I sla m da n Ek on om i
Ku m pu la n Tu lisa n Se pu t a r Ek on om i Pe r spe k t if I sla m
Ba b I : Kr it ik a t a s Sist e m Ek on om i Ka pit a lism e
Bahay a di Balik Bant uan, Muham m ad I sm ail Yusant o Bunga Bank adalah Har am , Muham m ad I sm ail Yusant o
Hak Pat en Obat unt uk Kesehat an Masy ar ak at at au Kek ay aan Per usahaan, A Saleh
Hukum Bursa Efek , Hiday at ullah Mut t aqin
Menggugat Kebij ak an at as I ndik at or Makr o Ek onom i, Hiday at ullah Mut t aqin
Per t um buhan Ek onom i t idak Dapat Menunt ask an Kem isk inan, H Mut t aqin
Priv at isasi, Fak t a dan Bahay any a, Sigit Pur naw an Jat i
Saat ny a Menggusur Riba dar i Per cat ur an Ekonom i I ndonesia, H Mut t aqin
St r at egi Ekonom i- AS unt uk Menguasai Ek onom i Dunia, Say y id Abu Ghazi Muham m ad Salim
Ba b I I : Solu si I sla m a t a s Pe r m a sa la h a n Ek on om i
I slam dan Jalan Pem ber ant asan Korupsi, Muham m ad I sm ail Yusant o
Mem bangun Sist em Ekonom i Alt er at fif Pasca Kapit alism e, Sigit Pur naw an Jat i
Pengelolaan SDA dlm I slam , Muham m ad I sm ail Yusant o
Perseroan I slam sebagai Alt ernat if Per ser oan Ter bat as, Hiday at ullah Mut t aqin
Saham , Bunga, dan Kur s Mat a Uang, Moham m ad I r kham
Solusi I slam at as Per m asalahan Ekonom i Banglades, Sy abab Hizbut Tahrir Banglades
Solusi I slam dalam Masalah Kem isk inan, Anw ar I m an
Ba b I I I : I sla m da n Sist e m Ek on om i
Aqidah I slam Mem ancar k an Sist em Ekonom i, Hiday at ullah Mut t aqin
Hidup Sej aht er a Di Baw ah Naungan I slam , Syam sudin Ram adlan Melur usk an Persepsi Keliru t erhadap Sist em Ek onom i I slam , Hiday at ullah Mut t aqin
BAB I
Kr it ik a t a s Sist e m Ek on om i Ka pit a lism e
Ba h a y a di Ba lik Ba n t u a n
M u h a m m a d I sm a il Yu sa n t o
M u k a dim a h
Diskur sus publik m engenai pem ulihan ek onom i I ndonesia det ik -det ik t er akhir ini m enunj ukk an fenom ena m enar ik. Bet apa t idak, di sat u sisi m ulai ada penolak an penguasa t er hadap I MF y ang sek it ar t iga t ahun belak angan m em back- up pem er int ah I ndonesia dalam upaya r ecov ery ekonom i nasional yang am br uk sej ak k risis m onet er 1997. Nam un di sisi lain, ada pihak y ang berusaha t erus m em per t ahank an hubungan RI dengan I MF dengan alasan adanya k esulit an y ang akan dihadapi I ndonesia bila “ ber cer ai” dengan I MF.
Penolak an it u ant ar a lain nam pak dar i langk ah Ment er i Keuangan Prij adi Prapt osuhar dj o y ang berupay a m elepask an diri dari k et er gant ungan t er hadap I MF dan ber encana m encar i pinj am an dengan m ekanism e G t o G ( langsung ant ar pem er int ah) , t idak m elalui I MF. Juga dar i sikap “ m balelo” Menko Per ek onom ian Rizal Ram li dalam m enyik api sur at t egur an I MF dan Bank Dunia t er t anggal 29 Sept em ber 2000 y ang m endesak pem erint ah I ndonesia m eninj au k em bali k esepak at an peny elesaian ut ang Grup Tex m aco ( Sur y a, 9 Ok t ober , 2000) . Menur ut Mant an Ment er i Keuangan Fuad Baw azier , langk ah Ment er i Keuangan Pr ij adi Pr apt osuhar dj o t er sebut per lu didukung. ''Saya per caya langk ah Pr ij adi akan m endapat dukungan buk an saj a dari part ai polit ik dan DPR, t et api j uga dar i seluruh raky at I ndonesia,'' t andasny a. Fuad Baw azier m enilai, Dana Monet er I nt ernasional ( I MF) t elah gagal m engeluar k an I ndonesia dar i kr isis. Kar ena it u sebaik ny a lem baga donor it u ber besar j iw a unt uk m undur t er at ur . ''Selam a t iga t ahun dengan I MF, keny at aannya t idak m em buahkan hasil. Malah t am bah ber ant ak an,'' k at a Fuad di Jakar t a, Jum at ( 6/ 10/ 00) . Selam a ini, sam bungny a, j ust ru ut ang bert am bah bany ak hingga m er ugikan r ak y at k it a ( Kom pas, 7 Okt ober 2000) .
