i
KONSTRUKSI MASYARAKAT PECINTA SEPAK BOLA SOLO (PASOEPATI) PADA KEHADIRAN KLUB SEPAK BOLA DAN KONTRIBUSINYA BAGI KERANGKA
IDENTITAS KOTA
SKRIPSI
Diajukan Guna Melengkapai Tugas-Tugas dan Syarat-Syarat Untuk Mencapai Gelar Sarjana Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Program Studi Sosiologi
Disusun Oleh : Devi Fitroh Laily
D0311017
PROGRAM STUDI SOSIOLOGI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK UNIVERSITAS SEBELAS MARET
ii
PERSETUJUAN NAMA PEMBIMBING
Konstruksi Masyarakat Pecinta Sepak Bola Solo ( Pasoepati ) pada Kehadiran Klub Sepak Bola dan Kontribusinya bagi Kerangka Identitas Kota
Disusun oleh:
Nama : Devi Fitroh Laily NIM. : D0311017 Jurusan : Sosiologi
Disetujui untuk Dibimbing oleh:
Akhmad Ramdhon, S.Sos., MA NIP. 1978081320081210001
Dibuat di Surakarta Pada tanggal ...
Ketua Program Studi Sosiologi FISIP UNS
iii
P E R S E T U J U A N
SKRIPSI
Konstruksi Masyarakat Pecinta Sepak Bola Solo ( Pasoepati ) pada Kehadiran Klub Sepak Bola dan Kontribusinya bagi Kerangka Identitas Kota
Disusun Oleh : Devi Fitroh Laily
Disetujui untuk Dipertahankan Dihadapan Tim Penguji Ujian Skripsi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sebelas Maret Surakarta.
Surakarta, Pembimbing
iv
PENGESAHAN
SKRIPSI
Konstruksi Masyarakat Pecinta Sepak Bola Solo ( Pasoepati ) Pada Kehadiran Klub Sepak Bola dan Kontribusinya bagi Kerangka Identitas Kota
Disusun Oleh : Devi Fitroh Laily
Telah Diuji dan dipertahankan Dihadapan Tim Penguji Ujian Skripsi pada hari ... tanggal: ... bulan ...tahun ...
dan Dinyatakan telah Memenuhi Syarat oleh Panitia Penguji Ujian Skripsi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sebelas Maret Surakarta
Panitia Penguji: Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Dekan,
v
SUSUNAN TIM PENGUJI UJIAN SKRIPSI
Konstruksi Masyarakat Pecinta Sepak Bola Solo (Pasoepati) pada Kehadiran Klub Sepak Bola dan Kontribusinya bagi Kerangka Identitas Kota
Nama : Devi Fitroh Laily
NIM : D0311017
Jurusan : Sosiologi
Ketua : Drs. H. Bambang Wiratsasongko, M.Si
Sekretaris : Drs. Bambang Santosa, M.Si
vi
PERNYATAAN ORISINALITAS SKRIPSI
Saya menyatakan dengan sebenar-benarnya bahwa sepanjang pengetahuan saya, di dalam naskah ini tidak terdapat karya ilmiah yang pernah diajukan oleh orang lain untuk memperoleh gelar akademik di suatu perguruan tinggi, dan tidak terdapat karya atau pendapat yang pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis dikutip dalam naskah ini dan disebutkan dalam sumber kutipan dan daftar pustaka.
Apabila ternyata di dalam naskah ini dapat dibuktikan terdapat unsur-unsur PLAGIASI, saya bersedia ini digugurkan dan gelar akademik yang telah saya peroleh (S.Sos.) dibatalkan, serta diproses sesuai dengan peraturan perundang-undangan yang berlaku.
