KATA PENGANTAR
Bismillahirahmanirrahim,
Puji syukur kami ucapkan kepada Allah Swt yang telah melimpahkan karunia-Nya, sehingga makalah kelompok ini dapat diselesaikan. Makalah ini sebagai tugas Filsafat Pendidikan Mata Kuliah Umum Universitas Negeri Padang (UNP) Padang.
Makalah ini berisi pembahasan Wawasan tentang Filsafat Pendidikan, dimana terdapat dua poin penting yaitu mengenai Pengertian Filsafat Pendidikan dan Pendekatan Individualistik.
Kami berharap dengan makalah ini, dapat memberikan nilai yang terbaik untuk kami pribadi sebagai penuyusun, serta ilmu yang bermanfaat bagi para pembaca. Jika ada tulisan yang salah terlebih dahulu kami mohon maaf. Terimakasih,
Wassalam.
Padang, 28 Februari 2015,
BAB I
PENDAHULUAN
1. Latar Belakang
Filsafat adalah ilmu pengetahuan yang menyelidiki dan
memikirkan segala sesuatunya secara mendalam dan sungguh-sungguh, serta radikal sehingga mencapai hakikat segala situasi tersebut.Pendidikan adalah upaya mengembangkan potensi-potensi manusiawi peserta didik. karenanya pendidikan bertujuan menyiapkan pribadi dalam keseimbangan, kesatuan, organis, dinamis, guna mencapai tujuan hidup kemanusiaan, melalui filsafat kependidikan. Filsafat pendidikan adalah filsafat yang digunakan dalam studi mengenai masalah-masalah pendidikan.
2. Rumusan Masalah
a. Apa yang dimaksud terminologi Filsafat Pendidikan ? b. Apa saja defenisi Filsafat pendidikan ?
c. Kontroversi yang dilematis seperti apa yang berkaitan dengan pendekatan Individualistik ?
d. Apa yang dimaksud dengan misteri dunia ?
e. Apa saja karakteristik biologis yang dimiliki manusia ? 3. Tujuan
Maksud dari pembuatan makalah ini adalah supaya mahasiswa dapat memahami secara menyeluruh mengenai filsafat pendidikan. Selain itu, tujuan dari dibuatnya makalah ini adalah untuk memenuhi tugas mata kuliah Filsafat Pendidikan.
BAB II
PEMBAHASAN
1. Secara terminologi
Filsafat pendidikan adalah salah satu cabang filsafat yang ruang lingkupnya terfokus dalam bidang pendidikan. Filsafat pendidikan merupakan filsafat khusus atau filsafat terapan. Objek filsafat pendidikan adalah kenyataan. Filsafat ini menyelidiki hakikat pelaksanaan pendidikan yang bersangkut paut dengan tujuan, latar belakang, cara, dan hasilnya, serta hakikat ilmu pendidikan, yang bersangkut paut dengan analisis kritis terhadap struktur dan kegunaannya.
2. Beberapa defenisi
a. Muhammad Labib Al-Najihi
Filsafat pendidikan adalah suatu aktifitas yang teratur yang menjadikan filsafat itu sebagai jalan mengatur, menyelaraskan, dan memadukan proses pendidikan.
b. Kilpatrik dalam buku pilosophy of education
Berfilsafat dan mendidik adalah dua fase dalam satu usaha berfilsafat adalah memikirkan dan mempertimbangkan nilai-nilai dan cita-cita yang lebih baik, sedangkan mendidik adalah usaha merealisasi nilai-nilai dan cita-cita itu didalam kehidupan dan dalam kepribadian manusia. Mendidik ialah mewujudkan nilai-nilai yang disumbangkan filsafat, dimulai dengan generasi muda, untuk membimbing rakyat membina nilai-nilai di dalam kepribadian mereka, dan melembagakannya dalam kehidupan mereka.
c. John Dewey
filsafat pendidikan merupakan suatu pembentukan kemampuan dasar yang fudamental, baik yang menyangkut daya pikir (intelektual) maupun daya perasaan (emosional) menuju tabiat manusia
d. Prof. Brameld
Filsafat pendidikan: kita harus membawa filsafat guna mengatasi persoalan-persoalan pendidikan secara efisien, jelas, dan sistematis sedapat mungkin.
