ix
ix DAFTAR ISI
Halaman
LEMBAR PERSETUJUAN i
SURAT PERNYATAAN ii
ABSTRAK iii
ABSTRACT iv
KATA PENGANTAR v
UCAPAN TERIMA KASIH vi
DAFTAR ISI ix
DAFTAR TABEL xi
DAFTAR GAMBAR xiii
DAFTAR LAMPIRAN xiv
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah 1
B. Rumusan Masalah 15
C. Hipotesis Penelitian 17
D. Tujuan Penelitian 19
E. Kegunaan Penelitian 19
F. Metode Penelitian 20
G. Lokasi dan Sampel Penelitian 21
BAB II KAJIAN PUSTAKA
A. Pendahulan 23
B. Dasar Filosofis Pemasyarakatan 31
x
x
D.Analisis SWOT dalam Sistem Pembinaan 66
E.Kajian Teoritis Ketawakalan 68
F. Studi Terdahulu yang Relevan 94
BAB III METODE PENELITIAN
A. Pendekatan Penelitian 99
B. Definisi Operasional 103
C. Instrumen Penelitian 111
D. Langkah-langkah Penelitian 113
E. Tahap-tahap Penelitian 125
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A.Tinjauan Umum Pemasyarakatan 138
B.Pelaksanaan Kegiatan Pembinaan 149
C.Model Pengembangan Pembinaan Ketawakalan 188 D. Hasil Penerapan Model di Lapangan 212
BAB V KESIMPULAN DAN REKOMENDASI
A.Kesimpulan 250
B.Rekomendasi 253
DAFTAR PUSTAKA 255
xi
xi DAFTAR TABEF
Halaman
Table 4.1 Komposisi Penempatan Narapidana Dalam Blok Hunian Sampai Bulan Maret 2011
135
Table 4.2 Data Personalia Pegawai Di LAPAS Sukamiskin 137
Table 4.3 Kelompok Jenis Narapidana 138
Table 4.4 Narapidana Berdasarkan Tindak Pidana 139 Table 4.5 Warga Binaan Yang Tidak Diberi Perlakuan 140 Table 4.6 Warga Binaan Yang Diberi Perlakuan 141 Table 4.7 Jadwal Materi Pra Admisi Dan Orientasi Warga Binaan
Pemasyarakatan (Wbp) Lapas Sukamiskin Bandung
155
Table 4.8 Jadwal Materi Program Admisi Dan Orientasi Warga Binaan Pemasyarakatan (Wbp) Lapas Sukamiskin Bandung
155
Table 4.9 Produk Model Yang Dikembangkan 207
Table 4.10 Berdo’a Ketika Akan Tidur Dan Bangun Tidur 213
Table 4.11 Berdo’a Setelah Sholat 214
Table 4.12 Berdo’a Ketika Masuk Wc Dan Keluar Wc 214 Table 4.13 Berdo’a Ketika Akan Makan Dan Sesudah Makan 215
Table 4.14 Berdo’a Ketika Mendapat Masalah 215
Table 4.15 Berdo’a Kepada Allah Dalam Kehidupan Sehari-Hari 216
Table 4.16 Niat Yang Kuat Untuk Berbuat Baik 216
Table 4.17 Bekerja Keras Mencari Rizki Dengan Cara Halal 217
Table 4.18 Menolong Sesama 217
Table 4.19 Bergantung Kepada Allah 218
Table 4.20 Pemanfaatan Membaca Doa Sehari-Hari 218 Table 4.21 Kegiatan Pemberian Materi Yang Sudah Diberikan 219 Table 4.22 Mengikuti Kegiatan Sesuai Dengan Program 219 Table 4.23 Perlunya Kegiatan Seperti Yang Telah Diberikan pada LP Lain 220
Table 4.24 Dampak Dari Mengikuti Kegiatan 220
xii
xii
Table 4.26 Berdo’a Setelah Sholat 222
Table 4.27 Berdo’a Ketika Masuk Wc Dan Keluar Wc 222 Table 4.28 Berdo’a Ketika Akan Makan Dan Sesudah Makan 223
Table 4.29 Berdo’a Ketika Mendapat Masalah 223
Table 4.30 Berdo’a Kepada Allah Dalam Kehidupan Sehari-Hari 224
Table 4.31 Niat Yang Kuat Untuk Berbuat Baik 224
Table 4.32 Bekerja Keras Mencari Rizki Dengan Cara Halal 225
Table 4.33 Menolong Sesama 225
Table 4.34 Bergantung Kepada Allah 226
Table 4.35 Pelaksanaan Do’a Untuk Narapidana Yang Diberi Perlakuan 228 Table 4.36 Pelaksanaan Do’a Untuk Narapidana Yang Tidak Diberi
Perlakuan
229
Table 4.37 Perilaku Warga Binaan Yang Diberi Perlakuan 230 Table 4.38 Perilaku Warga Binaan Yang Tidak Diberi Perlakuan 230
Table 4.39 Respon Dari Warga Binaan 231
Table 4.40 Nilai Rata-Rata Responden 232
Table 4.41 Hasil Uji t Pelaksanaan Doa Dalam Kehidupan Sehari-hari Pada Saat Tidak Diberi Perlakuan Dengan Yang Diberi Perlakuan
236
Table 4.42 Hasil Uji t Perilaku Narapidana Dilihat Dari Aspek Ketawakalan Pada Saat Tidak Diberi Perlakuan Dengan Yang Diberi Perlakuan
237
Table 4.43 Hubungan Antara Pelaksanaan Do’a Dengan Perilaku Warga Binaan Dari Aspek Ketawakalan Pada Kelas Perlakuan
239
Table 4.44 Hubungan Antara Pelaksanaan Do’a Dengan Respon 240 Table 4.45 Hubungan Antara Tawakal Dengan Respon 241 Table 4.46 Hubungan Antara Pelaksanaan Do’a Dengan Ketawakalan, 242 Table 4.47 Pendapat warga binaan terhadap perlakuan buku saku (doa) 244
xiii
xiii
DAFTAR GAMBAR
Halaman
Gambar 2.1 Perubahan homeostatis 57
Gambar 4.1 Kompleks LAPAS Sukamiskin Bandung 134 Gambar 4.2 Pintu Depan LAPAS Sukamiskin Bandung 135
Gambar 4.3 Struktur Organisasi & Pejabat Lapas Klas I Sukamiskin Bandung
136
Gambar 4.4 Kondisi Warga Binaan Berdasarkan Usia 142 Gambar 4.5 Kondisi Warga Binaan Berdasarkan Pendidikan 144 Gambar 4.6 Kondisi Warga Binaan Berdasarkan Kasus 146
Gambar 4.7 Proses Pemasyarakatan 152
Gambar 4.8 Proses Yang Terjadi Dalam LAPAS 153
Gambar 4.9 Siklus Proses Kegiatan Pembinaan Ketawakalan 201 Gambar 4.10 Perbandingan Pelaksanaan Doa Dalam Kehidupan
Sehari-Hari
233
Gambar 4.11 Perbandingan Perilaku Warga Binaan Dari Aspek Ketawakalan
233
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Tujuan pembangunan nasional adalah untuk mewujudkan suatu masyarakat adil dan makmur yang merata materil dan spiritual berdasarkan Pancasila dan UUD 1945 dalam wadah Negara Kesatuan Republik Indonesia (Risalah, 2010:1). Arifin (1985:1) mengungkapkan bahwa Pembangunan Nasional merupakan pembangunan manusia seutuhnya dan masyarakat seluruhnya, yaitu pembangunan yang meliputi segi-segi jasmani dan ruhani sekaligus. Sauri (2006: 26, 27) menyatakan bahwa manusia memiliki dua aspek penting, yaitu fisik dan ruhaniah. Aspek fisik merupakan tahap pertama manusia diciptakan, yang karenanya memerlukan pemenuhan kebutuhan fisiknya seperti makan, minum, dan berkembang biak. Aspek ruhaniah berkaitan dengan daya ruh yang dimiliki manusia. Ruh merupakan bagian yang sangat penting bagi manusia, yaitu daya yang bekerja secara spiritual untuk memahami kebenaran, suatu kemampuan mencipta yang bersifat konseptual yang menjadi pusat lahirnya kebudayaan.
Manusia, dengan demikian, memiliki dua kebutuhan yang harus dipenuhi, yaitu kebutuhan jasmani atau materil yang bersifat fisik dan kebutuhan ruhani atau
spiritual yang bersifat non fisik. Kebutuhan keduanya, baik yang bersifat fisik
2
“Dan apabila kami berikan kesenangan kepada manusia niscaya berpalinglah dia; dan membelakang dengan sikap yang sombong; dan apabila dia ditimpa kesusahan
niscaya dia berputus asa”. Pemenuhan kebutuhan ruhani semata dan mengabaikan kebutuhan jasmani dapat menimbulkan kesulitan dalam pencapaian kemajuan hidupnya. Q.S. 13:11; Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri.
3
sabar dan hanya kepada Tuhan saja mereka bertawakkal. Sajidah (2010:1) menjelaskan bahwa:
Tawakal adalah sikap seorang muslim yang menggantungkan kendali urusan mereka hanya kepada Allah, menerima ketentuannya dan yakin akan pertolongannya. Indikatornya adalah menyerahkan segala urusan kepada Allah setelah berusaha semaksimal mungkin, menerima akan takdir-Nya dan yakin akan pertolongan-Nya.
