a dalan#/ %u#a tidak ada lemba#a ,ormal atau non,ormal yan# men#a4arkan 3ayan# #aya Wetanan se9ara utuh. bukan hanya disentuh sa4a/ Belum la#i keterbatasan naskah yan# siap dipentaskan/
=& R,o0 ,7a/di
-eo# *emandi adalah kesenian asli Sidoar4o/ Kesenian itu mun9ul pada tahun 1=2)/ -eo# *emandi berbeda den#an -eo# Ponoro#o/ an# membedakan adalah tidak adanya 3arok. dan topen#nya tidak dihiasi den#an bulu merak seperti 9iri khas reo# Ponoro#o/ rama musik yan# di#unakan adalah an#klun# dan kendan# ke9il/ %umlah pemain -eo# *emandi sekitar 1& oran#/ Dua penari yan# memakai topen# Baron#an Lanan# ;laki laki< dan Baron#an Wadon ;perempuan<. enam penabuh #endan# dan empat pemain an#klun#/ Saat memainkan tarian itu. dua penari Baron#an Lanan# dan Baron#an Wadon men#irin#i penabuh #endan# yan# ada di ten#ahnya/ 6nam penabuh #endan# itu membentuk ,ormasi melin#kar sambil men#ikuti irama/
Dulunya. reo# *emandi adalah pertun4ukan yan# dipakai masyarakat desa *emandi.ke9amatan Sedati untuk men#usir pen4a4ah Belanda/ Waktu itu. salah satu kyai dariPondok Sidoresmo Surabaya. menyuruh masyarakat setempat untuk membuat topen#dari kayu pohon randu/ open# itu dibentuk menyerupai 3a4ah buto 9akil den#an duatarin#/ Setelah itu. masyarakat setempat melakukan taritarian untuk men#usir pen4a4ahyan# akan memasuki desa *emandi/
Selain untuk men#usir pen4a4ah pada 3aktu itu. tarian tersebut 4u#a seba#ai himbuan kepada masyarakat sekitar untuk selalu men#in#at uhan an# Maha 6sa/ "n4uran itu tersirat dalam sair pan#elin#an ;pen#in#at< yan# dilantunkan pemainnya sebelum memulai pertun4ukan/ 7 Lakune wong urip eling gusti ning tansah ibadah ing tengah ratri.8 u9ap "ri, %uanda menirukan sair itu/
22
Kini. pertun4ukan reo# *emandi itu sudah berubah ,un#si/ Masyarakat sekitar biasa men#undan# kesenian -eo# *emandi itu untuk ha4atan mantenan. sunatan atau a9ara lainnya/ Selain itu. masyarakat sekitar per9aya. bah3a tarian reo# *emandi bisa untuk menolak balak ;membuan# sial</ 7Kalau arakarakan pasti kami yan# di depan/ Karena untuk menolak balak.8 te#asnya la#i/
?& !a4a/0 Pot,5i
Kesenian adalah kesenian khas *hina. keberadaannya melekat den#an klenten# atau rumah ibadah ion#hoa/ Di Sidoar4o ada di klenten# 4on# ok Kion# di %alan an# uah. di ka3asan Pasar kan/
Di Sidoar4o. 3ayan# potehi hanya di#elar saat perayaan hari 4adi Mak9o hian Sian# Sen# Bo di Kelenten# 4on# ok Kion#. %alan an# uah Sidoar4o/ "9ara tahunan ini 4u#a diisi den#an hiburan rakyat untuk 3ar#a sekitar kelenten#/ ntuk memeriahkan Mak9o. Subur biasanya men##elar pertun4ukkan 3ayan# potehi selama satu bulan penuh di kompleks kelenten#/ Wayan# potehi di Sidoar4o merupakan ba#ian dari ritual umat ridharma ketimban# hiburan biasa/ Karena itu. 4aran# sekali oran# luar yan# menikmati kesenian lan#ka ini/ Padahal. unsur hiburan dan intrik di 3ayan# potehi 4ustru lebih banyak daripada 3ayan# kulit/
d& 'ara/ K,2a/0
