TINJAUAN HUKUM ISLAM TERHADAP PRAKTIK PEMBAYARAN JASA INTERNET DI WARNET MOVEMENT PURIMAS REGENCY GUNUNG ANYAR SURABAYA.

PURIMAS REGENCY GUNUNG ANYAR SURABAYA

SKRIPSI

Oleh

Desi Kartika Andhini

NIM. C32211111

Universitas Islam Negeri Sunan Ampel

Fakultas Syari ah dan Hukum

Jurusan Hukum Perdata Islam

Prodi Hukum Ekonomi Syariah (Muamalah)

Surabaya

ii

Surabaya ini merupakan hasil penelitian di Jl. I Gusti Ngurah Rai A2/3, Purimas

Regency, Surabaya untuk menjawab pertanyaan tentang bagaiamana praktik

pembayaran jasa internet di Warnet Movement Purimas Regency Gunung Anyar

Surabaya. Dan

bagaimana tinjauan hukum Islam terhadap pembayaran jasa internet di

Warnet Movement Purimas Regency Gunung Anyar Surabaya.

Untuk menjawab pertanyaan tersebut digunakan jenis penelitian lapangan

(

field research

) dengan metode kualitatif. Adapun teknik pengumpulan data yang

digunakan dalam penelitian ini meliputi, teknik

interview

(wawancara) dan

observasi. Data yang telah dikumpulkan selanjutnya disusun dan dianalisis

dengan menggunakan metode deskriptif, dengan pola pikir deduktif, yakni

memaparkan konsep yang membahas definisi

ija>rah

dalam perspektif hukum

Islam dan menjelaskan transaksi yang dilarang dalam akad untuk menganalisis

praktik pembayaran jasa internet di Warnet Movement Purimas Regency Gunung

Anyar Surabaya.

Dalam penelitian ini dapat disimpulkan bahwa dalam urusan

mu a>ma>lah

semuanya diperbolehkan (mubah) kecuali ada dalil yang melarangnya. Di lihat

dari segi akad yang dilakukan dalam transaksi sewa menyewa jasa di warnet

movement telah sesuai

syara

karena telah memenuhi rukun-rukun dalam sewa

menyewa. Mekanisme terhadap pengambilan keuntungan melalui pembulatan

harga yang dilakukan oleh pihak warnet movement tidak sesuai dengan

prinsip-prinsip transaksi yang diajarkan Islam, karena adanya kebijakan terjadinya

pembulatan harga yang dilakukan sebelumnya tidak diinformasikan secara

transparan baik dengan bentuk tulisan maupun lisan dari para operator kepada

para pengguna jasa warnet, sehingga merugikan salah satu pihak. Perilaku dari

pihak pelaku usaha melanggar salah satu prinsip transaksi yang dilarang dalam

Islam karena transaksi dalam Islam tentu tidak lepas dari prinsip

an tara>di{n

adanya sebuah keadaan rela sama rela sehingga tidak ada salah satu pihak yang

merasa dirugikan.

Sejalan dengan kesimpulan di atas, maka sebagai pelaku usaha terutama

operator warnet hendaknya memberikan informasi atas kebijakan pembulatan

harga secara transparan yang dapat menghindarkan adanya perselisihan yang

merugikan kedua belah pihak. Agar transaksi tersebut tidak lepas dari prinsip

an

tara>di{n

adanya sebuah keadaan rela sama rela sehingga tidak ada salah satu pihak

✁✂✄ ✂☎ ✂✆ ✝✞✟✠✡☛☞✞☛✞ ✟✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌

✠✍✎ ✏✑✞✒✞✞✏✓✍✞ ✝☛✔✞✏✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✠✍✎✝✍ ✒✡✕✡✞✏✠✍✟✖ ✔✟✖ ✔✏✗✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✠✍✏✗✍✝✞✁✞✏✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌

v

✟✘✒✒✘✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌

v

✠✍✎✝✍✟✖✞✁✞✏✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✙ ✞

B

✝✒✎✞✓✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✙ ✓✞✒✞✠✍ ✏✗✞✏✒✞✎✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌

x

☞✞ ✚✒✞✎✔✝✔✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✛ ☞✞ ✚✒✞✎✒✞

B

✍☛ ✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌

x

☞✞ ✚✒✞✎✗✞ ✟✖✞✎✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌

x

☞✞ ✚✒✞✎✒✎✞✏✝☛✔ ✒✍✎✞ ✝✔✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌

xv

B

✞

B

✔ ✠✍✏☞✞✁✡☛✡✞✏✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✜

✞✌ ☛ ✂✢ ✂✣

B

✤✄ ✂✥ ✂✆ ✦ ✟✂✧ ✂✄ ✂★✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✜

B

✌ ✔✩✤✆✢✪✥✂✧ ✩✂✆✖✂✢ ✂ ✧✂✆ ✟✂✧ ✂✄ ✂★✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌

8

✫✌ ✎✬☎✬✧ ✂✆✟✂✧ ✂✄ ✂ ★✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✭ ☞✌ ✓✂✮✂✆✠✬✧✢ ✂✥✂✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✜ ✯ ✍✌ ✒✬✮✬✂✆✠ ✤✆ ✤✄ ✢ ✂✆✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✜ ✰ ✚✌ ✓✤✦✬✆ ✂ ✂✆✁ ✂✧✄✠ ✤✆✤✄✢ ✂✆✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✜ ✰ ✗✌ ☞✤✪✆ ✧ ✘✱✤✣✂✧✲✆ ✂✄ ✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✜✳ ✁✌ ✟✤✢✲✩✤✠ ✤✆ ✤✄ ✢✂✆✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✜✴ ✔✌ ✝ ✧✢✤☎ ✂✢ ✥✂✠ ✤☎ ✵ ✂★ ✂✧ ✂✆✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✌✌✌✌ ✶✜

B

✞

B

✔✔ ✝✍✷✞ ✟✍ ✏✑✍✷✞

(

IJA>RAH)

☞✞✏ ✔☞✍ ✏✒✔✚✔✓✞ ✝✔

6

✾ ❉ ❁❊ ❁❅❋ ❅❁❊ ❁❅✿❄

w

❁❉❄❆✻❄

w

❁

(

Ija>rah)

✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ❇ ●

●✾

B

❁❂ ❁❍❆✻❁❁■❁❏✿ ❄

w

❁❉❄ ❆✻❄

w

❁

(

Ija>rah)

✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ❇ ❑

8

✾ ▲❄❁▼✺◆❁❆

w

Mu jir

❏❁❆

Musta jir

✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ❖ P

B

✾ ◗❘❁❆ ❃ ❁■❃✺ ✻❁❆ ❙❏✺❍❁❘❁❆❙❏❁❍❁ ❅❚■❁❏✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ❖❯

B

❚

B

❱❱❱ ❲❳ ❚▲◗❱▲ ❲❨❳ ✿❨ ❩ ❚❚❬ ❭ ❚✿❚ ❱❬ ◗❨❳ ❬❨ ◗ ❪❱ ❩ ❚❳ ❬❨ ◗

❉❫❴❨❉❨ ❬ ◗✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ❖❑ ❚✾ ❵❁❅◆❁ ❘❁❆❛❅❜❅✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ❖❑ ❝ ✾ ✿❄▼❁❘❁❞❡❄ ❘❏✺ ❘✺❆✻❁❩ ❁❘❆ ❄ ❂❉❢ ❣❄ ❅❄❆❂✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ❖❑ ❯✾ ✿ ❂❘❜■❂❜❘❫ ❘❙ ❁❆✺❃❁ ❃✺✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✽❝

B

✾ ❤❁❃✺❍✺❂❁❃❏❁❆✐ ❁✻❁❆❁❆❏✺❩ ❁❘❆ ❄ ❂❉ ❢ ❣❄ ❅❄❆❂✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✽ ❯

❝ ✾ ❲❘ ❁■❂✺■❲❄ ❘❃❄

w

❁❁❆❭ ❁❃ ❁❱ ❆ ❂❄ ❘❆❄ ❂❏✺❩ ❁❘❆ ❄ ❂❉ ❢ ❣❄ ❅❄❆ ❂✾✾✾✾ ✽❖ ❯✾ ❥❁ ❘❙❁✿❄❁

w

❭ ❁❃ ❁❱❆❂❄ ❘❆❄❂❏✺❩ ❁❘❆ ❄ ❂❉ ❢ ❣❄ ❅❄❆❂ ✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✽ ❈ ❇ ✾ ❲❘ ❁■❂❄■❲❄ ❅◆❜❍❁❂ ❁❆❥ ❁❘❙ ❁✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✽ ● ❖✾ ❚❍❁ ❃❁❆❲❄ ❅◆ ❜ ❍❁❂ ❁❆❥ ❁❘❙ ❁✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✽ ❑

B

❚

B

❱❴ ❦ ❧ ♠♥♦ ♣♦ ♠q ♣r ♣s❧t✉♦ s❦ ✈✇q ♦ ①♦ ②②✇♦r ❦ ❧r

②✈s

B

♦ ③♦ ✇♦♠♥♦t ♦❧ ♠❦ ✈✇ ♠✈❦① ❧④ ♦✇ ♠✈❦

s⑤⑥✈s ✈ ♠❦⑦ ⑦⑦ ⑦ ⑦ ⑦⑦ ⑦ ⑦⑦ ⑦ ⑦ ⑦⑦ ⑦ ⑦ ⑦⑦ ⑦ ⑦ ⑦⑦ ⑦ ⑦ ⑦⑦ ⑦ ⑦ ⑦⑦ ⑦ ⑦ ⑦⑦ ⑦ ⑦ ⑦⑦ ⑦ ⑦⑦ ⑦ ⑦ ⑦⑦ ⑦ ⑦ ⑦⑦ ⑦ ⑦⑦ ⑦ ⑦ ⑦⑦ ⑦ ⑦ ⑦⑦ ⑦ ⑦ ⑦⑦ ⑦⑦ ⑦ ⑦ ⑦⑦ ⑦ ⑦ ⑦⑦ ⑦ ⑦ ⑦⑦ ⑦ ⑦ ⑦⑦ ⑦ ⑦⑦ ⑦ ⑦ ⑦ ✽⑧ ❚✾ ◗✺❆▼❁❜❁❆ ◗❄ ❘❞ ❁❏❁✼ ❲ ❘❁■❂✺■ ❲❄ ❅◆❁✻❁❘❁❆ ❭ ❁ ❃❁ ❱❆❂❄ ❘❆❄ ❂ ❏✺