I ndonesia m akin j eblok dan hancur - hancur an. Bant uan I MF t idak m eningk at k an day a saing ekonom i I ndonesia, t api m alah m enganj lokk anny a Menur ut Lapor an Wor ld Econom ic Forum , daya saing I ndonesia t ahun 2000 ini j at uh lagi dan m enduduki posisi y ang sangat pay ah, y akni r ank ing ke- 44 dar i 55 negar a. Pada t ahun 1997 t at k ala k r isis m onet er m ulai ber gej olak, posisi I ndonesia m asih “ lum ay an” , r angk ing k e- 15. Pada t ahun 1998 –set elah m endapat bant uan I MF—posisi I ndonesia m alah m er osot m enj adi r angk ing k e- 31, dan t ahun 1999 anj lok lagi posisi k e- 37. Ak hir nya, di t ahun 2000 ini, r ank ing I ndonesia k em bali t er per osok ke posisi ke- 44 ( Republika, 19 Sept em ber 2000 )
Selain it u, dalam k ur un t iga t ahun di baw ah “ asuhan” I MF dan Bank Dunia, hut ang I ndonesia j uga sem akin m enggunung dan paj ak pun sem ak in m enggila dan m encekik raky at j elat a. Unt uk RAPBN t ahun 2000 ini, pem er int ahan Gus Dur har us m em bay ar beban bunga saj a sebesar Rp. 58, 9 t r ily un ( US$ 8,4 m iliar dolar dengan asum si k urs US$ 1 dolar = Rp 7000) . Art iny a bunga y ang har us dibay ar k an k epada pihak penghut ang ham pir dua k ali lipat dari j um lah pinj am an/ ut ang it u sendir i, y ait u sebesar US$ 4,73 m iliar dolar sesuai k eput usan Sidang k e- 9 Consult at ive Gr oup on I ndonesia ( CGI ) y ang ber langsung 1- 2 Pebr uar i 2000 lalu. Dengan pinj am an bar u ini, akum ulasi ut ang luar neger i I ndonesia ham pir m encapai US$ 150 m iliar dolar , y ang j ika beban it u dibagi kepada m asing- m asing penduduk I ndonesia, m ak a set iap k epala - - t er m asuk bay i y ang bar u lahir - - ak an m enanggung ut ang luar negeri sebesar US$ 750 dolar ( Rp. 5.250.000, bila k ur s 1 dolar = Rp 7000,- ) , suat u j um lah y ang j auh lebih t inggi dibanding pendapat an per k apit a penduduk ( GNP) I ndonesia dalam set ahun. Paj ak y ang dipungut pun ak an sem ak in m enj er at leher r ak y at . Buk t iny a adalah sedem ik ian besarny a pos penerim aan dar i paj ak y ang dalam RAPBN t ahun 2000, nilainy a m encapai Rp 97,78 t r ilyun ( US$ 13,9 m iliar dolar ) dar i k eselur uhan nilai pener im aan RAPBN sebesar Rp 137,69 t r ily un ( US$ 19,67 m iliar dolar ) . Jadi, lebih dari 70 % pener im aan anggar an belanj a negar a diper oleh dari paj ak. Dan oby ek paj ak siapa lagi kalau bukan r akyat !