Manusia tanpa dibekali dengan kekuatan mental spiritual yang kuat sekaligus memiliki ketawakalan yang memadai akan mudah terkena pengaruh lingkungan yang negatif dan dapat terjerumus ke dalam hal-hal yang merugikan. Hal ini dapat dilihat dari beberapa kasus yang menunjukkan orang-orang yang tidak memiliki sifat ketawakalan atau orang yang tidak tawakal, seperti: kasus anggota brimob polda Jambi, T, yang tidak bisa menerima putusan hakim terhadap teman sesama brimob yang divonis 2 tahun penjara. Dia ngamuk di pengadilan (Indosiar, 2010). Begitu juga yang terjadi di Semarang Jawa Tengah. Seorang suami, M, menikam istrinya, karena gara-gara bertengkar (cekcok) (Indosiar, 2010). Kasus lain, pembunuhan yang dilakukan dua wanita di Surabaya, M dan H, terhadap seorang nenek, Z, karena ingin menguasai harta yang dimiliki oleh nenek tersebut (Patrolikriminal, 2010).
4
5
laptop. Dia keluar dari penjara tahun 2005 karena kasus yang sama. Alasan yang diungkapkan adalah karena tidak mempunyai pekerjaan (Tribun, 22 Juni 2009). Uc dan Uz yang baru keluar dari penjara bulan Agustus lalu. Mereka mencuri sepeda motor hanya dalam waktu 10 detik (Tribun, 17 September 2009). El Ro yang pernah mendekam selama setahun di penjara kembali beraksi dengan berpura-pura menjadi pembantu. Berdasarkan pengakuannya dia mencuri sudah 17 kali. Hasil curian dipakai untuk kebutuhan sehari-hari (Tribun, 9 Oktober 2009). Data hasil penelitian Bratadinata (2007) jumlah residivis di Lembaga Pemasyarakatan Sukamiskin Bandung sebanyak 36 orang dari 503 orang narapidana dan di Lembaga Pemasyarakatan Banceuy Bandung berjumlah 141 orang residivis dari 937 narapidana. Secara keseluruhan, residivis yang ada di Bandung 177 orang dari 1440 narapidana atau ada 10,9% merupakan residivis dari jumlah narapidana secara keseluruhan.
6
7
Kasus-kasus di atas menunjukkan betapa masih banyaknya permasalahan yang terjadi di Lembaga Pemasyarakatan yang sudah seharusnya mendapat perhatian sungguh-sungguh dari semua pihak yang memiliki kesadaran untuk kebaikan secara menyeluruh. Pembinaan di Lembaga Pemasyarakatan tidak membuat mereka sadar atas kejahatan yang dilakukannya. Hal ini terbukti dengan berulang kali mereka keluar masuk penjara, mengendalikan kejahatan dari dalam penjara dan bahkan melatih narapidana lain cara-cara melakukan suatu kejahatan, untuk dilakukan jika kelak keluar dari penjara. Tentu banyak faktor yang menyebabkan mereka berperilaku seperti ini, tetapi salah satu faktor penyebab yang sangat kuat adalah mereka tidak mendapatkan pembinaan yang memadai, yaitu suatu pembinaan yang dapat membuat mereka sadar atas segala kesalahannya, menyesali perbuatannya dan tidak lagi mengulang perbuatan yang pernah dilakukannya. Sekaligus dapat membuat mereka memiliki rasa ketawakalan yang dibutuhkan selama di penjara.
Kelompok masyarakat ini sangat memerlukan perhatian, pembinaan dan bantuan-bantuan lain untuk memulihkan dirinya agar dapat berhenti dari perilaku jahatnya, dan dapat diterima kembali oleh masyarakatnya. Tidak diselesaikannya masalah mereka dapat menimbulkan ketegangan individu maupun ketegangan sosial serta menjadi ancaman bagi berlangsungnya ketertiban sosial. Syamsudin (1997:2) menjelaskan bahwa:
8
Persoalan kejahatan ini bukan lagi masalah individu tetapi sudah menjadi ‘masalah sosial’ (social problem) yang harus ditangani secara sosial. Garna (1996:163) menjelaskan bahwa masalah sosial adalah setiap keadaan yang dianggap oleh seluruh atau sebagian warga masyarakat sebagai suatu keadaan yang tidak dikehendaki, tidak dapat ditoleransi atau dianggap ancaman bagi nilai-nilai dasar masyarakat, sehingga memerlukan ‘tindakan masyarakat’ untuk menyelesaikannya. Penyelesaian masalah sosial menurut Soetarso (1999) tidak dapat dilakukan secara individu, melainkan melalui penyembuhan sosial, yaitu pendekatan dengan menggunakan strategi-strategi intervensi langsung dan tidak langsung untuk membantu individu, keluarga, dan kelompok-kelompok kecil masyarakat agar dapat memperbaiki kemampuannya untuk berfungsi secara sosial dan mengatasi masalah-masalah sosial.
Persoalan ini, dengan demikian, harus diselesaikan secara kolektif dan terpadu melalui tindakan sosial (social action). Tindakan sosial, dalam pelaksanaannya, berdasarkan pada tiga aspek, yaitu: pertama tindakan itu diarahkan pada tujuan dan atau memiliki tujuan; kedua tindakan terjadi pada suatu situasi yang memiliki alat atau cara dan kondisi lingkungan tertentu, dan ketiga secara normatif tindakan itu diatur sehubungan dengan penentuan alat dan tujuan (Parsons, 1968: 77).
9
dan mengembalikan jiwanya yang sudah parah (Syamsudin, 1997). Selanjutnya Prayuda (2007:1) menjelaskan bahwa pembinaan (di lembaga pemasyarakatan) diharapkan agar mereka mampu memperbaiki diri dan tidak mengulangi tindak pidana yang pernah dilakukannya. Kegiatan tersebut bukan sekedar untuk menghukum narapidana tetapi mencakup proses pembinaan agar warga binaan menyadari kesalahan dan memperbaiki diri serta tidak mengulangi tindak pidana yang pernah dilakukan. Program Pembinaan di Lembaga Pemasyarakatan difokuskan pada dua aspek, pertama pola pembinaan kemandirian, yaitu suatu pembinaan yang menekankan kepada aspek pelatihan dan keterampilan Narapidana dengan berbagai jenisnya. Dan kedua pola pembinaan kepribadian, yaitu suatu pembinaan yang menekankan kepada aspek mental dan aspek kerohanian. Untuk aspek kedua ini, pihak Lembaga Pemasyarakatan, pada aspek kedisiplinan, baris berbaris, brain storming, ditangani oleh pegawai tetap Lembaga Pemasyarakatan, sedangkan untuk pembinaan keagamaan mendatangkan ahli-ahli agama dari luar, seperti ceramah umum, belajar mengaji, pendidikan pesantren dan lain-lain. Mereka bekerja tidak full time tetapi ada jadwal mengajarnya. Hal ini disebabkan di Lembaga Pemasyarakatan Sukamiskin belum ada pegawai tetap yang memiliki latar belakang pendidikan dari sarjana keagamaan. Apakah usaha dari pihak pemerintah tersebut sudah dapat dikatakan berhasil?
10
dengan norma dan harapan masyarakat, sehingga dihasilkan manusia yang mampu hidup mandiri dan mampu melaksanakan fungsi serta perannya dalam rangka menunjang dan mengembangkan kehidupan masyarakat dan bangsanya (Adiwikarta, 1988:66). Tujuan pendidikan yang bersifat umum dan sangat mulia ini, perlu penjelasan yang lebih rinci, agar dalam aplikasinya lebih tepat dan terarah. Ki Hajar Dewantara, sebagai tokoh pendidikan atau Bapak Pendidikan Nasional, telah memberikan dasar-dasar pendidikan yang masih up to date hingga kini, melalui konsep tri pusat pendidikan, yaitu alam keluarga, alam perguruan, dan alam pergerakan pemuda, atau yang lebih populer disebut pendidikan keluarga, pendidikan sekolah dan pendidikan masyarakat (Dewantara, 1962: 70).
Kondisi bangsa Indonesia masa kini, bahwa masalah pendidikan sangat rumit, dengan berbagai persoalan yang menyangkut tripusat pendidikan, baik pada persoalan pendidikan di keluarga, pendidikan di sekolah, ataupun pendidikan di masyarakat. Pendidikan dalam keluarga seharusnya menjadi prioritas utama proses pendidikan yang dilakukan orang tua terhadap anak-anaknya. Al-Qur’an (66:6) menyatakan bahwa jagalah dirimu dan keluargamu dari siksa api neraka. Hal ini menunjukkan bahwa orangtualah yang pertama dan utama untuk mendidik anak-anaknya, agar kelak menjadi anak-anak yang soleh sesuai harapan orangtuanya. Tafsir (2008:128) menjelaskan bahwa orangtualah sebenarnya yang berkewajiban mendidik anak-anaknya. Lebih lanjut Tafsir (2008:129) menjelaskan:
11
harmonis dan akrab antara orang tua dengan anak; dan ketiga, mendidik sesuai dengan tuntunan Islam.
Secara ideal, tiap keluarga muslim berharap dapat melaksanakan prinsip-prinsip sebagaimana dijelaskan. Untuk mencapainya orang tua harus memiliki kemampuan yang komprehensif, baik dari aspek pengalaman keagamaan dan pemahaman agama, aspek psikologis dan sosiologis dalam proses pembinaan terhadap anak, aspek kemampuan komunikasi suami istri dan orang tua-anak, ataupun aspek percontohan perilaku orang tua di hadapan anak-anaknya. Kenyataannya pendidikan dalam keluarga menjadi sebuah persoalan, ketika orang tua banyak yang mengalami kesulitan dalam mendidik anak-anaknya, apakah karena kedua orangtuanya memiki karier di luar rumah sehingga tidak memiliki waktu lagi untuk membina anak-anaknya yang berakibat anak-anak mereka terbengkalai, atau pendidikan orang tua yang rendah, sehingga mengalami kesulitan dalam menghadapi masalah anak-anaknya, ataupun pengaruh negatif dari luar lingkungan keluarga terhadap perkembangan anak-anak yang sulit dikontrol oleh orangtua, mungkin juga karena seringnya orang tua bertengkar bahkan sampai bercerai.