❩ ❁❘❆ ❄ ❂❉ ❢ ❣❄ ❅❄❆❂✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✽⑧

B

✾ ◗✺❆▼❁❜❁❆ ❥❜■❜❅ ❱❃❍❁ ❅ ◗❄ ❘❞❁❏❁✼ ❲ ❘ ❁■❂✺■ ❲❄ ❅◆❁✻❁❘❁❆ ❭ ❁ ❃❁

❱❆❂❄ ❘❆❄ ❂❏✺ ❩❁ ❘❆ ❄ ❂❉ ❢ ❣❄ ❅❄❆❂ ✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾

6

❇

B

❚

B

❴ ❲❨❬❛◗❛❲✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ●❝

❚✾ ▲❄ ❃✺ ❅✼❜❍❁❆ ✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ●❝

B

✾ ✿ ❁❘ ❁❆✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ✾✾✾✾ ●❯

v

➉➊➋➌ ➊➍➎➏➐ ➑ ➊➍ ➒➓➔→➣ ↔➓ ➋➓ ➒➔ ↕➙➍➈➋➊➛➜➓➝➓ ➒➞

y

➉➙ ➒➙ ➒➝➊➒➟ ➊➍➠ ➙➍ ➊➌➊➟ ➊ ➏➏➏ ➡ ➢ ➉➊➋➌ ➊➍➎➏➤ ➥➊➛➈➦➈ ➔ ➊➛➑ ➊➍ ➒➓➔ →➣ ↔➓ ➋➓ ➒➔↕➙➍➈➋➊➛➜➓➝ ➓ ➒➞

y

➉➙ ➒ ➙➒➝ ➊➒➟ ➊➍

➠➙➍ ➊➌➊➟➊➏➏➏ ➏➏➏➏ ➏➏➏➏ ➏➏➏➏ ➏➏➏➏ ➏➏➏➏ ➏➏➏➏ ➏➏➏➏ ➏➏➏➏ ➏➏➏➏ ➏➏➏➏ ➏➏➏➏ ➏➏➏➏ ➏➏➏➏ ➏➏➏➏ ➏➏➏➏ ➏➏➏➏ ➏➏➏➏ ➏➏➏➏ ➏➏➏➏ ➏➏➏➏ ➡➧ ➉➊➋➌ ➊➍➎➏ ➎ →➓➨➊➒➈ ➛ ➋➓➩➓ ➒➟ ➓

w

➊➊ ➒➫➊ ➛➊➈ ➒➔ ➓➍ ➒➓➔➑ ➊➍ ➒➓➔→➣↔➓ ➋➓ ➒➔ ➏➏➏➏ ➏➏➏➏ ➡➡ ➉➊➋➌ ➊➍➎➏➧ ➭➊➍ ➈➯➑ ➊➍ ➒➓➔ →➣↔➓ ➋➓ ➒➔↕➙➍➈ ➋➊ ➛➜➓➝ ➓ ➒➞

y

➉➙ ➒➙ ➒➝ ➊➒➟ ➊➍

➳➵ ➸➺ ➻➺ ➼➽ ➾➚➺ ➪➺ ➶➹➘➺ ➴➺ ➚➺ ➷

➬➮ ➱✃ ❐❒➮ ❮❒ ❰❒➮Ï➮

pt

n

❐ÐÑ➮ Ò➮❒ Ó➮ Ï Ô Õ✃ Ï ❐ Ö ❐❒ ➮ Õ Ó Ð✃ ×➮ Ï➮

r

n

Ø❒➮ Ô

tr

Ù➮ ➱Ò ❮❒

t

Ð

t

➮×Ï ➮

n

ÚÕÕ➮Ô Ñ➮ Ò❒ Ó ➮ ➱✃ ❐❒➮

.

Û➮Õ➮Ô ❐➮

tu

ÏÐÒ ❒➮➮

t

n

Ó ➮ ➱✃❐❒➮ ❮ ➮ Õ➮Ó ÓÐÓ Ð ➱✃ Ô❒ ÏÐÑ ✃Ü✃Ô ➮

n

Ô ❒❮✃ × ➱ Ù➮ ➮❮ ➮ Õ➮Ô ❒Ð

nt

➮Ï❐❒

r

❐ Ö❐❒➮ Õ❮ Ð ➱Ò ➮

n

Ó ➮ ➱✃ ❐❒➮ Õ➮ ❒

n.

Ý❒❮➮ Ï ➮❮ ➮ ❐Ð➮ ➱Ò× ✃ ➱

or

❮❒ ❮ ✃ ➱❒➮ ❒➱❒ Ù➮ ➱Ò ❮ ➮×➮

t

ÓÐÓ Ð ➱✃ Ô❒ Ï ÐÑ✃ÜÔ➮

u

n

Ô❒❮ ✃×➱Ù➮ ❐Ð ➱❮ ❒❒

r

.

Þ

n t

✃ Ï❒

tu

ÚÕÕ➮Ô ÛßÝÓÐ ➱Ò➮➱àÏ ➮

ur

n

ÏÐ× ➮❮ ➮ Ó➮ ➱✃ ❐❒➮ ➮ Ò➮

r

ÓÐ ➱Ò➮❮ ➮Ï ➮

n

ÏÐà➮ ❐➮Ó ➮

r

❮Ð ➱Ò➮

n

bermu a>mala>h

Ù➮ ➱Ò ❮ ❒ ❐➮ ➱❮➮Ï ➮

r

n

ÏÐ

p

➮❮➮ ❐✃ ÓÑ Ð

r

➮à➮➮

r

n

á ❐ Õ➮Ó

, y

➮ ❒

tu

➮Õ

-

â

ur

➮

n

❮➮

n

➮

s -

Û✃ ➱ ➱➮Ô ã ➮➮

t

u

Ï ➮❒❮ ➮Ô

-

Ï➮ ❒❮➮ Ô ✃Ó ✃Ó Ù➮ ➱Ò Ñ Ð

r

Õ➮Ï ✃ ❮➮ Õ➮ Ó ❐Ù➮❒➮

r

t

á ❐ Õ➮Ó

,

➮

t

➮

u

➮➮

t

s

❮➮ ❐➮

r

Ô➮❐❒Õ❒à❒Ô

t

➮❮ Ù➮ ➱Ò ❮❒Ñ Ð ➱➮

r

Ï➮

n

ÖÕÐÔá ❐ Õ➮Ó

.

ä➮➮

t

mu a>mala>h

ÑÐ➮ ❐➮ Õ

r

❮ ➮❒

r

Ñ ➮Ô➮❐➮ Ú➮Ñ

r

Ù➮ ➱Ò ❐Ð ❰➮➮

r

Ð❒ÓÖÕÖÒ❒

t

❐➮Ó ➮ ❮➮

n

❐ÐÓ ➮Ï➱➮ ❮Ð ➱Ò➮

n

mufa> alah

(

❐➮ Õ❒ ➱Ò Ñ ÐÑ✃ ➮

r

t).

ä➮➮

t

❒ ➱❒ Ó Ð ➱Ò Ò➮ ÓÑ ➮Ï➮

r

n

❐✃ ➮

tu

➮ ÏÜ❒ å❒➮

t

s

Ù➮ ➱Ò ❮❒Õ➮Ï✃ Ï➮

n

ÖÕÐÔ ❐Ð ❐Ð➮ ➱Ò

or

❮ Ð ➱Ò ➮

n

❐Ð ❐Ð➮

or

➱Ò ➮➮

t

u

ÑÐÑ Ð➮×➮

r

or

➮ ➱Ò ❮ ➮ Õ➮Ó ÓÐÓ Ð ➱✃ Ô❒ Ï ÐÑ✃Ü✃ Ô➮

n

Ó➮ ❐❒ ➱Ò

-

Ó ➮ ❐❒ ➱Òæ

1

Mu a>malah

ÓÐ✃ ×➮Ï ➮

r

n

❒Ð

nt

➮ Ï ❐❒

r

➮➮

t

u

Ô✃ Ñ✃➱Ò ➮

n t

❒Ó Ñ➮Õ Ñ ➮ Õ❒ Ï ➮➮

nt

r

➮ Ó➮➱✃❐❒ ➮ ❮Ð

n

Ò ➮

n

Ý✃Ô ➮ ➱➱ Ù➮

,

Ó ➮ ➱✃❐❒➮❮ Ð ➱Ò ➮

n

Ó➮ ➱✃ ❐❒➮

,

Ó➮➱✃❐❒ ➮❮ ÐÒ➮

n

n

Õ❒ ➱ÒÏ ✃ ➱Ò➮

n

❮➮

n

❮Ð ➱Ò ➮

n

❮❒❒

r

➱Ù➮❐Ð ➱❮ ❒❒

r

.

1

rt

n

r

- r

p n

n

r

÷

n

ntr

ø ù

t

ù

or

.

úû

r

üû ýþ ÿ ùÿ

n t

ûü ✁ ✂✁ù✄ ✄ ☎

or

ýÿ✆ ✄ øÿ ù þûü û ýþ ÿ

r

ù ÷û ✆ ÿ

t

✆ÿ ÿ

t

✄ ✄

t

û ✂ÿ✝

ýû ý÷û ùÿ

r

✞ ✝✄ ✝ ÿý÷✄

r

✆û ✂

ur

✞ ✝ ÿ✆÷ûü ü û ✝✄✟ ✞÷ÿ

n

ý ÿ✆øÿÿüÿ

r

t.

✠û ü ✁✂✁ù✄

✄ ☎

or

ýÿ✆ ✄ ýû✞÷ÿü ÿ

r

n

✆ûþ✞ÿ✝ þ ✄✟ÿ ù ✄✂ý

u

þ û

r

☎

u

ù✆ ✄

unt

✞ü ýû ù✁ ✂ÿ ✝ ✟ ÿ

n

ýû ù✝ ÿ✆ ✄✂ü ÿ

n

✄ ☎

or

ý ÿ✆ ✄ ýû ✂ÿ✂✞ ✄ ü✁ý

un

✄ü ÿ ✆✄ ý ÿ✆øÿ

r

ÿü ÿ

t

øÿ ù ✆ÿ

tu

✟ û ùÿ

n

øÿ ù✂ÿ✄

n.

