1 RENCANA PEMBELAJARAN SEMESTER
Nama Sekolah Sekolah Tinggi Filsafat Theologi Jakarta
Fakultas -
Jurusan -
Program Program Studi SARJANA (S-1)
Mata Kuliah Laboratorium Sejarah Kekristenan
Bobot/SKS 4 SKS
Kode Mata Kuliah
Sifat Mata Kuliah Teori, Presentasi, dan Diskusi
Pra-Syarat -
Semester Ganjil, 2020-2021
Periode Kuliah 16 Agustus – 29 November 2021 Jumlah Pertemuan Tatap Muka 16 x 1 Tatap Muka @100 Menit Jadwal Kuliah Rabu, pk. 13.00-16.40
Ruang ZOOM
Dosen Pengampu Yusak Soleiman
yusak.soleiman@stftjakarta.ac.id whatsapp: +62 813 1912 4638
'PLAY BY THE RULE OR NOT'
‘Sekiranya kamu dari dunia, tentulah dunia mengasihi kamu sebagai miliknya. Tetapi karena kamu bukan dari dunia, melainkan Aku telah memilih kamu dari dunia, sebab itulah dunia membenci kamu’ Yohanes 15 : 19 (TB, 1974)
Penyelenggaraan Mata Kuliah Laboratorium Sejarah Kekristenan
MK Lab. SK ini akan berlangsung pada semester Ganjil Tahun Ajaran 2021-2022 (Agustus – Desember 2021). Sebagaimana MK Laboratorium, bobot sks adalah sebesar 4 sks (4 x 50 menit tatap muka/perminggu; atau 2 x 50 menit tatap muka + 2 x 100 menit tugas
mandiri/kelompok/terstruktur perminggu; atau pengaturan bersama peserta kelas, yang
mengikuti standar pelaksanaan sks yang berlaku). MK Lab SK dibuka bila peminat mencapai jumlah minimal enam (6) orang mahasiswa regular. MK Lab SK dapat dibuka bagi mahasiswa pendengar dengan jumlah maksimal 2/3 dari jumlah mahasiswa regular.
Tatap Muka untuk pembahasan dan presentasi berlangsung dua minggu sekali; Mahasiswa
bersama dosen mempersiapkan bersama setiap topik bahasan; mahasiswa mempersiapkan dalam kelompok presentasinya. Melalui aplikasi Zoom [Meeting ID: 850 9314 7230 Passcode: GodRules]
2 Dosen Pengampu: Yusak Soleiman, Ph.D. (yusak.soleiman@stftjakarta.ac.id)
Mahasiswa :
lamtogos.pasaribu@stftjakarta.ac.id enos.hehakaja@stftjakarta.ac.id
abraham.hamonangan@stftjakarta.ac.id david.hutauruk@stftjakarta.ac.id andreas.silalahi@stftjakarta.ac.id
Dalam MK Lab. SK ini mahasiswa membaca dan memeriksa tentang
a) bagaimana berbagai komunitas Kristen baik yang menentang mau pun yang mendukung penguasa dan peraturan yang berlaku berada situasi yang serba kompleks;
b) bagaimana mereka dapat (bertahan) hidup, (berjuang untuk) berkembang, atau terkalahkan.
CPL (capaian pembelajaran lulusan) MK Lab. SK adalah mahasiswa dapat meninjau secara mendalam dan kritis situasi yang dihadapi oleh berbagai komunitas Kristen pada berbagai periode dan wilayah yang dibahas, dan agar mahasiswa memperoleh kemampuan untuk mengembangkan sikap yang bertanggungjawab dalam komunitas pelayanannya kelak.
Mahasiswa akan membaca sumber-sumber sekunder (dan bila memungkinkan sumber- sumber primer) dari berbagai periode yang dijalani serta dihidupi oleh berbagai komunitas Kristen yang berhadapan dengan situasi-situasi yang sulit.
Pembahasan akan dibagi dalam beberapa periode dan situasi. Pada setiap pokok bahasan mahasiswa akan mempelajari komunitas-komunitas Kristen yang menjalani kehidupan di tengah masyarakat dan kekuasaan yang cenderung menekan. Kekristenan berhadapan dengan ‘no-win situations’.