12
dari anak didik. Bahkan dengan adanya internet, selain banyak manfaat bagi anak didik juga memiliki ekses negatif; orang tua sulit mengontrol anak-anak mereka ketika di luar jam sekolah mereka masuk warnet untuk membuka website yang bermuatan pornografi. Masalah pendidikan di masyarakat, yang melibatkan banyak pihak, juga mengalami kesulitan dengan arus informasi yang sangat kuat yang berekses negatif, seperti maraknya penyebaran narkotika, pornografi, kejahatan di berbagai bidang, diantaranya bermunculan di berbagai tempat geng-geng motor yang sering membuat ulah dan menimbulkan keresahan di masyarakat, dan lain-lain.
Pembinaan Narapidana sebagai salah satu proses pendidikan masyarakat tidak kalah pentingnya dibandingkan dengan pembinaan-pembinaan yang lain. Kejahatan yang dilakukan oleh para narapidana sebelum masuk ataupun setelah keluar dari Lembaga Pemasyarakatan, jelaslah sangat mengganggu ketertiban masyarakat secara umum. Persoalan ini harus mendapat perhatian secara khusus dari semua pihak yang terkait dan memiliki kepentingan terhadap ketertiban sosial. Dalam Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional (UUSPN) No. 20 tahun 2003, dijelaskan:
Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.
13
selama dalam Lembaga Pemasyarakatan dan kehidupan yang lebih luas (masyarakat) setelah menjalani pidananya.
Jika memperhatikan fungsi dan tujuan pendidikan nasional juga tujuan dari Lembaga Pemasyarakatan yang berniai sangat tinggi tersebut, maka secara teoritis, orang yang sudah dibina di Lembaga Pemasyarakatan, seharusnya memiliki kriteria seperti yang telah disebutkan, sekurang-kurangnya mereka memiliki rasa tanggungjawab, baik terhadap dirinya sendiri ataupun terhadap masyarakatnya, sehingga mereka berhenti dari perilaku kejahatan seperti yang pernah dilakukan sebelumnya. Akan tetapi, kenyataannya masih banyak masalah yang terjadi di Lembaga pemasyarakatan, sebagaimana dijelaskan sebelumnya, seperti adanya ‘residivis’, melarikan diri dari penjara, mengendalikan kejahatan dari dalam penjara, dan lain-lain. Dengan kondisi seperti ini, menunjukkan adanya masalah yang harus diselesaikan secara komprehensif, yaitu suatu pembinaan yang dapat membuat para narapidana berperilaku sesuai dengan yang diharapkan semua masyarakat. Untuk mencapainya perlu diupayakan membuat suatu model pengembangan dari yang sudah ada yang dapat menghasilkan anak didik yang memikili rasa tawakal yang tinggi.
14
bekal keterampilan untuk menjalani kehidupan seperti masyarakat kebanyakan. Selain dari hal-hal tersebut, perlu juga diperhatikan upaya dari pihak pemerintah yang diwakili Kementerian Hukum dan Ham untuk memberi jalan mendapatkan pekerjaan pada para mantan narapidana yang sudah dibina, sehingga mereka tidak perlu susah mencari pekerjaan sendiri.
Memperhatikan judul penelitian ini, penulis menggunakan istilah ketawakalan, alasannya adalah, secara konseptual, orang yang memiliki jiwa tawakal, setelah dia berusaha secara maksimal, dirinya akan menerima apapun hasil yang diberkan Tuhan kepadanya, tidak putus asa (sabar dalam berusaha mencapai cita-cita) dan tidak akan melakukan hal-hal yang tidak diinginkan semua pihak, seperti melakukan suatu kejahatan. Al-Quran (65: 2-3) menjelaskan, yang artinya: “Dan barangsiapa bertaqwa kepada Allah, niscaya Dia akan jadikan baginya jalan keluar
dan memberi rizqi dari arah yang tiada ia sangka-sangka, dan barangsiapa
bertawakkal kepada Allah, maka Dia itu cukup baginya.”. Ibnu Rajab Al-Hambaliy (Al-Atsari, 2008:1) menerangkan makna tawakkal:
Yaitu benarnya penyandaran hati kepada Allah di dalam mendapatkan kemaslahatan-kemaslahatan dan menolak kemadharatan-kemadharatan (berbagai mara bahaya) dari perkara-perkara dunia dan akhirat seluruhnya, yang seluruh perkara diserahkan kepada-Nya, dan merupakan pembuktian iman bahwasanya tidak ada yang memberi, tidak ada yang mencegah, tidak ada yang memberikan madharat dan tidak ada yang memberikan manfaat kecuali Dia.
15
masyarakat, jika dalam pembinaannya menghasilkan jiwa ketawakalan pada narapidana secara optimal maka seharusnya mereka memiliki kesadaran diri yang tinggi terhadap apa yang pernah dibuatnya. Orang tawakal akan memiliki dua aspek kemampuan sekaligus, pertama selalu bekerja keras dalam usaha memenuhi kebutuhan hidupnya tanpa putus asa dan kedua memiliki kepasrahan pada Tuhan terhadap apapun hasil dari usahanya dengan keyakinan Tuhan akan menolongnya.
Karena persoalan ini sangat penting untuk dibahas dan sangat bermanfaat bagi semua pihak, penulis menganggap sudah seharusnya dilakukan penelitian terhadap aspek tersebut. Hasil penelitian ini, dalam bentuk suatu model pengembangan pembinaan ketawakalan, diharapkan dapat dijadikan model standar, baik bagi narapidana di Lembaga Pemasyarakatan Sukamiskin Bandung ataupun lembaga pemasyarakatan secara keseluruhan (nasional).
B. Rumusan Masalah
16
Secara lebih rinci, persoalan utama tersebut selanjutnya dijabarkan dalam bentuk pertanyaan penelitian sebagai berikut:
1. Bagaimana pola pembinaan Narapidana di Lembaga Pemasyarakatan Sukamiskin Bandung?
Pertanyaan ini terkait dengan beberapa hal sebagai berikut: a. Sistem pembinaan (pelaksanaan kegiatan pembinaan), b. Sistem material, dan lingkungan yang kondusif bagi narapidana, c. Sistem personal (Aspek Pembina dan aspek yang dibina), d. Analisis SWOT terhadap seluruh kegiatan pembinaan narapidana. 2. Bagaimana perumusan model pengembangan pembinaan ketawakalan sebagai
upaya mengubah perilaku narapidana?
Pertanyaan di atas membahas suatu model yang tepat berkaitan dengan pembinaan narapidana. Model yang dibuat berupa pengembangan pembinaan ketawakalan untuk mengubah perilaku narapidana. Kemudian diterapkan di lapangan.
3. Bangaimana hasil dari penerapan model di lapangan terhadap perilaku narapidana?
Pertanyaan di atas mengungkap tentang hasil penerapan model di lapangan yang terbagi pada dua bagian:
a. Uji statistik:
17
b. Jawaban dari pertanyaan terbuka:
1) Pendapat WBP terhadap buku saku (doa)
2) Perbandingan Pemahaman ketawakalan antara WBP perlakuan dan non perlakuan
c. Observasi dan wawancara terhadap WBP setelah dilakukan pengolahan data untuk validasi dari hasil penelitian.
C.Hipotesis Penelitian
Hipotesis merupakan jawaban sementara terhadap rumusan masalah atau sub masalah yang diajukan oleh peneliti, yang dijabarkan dari landasan teori atau kajian teori dan masih harus diuji kebenarannya (Riduan, 2008:35). Hipotesis yang diajukan di sini adalah merupakan sub masalah dari pertanyaan penelitian pada pertanyaan nomor tiga, berupa pertanyaan yang sifatnya kuantitatif, yaitu:
1. Terdapat perbedaan antara Warga Binaan yang diberi perlakuan buku saku (doa) dengan yang tidak diberi. Hipotesis statistiknya:
H0 : µ1 = µ2 (Secara statistik tidak ada perbedaan antara rata-rata pelaksanaan doa pada kelompok perlakuan dan kelompok non perlakuan).
H1 : µ1≠µ2 (Secara statistik ada perbedaan antara rata-rata pelaksanaan doa pada kelompok perlakuan dan kelompok non perlakuan ).
2. Terdapat perbedaan antara Warga Binaan yang diberi perlakuan ketawakalan dengan yang tidak diberi. Hipotesis statistiknya:
H0 : µ1 = µ2 (Secara statistik tidak ada perbedaan antara rata-rata tawakal pada kelompok perlakuan dan kelompok non perlakuan).
18
3. Terdapat hubungan pada Warga Binaan yang diberi perlakuan antara perlakuan buku saku (doa) dan perlakuan ketawakalan. Hipotesis statistiknya:
H0: Tidak Terdapat hubungan antara pelaksanaan doa dengan tawakal pada kelompok perlakuan.
H1: Terdapat hubungan antara pelaksanaan doa dengan tawakal pada kelompok perlakuan.
4. Terdapat hubungan pada Warga Binaan yang diberi perlakuan antara perlakuan buku saku (doa) dan respon warga binaan terhadap kegiatan pembinaan yang telah diberikan. Hipotesis statistiknya:
H0 : Tidak Terdapat hubungan antara pelaksanaan doa dengan respon pada kelompok perlakuan.
H1 :Terdapat hubungan antara pelaksanaan doa dengan respon pada kelompok perlakuan
5. Terdapat hubungan pada Warga Binaan yang diberi perlakuan antara perlakuan ketawakalan dan respon warga binaan terhadap kegiatan pembinaan yang telah diberikan. Hipotesis statistiknya:
H0: Tidak Terdapat hubungan antara tawakal dengan respon pada kelompok perlakuan.