Menurut Imam Barnadib filsafat pendidikan merupakan ilmu yang pada hakikatnya merupakan jawaban dari pertanyaan-pertanyaan dalam bidang pendidilkan. Baginya filsafat pendidikan merupakan aplikasi suatu analisis filosof terhadap pendidikan.
filsafat tidak hanya melahirkan sains atau pengetahuan baru, melainkan juga melahirkan filsafat pendidikan. Filsafat merupakan kegiatan berpikir manusia yang berusaha untuk mencapai kebijakan dan kearifan. Sedangkan filsafat pendidikan merupakan ilmu yang pada hakekatnya merupakan jawaban dari pertanyaan-pertanyaan yang timbul dalam lapangan pendidkan. Oleh karena bersifat filosofis, dengan sendirinya filsafat pendidikan ini hakekatnya adalah penerapan dari suatu analisa filosofis terhadap lapangan pendidikan.
Dengan demikian, dari uraian di atas dapat kita tarik suatu pengertian bahwa filsafat pendidikan sebagai ilmu pengetahuan normatif dalam bidang pendidikan merumuskan kaidah-kaidah norma-norma dan atau ukuran tingkah laku perbuatan yang sebenarnya dilaksanakan oleh manusia dalam hidup dan kehidupannya.
B. PENDEKATAN INDIVIDUALISTIK 1. Kontroversi Yang Dilematis
Mengenai kontroversi yang dilematis, kita meninjau berdasarkan poin silabus mengenai pendekatan individualistik, jadi yang diuraikan dalam hal ini adalah kontroversi mengenai pendekatan individualistik. Ditinjau terlebih dahulu apa itu kontroversi, menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia Kontriversi adalah suatu perdebatan, persengketaan atau pertentangan. Sedangkan dilema sendiri menurut KBBI adalah situasi sulit yg mengharuskan orang menentukan pilihan antara dua kemungkinan yg sama-sama tidak menyenangkan atau tidak menguntungkan atau situasi yg sulit dan membingungkan.
Jadi kontroversi yang dilematis ini maksudnya adalah suatu keadaan yang menimbulkan pro dan kontra dikalangan masyarakat sehingga menimbulkan pertentangan yang membingungkan, dimana harus memilih dua persepsi yang berbeda dari satu permasalahan.
Dalam makalah ini, yang menjadi topik pembahasan yaitu kontroversi yang dilematis yang terjadi dari pendekatan individualistik dalam filsafat.
Individualisme adalah salah satu paham yang paling sering dibahas sebagai karikatur dalam banyak perdebatan di kalangan intelektual kita. Sehingga menimbulkan pro dan kontra dalam memahami makna individualisme sendiri.
Salah satu kritikan yang menyerang individualisme adalah, person manusia memperoleh kesejatian, dan meletakkan masyarakat dalam pandangan aksidental (sekunder) yang akan berkhitmat (melayani) person. Person adalah berposisi sebagai materi pembentuk masyarakat, dan masyarakat adalah sebagai penghubung antar materi-materi tersebut. Dengan demikian, berdasarkan filsafat individualisme bahwa nilai dan pentingnya penghubung lebih kecil ketimbang nilai dan pentingnya materi. Kritikan tersebut juga menghantam filsafat hak-hak alamiah yang merupakan cabang dari filsafat individualisme. Filsafat hak-hak alamiah hanya memberikan perhatian kepada materi-materi pembentuk masyarakat, dan tidak memberikan perhatian ataupun menganggap penting hubungan-hubungan antar materi yang mungkin saja sejalan dengan kecondongan-kecondongan alamiah, ataupun mungkin juga berseberangan (berlawanan) dengan materi-materi tersebut, ataupun hubungan-hubungan tersebut membatasi materi. Pemikiran ini, pada abad setelahnya menjadi objek yang ditentang oleh beberapa filosof seperti, David Hume dan lainnya. Hal inilah yang menjadikan timbulnya kontra terhadap filsafat dengan menggunakan pendekatan individualistik.