✡✁ ý ✞ ✄ü ÿ ✆✄ ýû ý✄✂✄ü✄ ÿ

rt

✄ ✆ ✞ ÿ

tu pr

✁✆û

s

✟✄ýÿ ÿ ✟ ✞ ÿ

or

ÿ ù ÿ

t

ÿ

u

✂ûþ✄✝

ýû ýþû

nt

✞üÿ

t

ÿ

u

ýû ✂ÿü ✞ü ÿ

n

÷û

rt

✞ü ÿ

r

ÿ

n

✄ ☎

or

ýÿ

s

✄✟ û ùÿ

n

✆ ÿ

tu

✆ÿ ýÿ ✂ÿ✄

nn

øÿ

,

øÿ ù ÷ÿ✟ ÿ ù✄✂✄

r

ÿ øÿ ÿüÿ

n t

✄þ ÿ ÷ÿ✟ÿ ✆ÿ ✂✄ ù û

p

ùû

rt

✄ÿ

n

øÿ ù ýû ✟ ÿ✂ÿ ý

.

2

✡✁ ý ✞ ✄ü ÿ ✆✄ ✟✄ÿ ùùÿ

p

þ û

r

÷û ùÿ

r

✞✝ ✟ÿ✂ÿý ü ûù✄ÿ

t

ÿ

n

✆û ✝ ÿ

r

✄

-

✝ ÿ

r

✄ üû

t

✄ü ÿ

ýû ùÿ✟ÿüÿ

n

✆ ✞ ÿ

tu

✄

nt

û

r

ÿü ✆ ✄ ✆✁ ✆ ✄ÿ✂ þ ÿ✄ü û ☛ÿ

s

r

ÿ ✂ÿ ù✆✞ ù ý ÿ

upun

ýû ùù✞ ÿü ÿ

n

ýû✟✄ÿ ü✁ý✞ ✄ü ÿ✆ ✄ ÷û

r

ÿ

nt

ÿÿ

r

✆û÷û

rt

✄ ✄û

nt

r

û

t

øÿ ù û ✂ÿ✝

t

ýû ýþû

r

✄üÿ

n

ü û ý✞✟ ÿ ✝ÿ

n

þûü ✁ ý ✞

r

✄ü ÿ ✆✄ ✆û ☛ÿ

r

ÿ ù✂✁þÿ✂

t

ÿ ÷ÿ þÿ

t

ÿ✆ ÿ

n

ùû✁ù ☞ÿ☎ ✄

s

ÿ

nt

ÿ

r

ûùÿ

r

ÿ øÿ ù þ û☎ ✞

r

ù✆ ✄ ✆ûþÿùÿ✄ ýû✟ ✄ ÿ ü ✁ ý ✞ ✄ü ÿ ✆✄

unt

✞ü ýû ùÿü✆û

s

✄ ☎

or

ý ÿ✆ ✄✆û ☛ÿ

r

ÿ ✂ÿ ù✆ ✞ ù þ ÿ ✄üþû✄

r

t

ÿ ✄ ☎ý ÿ✆ ✄

or

✟ ÿ

n

þû

t

✞ü ÿ

r

✟ÿ

t

ÿ ✟û ùÿ

n

ÿü ✆û

s

øÿ ù✂ûþ✄✝ý ✞✟ÿ✝✟ ÿ

n

☛û÷ÿ

t.

✌û

nt

r

û

t

ý û

r

✞÷ÿüÿ

n

✆ ✄ùü ÿ

n

t

ÿ

n

✟ÿ

r

✄

interconnection-networking,

þ ✄✂ÿ ✟ ✄✍ÿþ ÿüÿ

r

n

✆û ☛ÿ

r

ÿ✆ ✄û ý

st

ù✂✁þÿ✂ ýÿüÿ ✄

nt

û

r

û

t

ýû

r

✞÷ÿüÿ

n

✍ÿ

r

✄ ùÿ

n

ü✁ýû

put

r

✟ ✄ ✆û ✂

ur

✞ ✝ ÷û ✍

uru

✟✞ ✄ÿ øÿ ù ✆ ÿ✂✄ ù û

t

✝ ✞þ✞

r

ù ✆ ÿ

tu

✆ ÿý ÿ ✂ÿ✄

n

✟ûùÿ

n

n

ýû ùù✞ ÿü ÿ

n st

ÿ ✟ÿ

r

Internet Protocol Suite (TCP/IP)

✆û ✝ ✄ ù ùÿ ÿ

nt

ÿ

r

ÿ

2

putr tu

✧

n

★ ✧

n

✩

t

✧ ✧

s

or

n

✪ ✫

rt

✬✭ ✮

r

✯ ✮

t

✮

.

3

✰✫

nurut

✱✮✯ ✮

n

✲✬✳✮

t

✴

t

✮

t

✵

st

✵✭

(

✱✲✴

)

✪ ✫✭✫✶✮✳✮✷✮

r

✯✫✸ ✧✮

n

✹✳✺ ✳✵✮✳✵ ✲✫✸★✫✻✫✸ ✧ ✧✮

r

✮✼✮✳✮✽

nt

✫✸✫

r

t

✽ ✸✯✺✸✫✳✵✮

(

✹✲ ✼✽✽

)

✷✫✸ ✾✮

t

✮

t

✮✸ ✧✭ ✮ ✩✫

rt

✬✷✪ ✬✿✮

n

✩✫✸✧✧✬✸✮ ✵

nt

✫✸✫

r

t

✯✵ ✽✸✯✺✸✫✳✵✮ ✳✬✯ ✮✿ ✷✫✸ ✾✮✩✮✵ ❀ ❁❂ ❁❃ ✶

ut

✮

or

✮✸ ✧ ★✮✸✧

t

✬✷✪ ✬✿

13

✩✫

r

✳✫

n

✯✵✪ ✮✯✵ ✸ ✧✮✭ ✮

n

n

✾✮✮

t

✮

t

n t

✮✿✬✸✻✮✻

u

✳✫✪✮✸ ★✮✭ ❄❅✶

ut

✮

or

✮✸✧❆

✴✫✪ ✮✧✵✮

n

✪✫✳✮

r

✯✵✧✬✸✮✭✮

n unt

✬✭

sur

✮

t

✫✻✫✭ ❇✺✸ ✵✭

r

✯✮

n

✭ ✫✧✵✮

t

✮

n

✪✵ ✳✸✵

s

✺ ✸✻✵✸✫

.

❈

❉ ✮✻ ✵ ✸✵✷✫✸✬✸ ✶✬✭ ✭ ✮

n

✪✮✿❊✮✩✫✸✧✧✬✸✮✮

n

✵

nt

✫✸✫

r

t

✪✮✧✵ ✷✮✳★✮

r

✮ ✭✮

t

✽ ✸✯✺✸✫✳✵✮ ✳✮✸ ✧✮

t t

✵ ✸ ✧ ✧✵

.

❋ ✮✻✮✷ ✿✮✻ ✵✸ ✵

t

✫

ntu

✷✫✸ ✧✮✻✮✷ ✵ ✭✫✸✯✮✻✮

.

● ✫✸✯✮✻✮ ★✮✸✧ ✯✵✿✮✯✮✩✵ ✷✮✳★✮

r

✮✭✮

t

✽✸✯✺ ✸✫✳✵✮✮✯ ✮✻✮✿✳✮✸✧✮

t

✷✵✸ ✵✷✸ ★✮❍✮✳✵✻✵

t

✮

s unt

✬✭✷✫✸ ✧✮✭✳✫

s

■✵✮

✵

nt

✫

r

✸✫

t

✭ ✮✫✸✮

r

✭ ✫✫✷✵✻✵✭ ✮

p

n

✲ ❏ ✽✸✯✺ ✸✫✳✵✮ ✿✮✸ ★✮ ✳✫✪✮✸★✮✭ ✫✸✮✷ ✶

ut

✮ ✬✸ ✵

t.

❉ ✮✻✵ ✸✵

t

✵✯ ✮✭ ✳✫✪✮✸✯ ✵✸ ✧✯✫✸ ✧✮

n

✶✬✷✻✮✿✷✮✳★✮

r

✮✭ ✮

t

★✮✸ ✧✵ ✸ ✧✵

n

✷✫✷✮✸ ❍✮✮

t

✭ ✮

n

✶✮✳✮✻✮★✮✸✮

n

✵

nt

✫✸✫

r

t.

❑

✲✮✩✮

r

✮

n

✷✮✳✮✻✮✿ ✯✵ ✮

t

✮

s t

✫

nt

✬✸★✮ ✷✫✷✪ ✬✭ ✮ ✩✫✻✬✮✸ ✧ ✪ ✫

r

✪✵✳✸ ✵

s

✪ ✮✧✵ ✩✫✸✧✬✳✮✿✮

unt

✬✭ ✷✫✸✯✵✵✭✮

r

n w

✮

r

✬✸ ✧ ✵✫

nt

✸✫

r

t

✮

t

✮

u w

✮✸✫

r

t y

✮✸ ✧ ✪ ✫

rt

✬✶✬ ✮

n

unt

✬✭ ✷✫✸ ★✫✯✵✮✭✮

n r

✬✮✸ ✧ ✭ ✫✩✮✯ ✮ ✷✮✳★✮

r

✮

t

★✮✸ ✧ ✵✸✧✵

n

✷✫✸ ✧✮✭✳✫

s

✵

nt

✫✸✫

r

t

✷✫✻✮✻✬✵

w

✮✸✫

r

t

✯ ✫✸✧✮

n

✪✵✮★✮ ✳✫

w

✮ ✮

nt

✮

r

✮▲

p. 3.000

▲

p.

▼❆◆ ◆◆❖✶✮✷

unt

✬✭ ✪✵✮★✮

st

✮✸✯ ✮✸ ★✮

r

.

✴✫✻✮✵

n

✵

tu

✩✫✸ ✧✬✳✮✿✮

w

✮✸✫

r

t

✶✬✧✮ ✷✫✸ ✵✻✮✵ ✪ ✮✿❊✮ ✪✵ ✳✸ ✵

s

t

✫

r

✳✫✪✬❇ ✮✭ ✮

n

✷✫✸✯✮

t

✮✸✧✭✮

n

✭ ✫

unt

✬✸ ✧✮

n

★✮✸ ✧ ✾✫✩✮

t.

✴✫✿ ✵✸✧✧✮ ✷✫

r

✫✭✮

3

P◗

un

❘❙❘ ❚❯ ❱❲❘❘

y

❘

n

,

❳ ❨❩ ❨

n

r

❬❱❘

n

❭

n

❬❨

rn

❨

t,

❪

un

❩

s

❱❭

n

❬❨

rn

❨

t,

❙ ❨❫❘

r

❘ ❯❴❘❱

r

n

❩❘

n

❭

n

❬❨

rn

❨

t

,

dalam

http://arunasachikayana.blogspot.com/2013/01/pengertian-internet-fungsi-internet.html, diakses

pada 14 Maret 2015.