H1: Terdapat hubungan antara tawakal dengan respon pada kelompok perlakuan.
6. Terdapat hubungan pada Warga Binaan yang tidak diberi perlakuan buku saku (doa) dengan perilaku ketawakalan. Hipotesis statistiknya:
H0 : Tidak Terdapat hubungan antara pelaksanaan doa dengan tawakal pada kelompok kontrol.
19
D. Tujuan Penelitian
1. Untuk mengetahui pola pembinaan Narapidana di Lembaga Pemasyarakatan Sukamiskin Bandung; yaitu sistem pembinaannya, sistem material, kondisi lingkungan yang kondusif bagi narapidana, sistem personalnya dan analisis SWOT.
2. Untuk menghasilkan suatu model pengembangan pembinaan ketawakalan yang dapat diterapkan di Lembaga Pemasyarakatan berdasarkan pada realitas kebutuhan di lapangan.
3. Untuk mengetahui hasil dari penerapan model di lapangan terhadap perilaku narapidana.
E. Kegunaan Penelitian 1. Kegunaan Teoritis
Secara teoritis penelitian ini bermanfaat:
a. Untuk menambah wawasan pengetahuan bagi semua pihak yang membutuhkan mengenai cara-cara pelaksanaan pembinaan narapidana di Lembaga Pemasyarakatan.
20
2. Kegunaan Praktis
Secara praktis penelitian ini bermanfaat:
a. Dengan adanya rumusan model pembinaan ketawakalan bagi narapidana yang tepat, diharapkan, selesai mereka dibina dapat memenuhi harapan semua pihak. b. Temuan penelitian berupa model pembinaan ketawakalan bagi narapidana dapat
dipertimbangkan oleh pihak institusi Lembaga Pemasyarakatan untuk mendisain suatu model yang tepat bagi narapidana yang berada di lembaga ini.
c. Sebagai masukan bagi Lembaga Pemasyarakatan secara umum (nasional) untuk menjadikan sebagian atau seluruhnya model hasil penelitian dalam membina narapidana di semua Lembaga Pemasyarakatan yang ada di Indonesia.
F. Metode Penelitian
21
G. Lokasi dan Sampel Penelitian 1. Lokasi Penelitian
Lokasi Penelitian dilaksanakan di Lembaga Pemasyarakatan Sukamiskin Bandung. Jalan Jenderal A.H. Nasution no. 114 Bandung. Alasan peneliti mengambil lokasi penelitian di Lembaga Pemasyarakatan Sukamiskin Bandung, adalah berdasarkan studi pendahuluan, Lembaga Pemasyarakatan ini merupakan Lembaga Pemasyarakatan kelas 1 (satu) yang memiliki standarisasi fasilitas, berbagai kegiatan, dan sistem pembinaan yang ada lebih lengkap dibandingkan dengan Lembaga Pemasyarakatan yang lain. Dengan kondisi tersebut diharapkan hasil penelitian ini dapat dijadikan model standar bagi Lembaga Pemasyarakatan yang lain.
2. Sampel Penelitian
Sampel penelitiannya adalah narapidana yang ada di Lembaga Pemasyarakatan Sukamiskin Bandung. Untuk analisis kualitatif, peneliti mengambil mereka tanpa ditentukan jumlah sebelumnya, tetapi diambil berdasarkan kebutuhan secara bertahap sampai pada saat tertentu dirasa cukup. Proses pengambilan Narapidana menggunakan teknik snowballing, yaitu berdasarkan informasi informan sebelumnya untuk mendapatkan informan berikutnya sampai mendapatkan data jenuh (tidak mengambil informan baru) (Simatupang, 2010:203). Praktek di lapangan selain bertanya kepada narapidana juga dikonsultasikan dengan pembina supaya tetap ada koordinasi. Selain dari narapidana juga dilakukan wawancara kepada para pembina.
22
adalah agar terlihat bandingan antara mereka yang hanya mendapatkan pembinaan keagamaan berdasarkan program yang sudah ada dengan mereka yang mendapatkan tambahan yang diprogramkan oleh peneliti. Secara lebih khusus, bahwa jumlah narapidana secara keseluruhan 512 orang. Dari jumlah tersebut yang sedang mengikuti pembinaan keagamaan sebanyak 85 orang. Jumlah ke 85 orang yang sedang mengikuti pembinaan keagamaan (pesantren) yang dijadikan sebagai populasi, peneliti mengambil sampel sebanyak 26 x 2= 52 orang. 26 orang sampel untuk narapidana yang diberi perlakuan dan 26 orang sampel narapidana yang tidak diberi perlakuan. Jumlah 52 orang ini berdasarkan perhitungan sebagai berikut (Dahlan, 2006:15):
.
nₒ = sampel minimal tanpa melibatkan populasi p = kemungkinan untuk hasil penelitian signifikan q = kemungkinan untuk hasil penelitian tidak signifikan d = kemungkinan penyimpangan sampel dari populasi
t = mengambil 5% tingkat kesalahan. Dalam daftar urut jatuh pada angka 1.96 (lampiran4)
t 1.96 diperoleh dari tabel statistik
p 0.5 ditentukan peneliti
q 0.5 ditentukan peneliti
d 0.085 ditentukan peneliti
N 85 jumlah populasi
No 132.9273hasil perhitungan dengan rumus di atas
n 52orang responden
BAB III
METODE PENELITIAN
A. Pendekatan Penelitian
Kegiatan pembinaan yang dilaksanakan di Lembaga Pemasyarakatan Sukamiskin Bandung merupakan upaya yang dilakukan pihak pemerintah melalui Kementerian Hukum dan Ham. Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui dan memahami tentang pelaksanaan kegiatan pembinaan terhadap narapidana, untuk membuat suatu model pengembangan pembinaan ketawakalan, dan untuk menerapkan model yang sudah dibuat terhadap narapidana pada Lembaga Pemasyarakatan Sukamiskin Bandung. Sedangkan pendekatan yang dilakukan adalah dengan ‘pendekatan sosiologis’ yaitu semua tindakan sosial melalui pranata (lembaga, institusi) keluarga, pendidikan dan keagamaan, yang berperan dalam proses mengubah keadaan seseorang untuk menjadi orang yang lebih baik (Dewanto, 1987:24). Untuk mencapai hal tersebut, diperlukan pengamatan kritis yang dilandasi pemahaman terhadap seluruh kegiatan dalam menggali informasi yang jelas mengenai proses berjalannya kegiatan, pemanfaatan komponen yang ada dan perilaku Narapidana. Dari pengamatan yang dalam dan analisis yang tajam, diharapkan peneliti dapat membuat suatu model pembinaan ketawakalan bagi narapidana yang tepat, sesuai dengan yang dibutuhkan oleh seluruh komponen yang ada di Lembaga Pemasyarakatan.
100
Untuk memahami masalah penelitian tersebut, peneliti melakukan kegiatan penelitian dengan mengamati langsung di lapangan (field research) sekaligus menjadikan diri sebagai instrumen utama dalam mengumpulkan dan menginterpretasikan data. Metode yang digunakan adalah metode Penelitian dan Pengembangan (Research and Development) yang dimodifikasi dan analisis data kualitatif-kuantitatif,untuk menjawab identifikasi masalah yang diajukan.
101
Dalam pelaksanaan penelitian dan pengembangan, beberapa metode yang digunakan diantaranya metode deskriptif untuk menghimpun data tentang kondisi yang ada (Syaodih, 2005:167). Nawawi (1991:64) menjelaskan bahwa ciri pokok metode deskriptif adalah memusatkan perhatian pada masalah-masalah yang ada pada saat penelitian dilakukan atau masalah-masalah yang bersifat aktual; menggambarkan fakta-fakta tentang masalah yang diselidiki sebagaimana adanya, diiringi interpretasi rasional yang memadai (adequate). Alwasilah (2008:151) menyatakan bahwa teknik deskriptif lazim dipakai untuk mengukur tiga hal; (1) eksistensi dan distribusi berbagai tingkah laku atau karakteristik yang terjadi secara alami; (2) frekwensi kemunculan kejadian yang terjadi secara alami; (3) hubungan yang mungkin ada antara karakteristik, tingkah laku, kejadian, atau fenomena yang menjadi perhatian peneliti. Peneliti, dalam pelaksanaannya, berusaha mengungkapkan ketiga hal tersebut sekaligus mencoba menghubungkan antara program kegiatan dengan perilaku Narapidana berdasarkan fakta-fakta di lapangan. Data-data yang merupakan kumpulan fakta di lapangan dideskripsikan secara sistematis, faktual, dan teliti, yang selanjutnya diinterpretasi oleh peneliti secara rasional dan memadai, kemudian dianalisis dengan menggunakan analisis kualitatif. Penjelasan lebih lanjut tentang analisis data kualitatif ada pada pembahasan analisis data.
102
Threats). Dengan menggunakan metode analisis SWOT diharapkan mendapatkan model yang optimal sesuai dengan kebutuhan. Dalam hal ini, peneliti mengembangkan aspek kegiatan dari yang sudah ada, dengan harapan dapat makin meningkatkan kualitas kehidupan secara positif dari narapidana dan memperkuat kekuatan dan peluang sebagai aspek positif dan meminimalisir aspek kelemahan dan ancaman sebagai aspek negatif dengan cara memberi masukan yang konstruktif.
Perumusan model yang dikembangkan mengacu pada hasil dari survei lapangan dan mengacu dari dasar-dasar teori atau konsep yang disimpulkan dari hasil studi kepustakaan (Syaodih, 2005:185). Konsep model yang telah dibuat, dikonsultasikan dan didiskusikan secara matang dan terarah dengan para pembimbing, sehingga menghasilkan suatu model yang diharapkan dapat sesuai dengan kebutuhan di lapangan.