Surakarta, ... Mahasiswa,
vii MOTTO
ي ل عْلا ّ ر
ﷲ
يت مو ي ي ْحمو يكس و يتاص ّ ا
viii
PERSEMBAHAN
Untaian panjang karya ilmiah berupa skripsi ini penulis dedikasikan untuk
Bapak H. Mas’Udi Ibu Hj. Alifiyah Rahayuningsih
Nidham Humam Al Ulya
Ernanda Indra Kusuma Laskar Gerimis Life’s Good
Empat Sekawan
Pasoepati Campus
dan
ix
UCAPAN TERIMA KASIH
Puji dan syukur kepada Allah SWT, atas segala limpahan karunia dan kasih sayang-Nya, penulis diberikan kemampuan untuk dapat menyelesaikan penulisan skripsi ini.Penulis menyadari dengan sepenuh hati bahwa hanya dengan kodrat, irodat, dan pertolongan Allah SWT semata-mata penulisan skripsi ini dapat terselesaikan dengan baik.
Penulis menyadari sebagai manusia dengan segala keterbatasan serta kekurangan yang penulis miliki, bahwa penyelesaian penyusunan skripsi ini dibantu oleh berbagai pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu. Namun secara khusus dalam kesempatan ini, penulis ingin menyampaikan ucapan terima kasih dan rasa hormat yang setulus-tulusnya dan yang setinggi-tingginya kepada:
1. Allah SWT Rabb semesta alam dengan segala Rahmat dan Karunia-Nya yang tiada terkira
2. Bapak H. Mas’udi dan Ibu Hj. Alifiyah Rahayuningsih dengan segala kasih dan sayangnyayang tak pernah padam
3. Rektor Universitas Sebelas Maret, Bapak Prof. Dr. Ravik Karsidi, M.S
4. Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Prof. Dr. Ismi Dwi Astuti Nurhaeni, M.Si 5. Ketua Program Studi Sosiologi, Bapak Ahmad Zuber, S.Sos, DEA
6. Dosen pembimbing skripsi, Bapak Akhmad Ramdhon, S.Sos., MA 7. Dosen pembimbing akademik, Ibu Dra. Rahesli Humsona M.Si
8. Seluruh teman-teman seperjuangan angkatan 2011 Program Studi Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sebelas Maret Surakarta yang telah memotivasi dan telah banyak membantu dalam memperlancar penelitian dan penulisan skripsi ini. 9. Presiden Pasoepati dari masa ke masa, Bapak Mayor Haristanto dan Bapak KP Satryo
Hadinagoro
10.Bapak Suprapto Koting, Mas Ginda Ferachtriawan, Bapak Suwarmin Mulyadi, Mas Langgeng Jatmiko, Bapak Anwar Sanusi, serta Bapak Seto Rusdiantoro yang telah meluangkan waktunya untuk bertukar infomasi
x
Semoga amal dan budi baik semua yang telah membantu dan memberikan dorongan, semangat, serta doa pada diri penulis akan mendapatkan balasan dari sisi Tuhan Yang Maha Esa. Dan yang terakhir, semoga hasil karya ini memenuhi harapan sesuai dengan tujuan yang hendak dicapai, juga memberikan manfaat bagi diri penulis, pembaca, serta pemerhati sepakbola nasional.
Surakarta, 18 Agustus 2015 Penulis
xi ABSTRAK
Devi Fitroh Laily. D0311017. 2011. “Konstruksi Masyarakat Pecinta Sepakbola Kota Solo (Pasoepati) pada Kehadiran Klub Sepakbola dan Kontribusinya bagi Kerangka Identitas Kota”.
Lokasi penelitian ini berada di area Kota Solo dengan bertemu dan bertatap muka secara langsung dengan tokoh-tokoh masyarakat pecinta sepak bola Solo yang telah malang melintang dalam mendukung berbagaimacam klub sepak bola yang datang silih berganti mulai dari era Pelita, Persijatim, Solo FC, hingga Persis Solo.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana awal mula kelompok suporter Pasoepati terbentuk, perannya sebagai sebuah kelompok suporter yang pernah membela lebih dari tiga tim yang berbeda, serta mengenali karakteristik Kota Solo dalam dunia persepakbolaan yang menjadikannya berbeda dengan kota-kota yang lain.
Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori Konstruksi Realitas Sosial oleh Peter Ludwig Berger. Jenis penelitian ini adalah deskriptif fenomenologi, data diambil dengan teknik wawancara mendalam, dan dokumentasi. Sampel diambil dengan menggunakan teknik purposive sampling. Untuk menjamin validitas data digunakan triangulasi sumber, sedangkan analisis data yang digunakan adalah model interaktif.