4

Susanti, Survei BPS: Jumlah Pengguna Internet Indonesia , dalam http://harianti.com//,

diakses pada 14 Maret 2015.

berlomba-lomba mendirikan warnet dengan konsekuensi akan terjadi

persaingan warnet satu dengan yang lain.

Warnet merupakan kegiatan usaha yang bergerak dalam hal sewa

menyewa jasa dalam

mu a>mala>h

menggunakan akad

ija>rah

. Sewa menyewa

(

ija>rah

) pada dasarnya adalah penukaran manfaat sesuatu dengan jalan

memberikan imbalan/jasa dalam jumlah tertentu. Menurut al-Zuhayli> yang

dikutip oleh Ismail Nawawi sewa (

ija>rah

) adalah transaksi pemindahan hak

guna atas barang atau jasa dalam batasan waktu tertentu melalui

pembayaran upah sewa tanpa diikuti dengan pemindahan hak pemilikan atas

barang.

6

Sewa (

ija>rah

) berasal dari benda tertentu atau yang disebutkan

ciri-cirinya, dalam jangka waktu yang diketahui, atau akad atas pekerjaan yang

diketahui, dengan bayaran yang diketahui. Dan transaksi sewa menyewa

(ija>rah)

merupakan salah satu bentuk kegiatan

mu a>malah

yang banyak

dilakukan manusia untuk memenuhi kebutuhan hidup.

7

Sewa menyewa (

ija>rah

) diperbolehkan dalam Islam sebagaimana dalam

al-Quran surat

al-T}hala>q

ayat 6:



















































....



Artinya : Kemudian jika mereka menyusukan (anak-anak)mu untukmu Maka

berikanlah kepada mereka upahnya.

8

6

Ismail Nawawi

, Fikih Muamalah Klasik dan Kontemporer, Hukum Perjanjian Ekonomi, Bisnis

dan Sosial,

(Bogor: Ghalia Indonesia, 2002), 185.

7

Ghufron A. Mas adi,

Fiqih Muamalah Kontekstual,

(Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2002),

181.

8

Departemen Agama RI,

al-Qur an dan Terjemahannya,

(Bandung: CV Penerbit Diponegoro,

Al-Quran surat

al-Baqarah

ayat 233:























































































































































































































Artinya: Dan jika kamu ingin anakmu disusukan oleh orang lain, maka

tidak ada dosa bagimu apabila kamu memberikan pembayaran menurut

yang patut. bertakwalah kamu kepada Allah dan ketahuilah bahwa Allah

Maha melihat apa yang kamu kerjakan .

9

Adapun hadis yang menjelaskan

ija>rah

diriwayatkan oleh al-Bukhari

dari Ibnu Abbas r.a. yang berbunyi,

.

)

(

Artinya: Rasulullah Saw berbekam dan memberi upah tukang bekamnya.

Seandainya Beliau mengetahui bahwa berbekam makruh tentu Beliau

tidak memberi upah . (HR al-Bukhari)

10

Warnet Movement merupakan salah satu dari sekian banyak warnet

yang ikut meramaikan persaingan warnet di Surabaya, di samping berada di

tempat yang strategis yaitu berada di kawasan kampus Universitas

Pembangunan Nasional Veteran menarik beberapa keuntungan karena

kalangan mahasiswa memanfaatkan warnet tersebut untuk kegiatan yang

menunjang kuliah mereka untuk mengakses beberapa informasi melalu

internet. Warnet merupakan bisnis usaha di bidang jasa, yaitu menyewakan

jasanya kepada masyarakat yang ingin mengakses internet melalui warnet

dengan menyediakan tempat serta personal komputer yang sudah

tersambung dengan jaringan

ISP (Internet Service Provider)

. Sehingga

9

Ibid., 29.

10

Ibnu Hajar Al- Asqala>ni,

Bulu>ghul Mara>m,

diterjemahkan oleh Irfan Maulana Hakim,

pengguna jasa warnet dapat memanfaatkan internet untuk berbagai

keperluan dengan biaya sewa menggunakan sistem paket di Warnet

Movement menetapkan Rp. 3.500/jam, harga tersebut disesuaikan dengan

standar harga sewa di Surabaya.

Untuk menarik pengunjung banyak hal yang dilakukan oleh Warnet

Movement, seperti menyediakan AC untuk yang tidak merokok,

menyediakan tempat khusus bagi yang merokok, melengkapi berbagai

aplikasi dalam komputer, menyediakan berbagai peralatan lengkap sesuai

kebutuhan pengunjung seperti adanya

webcam, headset,

multimedia,

penataan ruang komputer diusahakan senyaman mungkin, menyediakan

cafe

dengan aneka makanan dan minuman yang bisa dipesan sambil berselancar

di dunia maya. Di samping itu pihak warnet juga menawarkan tarif khusus

yang dinamakan jam begadang yang berlaku mulai pukul 00.00 WIB

sampai pukul 09.00 WIB pagi, dengan biaya sewa lebih murah dibandingkan

harga diluar jam warnet.

11

Berdasarkan wawancara yang penulis lakukan mengatakan bahwa para

user

lebih sering memakai jasa Warnet Movement karena tempat yang tidak

jauh dari area kos mereka, koleksi data yang lengkap dibanding warnet lain

sehingga mereka lebih memilih akses ke Warnet Movement, selain itu para

operator selalu bersikap ramah terhadap pelanggannya.

Namun dalam praktiknya, para operator di Warnet Movement tidak

sedikit yang melanggar ketentuan dalam menentukan tarif, seperti contoh

penulis juga merasakannya dalam menggunakan jasa warnet pada

billing

penyewa tertera angka Rp. 3.300,00 setelah pemakaian, tetapi dalam

kenyataannya pada saat pembayaran operator menyebutkan Rp. 3.500,00

setelah dilakukan pembulatan harga. Apabila para penyewa menanyakan hal

ini alasan yang dipakai operator sangat beragam, seperti tidak ada uang kecil

(receh) yang saat ini sulit dicari, bahkan tidak ada, sudah menjadi ketentuan

umum, dan untuk mencapai target omset yang telah ditentukan oleh

manajemen di Warnet Movement.

Dalam praktik pembulatan harga bisa terjadi dimana-mana dan

sebagian masyarakat juga telah menganggap hal tersebut sebagai sesuatu

yang wajar dan dapat dimaklumi. Tetapi dilain pihak, tidak dapat dipungkiri

bahwa masih ada sebagian orang yang merasa kurang puas dengan adanya

pengenapan ini. Ketidak puasan atau ketidak relaan pada salah satu pihak

tersebut dapat menandakan tidak adanya unsur

an tara>di{n

pada salah satu

pihak yang berakad.

Dari uraian di atas, timbul suatu permasalahan. Permasalahannya

adalah bahwa pihak Warnet Movement tidak memberikan informasi yang

jelas kepada penyewa atas penyebutkan pembayaran yang melebihi

ketentuan yang seharusnya sebagaimana yang tertera pada

billing

penyewa,

karena sebelumnya tidak ada kesepakatan terlebih dahulu. Dalam akad

ija>rah

Berdasarkan uraian latar belakang di atas, peneliti menganggap bahwa

masalah tersebut perlu dikaji secara mendalam untuk melihat dari pandangan

hukum Islam menyangkut pembulatan harga jasa Warnet Movement di

Surabaya. Oleh karena itu, peneliti mengangkat judul skripsi Tinjauan

Hukum Islam terhadap Praktik Pembayaran Jasa Internet di Warnet

Movement Purimas Regency Gunung Anyar Surabaya dengan terfokus pada

praktik pembayarannya.

❵ ❛ ❜❝ ❞❡ ❢❣

fikasi dan Batasan Masalah

1. Identifikasi masalah

Berdasarkan latar belakang masalah yang dikemukakan di atas,

maka identifikasi masalah yang muncul adalah:

a. Alur penggunaan jasa internet di Warnet Movement Purimas

Regency Gunung Anyar Surabaya

b. Akad yang digunakan dalam pembayaran jasa internet di Warnet

Movement Purimas Regency Gunung Anyar Surabaya

c. Praktik pembayaran jasa internet di Warnet Movement Purimas

Regency Gunung Anyar Surabaya

d. Tinjauan hukum Islam terhadap praktik pembayaran jasa internet di

Warnet Movement Purimas Regency Gunung Anyar Surabaya

2. Batasan masalah

a. Praktik pembayaran jasa internet di Warnet Movement Purimas

Regency Gunung Anyar Surabaya

b. Tinjauan hukum Islam terhadap pembayaran jasa internet di Warnet

Movement Purimas Regency Gunung Anyar Surabaya

❤ ✐ ❥ ❦❧ ❦♠ ♥♦♣♥♠ ♥ q♥ r

Berdasarkan latar belakang serta identifikasi dan batasan masalah di

atas, penulis mengemukakan masalah sebagi berikut:

1. Bagaimana praktik pembayaran jasa internet di Warnet Movement

Purimas Regency Gunung Anyar Surabaya?

2. Bagaimana tinjauan hukum Islam terhadap praktik pembayaran jasa

internet di Warnet Movement Purimas Regency Gunung Anyar

Surabaya?

s✐ t♥

jian Pustaka

Kajian pustaka ini bertujuan untuk mengetahui validitas penelitian.

Penelitian terdahulu menjadi suatu pijakan awal untuk sikap berbeda dengan

penelitian yang lain tentunya yang berhubungan dengan bahasan tentang

akad sewa menyewa (

ija>rah)

dan teori pembulatan harga. Adapun skripsi

tersebut adalah:

Bungurasih Kecamatan Waru Kabupaten Sidoarjo (Jurusan Muamalah,

Fakultas Syari ah, IAIN Sunan Ampel Surabaya, 2003).

12

Skripsi ini

membahsa tentang pembulatan biaya pulsa yang mana sudsh terdapat

ketentuan mengenai batas pembulatan yakni tidak lebih dari Rp. 100,00.

Hasil penelitian menyatakan bahwa transaksi tersebuh boleh karena sudah

ada ketentuan yang telah diketahui kedua belah pihak.

Skripsi yang disusun oleh M. Nur Solikhin yang berjudul Tinjauan

Etika Bisnis Islam Terhadap Praktik Pembulatan Harga Jasa Warnet Studi

Di Warnet Retronet Jl. Godean KM. 7 Yogyakarta (Jurusan Muamalah,

Fakultas Syariah, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2010).

13

Skripsi ini

menjelaskan tentang mekanisme terhadap pengambilan keuntungan melalui

pembulatan harga yang dikaji berdasarkan prinsip-prinsip etika bisnis Islam.