103
B.Definisi Operasional
1. Model
Wikipedia (2010) Model adalah rencana, representasi, atau deskripsi yang menjelaskan suatu objek, sistem, atau konsep, yang seringkali berupa penyederhanaan atau idealisasi. Bentuknya dapat berupa model fisik (maket, bentuk prototipe), model citra (gambar rancangan, citra komputer), atau rumusan matematis.
Model dalam penelitian ini dibuat berupa model citra, yaitu suatu model yang menggambarkan rancangan atau pola tentang bagaimana cara-cara membina Narapidana di Lembaga Pemasyarakatan secara konprehensif.
2. Pengembangan
Pengembangan adalah suatu proses, cara, perbuatan mengembangkan (Kamus Besar Bahasa Indonesia: 2010). Maksud pengembangan dalam penelitian ini adalah suatu uapaya peneliti untuk mengembangkan suatu model melalui penelitian secara komprehensif terhadap proses kegiatan pembinaan ketawakalan pada Narapidana, yang nantinya diharapkan dapat menghasilkan suatu model pembinaan ketawakalan yang optimal bagi narapidana.
3. Model Pengembangan
104
menggunakan analisis SWOT. Tahap kedua, peneliti membuat suatu model berdasarkan kebutuhan di lapangan dan dikonsultasikan kepada pembimbing, sehingga dapat menghasilkan model sesuai yang diharapkan yang dapat membantu mereka (narapidana) kearah yang lebih baik.
Model yang telah dibuat selanjutnya diterapkan (uji model) di lapangan melalui suatu proses pembinaan kepada narapidana yang merupakan tahap ketiga.. Model pembinaan ketawakalan ini harus dapat membuat narapidana berubah perilakunya, terutama selama dalam masa pembinaan, sekaligus diharapkan dapat sadar dan berhenti dari perilaku atau perbuatan salah yang pernah dilakukannya, dengan adanya penyesalan dan bertobat kepada Allah. Seterusnya mereka didorong untuk berupaya memperbaiki diri dengan berusaha meningkatkan ibadah, supaya memiliki sifat sabar dan syukur dan bekerja meningkatkan keterampilan yang disediakan pihak lembaga, supaya siap untuk bekerja keras dalam mencapai keberhasilan tanpa mengenal lelah. Akhirnya diharapkan mereka dapat memasrahkan diri kepada Allah setelah berusaha bekerja maksimal dalam pencapaian keberhasilannya.
105
4. Pembinaan
Pembinaan adalah kegiatan untuk meningkatkan kualitas ketaqwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa, Intelektual, Sikap dan Perilaku, Profesional, kesehatan jasmani dan rohani narapidana dan anak didik pemasyarakatan (PP No. 31 Tahun 1999 pasal 1 ayat 1).
Pembinaan adalah: 1 proses, cara, perbuatan membina (negara dsb); 2 pembaharuan; penyempurnaan; 3 usaha, tindakan, dan kegiatan yg dilakukan secara efisien dan efektif untuk memperoleh hasil yg lebih baik (Kamus Besar Bahasa Indonesia: 2010).
Pembinaan adalah suatu proses atau pengembangan yang mencakup urutan– urutan pengertian, diawali dengan mendirikan, menumbuhkan, memelihara pertumbuhan tersebut yang disertai usaha–usaha perbaikan, menyempurnakan, dan mengembangkannya (Widjaja. 1988). Pengembangan dalam penelitian ini adalah berusaha mengembangkan kebiatan pembinaan selama dalam masa penahanan para narapidana. Yaitu mengembangkan pembinaan ketawakalan dari yang sudah ada kepada yang lebih baik, baik dari aspek upaya bidang mengembangkan keterampilan ataupun aspek keimanannya.
5. Ketawakalan
Menurut Madjid (2000):
106
perjalanan pengalaman manusia secara keseluruhan dalam sejarah, tidak cukup hanya pengalaman perorangan dalam kehidupan diri pribadi untuk menemukan hakikat hidup.
Wikipedia (2010) Tawakkal adalah suatu sikap mental seorang yang merupakan hasil dari keyakinannya yang bulat kepada Allah, karena di dalam tauhid ia diajari agar meyakini bahwa hanya Allah yang menciptakan segala-galanya, pengetahuanNya Maha Luas, Dia yang menguasai dan mengatur alam semesta ini. Keyakinan inilah yang mendorongnya untuk menyerahkan segala persoalannya kepada Allah. Hatinya tenang dan tenteram serta tidak ada rasa curiga, karena Allah Maha Tahu dan Maha Bijaksana.
Sajidah (2010:1) Tawakal adalah sikap seorang muslim yang menggantungkan kendali urusan mereka hanya kepada Allah, menerima ketentuannya dan yakin akan pertolongannya. Indikatornya adalah menyerahkan segala urusan kepada Allah setelah berusaha semaksimal mungkin, menerima akan takdir-Nya dan yakin akan pertolongan-Nya. Secara lebih rinci, indikator tawakal tersebut dapat diurai menjadi lima bagian: a. Selalu berdoa kepada Allah, b. Memiliki niat untuk beramal shaleh, c. Bekerja keras mencari nafkah dengan usaha sendiri (cara yang halal), d. Suka menolong sesama, dan e. Menyerahkan segala urusan kepada Allah. 6. Perilaku
107
sasaran. Hal ini berarti proses perubahan perilaku mempunyai kesamaan untuk setiap individu, yakni perilaku itu ada penyebabnya, dan terjadinya tidak dengan spontan tetapi digerakkan dan mengarah kepada suatu sasaran tertentu.
Menurut Hamidi (1995:23) perilaku itu ada yang tidak tampak (innert, covert behavior) dan perilaku yang tampak (overt behavior). Sarwono (1999:10) menyebutkan bahwa aspek-aspek pikiran yang tidak kasat mata (covert behavior, intangible) dapat berupa pandangan, sikap, pendapat, dan sebagainya. Bentuk yang kedua adalah perilaku yang tampak (overt behavior, tangible) yang biasanya berupa aktivitas motoris seperti berpidato, mendengar, debat, menulis, menyeberang dan sebagainya. Harsojo (1988:112) memandang perilaku yang tampak sebagai manifestasi dari bentuk norma-norma, baik norma hukum atau undang-undang (law), norma moral (mores), ataupun norma susila (folkways). Norma dapat diartikan sebagai suatu ukuran atau ‘das sollen’, yang merupakan spesifikasi kultural (kebudayaan) yang membimbing tingkah laku kita dalam masyarakat.
108
Penelitian ini sangat terkait kajiannya dengan perilaku operan atau aktivitas psikologis seperti dikemukakan oleh Skinner dan Branca tersebut, sebab perilaku yang diamati pada penelitian ini merupakan perilaku yang disadari, dikendalikan, dapat dibentuk, dipelajari, sehingga dapat berubah melalui proses belajar. Penelitian seperti ini, dengan memperhatikan bagaimana tingkah laku berubah pada keadaan-keadaan yang berbeda dan penekanan pada proses belajar, diharapkan dapat menjelaskan, membuat prediksi serta mengontrol tingkah laku (Adi, 1994:61).
Proses belajar, secara sosiologis, merupakan interaksi sosial, sebagaimana dijelaskan Bonner (dalam Gerungan, 1987:57) bahwa, interaksi sosial adalah suatu hubungan antara dua individu atau lebih, ketika individu yang satu mempengaruhi, mengubah atau memperbaiki perilaku individu yang lain atau sebaliknya. Perilaku, dengan demikian, dibentuk melalui suatu proses dan berlangsung dalam interaksi manusia dengan lingkungannya. Hal ini menunjukkan bahwa faktor yang mempengaruhi terbentuknya perilaku adalah faktor internal dan faktor eksternal. Faktor internal mencakup pengetahuan, kecerdasan, persepsi, emosi, motivasi, dan sebagainya yang berfungsi untuk mengolah rangsangan dari luar; sedangkan faktor eksternal meliputi lingkungan sekitar, baik fisik maupun non-fisik seperti iklim, manusia, sosial, ekonomi, kebudayaan, dan sebagainya (Notoatmodjo, 1993:62).
109
yang dilakukan, mereka (Warga Binaan) diharapkan dapat menunjukkan adanya perubahan (homeostatis) yang meningkat. Yaitu suatu upaya memberikan kemampuan untuk menyesuaikan diri sambil mempertahankan struktur masyarakat yang ada (Adiwikarta, 1988:65). Dalam hal ini, yaitu adanya perubahan perilaku dengan harapan lebih baik dari pada sebelumnya dengan tetap mempertahankan struktur internal yang ada. Perilaku yang dikembangkan dalam penelitian ini adalah perilaku narapidana selama dalam masa proses pembinaan di Lembaga Pemasyarakatan Sukamiskin Bandung.
7. Narapidana
UU No.12 Tahun 1995, narapidana adalah terpidana yang menjalani pidana hilang kemerdekaan di Lembaga Pemasyarakatan. Walaupun terpidana kehilangan kemerdekaannya, tapi ada hak-hak narapidana yang tetap dilindungi dalam sistem pemasyarakatan Indonesia. (Prayudha, 2007).
8. Lembaga
Lembaga adalah badan (organisasi) yang bermaksud melakukan sesuatu penyelidikan keilmuan atau melakukan sesuatu usaha (Poerwadarminta, 1976: 582). 9. Pemasyarakatan
110
Pemasyarakatan adalah kegiatan untuk melakukan pembinaan Warga Binaan Pemasyarakatan berdasarkan sistem, kelembagaan dan cara pembiaan yang merupakan bagian akhir dari sistem pemidanaan dalam tata peradilakn pidana (Pasal 1 ayat 1 UU no. 12 Tahun 1995).