Nam un m esk ipun k egagalan I MF dan m alapet ak a y ang dit im bulkanny a sudah sem ak in m enyengsar ak an r aky at , t er nyat a m asih ada pihak y ang enggan ber pisah dengan I MF. Menur ut Deput i Guber nur Bank I ndonesia Anw ar Nasut ion sulit bagi Pem er int ah I ndonesia k eluar dari Dana Monet er I nt ernasional ( I MF) . Kar ena k alau pun m encar i sum ber- sum ber dana pada lem baga k euangan I nt ernasional lain, I MF harus t et ap m enj adi acuan. ''Bisa saj a kit a ciao ( pisah) dengan I MF. Tapi konsekuensinya kit a bisa m akan bat u seper t i kat a Bung Kar no,'' k at a Anw ar usai sholat Jum at ( 6/ 10/ 00) di Kant or BI Jak ar t a ( Republika, 8 Okt ober 2000) .
Anw ar Nasut ion yang ogah- ogahan ber pisah dengan I MF ? Jik a dit elaah dengan sek sam a, sik ap Menk eu Prij adi it u sebenar ny a adalah sikap m u n a fik ! Kar ena m esk ipun seak an- ak an m enant ang I MF, t oh pem er int ah j auh- j auh har i sudah m er encanakan unt uk t et ap m engem is ut ang. Pada per t engahan bulan Ok t ober 2000 ini, ak an seger a dilaksanak an Sidang CGI ( Consult at ive Gr oup on I ndonesia) di Tok yo y ang dihar apk an ak an m em berik an dana bant uan sebesar US$ 4,8 m iliar dolar y ang dir encanak an unt uk m em bant u RAPBN 2001 ( Sur y a, 9 Okt ober 2000) . Yang dim aui Menkeu Pr ij adi sesungguhnya adalah m em bangkit kan sent im en sem u nasionalism e r aky at I ndonesia, lant ar an akhir - ak hir ini I ndonesia m endapat ancam an em bar go dan penghent ian bant uan dar i negar a- negar a Bar at ( khusuny a Am er ika Ser ik at dan I nggr is) , t er ut am a set elah m eledak ny a perist iw a At am bua. Langk ah Prij adi m irip dengan langk ah m unafik yang per nah dilakukan Suhar t o bulan Pebr uar i 1992, t at k ala dia dengan sok pahlaw an t am pil di t elev isi dan m enolak sem uan bant uan Belanda lant ar an k elancangan Jan Pronk –k et ua I GGI sek aligus Ment eri Kerj asam a Pem bangunan I nt ernasional Belanda saat it u— y ang m engaj uk an usul agar dana bant uan int ernasional k epada I ndonesia dik ait k an dengan sy ar at penghent ian sem ua pelanggaran HAM y ang t erj adi. Tapi ir onisnya, k endat ipun I GGI ( I nt er Gover nm ent al Gr oup on I ndonesia) k em udian dibubar k an, t api t oh I ndonesia t et ap r aj in ber hut ang, k ar ena t elah m uncul konsor sium bar u y ang m eski nam any a ber beda, isiny a sam a saj a, y ait u CGI ( Roem Topat im asang, Hut ang I t u Hut ang, hal.7) . Adapun sikap Anw ar Nasut ion, adalah sik ap p e n ge cu t y ang t idak pant as dim ilik i oleh seor ang publik figur m acam dia y ang k at any a m em puny ai k r edibilit as dan k ualit as m or al y ang t inggi. Sehar usny a dia ber sikap ber ani dan sekaligus m endor ong rak y at I ndonesia unt uk siap berk or ban dan m enderit a dem i m er aih kem uliaan dan har ga dir i. Rak y at I ndonesia pat ut m alu dan har us m au belaj ar dar i r aky at Kor ea Selat an y ang ber ani m enderit a unt uk m em ulihkan ek onom i m er ek a ( m eskipun m er eka t et ap ber hut ang k epada I MF) . Ket ik a kr isis m ulai m er uy ak di neger i ginseng it u, r ak y at spont an m eny am but ser uan pem erint ahny a unt uk ber hem at . Mer ek a hany a m em beli barang konsum si buat an dalam neger i, m elakukan t indak an konk r et unt uk m enahan laj u k em er osot an nilai t uk ar Won, m em bat asi secar a k et at sem ua belanj a bar ang k onsum si di luar neger i dengan disiplin t inggi, dan par a diplom at dan k aum profesionalnya di luar neger i sukar ela dibay ar dengan m at a uang Won ( ber ar t i r ela m enerim a gaj i lebih r endah) ( Roem Topat im asang, op.cit ., hal.13- 14) .
selam a ini hany a puas m engekor dan t unduk k epada negar a- negar a Bar at y ang k afir dengan ideologi kapit alism eny a, padahal sudah t erbuk t i ny at a negar a- negar a Bar at t idak m em berik an apa- apa k epada k it a selain k esengsar aan, pender it aan, k er usak an, dan k enest apaan.