Dari hasil penelitian disimpulkan bahwa seperti yang diungkapkan oleh Berger bahwa suatu kenyataan sosial yang objektif terbangun melalui momen dialektis yang simultan, yakni internalisasi, eksternalisasi, serta objektifasi. Dalam kasus penelitian ini, proses eksternalisasi terbentuk ketika bahwasannya sebuah suporter atau pendukung dari kesebelasan tim sepak bola dalam jumlah yang banyak perlu untuk dikelola serta diberdayakan. Citra buruk suporter yang selama ini cenderung mengarah kepada hal-hal yang bersifat negatif (destruktif) sangat perlu untuk diperbaiki dan ditata ulang kembali. Proses obyektifasi mereka tunjukkan dengan bagaimana mereka menyadari bahwa sebagai seorang suporter haruslah loyal dengan berduyun-duyun datang ke stadion, memakai kaos dominasi merah khas Pasoepati, meluangkan waktu mereka untuk menyaksikan pertandingan langsung dari tribun, serta mendukung tim apapun yang membawa nama Kota Solo. Dalam hal ini dikarenakan Pasoepati merupakan satu-satunya kelompok suporter yang pernah membela lebih dari tiga tim. Sejak awal terbentuk, mereka telah berkonsolidasi untuk menerima serta mendukung apapun klub yang hadir. Mereka kemudian aktif dalam berbagai kegiatan organisasi mulai tingkat suku maupun korwil. Komunitas-komunitas tribun terbentuk untuk kemudian mempermudah koordinasi serta penyampaian informasi. Pasoepati diluar stadion kerap kali melakukan berbagai kegiatan positif diluar mendukung tim. Rangkaian proses internalisasi tersebut kemudian membawa kejayaan Kota Solo dengan citranya sebagai kota sepak bola. Representasi kelompok suporter yang aktif memberikan pengaruh terhadap lingkungan sekitarnya dalam hal ini adalah masyarakat kota secara luas sehingga membentuk alur pikir masyarakat yang mencintai sepak bola. Sehingga, Persis Solo dan klub-klub terdahulunya serta Pasoepati kini menjadi bagian dari apa yang disebut dengan identitas kota.
xii ABSTRACT
Devi Fitroh Laily. D0311017. 2011. “The construction of the Urban Community of Solo football Lovers (Pasoepati) in the presence of a football club and contribution for the city Identity”
The location of this research was in the area with the city of solo meet and meet face-to-face directly with community figures lover of football solo who has unfortunate transversely in supporting berbagaimacam soccer club who came alternates start of Pelita Solo, Persijatim Solo FC , Solo FC , until exactly Persis Solo.
This research is to find out how the beginning of the elderly pasoepati forms his role as a group have supporters for more than three teams is different, and the city in the world to recognize the characteristics of a solo persepakbolaan make it different from the others.
A theory that used in this research is the theory construction social reality by peter ludwig berger. The kind of research this is descriptive phenomenology , data taken by applying a technique in-depth interviews , and documentation . Sample taken with using a technique of sampling purposive . To ensure the validity of the data used triangulation of a source of , while data analysis used is the model interactive.
From the results of the survey concluded that it was in fact social berger that an objective dialektis waking moment, through the simultaneous the internalisasi, eksternalisasi, and objektifasi. In this research, eksternaslisasi the elderly, or as a form of football teams from the team on the need to run and the more empowered. A bad image of the elderly tend to lead to a negative things which are very destructive needs to be improved and rearranged back. The process of obyektifasi they basically show us at how they realized that as a loyal supporters with shall shall come to the stadium , wear shirts domination pasoepati typical red , taking their time to watch the match directly from the stands , and to support any team that carries the name of solo. In this case because pasoepati is the only supporters group ever defend more than three teams .Since the beginning of formed , they have consolidation to receive any and to support a club that is present. They were later active in various activities at the level of organization and korwil tribe. A tribune formed communities to then make coordination as well as the delivery of information. Pasoepati outside the stadium often performs various functions positive team outside support. A series of internalisasi process is then bring the glory of the city of solo in his image as a city football. Group active supporter representation give the effect on the surrounding environment in this matter is city people widely so as to form a groove think the community who loves football. So that , exactly solo and all football club in the past are called designed city identity.