Pemasyarakatan adalah kegiatan untuk melakukan pembinaan Warga Binaan Pemasyarakatan berdasarkan sistem kelembagaan yang merupakan bagian akhir dari sistem pemidanaan dalam tata peradilan pidana (Waspiyah, 2006).
Pemasyarakatan dinyatakan sebagai suatu sistem pembinaan terhadap para pelanggar hukum dan sebagai suatu pengejawantahan keadilan yang bertujuan untuk mencapai reintegrasi sosial atau pulihnya kesatuan hubungan antara Warga Binaan Pemasyarakatan dengan masyarakat (Prayuda, 2007).
10.Lembaga Pemasyarakatan
111
C. Instrumen Penelitian 1. Analisis Kualitatif
Dalam penelitian kualitatif, peneliti menjadi instrumen utama, sehingga proses dari pengumpulan data, analisis data sampai pada penarikan kesimpulan, peneliti terlibat secara langsung. Menurut Moleong (1997: 121):
Peneliti sebagai instrumen diharapkan dapat: (1) bersikap responsif terhadap lingkungan dan terhadap individu-individu yang berbeda dalam lingkungan tersebut; (2) menyesuaikan diri dengan keadaan dan situasi lapangan penelitian; (3) mengamati persoalan secara utuh—baik suasana, keadaan maupun perasaan; dan (4) memproses secara cepat seluruh data dari hasil di lapangan.
Karena peneliti sebagai instrumen utama, maka dalam penggunaan instrumen lain dilakukan langsung oleh peneliti, seperti observasi dan wawancara. a. Observasi
Peneliti melihat pelaksanaan seluruh kegiatan pembinaan, melihat langsung perilaku mereka dan mendengarkan apa yang menjadi permasalahan ketika kegiatan berlangsung, juga bagaimana mereka memberikan arti terhadap kegiatan serta masalah yang sedang dihadapi. Pengamatan dilakukan dengan cermat, terus menerus sampai didapatkan data yang cukup terinci dan mendalam sehingga dapat dibedakan mana data yang berguna dan data tidak berguna.
112
b. Wawancara Mendalam
Wawancara mendalam dilakukan kepada Pembina dan Narapidana yang berada di lingkungan Lembaga Pemasyarakatan Sukamiskin Bandung. Yang diungkap dalam wawancara, mengutamakan pandangan menurut pendirian dari yang diwawancarai, menurut pendirian masing-masing orang, informasi didapat dari dalam diri yang diwawancarai, yang disebut perspektif ‘emic’.
1) Wawancara kepada Pembina; Pertama bidang kepribadian dan kedua bidang kemandirian.
2) Wawancara kepada Narapidana. Penentuan siapa yang diwawancarai dilakukan berdasarkan kesepakatan dengan pembina.
2. Analisis Kuantitatif
113
D. Langkah-langkah Penelitian
Alwasilah (2008:143) menjelaskan bahwa yang dilakukan peneliti (Langkah-langkah penelitian) untuk mencapai tujuan penelitian pada garis besarnya ada empat, yaitu: a. Mengakrabi lokasi dan responden, b. Penentuan sampel, c. Pengumpulan data, dan d. Analisis data.
1. Mengakrabi Lokasi dan Responden
Mengakrabi lokasi dan responden tujuannya adalah untuk negosiasi dengan obyek yang diteliti. Intensitas negosiasi bergantung pada jarak psikologis antara peneliti dan obyek penelitian, yaitu hubungan yang ditandai oleh kesesuaian, kesepakatan, persetujuan, atau kedekatan antara peneliti dan yang diteliti. Hal ini penting karena peneliti adalah instrument penelitian, tanpa hubungan ini penelitian tidak mungkin terlaksana. Hubungan ini berpengaruh bukan hanya pada peneliti dan obyek yang diteliti melainkan juga pada desain penelitian secara keseluruhan (Alwasilah, 2008:144).
114
2. Penentuan Sampel
Dalam penelitian, pemilihan sampel bukan saja diterapkan pada manusia, melainkan juga pada latar (setting), kejadian dan proses (Alwasilah, 2008:145). a. Manusia. Untuk sampel data kualitatif, Informan penelitian terbagi atas para
pembina dan para narapidana yang ada di Lembaga Pemasyarakatan Sukamiskin Bandung. Pengambilan Narapidana untuk diwawancarai pada dasarnya bebas, tidak ditentukan secara sepihak oleh pihak Lembaga Pemasyarakatan, siapa saja boleh diwawancarai, namun dalam pelaksanaannya penentuan siapa saja yang akan diwawancara dimusyawarahkan antara peneliti dengan pihak pembina.
115
.
b. Latar (setting). Di dalam lingkungan Lembaga Pemasyarakatan Sukamiskin, berkomunikasi personal, berkomunikasi resmi, berkomunikasi dengan pimpinan dan stafnya, berkomunikasi dengan narapidana, saat bicara, saat menulis.
c. Kejadian dan proses. Mengungkapkan kejadian-kejadian yang berlangsung selama penelitian dilakukan sekaligus dengan prosesnya.
3. Teknik Pengumpulan Data
Sumber informasi dikumpulkan berdasarkan sumber data primer dan data
sekunder. Data primer didapat dari para narapidana para pembina dan pegawai lain
yang ada di Lembaga Pemasyarakatan Sukamiskin Bandung. Data sekunder didapat dari data yang ada pada buku-buku, harian umum, dari sekretariat Lembaga Pemasyarakatan, hasil penelitian orang lain dan sumber lain yang relevan dengan kegiatan penelitian.
t 1.96 diperoleh dari tabel statistit p 0.5 ditentutan peneliti
q 0.5 ditentutan peneliti d 0.085 ditentutan peneliti
N 85 jumlah populasi
No 132.9273hasil perhitungan dengan rumus di atas
n 52orang responden
116
Sedangkan teknik pengumpulan dan pencatatan data dilakukan dengan cara: a. Observasi; b. Wawancara mendalam (data kualitatif); c. Quesioner (data kuantitatif); dan d. Pencatatan data sekunder.
a. Observasi
Nasution (1996:59) menjelaskan bahwa data observasi berupa deskripsi yang faktual, cermat, dan terinci mengenai keadaan lapangan kegiatan manusia dan situasi sosial, serta konteks di tempat kegiatan-kegiatan itu terjadi. Data diperoleh melalui peneliti di lapangan dengan mengadakan pengamatan secara langsung.
117
b. Wawancara Mendalam
Sebelum melakukan wawancara, peneliti harus menyadari bahwa ia masuk area sensitif, ruang kepribadian yang berbeda, atau menghadapi subyek penelitian yang sama sekali belum diketahui karakternya. Oleh karena itu, adakalanya wawancara diawali dengan permohonan izin, pembuatan kesepakatan waktu, tempat, dan durasi waktu yang diperlukan.
Langkah-langkah wawancara yang perlu diperhatikan (Danim, 2002), yaitu: 1) Pembukaan, yaitu peneliti menciptakan suasana kondusif, memberi penjelasan
fokus yang dibicarakan, tujuan wawancara, waktu yang akan dipakai, dan sebagainya.
2) Pelaksanaan, yaitu ketika memasuki inti wawancara, sifat kondusif tetap diperlakukan dan juga suasana informal.
3) Penutup, berupa pengakhiran dari wawancara, ucapan terima kasih, kemungkinan wawancara lebih lanjut, tindak lanjut yang bakal dilakukan, dan sebagainya.
118
Wawancara mendalam adalah menyampaikan berbagai pertanyaan terbuka kepada obyek penelitian untuk mendapatkan data yang bermakna. Yaitu bagaimana individu memahami dunianya dan mereka menjelaskan atau merasakan tentang berbagai peristiwa yang terjadi dalam kehidupannya (McMillan, 2001:443). Kunci utama wawancara mendalam adalah kedalaman wawancara mereka yang terpusatkan pada individu. Mereka memberi peluang untuk menyelidiki secara rinci terhadap tiap pandangan individu untuk mendapatkan pengertian yang dalam dari kondisi pribadi (Ritchie, 2003:58). Dengan wawancara yang mendalam (in-depth interview)
diharapkan dapat mengungkap kejadian dari dalam individu berupa kekuatan esoterik (esoterically event) sebagai akibat dari melakukan kegiatan-kegiatan yang sudah diprogramkan. Yang diungkap dalam wawancara, mengutamakan pandangan menurut pendirian dari yang diwawancarai, menurut pendirian masing-masing orang, informasi didapat dari dalam diri yang diwawancarai, yang disebut perspektif ‘emic’. Seperti dijelaskan Moleong (1993:55) bahwa titik pandang emic dapat dikatakan dari dalam atau internal atau domestik. Wawancara mendalam dilakukan kepada pembina, Narapidana, dan petugas lain yang berada di lingkungan Lembaga Pemasyarakatan Sukamiskin Bandung.
119
dari informan kunci dikontrol dengan informasi dari informan biasa. Dengan cara ini diharapkan data akan layak untuk dipercaya, sehingga digunakan untuk ditemukannya konsep-konsep maupun teori-teori yang bersifat substansif. Analisisnya adalah unit-unit kegiatan utama dalam kegiatan pembinaan. Dari kegiatan pokok tersebut dipelajari dan dianalisis mengenai hubungannya dengan perilaku Narapidana. Kegiatan keseharian, dalam hal ini, merupakan sebab dan perilaku Narapidana merupakan akibat.