Benarlah Rasulullah SAW y ang sebenar ny a t elah m engingat k an kit a sem ua akan bahaya m engekor k aum k afir seper t i it u :
“ Sungguh kalian akan m engikut i j alan- j alan ( hidup) or ang- or ang sebelum kalian, sej engkal dem i sej engk al, sehast a dem i sehast a. Dan kalaupun m er eka m em asuki lubang biaw ak ( m em baw a ker usakan) niscaya kalian ak an t et ap m engikut i m er eka” Par a shahabat ber t anya,” Apakah m er ek a it u or ang Yahudi dan Nashr ani ?” - - dalam r iw ay at lain ‘Apakah m er eka it u or ang Rom aw i dan Persia?’- - Nabi m enj aw ab, ” Siapa lagi ( kalau bukan m er eka) ?” ( HSR. Buk hari dan Muslim )
Polit ik Ba n t u a n Lu a r N e ge r i
Bant uan luar neger i adalah salah sat u t eknik negar a- negar a Bar at unt uk m elangsungk an im per ialism e ( penj aj ahan) k epada negar a- negar a j aj ahanny a ( Abdur r ahm an Al Maliki, As Siy asah Al I qt ishadiyah Al Mut sla, hal. 7) . Sedang im per ialism e it u sendir i, sesungguhny a m erupak an m et ode t et ap y ang khas dari negar a- negar a Bar at unt uk m eny ebarluask an ideologi k apit alism e y ang m er ek a anut . Menur ut Sy aik h Taqiy yuddin An Nabhani ( 1973) dalam Mafahim Siyasiy ah li Hizbit Tahr ir hal. 13, im perialism e ( al ist i’m ar ) adalah pem aksaan dom inasi ( far dhu sayt har ah) di bidang polit ik , ekonom i, m ilit er, dan buday a k epada negar a- negar a y ang didom inasi, unt uk k em udian diek sploit asi ( ist ighlal) . Ringk asny a, im per ialism e senant iasa m enunj uk kan 2 ( dua) cir i t et ap, per t am a, adanya pem aksaan dom inasi ( fardhu sayt har ah) , dan k edua, adany a eksploit asi ( ist ighlal) .
per nah m enduduk i Tunisia m elaink an m elalui j alan hut ang, dan negar a- negar a Bar at t ak ak an dapat m eluask an cengk er am anny a di Daulah Ut sm aniy ah pada m asa- m asa t er akhir ny a k ecuali m elalui j alan hut ang. ( Abdur r ahm an Al Malik i, op.cit ., hal. 200, Bab Akht har Al Qurudh Al Aj nabiyah) .