Kelompok seni tradisi 4aranan hampir punah di Kabupaten Sidoar4o. tak sampai hitun#an 4ari sebelah tan#an/ Sebelum 1=>0an. 9ukup banyak #rup 4aranan yan# men##elar
atraksi hiburan di kampun#kampun#/ Kelompokkelompok seni %aranan atau %aran Kepan# yan# selama ini ada di Sidoar4o bisa dikatakan bukan asli atau berdomisili di Sidoar4o/ Mereka berasal dari luar kota. seperti ulun#a#un#. yan# sen#a4a n#amen di Sidoar4o dalam 3aktu beberapa lama/ Diperkirakan ada sekitar 10 #rup/ (amun ada satu #rup %aran Kepan# $ersi Sidoar4o. yan# a#ak berbeda den#an %aran Kepan# pada umumnya/ akni. ketika dalam masa tran9e. pemainnya meman4at pohon kelapa den#an kepala men#hadap ke ba3ah/ rup ini hanya ada di desa Se#oroban9an#. ke9/ arik/
,& Tari Uju/0
Di daerah lain disebut Seni iban/ Pertun4ukan ini berupa tari dan dimaksudkan untuk meminta hu4an/ Pertun4ukan dua lelaki atau dua kelompok lelaki bertelan4an# dada. salin# men9ambuk den#an rotan se9ara ber#antian/ Dapat di#olon#kan seni pertun4ukan
2&
karena meman# ditampilkan seba#ai tontonan/ Kadan# dimainkan di atas pan##un# namun masih ada 4u#a yan# men##unakan lapan#an terbuka/ Di berba#ai daerah. 4un# merupakan ritual untuk mendatan#kan hu4an. namun 4un# Sidoar4o memiliki latar belakan# se4arah seba#ai penin##alan masa kera4aan Ma4apahit. dimana penduduk
disiapkan melatih kanura#an mela3an musuh/ Kelompok Seni 4un# terdapat di ke9amatan arik/
SISTEM PERLENGKAPAN IDUP (Nur Ardi Sa7ra> 'B$$+#+9) EMBER GEMBRENG
"lat ini merupakan 3adah atau tempat menampun# air yan# serin# dipakai oleh masyarakat di pulau 4a3a khususnya Madura/ Biasanya 4u#a dipakai untuk men9u9i pakaian. sayuran. dan ma9am 4enis peker4aan lainnya/ Sebelum ditemukannya 3adah
yan# terbuat dari plat besi atau sen# ini. masyarakat 4a3a men##unakan tempayan atau 3adah dari bahan tanah liat atau serin# disebut tembikar yan# diolah sehin##a kuat seperti #enten#/
6mber #embren# ini ber,un#si untuk menampun# air/ Serin# di#unakan seba#ai tempat men9u9i sesuatu seperti pakaian. sayuran. air bersih. men9u9i alatalat masak dan hal lainnya/ "lat ini terbuat dari bahan plat besi atau sen# atau plat ba4a yan# 9ukup rin#an/
KENDIL
Merupakan alat tradisional dari daerah 4a3a ten#ah dan sekitarnya/ Diper#unakan seba#ai alat memasak beras men4adi nasi. serin# disebut Amenanak nasiA/ "lat ini ber,un#si seperti ri9e 9ooker. bedanya adalah 9ara men##unakannya yaitu pada pen##unaan kendhil. beras dimasak den#an air se9ukupnya hin##a beras men4adi tanak
dan didiamkan selama beberapa menit den#an kondisi api dike9ilkan kemudian kondisi nasi harus selalu di9ek a#ar nasi tidak #oson# dan berkerak banyak/ Sama halnya den#an memasak nasi den#an -i9e 9ooker listrik / (asi dimasak se9ara lan#sun# den#an ener#i kalor pada 3adah lo#am yan# dihasilkan dari ener#i listrik/ Perbedaannya pada hasilnya/
2'