Sasaran penelitiannya adalah para Narapidana yang berada di Lembaga Pemasyarakatan Sukamiskin Bandung. Proses pengambilan Narapidana menggunakan teknik snowballing, yaitu berdasarkan informasi informan sebelumnya untuk mendapatkan informan berikutnya sampai mendapatkan data jenuh (tidak mengambil informan baru) (Simatupang, 2010:203). Peneliti mengambil mereka tanpa ditentukan jumlah sebelumnya, tetapi diambil berdasarkan kebutuhan secara bertahap sampai pada saat tertentu dirasa cukup. Selain dari Narapidana, juga dilakukan wawancara kepada para pembina.
Untuk mempermudah hasil dari wawancara, peneliti menggunakan alat tulis dan alat perekam suara (tape recorder).
3)Quesioner
120
diterapkan berdasarkan dari hasil pengembangan model yang dibuat peneliti. Selanjutnya dianalisis dengan analisis data kuantitatif.
d. Pencatatan data sekunder
Data sekunder dikumpulkan melalui pencatatan data yang ada pada buku-buku, harian umum, dari sekretariat Lembaga Pemasyarakatan, hasil penelitian orang lain dan sumber lain yang relevan dengan kegiatan penelitian. Data dari sekretariat Lapas secara rinci dijelaskan sebagai berikut:
a. Struktur organisasi yang ada di Lembaga Pemasyarakatan b. Tugas masing-masing dalam struktur di LAPAS
c. Data narapidana (macam, jenis kejahatan, usia, jumlah, ltrblkng pendd, dll d. Data pembina (jumlah, pendidikan, usia, yang pernah ikut pelatihan, dll e. Data lain yang berkaitan dengan pembinaan narapidana.
4. Analisis Data
121
Analisis data kualitatif pada dasarnya data dideskripsikan berwujud kata-kata atau kalimat-kalimat, sama sekali tidak melakukan pengujian melalui rumus-rumus tertentu. Dengan analisis kualitatif, pengamatan dapat dilakukan secara rinci dan mendalam dan memberikan interpretasi secara teoritik yang diperlukan untuk memadukan berbagai macam informasi yang diperoleh sehingga menjadi satu kesatuan. Analisis ini dilakukan dengan menggunakan pendekatan teori Grounded, yaitu peneliti mengkonsentrasikan dirinya pada deskripsi yang rinci tentang sifat/ciri dari data yang dikumpulkan, sebelum berusaha menghasilkan pernyataan-pernyataan teoritis yang lebih umum (Sanafiah, 1990:108). Data yang diperoleh untuk dianalisis diklasifikasikan menurut kategori informan, sehingga dicapai titik temu antara proses kegiatan yang dilakukan, pemanfaatan komponen yang ada, dan perubahan perilaku yang terjadi pada Narapidana.
122
bertalian dengan pokok permasalahan. Kesimpulan tambahan merupakan uraian tentang jawaban penulis atas pertanyaan yang diajukan pada pendahuluan (Setyowati, 2009: 1).
Digunakannya pendekatan analisis kualitatif ini didorong oleh adanya suatu kesadaran pragmatis, yaitu kesadaran akan sifat unik dari realitas sosial dan dunia tingkah laku (perilaku) manusia itu sendiri. Menurut Sanafiah (1990:2) keunikannya itu bersumber dari hakikat manusia sebagai makhluk psikis, sosial dan budaya yang mengaitkan makna dan interpretasi dalam bersikap dan bertingkah laku; makna dan interpretasi itu sendiri dipengaruhi oleh lingkungan sosial dan budaya. Kompleks sistem makna tersebut secara konstan digunakan oleh seseorang atau kelompok orang dalam mengorganisasikan segenap sikap dan tingkah lakunya sehari-hari. Dunia sosial dan tingkah laku manusia barulah dapat dipahami secara benar apabila peneliti mampu menarik ‘inferensi’ melalui proses penghayatan terhadap sistem makna yang terstruktur dalam dunia ‘psikis, sosial dan budaya’ manusia pelakunya.
Analisis data kuantitatif digunakan untuk mengukur keberhasilan dari penerapan model yang telah dibuat secara kuantitatif. Terdapat dua hal yang dianalisis secara kuantitatif, pertama menguji perbedaan antara narapidana yang diberi perlakuan dan yang tidak diberi perlakuan kedua menguji hubungan-hubungan yang terjadi berdasarkan data kuantitatif dari lapangan.
123
menguji keampuhan dari produk yang dihasilkan. Dalam eksperimen diadakan pengukuran selain kepada kelompok eksperimen juga pada kelompok pembanding atau kelompok kontrol (Syaodih, 2005:167). Untuk penentuan responden yang dijadikan obyek penelitian, peneliti menggunakan teknik Quasi experimental design. Teknik ini merupakan pengembangan dari True Eksperimental Design, yang sulit dilaksanakan. Desain ini punya kelompok-kelompok tetapi tidak sepenuhnya berfungsi untuk mengontrol variabel-variabel luar yang mempengaruhi pelaksanaan eksperimen (Sugiono, 2009:77). Purwanto menjelaskan bahwa teknik Quasi experimental design (2007:90) menggunakan kelompok kontrol dan kelompok eksperimen diambil secara sengaja oleh peneliti untuk diperbandingkan. Untuk pelaksanaan di lapangan penentuannya dimusyawarahkan dengan pembina.
124
Hasil dari analisis kuantitatif tersebut dapat dijadikan rujukan bagi proses kegiatan pembinaan narapidana berdasarkan model yang telah dibuat, baik yang berada di Lembaga Pemasyarakatan Sukamiskin ataupun bagi lembaga pemasyarakatan lain secara nasional.
a. Menguji perbedaan antara narapidana yang diberi perlakuan dan yang tidak diberi perlakuan
Analisis perbandingan dua sampel independent data numerik digunakan dengan tujuan untuk membandingkan dua kelompok data dari sampel atau subjek penelitian yang berbeda. Perbedaan yang dilihat adalah antara kelompok perlakuan dan non perlakuan. Materinya tentang pemberian buku saku (doa) dan tentang perilaku ketawakalan. Buku saku doa diberikan kepada mereka yang diberi perlakuan dan mereka yang tidak diberi perlakuan. Begitu juga tentang perilaku ketawakalan, diberikan kepada mereka yang diberi perlakuan dan mereka yang tidak diberi perlakuan. Perinciannya teknik dan langkah-langkahnya ada pada lampiran 2.
125
E. Tahap-tahap Penelitian
Tahapan penelitian disajikan dalam bentuk desain penelitian:
1.Latarbelakang dan Perumusan Masalah
2.Kajian Teoritis: Teori Tindatan sosial, teori peterjaan sosial, teori perilatu, tonsep tawatal 5. Kesimpulan dan Rekomendasi
(Khazanah Pengetahuan Ilmiah)
3.Metode Penelitian: R&D Modifikasi Analisis kualitatif-kuantitatif
4.Pengumpulan dan Pengolahan Data
Pembahasan (Analisis Data)
a. Sistem pembinaan, b. Sistem material, non material,
dan lingkungan yang kondusif, c. Sistem personal.
• Uji beda dua rata-rata, hubungan-hubungan dari materi tegiatan
• Respon WBP terhadap tegiatan yang dilatsanatan
• Observasi dan wawancara terhadap hasil uji coba lapangan
Kekuatan dan Kelemahan; Peluang dan Ancaman
(Analisis SWOT)
Memprattetan/uji model yang sudah dibuat di lapangan
Menyusun
126
Desain gambar di atas dapat dijelaskan secara singkat sebagai berikut:
127
250
BAB V
KESIMPULAN DAN REKOMENDASI A.Kesimpulan
Berdasarkan hasil dari pembahasan penelitian lapangan bahwa “jika model pengembangan pembinaan ketawakalan diterapkan di Lembaga Pemasyarakatan secara konsisten maka akan ada perubahan perilaku secara signifikan ke arah yang lebih baik”. Dari kesimpulan umum tersebut, kesimpulan khususnya dijelaskan di bawah ini:
251
dan jumlah personil 128 orang untuk sekitar 500 narapidana. Adanya memiliki rencana strategis cukup mapan. Weakness (kelemahan), diantaranya adalah ruangan khusus untuk pembinaan keagamaan kurang memadai, karena antar satu ruangan dengan lainnya tembus suara sehingga mengganggu proses belajar-mengajar. Materi ajar keagamaan terlalu bersifat umum tidak terfokus pada kebutuhan narapidana. Belum adanya tenaga ahli khusus di bidang keagamaan yang menjadi karyawan tetap. Kurangnya jumlah keamanan di blok. Yang ada hanya satu orang seharusnya sekurang-kurangnya ada empat orang. Belum adanya tenaga konseling secara khusus. Yang digunakan diambil dari siapapun Pembina yang dianggap layak. Opportunity (peluang), diantaranya pada aspek kerjasama yang terjadi selama ini antara pihak LAPAS dengan pihak luar, baik dengan instansi penegak hukum, berbagai kementerian, orgsnisasi social, dan lain-lain. Threat (ancaman), diantaranya dari pihak keluarga yang menengok dan membebani psikologis narapidana, adanya ‘stigma’ negative masyarakat kepada narapidana dan mantan narapidana. 2. Jika memperhatikan kegiatan pembinaan keagamaan yang sudah ada di Lapas
sehari-252
hari, baik untuk ibadah ritual atau untuk ibadah sosial. Kedua, Pemberian materi ceramah-tanya jawab tentang lima ciri ketawakalan dengan pembicara yang berbeda disesuaikan dengan materinya.
Proses pembuatan model pengembangan pembinaan ketawakalan disusun berdasarkan urutan sebagai berikut: Rasional, Tujuan, Deskripsi model (program), Tahapan model (proses), dan Produk model. Dengan mengembangkan komponen-komponen tersebut, terbukti memberikan pengaruh secara signifikan terhadap narapidana. Hal ini terlihat ketika hasil dari penerapan model di lapangan antara Warga Binaan yang diberi perlakuan dengan yang tidak diberi perlakuan berbeda secara nyata.