Sebelum Per ang Dunia I , car a y ang dit em puh negar a- negar a Bar at adalah m em berik an bant uan ( hut ang) , k em udian m elak uk an int erv ensi m elalui hut ang it u unt uk m enancapk an pengaruh dan k ebij ak anny a di neger i- neger i y ang diberi bant uan. Di Mesir, bant uan-bant uan y ang dit erim a oleh pem er int ah ant ar a t ahun 1864 hingga 1875 t elah m encapai sekit ar 95 j ut a poundst er ling. Kem udian pada t ahun 1875 dat anglah sat u k om isi peny elidik unt uk m em erik sa k ondisi per ek onom ian Mesir dan m engusulkan dibent uk ny a sebuah dew an pengaw as unt uk m em per baiki k eadaan per ek onom iannya. Penguasa Mesir saat it u, Khadaw i, t unduk k epada usulan ini dan set elah it u bant uan hut ang t idak diberik an k ecuali at as per set uj uan dew an pengaw as t er sebut . Pada t ahun 1886 Khadaw i m em bent uk lem baga Dana Hut ang ( Shunduq Ad Dayn) guna m ener im a dana- dana hut ang y ang dik hususkan unt uk m engelola pr oy ek - pr oy ek lok al. Dengan dem ikian, ada anasir pem er int ahan asing di dalam t ubuh pem er int ahan Mesir . Pada t ahun 1886 it u j uga, Khadaw i m em bent uk lem baga ber nam a Sist em Pengaw asan Bilat er al ( Nizham Ar Raqabah At s Tsuna` iy ah) y ang ant ar a lain t ugasny a adalah m elak uk an k ont r ol at as kondisi keuangan Mesir . Yang m elak uk an t ugas ini adalah dua or ang pengaw as, y ait u sat u or ang I nggr is unt uk m engont rol segala pendapat an negar a, dan sat u orang Per ancis y ang m engont r ol segala pem belanj aan negar a. Lem baga pengont r ol ini k em udian berk em bang dan ber ubah m enj adi Dew an Ment eri y ang di ant ar a anggot anya adalah dua or ang m ent er i ber k ebangsaan Eropa; sat u or ang berk ebangsaan I nggr is yang m em egang j abat an m ent eri dalam Kem ent er ian Keuangan, sat u or ang lagi ber k ebangsaan Per ancis m enj abat sebagai m ent er i dalam Kem ent erian Urusan Pek erj aan Rak y at . Dem ik ianlah akhirny a I nggr is berhasil m enj aj ah Mesir m elalui j alan hut ang ( Abdur r ahm an Al Malik i, op.cit ., hal. 201) .
m enj aj ah Tunisia. Dan boleh dik at ak an, car a seper t i ini m er upak an langk ah um um y ang dit em puh oleh negar a- negar a Bar at saat it u ( Abdurr ahm an Al Maliki, op.cit ., hal. 201) .
Nam un penj aj ahan y ang m engandalk an pasuk an bersenj at a dan k ek uat an m ilit er ini m ulai goy ah pada per t engahan abad XX, t epat ny a m enj elang ber ak hir ny a Per ang Dunia I I . I ni t er ut am a t er j adi ber k at opini dunia yang sangat gencar dilancar k an Uni Sov iet unt uk m enent ang k olonialism e Bar at di ber bagai belahan dunia ( Daw am Raharj o, Kapit alism e Dulu dan Sekar ang, hal. v ii) . Serangan Uni Sov iet ini t elah m elem ahk an posisi k olonialism e y ang ada saat it u. Ket ik a Sek ut u ber hasil m er aih k em enangan pada Per ang Dunia I I , Uni Sov iet t elah m enet apkan pr ogr am unt uk m elanj ut k an ser anganny a t er hadap penj aj ahan kapit alism e dan sek aligus m endor ong bangsa- bangsa t erj aj ah unt uk m engobar k an revolusi guna m er ebut k em erdek aan. Mak a dar i, Am er ik a Serik at ( AS) k em udian m eny adar i bahw a t ak ada j alan lagi unt uk m elest arik an im perialism e k ecuali dengan m engubah car any a dan bahw a t ak ada car a lain unt uk m er ebut negar a- negar a t erj aj ah dari negar a penj aj ah lain k ecuali dengan car a bar u, yait u m em er dek ak an negar a- negar a j aj ahan lalu m enj er at ny a dengan m acam - m acam bant uan dan hut ang.
Pada aw alny a, im per ialism e gay a baru AS ini t idak bany ak dik et ahui or ang bany ak , k ar ena diber i k edok dengan “ r ev olusi k em er dekaan” dar i penj aj ahan dan “ bant uan” unt uk m em bangun ekonom i negar a y ang bar u m erdek a. Sem ula car a baru ini hanya dik et ahui oleh par a pengam at polit ik int ernasional. Nam un pada per t engahan dasaw ar sa 60- an, or ang- or ang sudah m ulai m eny adar i hal ini t er ut am a set elah m er ek a m engam at i upay a k em er dek aan negar a- negar a Afrik a dan per ist iw a Kongo. Akhir ny a m enj adi j elaslah bagaim ana car a bar u y ang dij alank an AS unt uk m engem bangkan im perialism e, yait u m engubah im per ialism e y ang sem ula berupa pem ak saan dom inasi m elalui pasuk an per ang dan k ekuat an m ilit er t er hadap bangsa- bangsa lem ah unt uk kem udian dieksploit asi, m enj adi pem ak saan dom inasi dengan car a bar u : ( 1) pem ber ian k em er dek aan - - secar a form alit as— k epada negar a t er j aj ah, dan ( 2) m em ak sak an dom inasi at as negar a it u m elalui ber bagai hut ang dan bant uan. ( Abdurr ahm an Al Maliki, op.cit ., hal. 7- 8) .
j elas adany a langkah polit ik AS m enj alank an car a bar u im perialism eny a, y ait u m em ber i k em er dek aan dan bant uan.