%ika men##unakan AkendhilA. pasti men#hasilkan kerak nasi pada permukaan ba3ah 3adahnya. sedan#kan padari9e 9ooker nasi dapat matan# se9ara merata sehin##a tidak menimbulkan kerak pada ba#ian ba3ah 3adahnya/ Memasak den#an men##unakan kendhil biasanya men##unakan bahan bakar aran# atau kayu bakar. 4adi panas yan# dihasilkan si,atnya tidak merata pada permukaan bidan# dalam 3adahnya/Seba#ai alat untuk memasak nasi atau Amenanak nasiA
KEREKAN DAN EMBENG ANGKING
"lat ini merupakan alat tradisional yan# sudah ada se4ak 4aman Ma4apahit atau sebelumnya. yaitu untuk men#ambil air bersih dari dalam tanah/ Pada saat ini alat tersebut masih di#unakan di daerah pedesaan/ Kedalaman sumur menentukan pan4an#nya tali yan# dibutuhkan/ ntuk men#ambil air didalam sumur dibutuhkan katrol atau AkerekanA dalam bahasa 4a3a. supaya beban air dalam 3adah ember tidak terlalu berat ketika ditarik keatas/
?un#si alat ini adalah Seba#ai alat untuk men#ambil air bersih dari dalam tanah melalui sumur yan# telah di#ali den#an kedalaman tertentu/ Biasanya sumur tersebut bersi,at tetap den#an bis beton atau tanah liat AtembikarA yan# melapisi dindin# sumur.
a#ar dindin# tanah pada sisisisinya tidak 4atuh dan men#otori air bersih tersebut/
ANGLO ILIK
Merupakan alat yan# serin# dipakai seba#ai sarana melakukan upa9ara spiritual adat 4a3a untuk memohon berkat dari yan# maha kuasa ba#i keselamatan 4alannya suatu upa9ara adat atau keselamatan ar3ah keluar#a yan# sudah menin##al dunia/
?un#si "n#lo ini sendiri adalah Seba#ai alat untuk membakar dupa berupa kemenyan den#an men##unakan aran# kayu/ Ber,un#si untuk membuat sesa4i #una memohon berkah dari an# Maha Kuasa a#ar selalu diberikan perlindun#an dan
25
kedamaian dalam men4alani hidup di dunia/ ?un#si kemenyan sendiri se9ara tidak lan#sun# untuk mema9u adrenalin dalam tubuh mele3ati at bau yan# ter9ium. sehin##a dapat berdoa se9ara hikmat kepada uhan/
TUMBU
"lat ini mempunyai ,un#si seba#ai 3adah atau tempat menyimpan sementara kebutuhan pan#an seperti umbiumbian. buah. ka9an#ka9an#an dan 4enid lainnya yan# berukuran ke9il dan medium/ in##a saat ini alat memasak tersebut masih di#unakan
oleh masyarakat di %a3a ten#ah dan sekitarnya
?un#si alat ini adalah untuk menyimpan sementara bahanbahan makanan ba#i masyarakat 4a3a sebelum dibersihkan dan dimasak/
TAMPA
Mempunyai ,un#si yan# sama den#an alat tradisional AampahA. tetapi alat ini dapat dipakai untuk membersihkan ka9an#ka9an#an dan beras dalam 4umlah yan# sekali#us banyak/ "lat ini masih banyak di#unakan oleh masyarakat di %a3a ten#ah dan sekitarnya/
?un#si alat ini adalah Seba#ai alat untuk membersihkan beras dan 4enis ka9an# ka9an#an dari kotorankotoran sebelum di 9u9i dan dimasak dalam 4umlah yan# lebih banyak/ *ara membersihkannya den#an 9ara di ayak se9ara manual tan#an. kemudian kotoran akan otomatis tersisih. maka diperlukan keahlian khusus untuk men##unakan alat ini/ "lat ini 4u#a serin# dipakai untuk men4emur krupuk karaka tau A#endarA. yaitu krupuk yan# dihasilkan dari sisa nasi yan# diberi ra#i dan diiris sesuai ketebalan krupuk/