Hasil penelitian menyatakan bahwa pihak warnet dinyatakan menyalahi

salah satu prinsip etika bisnis Islam yaiitu prinsip kejujuran

(As-Sidq)

.

Skripsi yang disusun oleh M. Alfian Yazdad yang berjudul Analisis

Hukum Islam Terhadap Pembulatan Harga Jual Dalam Transaksi Jual Beli

Bensin di SPBU Pertamina di Surabaya Selatan (Jurusan Muamalah, akultas

Syariah, IAIN Sunan Ampel Surabaya, 2011).

14

Skripsi ini menjelsakan

tentang pembulatan harga yang terjadi hanya pada transaksi pembayaran

12

Aminatus Zuhriyah, Tinjauan Hukum Islam Terhadap Pembulatan Biaya Pulsa Telepon

Wartel , (Skripsi--IAIN Sunan Ampel, Surabaya, 2003).

13

M. Nur Solikhin, Tinjauan Etika Bisnis Islam Terhadap Praktik Pembulatan Harga Jasa

Warnet Studi Warnet Retronet Jl. Godean KM. 7 Yogyakarta , (Skripsi--UIN Sunan Kalijaga,

Yogyakarta, 2010).

14

M. Alfian Yazdad, Analisis Hukum Islam Terhadap Pembulatan Harga Jual Dalam Transaksi

cash, namun tidak bagi pembayaran kartu debit maupun kredit. Hasil

penelitian menyatakan bahwa pembulatan masih sesuai dengan pecahan

minimal tidak masalah, apabila pembulatan harga sudah melebihi pecahan

nominal maka transaksi jual beli BBM tersebut termasuk transaksi

riba>

karena ada unsur tambahan.

Skripsi yang disusun oleh Rachman Gustiana yang berjudul Tinjauan

Hukum Islam Terhadap Persewaan Jasa Internet Dengan Sistem

Zmart

Billing

di Dian_Net Sidoarjo (Jurusan Muamalah, Fakultas Syariah, IAIN

Sunan Ampel Surabaya, 2012).

15

Skripsi ini menjelaskan tentang transaksi

ija>rah

berupa sewa jasa internet menggunakan sistem paket

Zmart billing

yaitu dalam suatu aplikasi dalam bertransaksi menggunakan

username

dan

pasword

yang tertulis di sepotong kertas yang telah berisi

username

dan

pasword

dengan masa aktif 3 hari dengan dikenakan sejumlah tarif. Namun

kendalanya pengguna jasa internet tersebut tidak mengetahui bahkan bagi

pengguna awal mereka mengeluh dengan sistem yang diberlakukan yang

disebabkan sering terjadinya kekeliruan dalam memberikan harga kepada

para pengguna dan seringkali pengguna kecewa sebab data yang saat itu

dikerjakan hilang dikarenakan pengguna lupa menambahkan waktu

menyewanya yang mati secara otomatis. Hasil penelitian menyatakan

transaksi tersebut sah menurut akad

ija>rah

asalkan dalam proses penyewaaan

jasa internet, pihak operaator memberikan penjelasan secara jelas dan cepat

sebelum penyewa menanyakan terlebih dahulu supaya ada kejelasan bagi

15

Rachman Gustiana, Tinjauan Hukum Islam Terhadap Persewaan Jasa Internet Dengan Sistem

penyewa sehingga penyewa tidak merasa dirugikan.

Skripsi yang disusun oleh M. Taufiq Irsyadi yang berjudul Tinjauan

Etika Bisnis Islam Terhadap Paktek Pembulatan Pembayaran Sewa Warnet

Studi Kasus Di Kecamatan Klaten Utara (Prodi Muamalah, Fakultas Agama

Islam, Universitas Muhammadiyah Surakarta,2012).

16

Skripsi ini membahas

tentang kriteria pembulatan pembayaran sewa warnet yang dilakukan

pengusaha warnet, peneliti membaginya membagi dua bagian yaitu

pembulatan harga yang di bolehkan dan tidak dibolehkan dalam Islam. Hasil

penelitian menyatakan bahwa pembulatan pembayaran boleh dilakukan

asalkan sesuai dengan ketentuan yang dibolehkan Islam.

Dengan demikian, penelitian dengan judul Tinjauan Hukum Islam

terhadap Praktik Pembayaran Jasa Internet di Warnet Movement Purimas

Regency Gunung Anyar Surabaya tidak merupakan pengulangan atau

duplikasi dari kajian atau penelitian yang sudah ada, karena dalam penelitian

ini penulis mengkaji dari sisi

mu a>malah

tentang mekanisme pembayaran

jasa internet di warnet, penerapan akad sewa menyewa (

ija>rah

) yang

digunakan dalam transaksi, konsep

an tara>di{n

dalam akad sewa menyewa

(

ija>rah

), dan analisis hukum Islam terhadap praktik pembayaran jasa internet

di Warnet Movement Purimas Regency Gunung Anyar Surabaya.

✉✈ ✇① ②① ③④⑤⑥④⑥ ⑦⑧⑨ ⑧③ ④

16

M. Taufiq Irsyadi, Tinjauan Etika Bisnis Islam Terhadap Praktik Pembulatan Pembayaran

Berkaitan dengan permasalahan di atas, maka peneliti memiliki tujuan

sebagai berikut:

1. Untuk mengetahui praktik pembayaran jasa internet di Warnet

Movement Purimas Regency Gunung Anyar Surabaya.

2. Untuk mengetahui tinjauan hukum Islam terhadap praktik pembayaran

jasa internet di Warnet Movement Purimas Regency Gunung Anyar

Surabaya.

⑩❶ ❷❸❹ ❺❻ ❼ ❼❻❽ ❼❾❿ ➀➁❸❻ ❸ ➀❿ ➂❿ ❼❻

Studi yang dilakukan ini diharapkan dapat memberikan manfaat, baik

secara teoritis maupun praktis antara lain:

1. Kegunaan teoritis, berguna bagi pengembangan ilmu pengetahuan atau

menambah wawasan pengetahuan yang berkaitan dengan mekanisme

pembayaran jasa internet di Warnet Movement Purimas Regency

Gunung Anyar Surabaya, sehingga dapat dijadikan informasi bagi

pembaca dan sekaligus dapat digunakan sebagai bahan penelitian lebih

lanjut.

finisi Operasional

Untuk memudahkan pembaca dalam memahami skripsi ini, maka

penulis akan menguraikan maksud dari variabel penelitian tersebut. Adapun

yang dijelaskan dalam definisi operasional adalah:

Tinjauan hukum Islam

: yaitu hukum tentang norma-norma keagamaan

Islam yang mengatur kehidupan manusia pada

umumnya dan kaum muslimin pada khususnya.

17

Dalam hal ini hukum yang bersumber dari

al-Quran, Hadith dan pendapat

fuqaha

>

yang

membahas tentang peraturan-peraturan dan

ketentuan yang terkait akad sewa menyewa

(

ija>rah).

Pembayaran jasa

: proses pemindahan dana untuk memenuhi suatu

kewajiban yang timbul dari suatu kegiatan

ekonomi yang melibatkan suatu interaksi berupa

tindakan untuk melakukan pekerjaan.

Internet

: sistem jaringan komputer diseluruh penjuru

dunia yang saling terhubung satu sama lain

dengan menggunakan standar

Internet Protocol

Suite (TCP/IP)

sehingga antara komputer satu

17

Zainul Bahry,

Kamus Umum Khusus Bidang Hukum dan Politik

, (Bandung: Angkasa, 1996),

dengan yang lain dapat saling mengakses

informasi dan bertukar data.

18

Warnet

:

singkatan dari warung internet, yang

merupakan salah satu jenis wirausaha yang

menyewakan jasa internet kepada masyarakat

umum yang dikenakan sejumlah biaya sewa.

➃➄ ➅➆➇ ➈➉ ➆➊➆➋➆ ➌➍➇ ➍➎➋

Dalam menelusuri dan memahami objek kajian ini penyusun

menggunakan metode penelitian sebagai berikut:

1. Jenis penelitian

Jenis penelitian skripsi ini adalah penelitian lapangan

(field

research)

yang bermaksud mempelajari secara intensif tentang latar

belakang keadaan sekarang dan interaksi suatu sosial, individu,

kelompok, lembaga, dan masyarakat.

19

Penelitian lapangan pada

penelitian ini dilakukan di Warnet Movement yang beralamat di Jl. I

Gusti Ngurah Rai A2/3, Purimas Regency, Surabaya.

2. Data yang dikumpulkan

Berdasarkan rumusan masalah seperti yang telah dikemukakan di

atas, maka data yang dikumpulkan sebagai berikut :

18

Aruna Sachi Kayana, Pengertian Internet, Fungsi Internet, Sejarah Jaringan Internet , dalam

http://arunasachikayana.blogspot.com/2013/01/pengertian-internet-fungsi-internet.html, diakses

pada 14 Maret 2015.

19

Husaini Usman dan Purnomo Setiady Akbar,

Metodologi Penelitian Sosial

(Jakarta:Bumi

a. Mekanisme praktik pembayaran jasa internet di Warnet Movement

Purimas Regency Gunung Anyar Surabaya

b. Tinjauan hukum Islam terhadap praktik pembayaran jasa internet di

Warnet Movement Purimas Regency Gunung Anyar Surabaya

3. Sumber data

Sumber dalam literatur ini agar bisa mendapatkan data yang

akurat terkait pembayaran jasa internet di Warnet Movement Purimas

Regency Gunung Anyar Surabaya mekanisme pembayaran jasa internet

di Warnet Movement Purimas Regency Gunung Anyar Surabaya

meliputi data primer dan sekunder, yaitu:

a. Sumber data primer

Data primer merupakan sumber data utama dalam penelitian,

yaitu data yang dikumpulkan secara langsung dari tempat

penelitian.

20

Sumber data primer dalam dalam penelitian ini adalah

data utama yang berkaitan langsung dengan obyek yang dikaji,

yaitu tentang mekanisme pembayaran jasa internet di Warnet

Movement Purimas Regency Gunung Anyar Surabaya, berupa:

1) Pihak Warnet Movement selaku pemilik dan penyedia jasa

internet di Warnet Movement Purimas Regency Gunung Anyar

Surabaya

.

2) Pihak pemakai jasa internet di Warnet Movement Purimas

Regency Gunung Anyar Surabaya.

20

Soerjono Soekanto,

Penelitian Hukum Normatif, Suatu Tinjauan Singkat,

(Jakarta: PT. Raja

b. Sumber data sekunder

Data sekunder adalah data yang memberi penjelasan terhadap

data primer. Data tersebut sebagian besar merupakan literatur yang

terkait dengan konsep hukum Islam dan data ini bersumber dari

buku-buku dan catatan atau dokumen tentang apa saja yang

berhubungan dengan masalah pembayaran jasa yang mengambil dari

akad sewa menyewa (

ija>rah)

.