xiii
KATA PENGANTAR
Segala Puji bagi Allah SWT Tuhan yang maha pemurah lagi maha penyayang, karena atas limpahan rahmatNya, maka penulis dapat menyelesaikan tugas akhir berupa penulisan skripsi sebagaimana yang diharapkan. Tujuan dari penulisan skripsi ini adalah untuk Melengkapai Tugas-Tugas dan Syarat-Syarat Mencapai Gelar Sarjana Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Program Studi Sosiologi
Dalam penyusunan tugas akhir ini penulis tentu menghadapi berbagai macam hambatan dan tantangan.Namun hal tersebut tidak mengurangi semangat penulis dalam melaksanakan rangkaian kegiatan interview, pengolahan data, hingga akhirnya tersusun dalam bentuk sebuah skripsi.
Kepada semua pihak yang telah membantu hingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini, penulis mengucapkan banyak terima kasih.Mohon maaf bila dalam skripsi yang telah dibuat terdapat kesalahan yang tidak disengaja oleh penulis.Saran dan kritik senantiasa penulis harapkan sebagai upaya refleksi demi tulisan yang lebih baik di kemudian hari.
Penulis
xiv DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ... i
PERSETUJUAN NAMA PEMBIMBING ... ii
PERSETUJUAN SKRIPSI ... iii
PENGESAHAN SKRIPSI ... iv
SUSUNAN TIM PENGUJI SKRIPSI ... v
PERNYATAAN ORISINILITAS SKRIPSI... vi
xv
1. Sepakbola Kota Solo era Pelita Solo (2000-2002) ... 59
a. Konsolidasi, Menjadi Satu Kolektivitas yang Utuh ... 60
1) Kejayaan Aremania Malang ... 60
2) Pasoepati Tampil Simpatik di Surabaya ... 65
3) Antusias Melebihi Batas (Pelita Solo vs PSIS Semarang) ... 69
b. Pasoepati Menimang Asa ... 74
1) Akhirnya, Mayor Haristanto Presiden Pasoepati ... 74
2) Revolusi Citra Baru Suporter Indonesia ... 75
3) Pasoepati dan Media, Simbiosis Mutualisme ... 77
c. Mensyukuri Nikmat Nama Pasoepati ... 80
2. Sepakbola Kota Solo era Persijatim Solo FC (2002-2004) ... 81
a. Pasoepati, Magnet bagi Klub-Klub Baru ... 81
xvi
d. Pasoepati diluar Stadion ... 91
e. Rivalitas Tiga Kota (Jogja-Solo-Semarang) ... 94
f. Persijatim Solo FC Tereliminasi, Pasoepati kembali Kehilangan Tambatan Hati ... 100
3. Sepakbola Kota Solo era Solo FC (2010-2011) ... 104
a. Rekonsiliasi antar Anggota Pasoepati ... 104
b. Pasoepati Melepas Jabatan Panpel ... 106
c. Pasoepati menjadi Batu Loncatan (Sisi Lain Pilkada Kota Solo) ... 108
d. Solo FC, Imbas Dualisme Kepengurusan Persis Solo ... 109
e. Dualisme Kepemimpinan, Kisruh Sepak Bola Nasional ... 111
f. Semangat Pasoepati Satu ... 115
4. Sepakbola Kota Solo era Persis Solo ... 117
a. Satu Nama Pasoepati... 118
b. Peran Dewan Pimpinan Pusat (DPP) Pasoepati ... 119
c. Ragam Berita Online, Media Komunikasi Sepak Bola Modern ... 124
d. Tribun yang Menjadi Komunitas ... 127
e. Away Days, Pikniknya Para Supporter ... 135
f. Fenomena Hooliganisme dan Ultras ... 139
g. Masa Kelam Kematian Sepak Bola di Bulan Oktober 2014... 142
h. ‘Berani, Militan, dan Beretika’, sebuah Slogan dan Harapan... 144
i. Perseroan Terbatas, sebuah Janji yang Terealisir ... 145
j. Pasoepati, Eufora disaat Sepak Bola Nasional Mati Suri ... 147
E. Kota Solo yang terbangun Identitasnya ... 170
xvii
DAFTAR TABEL
Halaman