3. Hasil dari penerapan model di lapangan terhadap perilaku narapidana adalah,
253
keseluruhan sangat bermanfaat untuk kehidupan mereka sehari-hari. Hal ini terbukti dengan komentar positif dengan adanya buku saku (doa). 2) Untuk pemahaman tentang ketawakalan pada warga binaan yang diberi perlakuan lebih baik secara nyata dibandingkan dengan warga binaan yang tidak diberi perlakuan. Ketiga, Berdasarkan pengamatan di lapangan, mereka yang mendapatkan perlakuan, perilaku ketawakalannya menunjukkan adanya perubahan yang signifikan.
B.Rekomendasi 1. Praksis
a. Kepada pihak lembaga pemasyarakatan, berdasarkan hasil dari penelitian yang menunjukkan adanya kelebihan, kekurangan, peluang dan ancaman, perlu kiranya memperhatikan aspek positif dan negative tersebut. Untuk kelebihan dan peluang yang ada pihak Lembaga Pemasyarakatan perlu mengembangkan lebih lanjut dan untuk kekuarangan dan ancaman perlu adanya pengkajian untuk perbaikan di masa yang akan dating.
254
c. Berdasarkan hasil dari penerapan model di lapangan yang menunjukkan ke arah positif atau makin baiknya kondisi narapidana setelah mendapatkan perlakuan, sebaiknya pihak Lembaga Pemasyarakatan untuk masa yang akan datang, lebih diintensifkan lagi dalam penerapan model ini di lapangan sekaligus dilakukan bukan hanya untuk Lembaga Pemasyarakatan Sukamiskin tetapi juga untuk Lembaga Pemasyarakatn lain yang ada di seluruh wilayah Indonesia.
2. Keilmuan
a. Mengingat adanya keterbatasan pada peneliti, bahwa yang diteliti hanya aspek kegiatan pembinaan keagamaan pada narapidana kelompok pria. Untuk penelitian lanjutan bagi yang akan melakukan penelitian di lembaga pemasyarakatan, tema yang bisa diambil misalnya kehidupan orang-orang yang berperilaku Kriminal di luar Lembaga Pemasyarakatan, atau meneliti studi komperatif antara lembaga pemasyarakatan yang satu dengan lainnya, juga kegiatan pembinaan pada narapidana khusus perempuan, dan aspek lain yang belum pernah diteliti sebelumnya.
DAFTAR PUSTAKA
1. Buku
Abdullah, T., (1993). Agama, Etos Kerja dan Perkembangan Ekonomi, Bandung: LP3ES.
Abdulhak, I. (1988). Landasan Sosiologi Pendidikan (Bunga Rampai), Bandung: IKIP Bandung Press
Achlis. (1994), Relasi Pekerjaan Sosial, Bandung: Kopma STKS.
Adi, I. R. (1994). Psikologi, Pekerjaan Sosial dan Ilmu kesejahteraan Sosial (dasar-dasar pemikiran), Jakarta: Rajawali Press.
Adiwikarta, S. (1988). Sosiologi Pendidikan: Isyu dan Hipotesis Tentang Hubungan Pendidikan Dengan Masyarakat, Jakarta: Depdikbud.
Al-Atsari, A. H. Y. (2008) Hakikat Yakin Dan Tawakkal, Sleman: Buletin Asy-syariah, Vol.29/03/1429H/2008.
Ali, Y. (2005). Pilar-Pilar Tasawuf, Jakarta: Kalam Mulia
Al-Ghazali, (2008). Mutiara Ihya Ulumuddin. Tarjamahan oleh: Irwan Kurniawan, Bandung: Mizan.
…………., (2009). Ihya Ulumuddin jilid VIII. Tarjamahan oleh: Moh Zuhri, Semarang: Asy-Syifa.
Al-Qaradhawi, Y. (2010). Tasawuf, Kunci Sukses Membuka Pintu Rezeki, terjemahan Andul Aziz Darji. Jakarta Timur: Zaituna.
Alwasilah, C. A. (2008). Pokoknya Kualitatif: Jakarta: Pustaka Jaya.
……….. (2008). Pokoknya BHMN: Ayat-ayat Pendidikan Tinggi. Bandung: Lubuk Agung.
Arifin, T. S. W. (1985). Ibadah, Tasikmalaya: Yayasan Serba Bhakti Ponpes, Suryalaya.
256
Arikunto, S., (1998). Metode Penelitian. Bandung: Alfabeta.
Apeldoorn, LJV (2004) Pengantar Ilmu Hukum. Diterjemahkan dari buku Inleiding tot the Studie Van Het Nederlandse, Jakarta: PT Pradnia Pramata.
Azwar, S. (1995), Sikap Manusia, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Baron, R.A., (1988), Exploring Social Psychology, Massachusetts USA: Allen and Bacon
Biesanz, J. (1969), Introduction to Sociology, USA: Prentice-Hall, New Jersey. Blackledge, D. and Hunt, B. (1985). Sociological Interpretations of Education,
England: Billing & Sons Limited.
Bratadinata (2007). Strategi Pembinaan Narapidana Residivis di Lembaga Pemasyarakan Sukamiskin Bandung dan Lembaga Pemasyarakan Banceuy Bandung. Jakarta: Pascasarjana UI.
Budimansyah, D. (2009). Pengantar Kriminologi, Bandung: Laboratorium Pendidikan Kewarganegaraan Universitas Pendidikan Indonesia.
Bukhari, tth, Shahih Bukhari. Bandung: Pt. Al-Maarif.
Buku Pembinaan (tth). Buku Pembinaan (Warga Binaan Pemasyarakatan). Bandung: LP Kelas 1 Sukamiskin Kanwil jawa Barat. Kementerian Hukum dan Ham Jawa Barat.
Chitambar, J.B. (1973), Introductory Rural Sociology, India: Wiley Eastern Limited, New Delhi.
Conover, W.J. (1980), Practical Nonparametric Statistics, New York: John Wiley & Sons.
Dahlan, M.S. (2006), Besar Sampel, Jakarta: PT.Arkans
Danim, S. (2002). Menjadi Peneliti Kualitatif, Jakarta: CV Pustaka Setia
Darmadi, H. (2007). Dasar Konsep Pendidikan Moral (Landasan Konsep Dasar dan Implementasi). Bandung: Alfabeta
257
Depkeh RI (tth). Sekilas Tentang Direktorat Jenderal Pemasyarakatan. Jakarta: Departemen Kehakiman RI Direktorat Jenderal Pemasyarakatan
Dewantara, K. H. (1962). Karya Ki Hajardewantara, Yogyakarta: Majelis Luhur Persatuan Taman Siswa.
Dewanto, B. A. (1987), Peranan Faktor-faktor Sosiologis dalam Pertumbuhan Gereja-gereja Kristen di Kodya Bandung, Bandung: PPS UNPAD.
Djakaria, M. (1987). Penulisan Tentang Penerapan Sistem Pemasyarakatn, Banjarmasin: Prpyek Pusat Penelitian dan Pengembangan Hukum Badan Pembinaan Hukum Nasional Depkeh.
Garna, J. K. (1996), Ilmu-Ilmu Sosial, Dasar-Konsep-Posisi, Bandung: PPS UNPAD. ………….., (1992), Teori-teori Perubahan Sosial, Bandung: PPS UNPAD
Gede, D.P. dkk (2011) Profil dan Kinerja Lembaga Pemasyarakatan Kelas satu Sukamiskin, Bandung: Kementerian Hukum Dan Hak Asasi Manusia Kantor Wilayah Jawa Barat Lapas Klas I Sukamiskin Bandung
Gerungan,W.A. (1987), Psikologi Sosial, Bandung: Eresco.
Gudykunst, W. B., (1988). Culture and Interpersonal Communication, California: Sage Publication.
Guilford ,J.P., (1979). Psychometric Methods, Tata McGraw-Hill: Publishing Company Limited 1979.
Hamidi (1995). Faktor-faktor yang Berpengaruh Terhadap Perilaku Beragama Warga Masyarakat, Bandung: PPS UNPAD.
Harsojo (1988). Pengantar Antropologi, Bandung: Binacipta.
Honingmann, J.J. (1954), Culture and Personality, New York, USA: Harper and Brothers.
Huberman, A.M. (1992). Analisis Data Kualitatif, Terjemahan, Tjetjep Rohendi, Jakarta: UI Press.
Dokumen terkait
Saya tidak pernah mencari tahu informasi tentang
penggabungan, peleburan, atau pengambilalihan BUMN maka diharapkan tercipta iklim usaha yang sehat dan efisien, dengan tetap memperhatikan kepentingan perusahaan,
ADLN - Perpustakaan Universitas Airlangga.. Tesis Pengaruh Keterampilan
Penggunaan karikatur yang dibuat oleh siswa sendiri secara berkelompok, dapat melatih siswa untuk bekerjasama dalam mengembangkan materi, memahami materi dan
Tabel 4.13 Manfaat dari Hasil Belajar Menejemen Usaha Boga Tentang Pengorganisasian Pembelian Bahan Makanan Pada Usaha Jasa Boga.... Tabel 4.14 Manfaat dari Hasil
Perancis berarti layar). Selain pengangkatan karya sastra ke dalam bentuk film, ada juga fenomena pengalihan wahana dari film ke dalam bentuk novel yang sering disebut
Analisis Hasil Belajar K3 Dan Hubungannya Dengan Pelaksanaan Prakerin Program Studi Teknologi Hasil Pertanian (THP) di SMK N 1 Kuningan. Universitas Pendidikan Indonesia |
Segitiga Tekstur Substrat