Lain hal dengan timbulnya pro dari beberapa kalangan mengenai pendekatan individualistik ini, seringkali ketika seseorang mendengar tentang individualisme orang cenderung menganggap bahwa ini adalah suatu paham yang negatif dan berhubungan dengan kesombongan, keserakahan, egoisme, persaingan yang tidak sehat, dan sebagainya. Pandangan semacam ini bagi mereka suatu hal yang begitu sempit dalam memahami paham individualisme, bagi kalangan
yang tidak men- judge negatif pendekatan individualisme, terlebih dahulu mereka memahami arti individualisme ,
Dalam KBBI, Individualisme mempunyai 3 arti, yaitu:
Paham yg menganggap manusia secara pribadi perlu diperhatikan (kesanggupan dan kebu-tuhannya tidak boleh disamaratakan); Paham yg meng-hendaki kebebasan berbuat dan menganut suatu
kepercayaan bagi setiap orang; paham yg mementingkan hak per-seorangan di samping kepentingan masyarakat atau negara;
Paham yg menganggap diri sendiri (kepribadian) lebih penting dari pada orang lain.
Selanjutnya kami telaah arti yang digunakan dalam filsafat mengenai individualisme, menurut “The Oxford dictionary of Philosophy“;
“Individualism ~ The view that the single person is a basic unit of political analysis, with social wholes being merely logical constructions, or ways of talking about number of such individuals and the relations among them”.
“Individualisme ~ Paham bahwa perseorangan adalah unit dasar dari suatu uraian kehidupan, dengan keseluruhan sosial menjadi konstruksi logis pendukungnya, atau jalan yang membicarakan jumlah dari individu-individu yang ada dan hubungan diantara mereka”.
Perlu diperhatikan bahwa paham dengan pendekatan individualistik ini tidak menolak adanya (kumpulan) masyarakat. Pandangan ini melihat bahwa masyarakat adalah koleksi (kumpulan) dari individu-individu, tidak lebih dan tidak kurang.
Dari uraian tersebut diharapkan kita tidak lagi dilema dalam memahami pendekatan individualistik yang pada akhirnya menimbulkan kontroversi berkepanjangan tanpa mendapatkan suatu titik temu dari permasalahan tersebut. Dalam hal ini yang paling
penting adalah bagaimana kita menghargai suatu pemahaman yang masing-masing manusia berbeda.
2. Misteri Kehidupan
Menurut KBBI misteri adalah sesuatu yang masih belum jelas (masih menjadi teka-teki; masih belum terbuka rahasianya, arti lain yaitu kenyataan yang begitu luhur sehingga secara mendasar melampaui daya tangkap manusia; apa pun yg semakin dapat dimengerti atau dihayati, tetapi tidak pernah ditangkap seluruhnya sehingga tetap merupakan rahasia menyangkut kehadiran atau kegiatan Illahi.
Ada satu pernyataan dari para ahli bahwa filsfaat adalah suatu ketidaktuntasan atau suatu fragmen yang tidak utuh. Sedikit mengacu pada pendapat Eran Dorfman dalam bukunya “ philosofy an an ‘AS’”. Menurutnya berfilsafat merupakan suatu hal yang paradoksal. Jika kita berfilsafat, kita ingin mendeskripsikan realitas sebagaimana adanya, namun agar dapat mendeskripsikannya kita harus mengambil jarak antar realitas itu sehingga kita tidak akan memilikinya secara utuh.
Maksudnya berfilsafat bukan berarti kita mengetahui semua yang terkandung di alam semesta dengan seutuhnya, namun melalui filsafat kita berusaha untuk mencari tahu apapun tanpa adanya batasan termasuk misteri kehidupan di dunia ini.
Walaupun filsafat adalah kegiatan olah nalar, yang sebenarnya digumuli disana adalah kebutuhan terdalam ruh dalam dinamika jatuh bangunya pengalaman; kebutuhan mendasar atas makna dan arah kehidupan, kebutuhan tentang bagaimana misteri-misteri kehidupan bisa dijelaskan dan dipahami, kebutuhan untuk mengerti apa yang sesungguhnya yang diinginkan oleh jiwa itu sendiri.
Seringkali pada titik terdalam ruh tersentuh dan terisi bukan oleh hal-hal material, bukan oleh kekuasaan atau kedudukan, bukan pula oleh kesuksesan, melainkan oleh rasa penasaran, petualangan pencarian, keharuan, keheranan, kekaguman yang seiring demikian misterius.