2)
Merupakan alat tradisional untuk membuat bumbu dapur 4enis ka9an#ka9an#an dan 4enis bumbu yan# mempunyai dimensi sedan#/ Lumpan# berukuran besar 4u#a di#unakan untuk menumbuk padi oleh masyarakat 4a3a ten#ah dan sekitarnya/ ?un#si alat ini adalah Seba#ai alat untuk menumbuk bumbu dapur berupa ka9an#ka9an#an atau 4enis bumbu lainnya yan# mempunyai ukuran sedan#/ Lumpan# mempunyai berma9am ma9am ukuran/ Lumpan# den#an ukuran besar 4u#a di#unakan untuk menumbuk padi untuk men4adi beras/
LAYA DAN MUTU
Merupakan perlen#kapan memasak didapur yan# di#unakan masyarakat di Propinsi %a3a ten#ah dan sekitarnya/ "lat tradisional ini selain men##unakan material batu alam. ada 4u#a yan# terbuat dari kayu. baik AlayahA maupun AmuntuA/ Di#unakan untuk membuat bumbu masakan/
?un#si alat ini adalah Seba#ai alat untuk menumbuk bumbu masakan seperti meri9a. #aram. 9abai. #aram. len#kuas. kunyit dan lain seba#ainya yan# mempunyai dimensi rempahrempah berbentuk ke9il sehin##a dapat mudah untuk diulek men4adi bumbu/
2+
*& KESIMPULAN
A& K,si72u-a/
Kabupaten Sisdoar4o seperti yan# sudah di4elaskan diatas meman# meiliki banyak sekali tradisi dan budaya yan# 9ukup kental terutama dalam elmen bahasa. karena Kabupaten Sdoar4o ini masuk ke dalam Suku %a3a dimana pen##unaannya masih san#at kental sekali/ Kemudian dari sistem matapen9ahariannya pun masyarakat ita Sidoar4o banyak yan# beker4a seba#i petani dan peda#an#/
Dari bahasanbahasan sebelumnya dapat disimpulkan bah3a ndonesia memiliki budaya lokal yan# ber$ariasi/ Budaya lokal tersebut harus di4a#a a#ar dapat memperkokoh ketahanan budaya ban#sa/ Selain itu kita harus memahami arti kebudayaan serta men4adikan keanekara#aman budaya yan# ada di ndonesia seba#ai sumber kekuatan untuk ketahanan budaya ban#sa/ Selain itu diperlukan pula antisipasi atau 9ara9ara a#ar budaya lokal tidak ber9ampur den#an budaya asin#/
2>
DAFTAR PUSTAKA
Setiadi 6lly. akam "bdul K/ 200)/ ffendi !idwan, "lmu Sosial dan Budaya #asar. %akarta : Ken9ana/
Widyosis3oyo Supartono/ 200'/ "lmu Budaya #asar / Bo#or Selatan : halia ndonesia ony Buan. ead ?irst/ 200&/$% &ara Memanfaatkan ''( #ari )ehebatan *tak +nda
ang Selama "ni Belum -ernah +nda unakan/ %akarta: P ramedia Pustaka tama. hal >0
Stephen -/ *o$ey/ 2005/ he>th abit: Melampaui fektifitas, Menggapai )eagungan. %akarta: P ramedia pustaka utama. hal +=
Danah Nohar dan an Marshal/ 2001/ SJ: Memanfaatkan )ecerdasan Spritual dalam Berfikir "ntegralistik dan olistik untuk Memaknai )ehidupan. Bandun#: Mian.
hal '
Kartini Kartono.Dali ulo/ 2000/ )amus -sikologi/ Bandun#: Pioner %aya
Pro,/ Dr/ Mundard4ito/ 200=/Se0arah )ebudayaan "ndonesia : Sistem 1eknologi/ %akarta: P -a4a#ra,indo Persada
smaun/200+/ )apita Selekta Filsafat +dministrasi -endidikan 2Serahan -erkuliahan</ Bandun# : P