Beberapa pokok bahasan ‘Play by the RULE or NOT’ a.l. (disesuaikan dengan jumlah peserta dan waktu yang disepakati peserta MK ini):
[Early Christianity] Kekristenan Palestina-Romawi; Kekristenan di luar Palestina;
[Islamic Empire] Kekristenan Syria pada awal pendudukan Islam; Kekristenan Spanyol pada masa keemasan Islam; Kekristenan di lingkungan Mongol Muslim; Kekristenan Sisilia di bawah kekuasaan Islam;
3 [The Other Christianity] Kekristenan Non-Chalcedonian di bawah kekuasaan Byzantium; Hussites atau Lollarden atau Kathars dalam dunia Kristen abad-abad pertengahan;
[Dunia Modern-Negara Kristen] Gereja--gereja Jerman pada masa kekuasaan Nazi; Gereja-gereja Afrika Selatan pada masa Apartheid;
[Dunia Modern-Negara Komunis] Gereja-gereja di Rusia; Gereja-gereja di Cina;
[Dunia Modern-Negara Islam] Gereja-gereja di Pakistan; Gereja-gereja di Iran.
Sebagai Pembukaan dan Orientasi, dosen akan mempresentasikan pada Tatap Muka Pertama MK Lab SK ini, tentang situasi sulit (atau rumit?) yang dialami oleh Kekristenan di
Indonesia [Dunia Modern-bukan negara sekular dan bukan negara agama] pada tahun 1998 (bahan bacaan kelas: A History of Christianity in Indonesia h. 842 – 850; 50 tahun PGI: Gereja di abad 21 h.
104 – 138; Memoar Sularso Sopater h. 104 – 115).
TAGIHAN dan PENILAIAN
2 x Presentasi (@ 20%) = 40%; 2 x Makalah (27,5% dan 32.5%) = 60%
Presentasi disampaikan dalam seminar. Setiap mahasiswa memiliki tiga kali kesempatan untuk presentasi. Dua nilai presentasi yang tertinggi akan dipergunakan sebagai nilai semester.
Makalah pertama (UTS) disampaikan pada 19 Oktober 2021 Makalah kedua (UAS) disampaikan pada 14 Desember 2021
Naskah Presentasi: 5000-6500 kata dengan susunan 1) Latarbelakang sejarah masyarakat
2) Pola umum kehidupan gerejawi yang berlaku pada periode yang dibahas
3) Pengamatan empatik pada bagaimana warga gereja menghayati kehidupan Kristiani pada periode yang dibahas
4) Bagaimana historiografi mainstream menilai kehidupan komunitas yang dibahas 5) Pertanyaan-pertanyaan reflektif dan kritis (sedapat mungkin menghindari nada penghakiman)
Naskah Makalah: 7000-7500 (UTS) dan 8000-9000 (UAS) kata dengan susunan 1) – 5).
(YS.2021)
4 BEBERAPA CATATAN PENDAHULUAN
CATATAN UMUM:
a) Penulisan sejarah pada umumnya dimonopoli oleh pemenang pada kurun waktu tertentu. Dalam studi kali ini – yang mengunakan pendekatan empatik – peserta berusaha untuk berfokus pada pertanyaan-pertanyaan bagaimana komunitas menjalani hidupnya dan bukan pada apa yang seharusnya (menurut standar ‘pemenang’ pada berbagai periode dan ronde);
b) Rangkaian peristiwa dan perubahan akan mendapat perhatian yang lebih memadai dibandingkan dengan pelajaran rohani atau moral;
c) Semua pembacaan dan penjelasan akan diterima dalam keterbukaan pikiran, hati, serta sikap kritis sambil menghindari penilaian yang bersifat menghakimi komunitas atau pun individu Kristiani dari masa lampau.
d) Kuliah Tatap Muka Pertama yang akan membahas mengenai komunitas Kristen di Indonesia pada akhir abad XX akan dibuka untuk umum – melalui Zoom; demikian pula bagian-bagian Seminar.
e) Hasil studi dari MK Laboratorium Sejarah ini akan disusun kembali agar dapat diterbitkan sebagai Buku Ajar (text book) atau Kumpulan Tulisan Dosen dan Mahasiswa.