Oleh karena itu, dalam berfilsafat kita dapat berusaha untuk mencari tahu tentang misteri kehidupan.
3. Ciri-Ciri Biologis Manusia
Adapun ciri-ciri biologis yang dimiliki manusia adalah sebagai berikut: Manusia memiliki otak yang digunakan untuk berakal dan berpikir, oleh karena itu manusia adalah makhluk berpikir. Kemampuan manusia untuk menggunakan akal dalam memahami lingkungannya merupakan potensi dasar yang memungkinkan manusia Berfikir, dengan Berfikir manusia menjadi mampu melakukan perubahan dalam dirinya, dan memang sebagian besar perubahan dalam diri manusia merupakan akibat dari aktivitas Berfikir, oleh karena itu sangat wajar apabila Berfikir merupakan konsep kunci dalam setiap diskursus mengenai kedudukan manusia di muka bumi, ini berarti bahwa tanpa Berfikir, kemanusiaan manusia pun tidak punya makna bahkan mungkin tak akan pernah ada.
Manusia digolongkan dalam dua jenis kelamin, yaitu laki-laki dan perempuan.
Ciri-ciri fisik manusia berbeda dari setiap ras. Perbedaan ciri-ciri fisik terkait dengan tinggi badan, warna kulit, warna rambut, warna mata dll. Ukuran biologis banyak dipengaruhi oleh faktor keturunan.
Manusia memiliki nafsu yang bisa di kendalikan.
Namun yang sangat membedakan manusia secara biologis dengan makhluk lainnya terutama hewan adalah kemampuan manusia dalam menggunakan otaknya dalam berpikir. Berpikir adalah daya paling utama dan merupakan ciri khas yang membedakan manusia dari hewan. Manusia dapat berpikir karena mempunyai bahasa. Dengan bahasa manusia dapat memberi nama kepada segala sesuatu yang ada di alam semesta, baik yang kelihatan maupun yang tidak kelihatan.
Dengan demikian, segala sesuatu yang pernah diamati dan dialami dapat disimpannya, menjadi tanggapan-tanggapan dan pengalaman-pengalaman yang kemudian diolahnya (berpikir) menjadi
pengertian-pengertian bermakna. Dengan singkat,karena memiliki dan mampu berbahasa maka manusia berpikir. Kita berpikir untuk menemukan pemahaman dari rasa keingintahuan kita terhadap sesuatu.
BAB III
PENUTUP
1. Kesimpulan
filsafat pendidikan merupakan ilmu yang pada hakekatnya merupakan jawaban dari pertanyaan-pertanyaan yang timbul dalam lapangan pendidkan. Oleh karena bersifat filosofis, dengan sendirinya filsafat pendidikan ini hakekatnya adalah penerapan dari suatu analisa filosofis terhadap lapangan pendidikan.
Dalam memahami pendekatan individualistik agar tidak menimbulkan kontroversi yang paling penting adalah bagaimana kita menghargai suatu pemahaman yang masing-masing manusia berbeda.
2. Saran
Dalam penyusunan makalah ini, kami selaku penyusun tentunya mengalami banyak kekeliruan dan kesalahan-kesalahan baik dalam ejaan, pilihan kata, sistematika penulisan maupun penggunaan bahasa yang kurang di pahami. Untuk itu kami mohon maaf yang sebesar-besarnya, di karenakan kami masih dalam tarap pembelajaran.
Seperti ada pepatah mengatakan : “ Tak ada gading yang tak retak “. Maka dari itu kami selaku penyusun mengharapkan kritik dan saran yang sifatnya membangun agar kami bisa lebih baik lagi dalam pembuatan makalah berikutnya sehingga makalah berikutnya lebih sempurna dari pada makalah sebelumnya.
Bakker, Anton. 1990. Metodologi Penelitian Filsafat. Yogyakarta: Kanisius.
Gaarder, Jostein. 2010. Dunia Sophie: Sebuah Novel Filsafat. (https://books.google.co.id) diakses 26 Februari 2015. 7:47 WIB.
Suriasumantri, Jujun S. 2007. Filsafat Ilmu Sebuah Pengantar Populer. Jakarta: Pustaka Sinar Harapan.