1) Nasrun Haroen,

Fiqh Muamalah.

2) Ismail Nawawi,

Fikih Muamalah Klasik dan Kontemporer

(Hukum Perjanjian, Ekonomi, Bisnis dan Sosial).

3) Ghufron A. Mas adi,

Fiqih Muamalah Kontekstual

4) Ibnu Hajar Al- Asqala>ni,

Bulu>ghul Mara>m

5) Wahbah Al-Zuhayli,

al-Fikh al-Isla>mi> wa Adillatuh

6) Sayyid Sabiq

, Fiqih al-Sunnah

7) Abdul Rahman Ghazaly,

Fiqh Muamalat

8) Masruhan,

Metodologi Penelitian Hukum

9) Dan buku-buku lainnya yang berkaitan dengan penelitian ini.

4. Teknik pengumpulan data

Adapun untuk memperoleh data yang benar dan tepat ditempat

penelitian, penulis menggunakan menggunakan metode pengumpulan

data sebagai berikut:

Metode

interview

atau wawancara adalah sutau percakapan

yang diarahkan pada suatu masalah tertentu, ini merupakan proses

tanya jawab lisan, dimana dua orang atau lebih berhadap-hadapan

secara fisik.

21

Adapun wawancara yang dilakukan terkait dengan

penelitian ini adalah:

1) Pemilik dan operator warnet

2) Pengguna atau

user

warnet

b. Observasi

Observasi adalah kegiatan pemuatan perhatian terhadap suatu

objek dengan menggunakan seluruh alat indra.

22

Observasi dalam

penelitian ini adalah terhadap praktik pembayaran jasa internet.

5. Teknik pengolahan data

Pengolahan data adalah suatu proses dalam memperoleh data

ringkasan atau angka ringkasan dengan menggunakan cara-cara atau

rumus-rumus tertentu.

23

Tahapan penelitian ini mencakup kegiatan

organizing, editing

dan

analizing.

a.

Organizing,

merupakan langkah menyusun secara sistematis data

yang diperoleh dalam kerangka paparan yang telah direncanakan

sebelumnya untuk memperoleh bukti-bukti dan gambaran secara

21

Masruhan,

Metodologi Penelitian Hukum,

cet ke 2 (Surabaya: Hilal Pustaka, 2013), 235.

22

Suharsimi Arikunto,

Prosedur Penelitian

, (Jakarta: Renika Cipta, 2010), 199.

23

M. Iqbal Hasan,

Pokok-Pokok Materi Metodologi Penelitian dan Aplikasinya,

(Jakarta: Ghalia

jelas tentang mekanisme pembayaran jasa internet di Warnet

Movement.

b.

Editing,

yaitu pengecekan atau pengkoreksian data yang

dikumpulkan.

24

Editing dilakukan dengan cara memeriksa kembali

serta mengoreksi data untuk mengetahui kelengkapan, kekurangan,

serta kesesuaian data.

c.

Analizing,

yaitu mencari kesimpulan data mengenai akad

ija>rah

yang digunakan dalam praktik pembayaran jasanya.

6. Teknik analisis data

Analisis data merupakan proses mencari dan menyusun secara

sistematis data yang diperoleh kemudian menyimpulkannya sehingga

mudah dipahami.

25

Penyusun melakukan analisis data pada saat

pengumpulan data berlangsung dan setelah selesai pengumpulan data

dan dalam periode tertentu analisis data tersebut menggunakan metode

kualitatif, yakni mencari nilai-nilai dari suatu

variable

yang tidak dapat

diutarakan dalam bentuk angka-angka, tetapi dalam bentuk

kategori-kategori.

26

Setelah data terkumpul langkah selanjutnya adalah menganalisis

data dan mengambil kesimpulan dari data yang telah terkumpul. Dalam

24

Masruhan,

Metodologi Penelitian Hukum

... , 253.

25

Sugiyono,

Metode Penelitian Kuantitatif dan Kualitatif

, cet IV, (Bandung: Alfabeta, 2008),

244.

26

Koenjoroningrat,

Metode-metode Penelitian Masyarakat,

cet ke 9 (Jakarta: Pengadilan

melakukan analisis data ini, penulis akan menggunakan metode

deskriptif analitis dengan pendekatan kualitatif.

Penelitian deskriptif adalah penelitian yang bertujuan untuk

membuat dekripsi atau gambaran mengenai fakta-fakta, sifat-sifat, serta

hubungan antara fenomena yang diselidiki lalu dianalisis.

27

Dalam

penelitian ini penulis akan menggambarkan bagaimana analisis hukum

Islam terhadap mekanisme pembayaran jasa warnet di Warnet

Movement

.

Dalam melakukan analisis data ini, penulis akan menggunakan

metode deskriptif dengan pola pikir deduktif. Pola pikir deduktif yaitu

pola pikir yang berpijak pada fakta yang bersifat umum kemudian

diteliti dan akhirnya dikemukakan pemecahan persoalan yang bersifat

khusus. Pola pikir ini menggunakan hukum Islam sebagai acuan untuk

menganalisis hasil penelitian dari kenyataan yang terjadi di lapangan

yaitu hasil penelitian mengenai sistem pembayaran yang digunakan

dalam pembayaran jasa sewa internet di Warnet Movement.

➏➐ ➑➒ ➓➔ →➣↔➔ ➒↕↔➙ →➣➛↔ ➜↔ ➓↔ ➝

Agar dalam penyusunan skripsi dapat terarah dan sesuai dengan apa

yang direncanakan atau diharapkan oleh peneliti, maka disusunlah

sistematika pembahasan yang terbagi menjadi lima bab, yaitu:

Bab pertama, merupakan pendahuluan yang mengantarkan seluruh

pembahasan selanjutnya. Bab ini berisi latar belakang masalah, identifikasi

dan batasan masalah, rumusan masalah, kajian pustaka, tujuan penelitian,

kegunaan hasil penelitian, definisi operasional, metode penelitian, dan

sistematika pembahasan.

Bab kedua, sewa menyewa (

ija>rah)

dan transaksi yang dilarang dalam

Akad

,

mengemukakan landasan teori yang membahas definisi

ija>rah

dalam

perspektif hukum Islam yang meliputi: pengertian

ija>rah

dan dasar hukumya,

rukun dan syarat

ija>rah

, macam-macam

ija>rah

, batalnya akad

ij>arah

. Dan

menjelaskan transaksi yang dilarang dalam Akad sewa menyewa (

ija>rah

).

Bab ketiga, praktik pembayaran jasa di Warnet Movement, bab ini

merupakan pembahasan tentang gambaran umum tentang Warnet

Movement, praktik pembayaran jasa internet di Warnet Movement.

Bab empat, analisis hasil penelitian, bab ini memuat tentang analisis

mengenai tinjaun hukum Islam terhadap praktik pembayaran jasa internet di

Warnet Movement Purimas Regency Surabaya yang dikaitkan dengan akad

sewa menyewa

(ij>arah)

dalam akadnya.

➟ ➠➟➡➡

➢➤➥➠

-MENYEWA (

IJA>RAH)

DAN

IDENTIFIKA

➢

I T

➦

AN

➢

AK

➢

I TE

➦

LA

➦

ANG

A

➧ ➢➨➩➫

-

➭ ➨➯➲ ➨ ➩➫

(

Ija>rah)

➳ ➵ ➸➺➻ ➼➺➽ ➾➚➪➻➶ ➺➹➪➘ ➴➺➻ ➷➺➹➪➬ ➮➱✃❐❒ ✃❮ ❰

Ï➺➻ ➾Ð Ñ Ñ➺ ➼➚ ➪ ➾➪ ➻ ➴➪ ➻Ð➶➚➪ Ò➪Ó➪ ➴ ➽Ð➪➻➼ Ó➚➻➼ÑÐ Ô Õ Ö×✃❐Õ✃Ø✃❐❮ ➶➪Ó➪Ù ➶ ➪ ➾Ð➻ ➷➪ ➷➪➚ ➾Ð ➶ ➺➹➪➘ ➴➺➻ ➷➺➹➪Ú Ò➪Ó➪ ➴ Û➮Ü❮

I

➶Ó➪➴ Ò➚➶➺ÝÐ➾ ➮➱✃❐❒✃❮ Ý➺➽➪➶ ➪Ó Ò➪➽➚ Ñ➪ ➾➪ ✃ØÞ✃ ➱❒Ö ➷➪➻➼ Ý➺➽ ➪➽ ➾➚ ✃ØÞ×➮ß ✃à❮ ➬Ô➺➻➼➼➪➻ ➾➚➪➻ áÚ Ò➪➽➚ ➶➺Ý➪Ý➚ ➾Ð ✃ØÞ â❮✃ß ✃ ❐ã ÖÒ➪Ó➪➴Ñä➻➾➺Ñ➶Ô➪Ù➪Ó➪ Ò➚ ➻➪ ➴➪➚➪Ó➘➪å➽Ð æÐÔ➪Ù➵

ç

è➺Ò➪➻ ➼Ñ➪ ➻ ➴➺➻Ð➽Ð➾ è ➷➪➽ ➪éÚ ✃ØÞ➮➱ ✃❐❒✃❮➚➪Ó➪Ù Ð➽Ð➶➪ ➻ ➶➺➹➪ ➘ ➴➺➻➷➺➹➪ ➷➪➻ ➼å➺Ó➪➶➴➪➻ ê➪➪ ➾ Ò➪ ➻➾ÐåÐ➪➻➷➪Ú Ò➪Ô➪ ➾Ò➚➶ ➺➽➪Ù ➾➺➽ ➚ ➴➪Ñ➪➻ÚÝäÓ➺Ù Ò➺➻ ➼➪➻ ➼➪➻ ➾➚ ➬ÐÔ➪Ùá ➷➪➻➼ ➾➺Ó➪Ù Ò➚Ñ➺ ➾➪ÙÐ➚ ➬ ➼➪å➚➪ ➻ ➾➺➽ ➾➺➻➾Ðá ➵