f) Format setiap pokok bahasan
1) Latarbelakang sejarah masyarakat
2) Pola umum kehidupan gerejawi yang berlaku pada periode yang dibahas
3) Pengamatan empatik pada bagaimana warga gereja menghayati kehidupan Kristiani pada periode yang dibahas
4) Bagaimana historiografi mainstream menilai kehidupan komunitas yang dibahas 5) Pertanyaan-pertanyaan reflektif dan kritis (sedapat mungkin menghindari nada penghakiman)
CATATAN KHUSUS UNTUK BEBERAPA POKOK BAHASAN:
a) Tidak semua pokok bahasan tercantum akan dibahas – dapat saja pokok berganti.1 Pertimbangan ketersediaan bahan dan kecukupan waktu, serta kemampuan mengakses latarbelakang historis akan diperhitungkan dalam penetapan jumlah pokok bahasan dan keluasan pokok bahasan terpilih;
1 Topik yang belum terbahas pada TA 2021-2022 (kemungkinan) dapat menjadi topik bahasan pada TA berikutnya.
5 b) [Early Christianity] Kekristenan Palestina-Romawi; Kekristenan di luar Palestina; - sumber- sumber patristik dari periode dua abad pertama Kekristenan, baik sumber primer (yang telah diterjemahkan) mau pun sumber-sumber sekunder akan dipergunakan, baik dari lingkungan Kristen mau pun umum;
Kelompok akan mempelajari bagaimana Kekristenan bersikap terhadap Kekaisaran Romawi menjelang dan sesudah penerimaannya oleh Kaisar Konstantinus Agung pada abad IV;
bagaimana beberapa komunitas Kristen (yang berbeda-beda) menanggapi campur tangan kaisar dan kekaisaran dalam berbagai urusan gerejawi (ajaran, liturgi, etika, dlsb.)
c) [Islamic Empire] Kekristenan Syria pada awal pendudukan Islam; Kekristenan Spanyol pada masa keemasan Islam; Kekristenan di lingkungan Mongol Muslim; Kekristenan Sisilia di bawah kekuasaan Islam; - sumber-sumber dibatasi pada tulisan yang muncul dalam kalangan Kristen, baik sumber primer (yang telah diterjemahkan) mau pun sumber-sumber sekunder; sumber-sumber yang lebih umum akan dipergunakan sejauh dapat memberi latarbelakang pada situasi yang melingkupi kehidupan pada suatu tempat dan waktu tertentu;
Kelompok akan mempelajari bagaimana Kekristenan menjalani kehidupan, mengembangkan diri di dalam wilayah-wilayah yang berada dalam lingkungan imperium
(penjajahan) Islam sejak abad VII – abad XIII [Ummayad: 661-750; Ummayad di Spanyol: 756- 1031; Abbasid: 750-1258]; bagaimana komunitas Kristen di Palestina, Syria, Mesopotamia, Mesir, Afrika Utara, dan semenangjung Iberia (Spanyol) beradaptasi dan berkonfrontasi dengan para penjajah muslim.
d) [The Other Christianity] Kekristenan Non-Chalcedonian di bawah kekuasaan
Byzantium; Hussites atau Lollarden atau Kathars pada Gereja Barat Abad-abad Pertengahan;
Kelompok akan mempelajari bagaimana kelompok-kelompok minoritas Kristiani yang diberi label sebagai heretic (pembelot) pada gereja Barat Abad-abad Pertengahan dapat bertahan dan bahkan melakukan perlawanan terhadap kelompok mayoritas. Strategi hidup (modus operandi) seperti apa yang mereka terapkan bagi kepada kelompoknya dan terhadap masyarakat luas (Gereja Barat dan para penguasa feudal – para raja dan pangeran).
e) [Dunia Modern-Negara Kristen] Gereja-gereja Jerman pada masa kekuasaan Nazi; Gereja- gereja Afrika Selatan pada masa Apartheid; dalam studi yang biasa dilakukan oleh para ahli teologi dan sejarah mengenai Kekristenan Jerman dan Afrika Selatan sering disebut Deklarasi Barmen
6 dan Gereja-gereja Yang Mengaku di Jerman serta Kairos Document dan Gereja-gereja serta tokoh- tokoh penandatangan KD di Afrika Selatan. Dokumen-dokumen ini tetap akan dipelajari sebagai dokumen dari pihak ‘para pemenang’ menurut perspektif hari ini. Pembahasan tidak akan berhenti pada dua dokumen dan dua komunitas tersebut, perhatian akan diberikan kepada pengalaman gereja-gereja nasionalis di Jerman dan gereja-gereja yang menerima apartheid di Afrika Selatan pada masa lampau;
Kelompok akan mempelajari teologi dan realitas sosio-politis-ekonomis Jerman dan Afrika Selatan pada awal abad XX yang membentuk perilaku dan pilihan-pilihan etis yang dilakukan oleh gereja dan orang-orang Kristen. Pertanyaan penting yang perlu didalami antara lain a) dasar-dasar hubungan gereja dan negara dan b) pola hubungan antar berbagai kelompok dan komponen masyarakat.
f) [Dunia Modern-Negara Komunis] Gereja-gereja di Russia; Gereja-gereja di Cina; Kekristenan di Rusia dan Cina telah memberikan identitas budaya yang khas jauh sebelum komunisme berkuasa.