1 Jumlah dan Persebaran Penduduk Kota Solo ... 39
2 Rata-Rata Jumlah Anggota Keluarga per Kecamatan ... 40
3 Jumlah dan Proporsi Penduduk Berdasarkan Kelompok Umur ... 41
xviii
DAFTAR GAMBAR
Halaman 1 Suasana pembukaan Stadion Sriwedari pertama kalinya setelah dibangun oleh
Keraton Kasunanan Surakarta semasa Sri Susuhunan Paku Buwana X tahun 1933 ... 46
2 Balai Persis dengan patung Ir.Suratin (Ketua Umum PSSI Pertama) ... 51
3 Tujuh Janji Pasoepati, yang sampai kapanpun harus selalu ditepati ... 58
4 Koordinator Pasoepati, Mayor Haristanto bersama Bonek ... 68
5 Wali Kota Solo, Slamet Suryanto digelandang ke tengah lapangan ... 69
6 Pertandingan Pelita Solo vs PSIS Semarang di Stadion Manahan ... 69
7 Emha Ainun Najib bersama supporter Pasoepati ... 73
8 Spanduk dukungan Pasoepati pada perebutan Piala Thomas ... 76
9 Partai persahabatan, persahabatan supporter-pemain ... 77
10Salah satu aksi kericuhan antara suporter Solo dengan Semarang di Jatingaleh ... 96
11Bentrok suporter Solo dengan Yogyakarta ... 99
12Para pemain Persijatim Solo FC berpose dengan kaos raksasa buatan Mayor Haristanto untuk mendukung tim Piala Sudirman Indonesia ... 101
13Salah satu laga Solo FC dalam lanjutan kompetisi Liga Primer Indonesia ... 110
14Salah satu spanduk yang terpasang ditribun sebagai salah satu bentuk aksi protes terhadap dualisme Persis Solo ... 114
15Pasoepati resmi dukung Persis LPIS ... 116
16Pelantikan kabinet DPP Pasoepati periode 2013-2015 di Balai Persis ... 121
17Tribun timur yang menjadi tempat bagi komunitas Pasoepati GB7 ... 130
18Mboergadul, sebagai nama dari komunitas Pasoepati tribun selatan ... 131
19Pasoepati tribun utara, tribun pertama sejak Pasoepati didirikan ... 132
20Pasoepati Campus Away Days ... 137
21Pendukung Persis Solo Fans B6 terlihat aksi saling serang dengan polisi ... 140
22Kaos hitam yang identik dengan anggota Pasoepati Ultras ... 142
23Peresmian PT Persis Solo Saestu di balai Persis ... 146
xix
DAFTAR SINGKATAN
AC : Air Conditioner
ACL : Asian Champions League
AD ART : Anggaran Dasar / Anggaran Rumah Tangga AFC : Asian Football Confederation
APBD : Anggaran Pajak Belanja Daerah DPP : Dewan Pimpinan Pusat
FC : Football Club
FIFA :Federation Internationale de Football Association HAM : Hal Asasi Manusia
HUT : Hari Ulang Tahun
IMBI : Ikatan Motor Besar Indonesia IPL : Indonesian Premier League ISL : Indonesia Super League
KB : Keluarga Berencana
KLB : Kereta Luar Biasa
KONI : Komite Olahraga Nasional Indonesia KPSI : Komite Penyelamat Sepak Bola Indonesia KTA : Kartu Tanda Anggota
KTP : Kartu Tanda Penduduk LPI : Liga Primer Indonesia
NIVU : Nederlandsch Indische Voetbal Union NIVB : Nederlansche Indische Voetbal Bond
PB : Paku Buwono
PDAM : Perusahaan Daerah Air Minum PFC : Persebaya Fans Club
PMS : Perkumpulan Masyarakat Surakarta PORI : Persatuan Olahraga Republik Indonesia PON : Pekan Olahraga Nasional
xx PSIM : Persatuan Sepakbola Indonesia Mataram PSIS : Persatuan Sepakbola Indonesia Semarang PSM : Persatuan Sepakbola Makassar
PSPS : Persatuan Sepakbola Pekanbaru dan Sekitarnya PSS : Persatuan Sepakbola Sleman
PSSI : Persatuan Sepakbola Seluruh Indonesia