ë

è➺Ô➺➽ ➾➚ Ù➪Ó➻➷➪ Ý➪➽➪➻➼ ➚➾Ð Ù➪ ➽Ð➶ Ý➺➽ ➴➪➻ê➪➪➾Ú ➴➚➶ ➪Ó➻➷➪ ➽Ð➴➪Ù Ð➻ ➾Ð Ñ Ò➚ ➾➺ ➴Ô➪➾➚Ú ➴äÝ➚Ó Ð➻ ➾ÐÑÒ➚➻ ➪➚Ñ➚ ➵

è➺ì➪➽ ➪ ➾➺➽ ➴➚ ➻ä Óä➼➚Ú Ô➪➽➪ Ð Ó➪ ➴➪ é Û➮Ü❮ ➴➺➻➼➺ ➴Ð Ñ➪Ñ➪➻ Ý➺Ý➺➽ ➪Ô➪ Ô➺➻Ò➪Ô➪ ➾➻ ➷➪Ú Ò➚➪ ➻ ➾➪➽➪➻➷➪í

î

➪ ➵ ï➺➻Ð➽Ð➾ðÓ➪ ➴➪éï➪Òñ➪Ýò➪➻➪ê➚➴➺➻Ò➚ ê➚➻ ➚➶ ➚Ñ➪➻í

ó➽ ➾➚➻ ➷➪í ôõ➽➪ ➻➶ ➪Ñ➶➚ ➾➺➽Ù➪Ò➪Ô ➶Ð➪ ➾Ð ➴➪ ➻ ê➪➪ ➾ Ò➺➻➼➪➻ ➶Ð➪ ➾Ð ➚ ➴Ý➪Ó➪ ➻ ö

÷ø

ù

úû ü üýþúûÿ ý ✁✂ ✄☎✆✝ ✞✟✟ ✠✆✁

J

ý✡ ýþ

III

☛☞ ✌ý✍✎✏✑✒û ✍✓ ý✏ûÿû ✡ ✔✕✍û ÿ ý✁ ✖✗ ✘ ✖✙✁✖✘ ✘✚ ✛

ú üû✜✢✎þ þý✣✕ÿ✎✕ÿþý✡ ✡ û✤✁✥ ✦✧★ ✦✩✠✆✂✆ ✠✪✆ ✞✫✬✠✧✄✭✮☛ú ✎✍û ÿû üû✑✯✰✚

G

✍û✱ý✓û✁✲✳✖✳✙✁✲✳✗ ✚ ✴

✽✾ ✿ ❀ ❁❂❃❄ ❅❄ ❆❇❈❉ ❊❉❋●❉ ❍■❏ ■● ❉ ❑❊❂❃▲ ■ ❍■❃ ■▼ ■◆❉ ❃❖

P❅❆ ■❃● ❉❖ ◗❋❄ ❉ ❆❄ ❘❂❃■▼ ❉◆❉▲ ❉ ❆❉ ❄ ❆❅❉ ❃▼ ❉◆ ▼ ■ ❆❂❅❑❉▲❉❙ ▼ ❄❉ ❆❄ ❊❉ ❃❍❉❉ ❆ ● ❉ ❃❚ ▲■❆❄❘❄ ❯ ❆ ❂❅❆❂❃ ❆❄❯ ✿ ❂❅▼ ■❍❉ ❆ ❊❄ ✿❉❑ ▲ ❉ ❃ ✿❱❈ ❂❑ ▲■❊❉❃❍❉ ❉ ❆◆ ❉ ❃ ❯ ▲❂❃❚❉ ❃❲❉❅❉❊ ❂❊✿ ❂❅■◆❉ ❃■ ❊✿ ❉❈❉ ❃❆❂❅ ❆❂❃❆❄ ❀❳ ❨ ❲❀ ❁❂❃❄ ❅❄ ❆❇❈❉ ❊❉❏❁❉❈ ■◆■●❉❑ ❩ ▲ ❉ ❃❬❉❃❉✿■❈❉ ❑ ❭ ❊❂❃▲ ❂❍ ■❃■▼ ■◆❉ ❃❖

P❅❆ ■❃● ❉❖ ◗❪ ❂❊■❈ ■◆❉ ❃ ❊❉ ❃ ❍❉❉❆ ▼ ❂▼❄ ❉ ❆❄ ● ❉ ❃❚ ▲■✿❱❈ ❂❑◆❉❃ ▲❉ ❈❉ ❊ ❫❉◆❆❄❆❂❅ ❆❂❃ ❆❄▲ ❂❃ ❚❉❃▼ ❄ ❉ ❆❄■ ❊✿ ❉❈❉ ❃ ❀❳ ❴❉❙❉ ❆▲■❆❉ ❅■◆ ▼ ❂❲❉ ❅❉ ❚❉ ❅ ■▼ ✿ ❂▼ ❉ ❅✿ ❉ ❑❫❉ ❵❛❜❝ ❞❵ ❡❵❢❣ ❉▲ ❉❈❉ ❑ ❉◆❉▲ ❉ ❆❉▼ ❊❉❃❍❉ ❉ ❆ ● ❉ ❃ ❚ ▲■❙❂❅✿❱❈ ❂❑◆ ❉ ❃ ❙❂❃ ❚❚❄ ❃❉❉ ❃ ❃● ❉ ❯ ● ❉ ❃❚ ❘❂❈❉▼ ❯ ● ❉ ❃❚ ❊❂❊❙❄❃● ❉ ■ ❆❄❘❄ ❉ ❃ ▲❉ ❃ ❊❉◆ ▼❄ ▲ ❯ ●❉ ❃ ❚ ❊ ❂❊❄❃❚◆ ■ ❃◆ ❉ ❃ ❄❃❆❄◆ ▲ ■✿❂❅■◆ ❉ ❃ ▲❂❃❚❉ ❃ ❆ ■▲❉ ◆ ❊ ❂❃❚❄ ❅❉❃❚ ■ ❃■❈❉ ■✿ ❉ ❅❉ ❃ ❚● ❉ ❃❚▲ ■❙■❃❘❉ ❊❯▲ ❂❃ ❚❉❃❙❂❃ ❚❚❉ ❃ ❆■ ❤❄❙❉ ❑✐ ●❉ ❃ ❚ ❘❂❈❉▼ ❀ ❥❉❅❉ ❃ ❚ ❆❂❅▼ ❂✿ ❄ ❆ ▲ ❉❙❉ ❆ ▲ ■▼ ❂❅❉ ❑◆ ❉ ❃ ◆❂❙❉▲ ❉ ❙❂❃● ❂❫❉ ▲❂❃❚❉ ❃❱❃❚◆❱▼●❉❃❚❘❂❈❉▼❉❆❉❄❙❉▼ ❆■❀ ✽❀ ❴❉▼ ❉ ❅❑❄ ◆❄❊▼ ❂❫❉ ❦ ❊❂❃●❂❫❉❤❝ ❞❵❢ ❡❵❣❧ ❋❂❙❂❅❆■ ❑❉❈ ❃●❉ ◆ ❂❚ ■❉ ❆❉ ❃ ♠♥ ♦❵❢♠❵ ❛❵❢❣ ❈❉■❃❃●❉ ❯ ▼ ❂❫❉ ❦ ❊❂❃● ❂❫❉ ♣❝ ❞❵ ❢ ❡❵❣❧ ❊❂❊■❈ ■◆ ■ ❙❂❅❉ ❃❉ ❃ ❙❂❃ ❆■❃ ❚ ▲❉ ❈❉ ❊

◆❂❑■▲ ❄❙❉ ❃ ❊❉❃❄ ▼ ■❉❯ ▲ ❉❈❉ ❊ ❆❄❘❄❉❃ ❊ ❂❅■❃ ❚❉ ❃◆❉❃ ▼ ❉❈❉ ❑ ▼❉ ❆❄ ❙■❑❉◆ ❉❆❉❄ ▼❉ ❈ ■❃❚ ❊❂❅■❃ ❚❉❃◆ ❉ ❃ ❉❃❆❉ ❅❉ ▼ ❂▼❉❊❉ ❯ ▼ ❂❅❆❉ ❆❂❅ ❊❉▼ ❄◆ ▼ ❉❈❉ ❑ ▼ ❉ ❆❄ ✿❂❃❆❄ ◆ ◆❂❚■❉❆❉ ❃ ❆❱❈❱❃ ❚ ❊❂❃❱❈❱❃❚ ● ❉ ❃❚ ▲■❉ ❃❘❄ ❅◆ ❉ ❃ ❱❈ ❂❑ ❉ ❚❉ ❊❉ ❉▼ ❉❈◆ ❉ ❃ ▼ ❂▼❄ ❉ ■ ▲ ❂❃ ❚❉ ❃ ❑❄ ◆❄❊ ●❉ ❃ ❚ ❆❂❈❉❑ ▲■❆❂❃ ❆❄ ◆❉ ❃ ❀ q

rs t✉✈✈ ✇① ts ②

K

t③t①✇ ④ ⑤⑥ ⑦⑥⑧⑨ ⑩❶❷ ❸❹❷⑥ ❺⑥⑧⑨ ❻⑧ ❼⑥ ❽❾⑧ ❿⑩❶ ➀ ❸❹ ➀⑥ ❽⑥ ⑨⑧ ④ ➁ ✉➂

I

➃④ ➄➅ ➆➇ ➈t st➉ ➊ t➋➌➉t➍ ➎➏t➐➑➒✇ ④➓⑧➔⑧❷→➣⑨⑥↔↕⑥➙⑥❷ ➇➇➇ ④➄➛➄➇

➜

r ③➏②➎t➝➞t✇①✇ t s ②

K

➌t➍✇➞④→➣ ➟❷ ❺⑧ ⑥➙❸→➣ ➠❷❾⑥➡④➢➤➑✇➝✉➍➥➈ t➝t s ②

F

✇➦ ➝④➄➧➅➨ ➩④

J

✇ s✇✈

II

④➛➛➫➇➈ ts t➉ r➞✈ ✉ s➊ t➌➉ t①

G

➌t➂ t s➏④➑➍ts ④➓⑧➔❷→➣⑥↕⑥➙⑥ ❾➇ ➇➇ ④➛➅ ➅➇

➭

❹ ➀⑥❽❷⑥➙❸➯⑥❿⑧ ❽➙⑧

Dardir

④

J

✉➂

I

➃④➛➇➈ ts t➉➊ t➋➌ ➉ t➍➎➏t➐➑➒✇ ④

Fiqih Mu a>malah

➇➇ ➇ ④➄➛➛➇ ➲

I

➺➻

H

➼➽➾ ➚➪ ➶➹ ➽➘ ➼ ➘➴➼➽ ➼➷

fiqih

➶➹➾ ➼➬ ➼➮ ➱ ➼✃❐ ➼

ijara>h

✃➘➬ ➘ ➽❒ ❮ ➼

➽➘ ➱➼ ✃ ❰➱Ï➴➹ ✃Ð ➱➚➴➼ Ñ➚➴➼➬➶ ➼❒ ➼➬ ➼❒ ➶➹ ➶ ➘ ➼➚ Ñ➹ ❒Ò➼❒ ➬ ➹ ➮➹❒ ➮ ➘➼❒ ❮➼❒Ò Ñ➚➮➹ ➮ ➼➾➬➼❒ Ï➴➹ ✃

syara

➱➹ ➪Ñ➼ ➶➼ ➪➬ ➼❒ ➼➴Ó Ô➘ ➪➼❒Õ ➼ ➴Ó Ö ➘❒ ❒ ➼✃Õ Ñ➼❒

I

× ➽➼ ➷➾➼➪➼ ➘ ➴➼ ➽➼➷ØÙÑ➼➾ ➘❒ Ñ➼ ➶➼ ➪ ✃➘➬ ➘ ➽ ➮➹❒➮➼❒Ò➬ ➹ ➱Ï➴➹ ✃➼❒ ➶➹❐ ➼Ó ➽➹❒❮➹❐ ➼

(ija>rah)