Di Rusia kehadiran Kekristenan dekat sekali dengan kekuasaan monarki, sementara di Cina dengan kehadiran kaum imperialis Barat.
Kelompok akan mempelajari bagaimana Kekristenan membangun dan membentuk realitasnya di tengah masyarakat dan pemerintah yang secara resmi menganggap agama sebagai keterbelakangan dan salah satu sumber masalah terbesar bagi bangsa. Bagaimana gereja-gereja resmi dan gereja-gereja ‘tersembunyi’ di Cina melihat hubungan mereka dengan negara dan di antara kedua komunitas yang berbeda ini. Bagaimana gereja rakyat di Russia mempertahankan dirinya di tengah permusuhan yang intensif dari komunisme. Bagaimana perubahan terjadi sejak era Deng di Cina dan Gorbachev di Russia?
g) [Dunia Modern-Negara Islam] Gereja-gereja di Pakistan; Gereja-gereja di Iran; (early modern to modern) Gereja-gereja di Kekaisaran Ottoman; Kekristenan di dunia Islam pada era ketika nilai- nilai dan gaya hidup modern berlaku, sekaligus dilawan. Kekristenan di dunia Islam perlu dan harus membuktikan pada dirinya dan lingkungan sekitar bahwa mereka bukanlah agen dunia Barat.
Kelompok akan mempelajari ‘sejarah tersembunyi dan terlupakan’ dari Kekristenan di dunia Islam. Bagaimana mereka dapat pada saat yang sama bertahan dan berkembang? Bagaimana
7 hubungan mereka dengan pemerintah dan masyarakatnya? Bagaimana mereka memahami dan melakukan tanggungjawab kemasyarakatan dan kebangsaannya?
8 JADWAL DAN TUGAS
HARI – TANGGA
L
TEMA BAHAN CATATAN
1 Selasa, 24 Agustus 2021 pk.
13.00 – 16.40
PRESENTASI 01: PGI, Cendana, Januari 1998
PENJELASAN MATA KULIAH DAN PEMBAGIAN
TUGAS
https://drive.google.com/drive/folders/1vjsWr4wPJeIzX9ci9IlK1Y- FE8C3S43n?usp=sharing
Presentasi YS - Seminar
2 Senin, 30 Agustus 2021 pk.
13.00 – 16.40
PERSIAPAN 02:
KEKRISTENAN
JERMAN PADA ERA NAZI JERMAN (diskusi
https://www.ekd.de/en/The-Barmen-Declaration-133.htm
https://drive.google.com/drive/folders/1CRtyAcIAleh0S_Zq- P2pcxTjYlFvZPoy?usp=sharing
YS dan Kelompok
Abraham Hamonang
an
Lamtogos C. Pasaribu
9 kelompok
penyaji)
Enos Zuriel Hehakaja
4 Senin, 6 Septemb er 2021 pk. 13.00 – 16.40
PERSIAPAN 03:
KEKRISTENAN
PERDANA DAN
IMPERIUM ROMAWI (diskusi kelompok penyaji)
https://drive.google.com/drive/folders/1icNtS7xyZrWiwzkyQJ5WO2OzQPoeQXBQ?us p=sharing
YS dan Kelompok
Andreas M.T.
Silalahi David Triki
Rene Hutauruk
5 Senin, 13 Septemb er 2021 pk. 13.00 – 16.40
PERSIAPAN 04:
KEKRISTENAN DI NEGARA ISLAMI PADA ERA MODERN-
PERDANA
(EARLY MODERN) DAN MODERN
(diskusi
https://drive.google.com/drive/folders/1U4uDEvm0zA01wAVcrGVTQ3iXN_tOrfNP?us p=sharing
YS dan Kelompok Lamtogos C. Pasaribu
Andreas M.T.