PT : Perseroan Terbatas
PTLM : Paguyuban Tresno Laskar Mataram PWI : Persatuan Wartawan Indonesia
RI : Republik Indonesia
RRI : Radio Republik Indonesia
RT : Rukun Tangga
SIM : Surat Izin Mengemudi SUCS : Solo Unity Curca Sud TNI : Tentara Nasional Indonesia
UMS : Universitas Muhammadiyah Surakarta
UU : Undang-Undang
Uos : Ultras on street
xxi GLOSARIUM
Away : Pertandingan sepakbola yang digelar di kandang tim lawan
Asosiatif : Proses sosial yang mengarah pada bentuk kerja sama dan
menciptakan kesatuan
Galatama : Sebuah liga Indonesia semi profesional pertama di Indonesia
sebelum diganti dengan Liga Indonesia pada tahun 1994
Home : Pertandingan sepakbola yang digelar di kandang (stadion) sendiri
Home ground : Kandang atau markas
Identitas : Suatu keadaan, sifat, atau ciri-ciri khusus seseorang atau suatu
benda
Interaksi : Suatu jenis tindakan yang terjadi ketika dua atau lebih objek
mempengaruhi atau memiliki efek satu sama lain
Kick Off : Dimulainya babak pertama setelah peluit panjang dibunyikan oleh
wasit
Kelompok : Kumpulan orang yang saling berinteraksi berdasarkan kesadaran
bersama atas keanggotaannya
Kolektivitas : Bentuk kerja bersama dalam mencapai tujuan bersama. Tidak ada
istilah pengukuran kerja yang berbau individualistik dalam sebuah kolektif
Konsolidasi : Penguatan atau peneguhan ikatan dan hubungan diantara
anggota-anggota suatu kelompok sosial menjadi satu kolektifitas yang kukuh
Loyalitas : Kesetiaaan pada sesuatu dengan rasa cinta, sehingga dengan rasa
loyalitas yang tinggi sesorang merasa tidak perlu untuk mendapatkan imbalan dalam melakukan sesuatu untuk orang lain/ perusahaan tempat dia meletakan loyalitasnya.
Masyarakat urban : Masyarakat perkotaan (kota)
Paguyuban : Jenis kelompok sosial (bentuk hidup bersama) dengan
xxii
Perserikatan : Kompetisi sepakbola Indonesia yang pertama kali dilaksanakan
pada tahun 1931
Realitas sosial : Konstruksi sosial yang diciptakan oleh individu. Individu adalah manusia bebas yang melakukan hubungan antara manusia yang satu dengan yang lainnya. Individu menjadi penentu dalam dunia sosial yang dikonstruksi berdasarkan kehendaknya
Rekonsiliasi : Perbuatan memulihkan hubungan persahabatan pada keadaan
semula; perbuatan menyelesaikan perbedaan
Rivalitas : Pertentangan; permusuhan; persaingan
Sattle ban : Tepi lintasan lari dalam stadion
Sepakbola : Cabang olahraga yang menggunakan bola yang umumnya terbuat
dari bahan kulit dan dimainkan oleh dua tim yang masing-masing beranggotakan 11 (sebelas) orang pemain inti dan beberapa pemain cadangan
Simbiosis mutualisme : Interaksi antara dua organisme yang hidup dalam suatu komunitas dan dua organisme itu saling tergantung antara satu dengan yang lainnya. Kedua organisme mendapat keuntungan dari interaksi ini
Suporter : Orang-orang yang memberikan dukungan, sokongan dalam
berbagai bentuk disuatu situasi. Suporter memiliki peran penting disetiap cabang olahraga khususnya sepakbola
Tindakan destruktif : (merusak, memusnahkan, atau menghancurkan) tindakan yang
mengganggu ketenangan masyarakat
Transformasi : Perubahan; karena sejatinya transformasi adalah sebuah bentuk