➶➹ ➱➼Ò➼➚➱➹ ➪➚➬ ➘ ➮Ú

➼Ø Ù ➴ÓÔ➘ ➪➼❒

Û Ð

F

➚ ➪➽➼❒Ù ➴➴➼ ✃➶ ➘ ➪➼➮

al-T{alaq

➼❮ ➼➮Ü Ú





ð







































ØØØØ Ý







































Ý



Ù ➪➮ ➚❒❮➼ÚÞ

K

➹ ➽➘Ñ➚ ➼❒× ➚➬ ➼ ➽➹ ➪➹➬ ➼ ➽➹❒ ❮ ➘➶ ➘➬➼❒❰➼❒➼➬ Ó ➼❒➼➬Ð➽➘Õ ➘❒ ➮ ➘➬➽➘➽➼➬ ➼➱➹ ➪➚➬ ➼❒➴➼✃➬➹➾➼Ñ➼➽➹ ➪➹➬➼➘➾ ➼✃❒ ❮ ➼ØØØß

à

➺Ð

F

➚ ➪➽➼❒Ù ➴➴➼ ✃➶ ➘ ➪➼➮

al-Baqarah

➼❮➼➮➺ááÚ

âØØØ





ð











ã





























ä



























































































ð













å











æ





















ä























ð



â











æ



























ç



















æ





















è























é





ä









Ù ➪➮ ➚❒❮➼ÚÞØØ ØÑ➼❒× ➚➬➼➬➼➽➘➚❒Ò➚❒➼❒ ➼➬ ➽ ➘Ñ➚➶ ➘➶ ➘➬➼❒Ï➴➹ ✃Ï➪➼❒Ò ➴➼➚❒Õ ê➼➬ ➼ ➮ ➚Ñ➼➬ ➼Ñ➼ ÑÏ➶➼ ➱ ➼Ò➚➽➘ ➼➾ ➼ ➱➚➴➼➬➼➽➘ ➽➹ ➽ ➱➹ ➪ ➚➬ ➼❒ ➾ ➹ ➽➱ ➼❮➼ ➪➼❒ ➽➹❒➘ ➪➘➮ ❮ ➼❒Ò ➾➼➮ ➘➮Ø ➱➹ ➪ ➮➼➬ ❐ ➼➴➼✃ ➬➼➽ ➘ ➬ ➹➾ ➼Ñ➼ Ù ➴➴➼✃ Ñ➼❒ ➬➹ ➮ ➼✃➘ ➚➴➼✃ ➱➼ ✃❐ ➼ Ù ➴➴➼ ✃ ê ➼✃➼ ➽➹ ➴➚✃ ➼➮ ➼➾ ➼ ❮➼❒Ò ➬➼➽➘➬ ➹ ➪× ➼➬➼❒Øß ë

á Ð

F

➚ ➪➽➼❒Ù ➴➴➼ ✃➶ ➘ ➪➼➮

al-Qas{as{

➼❮ ➼➮➺ ÜÚ





















ç















ð è















































































































































Ù ➪➮ ➚❒❮➼Ú Þ Ö ➼➴➼✃ ➶➹Ï➪ ➼❒Ò Ñ➼➪➚ ➬ ➹Ñ➘ ➼ ❐ ➼❒➚➮➼ ➚➮ ➘ ➱➹ ➪➬ ➼ ➮➼Ú ìí➼ ➱ ➼➾➼➬➬➘ ➼➽ ➱➚➴➴➼ ✃ ➚➼ ➶➹ ➱➼Ò➼➚ Ï➪➼❒Ò ❮➼❒Ò ➱➹➬ ➹ ➪× ➼ ❰➾➼Ñ➼ ➬ ➚➮ ➼ÐÕ ➬➼➪➹❒➼ Ö➹ ➶ ➘❒ÒÒ➘✃❒ ❮ ➼ Ï➪➼❒Ò ❮ ➼❒Ò ➾➼➴➚❒Ò ➱ ➼➚➬ ❮ ➼❒Ò ➬ ➼ ➽➘ î

ïñò óôõñö ñ÷ øù óö óú

I

û

al-Qur an dan Terjemahannya

ûüý ó÷þ ÿ ÷ù ✁✂✄ ☎ ñ÷ ñô✆✝ õï✝ò ✞ ÷ñù ✞ô✞ û ✟✠ ✡✠☛û☞ ☞✌✄

✑✒ ✓✔✕ ✖✗ ✘✙ ✚ ✘✛ ✕ ✜ ✛✜ ✢✣✓ ✤✥ ✓✦ ✓ ✛ ✖✚ ✓✧ ✖✓✗ ✓★ ✩ ✢✓✙ ✪ ✫✓✙✪ ✛ ✘✓✚ ✗ ✓✪ ✖ ✦ ✓✥ ✓✚✦ ✖✥✜ ✢✬✓✫✓✭ ✮ ✯ ✰ ✕✮ ✱✗✲✳✘✙ ✙ ✓★ ✱✦ ✓✥✘✙ ✓✗✲✳✘✙✙✓★ ✫ ✓✙✪ ✦✖✣✓ ✦✖✛ ✓✙ ✴✜✕✓✪ ✓ ✖ ✦ ✓✴ ✓✢ ★ ✘✛ ✘✔ ✦ ✖✥✜ ✢ ✩✗✜ ★ ✛✓✙ ✙✫✓✓ ✛✓✦✴✜ ✵✓✲✔✜✙ ✫✜ ✵✓✓✦ ✓✗ ✓★✴✜✕ ✓✪ ✓✖✕✜ ✢ ✖✛✘ ✚✶ ✷✧

H

✓✦✖✚ ✴✫ ✓✙✪✦✖ ✢✖✵✓✫✓✚ ✛✓✙✩✗✜ ★✸✘✛ ★✓ ✢✖✦ ✓✙✹✘ ✴✗ ✖✔ ✶

.

)

(

✱✢✚ ✖✙ ✫ ✓✶✺✻✓✴ ✘✗ ✘✗✗ ✓ ★✳✓✵✕ ✜ ✢✕ ✜ ✛✓✔✦ ✓✙✔ ✜✔ ✥✜ ✢✖✘✥ ✓★✚✘ ✛✓✙✪ ✕ ✜ ✛✓✔ ✙✫✓✮ ✳✜ ✓✙ ✦ ✓✖✙✫✓ ✸✜✗ ✖✓✘ ✔✜✙ ✪✜ ✚ ✓★✘ ✖ ✕✓★ ✵✓ ✕✜ ✢✕✜ ✛ ✓✔ ✔✓✛✢ ✘★✚✜✙✚✘✸✜✗ ✖✓✘✚ ✖✦✓✛✔✜✔ ✕✜ ✢ ✖✘ ✥✓★✼✮✤

H

✻✓✗✲✸✘ ✛★ ✓✢✖✧

✯✯

✑✧

H

✓✦✖✚ ✴✫ ✓✙✪✦✖ ✢✖✵✓✫✓✚ ✛✓✙✩✗✜ ★✽✕✙✘✹✓✣✓★✶

)

(

✱✢✚ ✖✙ ✫ ✓✶✺ ✸✜ ✢✖ ✛✓✙ ✗ ✓★✘ ✥✓ ★✓✚ ✓✘ ✣✓✴ ✓ ✛✜ ✥ ✓✦ ✓ ✩✢ ✓✙ ✪✫✓✙✪ ✛✓✔✘ ✥✜ ✛✜ ✢✣✓ ✛✓✙ ✴✜✕✜✗ ✘✔ ✛✜ ✢✖✙ ✪ ✛✜ ✢✖✙ ✪ ✓✚ ✔✜ ✢✜ ✛✓

. (HR. Ibnu

Majah)

12

c. Ijma

Pada masa sahabat telah berijma bahwa

ija>rah

dibolehkan

sebab bermanfaat bagi umat Islam.

13

Tujuan disyariatkannya

ija>rah

adalah untuk meberikan keringanan kepada umat manusia dalam

pergaulan hidup, dengan transaksi

ija>rah

kedua belah pihak

memperoleh manfaat

ija>rah

baik dalam bentuk sewa-menyewa

10

Ibid., 388.

11

Ibnu Hajar al- Asqala>ni>,

Bulu>ghul Mara>m,

diterjemahkan oleh Irfan Maulana Hakim, (Bandung:

PT Mizan Pustaka, 2010), 373.

12

Ibid., 389.

26

manfaat maupun dalam bentuk sewa-menyewa upah mengupah iu

merupakan

mu a>malah

yang telah disyariatkan Islam.

Dengan tiga dasar hukum yaitu al-Quran, Hadith, dan Ijma

maka hukum diperbolehkannya sewa-menyewa sangat kuat karena

ketiga dasar hukum tersebut merupakan sumber penggalian hukum

Islam yang utama. Dari beberapa dasar di atas, dapat di pahami

bahwa sewa-menyewa diperbolehkan dalam Islam, karena pada

dasarnya manusia senantiasa terbentur pada keterbatasan dan

kekurangan. Oleh karena itu, manusia antara yang satu dengan

lainnya selalu terikat dan saling membutuhkan. Sewa-menyewa

merupakan salah satu aplikasi keterbatasan yang dibutuhkan

manusia dalam kehidupan bermasyarakat.

3. Rukun dan syarat sewa-menyewa (ija>rah)

Rukun merupakan sesuatu yang mesti ada dalam sebuah akad

atau transaksi. Tanpa rukun akad tidak akan sah. Rukun mutlak adanya

dalam sebu