Silalahi
10 kelompok
penyaji)
6 Senin, 20 Septemb er 2021, pk. 13.00 – 16.40
PRESENTASI 02:
KEKRISTENAN
JERMAN PADA ERA NAZI JERMAN (seminar)
https://www.ekd.de/en/The-Barmen-Declaration-133.htm
https://drive.google.com/drive/folders/1dilxwCaXR2QOsVrs3bDmsV_LW4al5QDm?us p=sharing
Seminar Abraham, Lamtogos,
Enos
7 Senin, 27 Septemb er 2021, pk. 13.00 – 16.40
PRESENTASI 03:
KEKRISTENAN
PERDANA DAN
IMPERIUM ROMAWI (seminar)
https://drive.google.com/drive/folders/1yb0VJf7MEOoUyOUdaZFkiPLeOV5ZDzI-
?usp=sharing
Seminar Andreas, David
8 Senin, 4 Oktober 2021, pk.
13.00 – 16.40
PRESENTASI 04:
KEKRISTENAN DI NEGARA ISLAMI PADA
Seminar Lamtogos,
Andreas
11
ERA MODERN-
PERDANA
(EARLY MODERN) DAN MODERN
(seminar)
https://drive.google.com/drive/folders/1YpSPB9kRu2hGSXaniMZSQqRmTWSxNRZf?u sp=sharing
9 Senin, 11 Oktober 2021 pk.
13.00 – 16.40
PERSIAPAN 05:
KEKRISTENAN
CINA DALAM DUNIA
KOMUNIS CINA (diskusi kelompok penyaji)
YS dan Kelompok
Enos Zuriel Hehakaja Abraham Hamonang
an
1 0
Selasa, 19 Oktober 2021 (maulid nabi)
deadline makalah UTS
12 1
1
Senin, 25 Oktober 2021 pk.
13.00 – 16.40
PERSIAPAN 06: PEMBELOT
(HERETICS:
KAUM KATAR &
HUSSIT) DALAM
KEKRISTENA N ABAD- ABAD PERTENGAH AN (diskusi kelompok penyaji)
YS dan Kelompok
Abraham Hamonang
an David Triki
Rene Hutauruk Lamtogos C. Pasaribu
1 2
Senin, 1 Novembe r 2021 pk. 13.00 – 16.40
PERSIAPAN 07:
KEKRISTENAN DALAM
IMPERIUM ISLAM (diskusi kelompok penyaji)
YS dan Kelompok
Enos Zuriel Hehakaja
Andreas M.T.
Silalahi
13 1
3
Senin, 8 Novembe r 2021, pk. 13.00 – 16.40
PRESENTASI 05:
KEKRISTENAN
CINA DALAM DUNIA
KOMUNIS CINA
(seminar)
Seminar Enos, Abraham
1 4
Senin, 15 Novembe r 2021, pk. 13.00 – 16.40
PRESENTASI 06: PEMBELOT
(HERETICS:
KAUM KATAR &
HUSSIT) DALAM
KEKRISTENA N ABAD- ABAD PERTENGAH AN (seminar)
Seminar Abraham,
David, Lamtogos
1 5
Senin, 22 Novembe r 2021,
PRESENTASI 07:
KEKRISTENAN DALAM
Seminar Enos, Andreas
14 pk. 13.00
– 16.40
IMPERIUM ISLAM (seminar)
1 6
Senin, 29 Novembe r 2021, pk. 13.00 – 16.40
RANGKUMAN dan EVALUASI
Pertemuan Penutup
6 – 10 Desembe r 2021
MINGGU TENANG
Selasa, 14 Desembe r 2021
UJIAN AKHIR SEMESTER
deadline makalah UAS
15 Bahan Alternatif (dapat dipergunakan untuk makalah UTS dan UAS)
A. Kekristenan di negara komunis Russia :
https://drive.google.com/drive/folders/1NaXTqxAGCkLB3L7oSJnCci9TDpjahJik?usp=sharing B. Gereja-gereja Afrika Selatan pada masa kekuasaan pemerintah Apartheid :
https://drive.google.com/drive/folders/1GQ_Dy2wBkNEpjF_xss9M0lDLQW9ZHqw3?usp=sharing
(YS.5.V; 15.V; 17.V; 29.VII;9.VIII;19.VIII; 21.VIII; 24.VIII;25.VIII)
Jakarta, 16 Agustus 2021
Ketua Program Sarjana, Dosen Pengampu,
Simon Rachmadi, Ph.D. Yusak Soleiman, Ph.D.
SEKOLAH TINGGI FILSAFAT THEOLOGI JAKARTA
Dosen Pengampu: Yusak Soleiman, Ph.D. Mata Kuliah: LAB. Sejarah Kekristenan
No. Hari/Tgl Hadir Jam
Pulang
Jam Pokok Bahasan Tanda Tangan 1 Selasa, 24
Agustus 2021
*13.00 *16.40 Penjelasan Mata Kuliah, Pembagian Tugas, dan Presentasi 01: PGI, Cendana pada Januari 1998 2 Senin, 30
Agustus
*13.00 *16.40 Persiapan 02: Kekristenan Jerman pada era Nazi Jerman
3 Senin, 6 September
*13.00 *16.40 Persiapan 03: Kekristenan Perdana dan Imperium Romawi
4 Senin, 13 September
*13.00 *16.40 Persiapan 04: Kekristenan di negara Islami pada era Modern Perdana dan Modern
5 Senin, 20 September
*13.00 *16.40 Seminar 02: Kekristenan Jerman pada era Nazi Jerman
6 Senin, 27 September
*13.00 *16.40 Seminar 03: Kekristenan Perdana dan Imperium Romawi
7 Senin, 4 Oktober
*13.00 *16.40 Seminar 04: Kekristenan di negara Islami pada era Modern Perdana dan Modern
8 Senin, 11 Oktober
*13.00 *16.40 Persiapan 05: Kekristenan Cina dalam dunia Komunis Cina
9 Selasa, 19 Oktober
*13.00 *16.40 deadline UTS
10 Senin, 25 Oktober
*13.00 *16.40 Persiapan 06: Pembelot (Kathar dan Hussit) dalam Kekristenan Abad- abad Pertengahan
11 Senin 1 November
*13.00 *16.40 Persiapan 07: Kekristenan dalam Imperium Islam
12 Senin, 8 November
*13.00 *16.40 Seminar 05: Kekristenan Cina dalam dunia Komunis Cina
DAFTAR HADIR DAN POKOK BAHASAN DOSEN Semester Ganjil Tahun Akademik 2021-2022
13 Senin, 15 November
*13.00 *16.40 Seminar 06: Pembelot (Kathar dan Hussit) dalam Kekristenan Abad- abad Pertengahan
14 Senin, 22 November
*13.00 *16.40 Seminar 07: Kekristenan dalam Imperium Islam
15 Senin 29 November
*13.00 *16.40 Rangkuman dan Evaluasi
16 Senin, 6 Desember
*13.00 *16.40 DOSEN: RANGKUMAN
Jakarta, 8 Desember 2021 Bagian Administrasi Akademik
Tahun Akademik 2021-2022
Semester 7 (Tujuh)
Mata Kuliah LAB. Sejarah Kekristenan Dosen Pengampu Yusak Soleiman, Ph.D.
No. NIM Nama Mahasiswa 24/8 30/8 6/9 13/9 20/9 27/9 4/10 11/10 19/10 25/10 1/11 8/11 15/11 22/11 29/11 6/11
1 218772012241 Abraham Hamonangan
2 218772012244 Andreas M.T. Silalahi
3 218772012256 David Triki Rene Hutauruk
4 218772012258 Enos Zuriel Hehakaja
5 218772012274 Lamtogos C. Pasaribu
Jakarta, 20 Desember 2021 Dosen Pengampu,
Yusak Soleiman, Ph.D.
DAFTAR HADIR
Tahun Akademik 2021-2022
Semester 7 (Tujuh)
Mata Kuliah LAB. Sejarah Kekristenan Dosen Pengampu Yusak Soleiman, Ph.D.
Angka Huruf
1 218772012241 Abraham Hamonangan 90 95 80 75 83 A-
2 218772012244 Andreas M.T. Silalahi 90 90 90 90 90 A
3 218772012256 David Triki Rene Hutauruk 88 90 90 90 90 A
4 218772012258 Enos Zuriel Hehakaja 90 95 95 95 94 A
5 218772012274 Lamtogos C. Pasaribu 90 90 85 95 90 A
Catatan: Jakarta, 20 Desember 2021
Dimohon untuk memberikan nilai dalam bentuk angka Dosen Pengampu,
Nilai Akhir dalam bentuk HURUF akan terganti secara otomatis 2 x presentasi (@ 20%)= 40%
2 x makalah (27,5% dan 32,5%)= 60% --> UTS & UAS UTS
UAS Yusak Soleiman, Ph.D.
UAS Nilai Akhir
DAFTAR NILAI
No. NIM Nama Mahasiswa Presentasi Makalah UTS