Yang per lu j uga diingat , sebuah negar a m er dek a y ang ak an m engam bil hut ang dar i AS, t ent uny a har us m em puny ai alasan at au j ust ifikasi y ang k uat di hadapan r ak y at ny a. Kar ena it ulah, AS m er ek ay asa opini um um m engenai “ r encana pem bangunan” at au “ upay a m enum buhkan ek onom i” di neger i- neger i yang sebelum nya m er upak an negar a j aj ahan at au ber ada di baw ah pengaruh negar a-negar a Bar at . Pem bent uk an opini ini ber t uj uan agar penduduk neger i-neger i it u t er dor ong unt uk m enyusun r encana pem bangunan at au r encana pem bangunan ek onom i, yang unt uk im plem ent asiny a t ent u m em but uhk an biay a besar y ang t ak lain har us diam bil dar i hut ang-hut ang luar negeri, t er ur am a dar i AS. Melalui ang-hut ang inilah, akhir ny a negar a- negar a Bar at –t er ut am a AS—dapat m em ak sakan dom inasinya at as berbagai bangsa unt uk kem udian dieksploit asi guna k epent ingan negar a- negar a im per ialism e y ang k afir it u. I nilah t ek nik penj aj ahan bar u y ang m em ang dir ancang unt uk m enggant ik an penj aj ahan gay a lam a ber upa pem ak saan dom inasi m elalui pasuk an per ang dan k ek uat an m ilit er ( Abdurr ahm an Al Maliki, op.cit ., hal.8)
I nilah hak ik at polit ik bant uan luar neger i negar a- negar a Bar at , khususnya AS, k epada ber bagai negar a dan bangsa di dunia. Bant uan luar negeri adalah sarana negar a- negar a Bar at –k hususnya AS— unt uk m enguasai neger i- neger i dan m encengk er am k an pengar uhny a di negeri- negeri it u. Dengan k at a lain, bant uan luar negeri it u sebenar ny a buk anlah bant uan, m elaink an suat u senj at a polit ik ( as silah as siyasi) y ang ada di t angan negar a pem ber i hut ang unt uk m em ak sak an polit ik dan falsafah hidupny a ( k apit alism e) k epada neger i y ang m engam bil hut ang. Per ny at aan John F. Kennedy pada t ahun 1962 kir any a m em bukt ikan sem ua it u. Dia m eny at ak an, “ Bant uan luar neger i m er upakan suat u m et ode y ang dengan it u Am er ika Ser ik at m em per t ahankan keduduk annya y ang ber pengar uh dan m em iliki pengaw asan di selur uh dunia, ser t a m enopang cukup bany ak negar a yang j ika t idak dibant u sudah past i akan r unt uh, at au ber alih ke dalam blok Kom unis.” ( Magdoff, The Age of I m per ialism , hal.117, dalam Daw am Rahar j o, Kapit alism e Dulu dan Sekar ang, hal. 120) .
Mak a dar i it u, t ak her an bila bant uan luar neger i dalam ber bagai bent uk ny a –bant uan ek onom i, m ilit er , pangan, pinj am an, hibah, dan lain- lain— ak an selalu m enam pak an dua ciri ut am a penj aj ahan, y ait u per t am a, adany a pem ak saan dom inasi ( far dhu sayt har ah) , dan kedua, adany a ek sploit asi ( ist ighlal) .
pinj am an j ika negar a y ang ak an diber i pinj am an m em ang ber sedia m elaksanak ann apa y ang m er ek a sebut sebagai “ peny esuaian st r ukt ur al” ( st ruct ural adj ust m ent ) yang, pada dasar ny a, adalah “ m eny esuaik an k ebij ak an per ekonom ian negar a yang ber sangkut an agar lebih ber or ient asi dan t er int egr asi ke dalam sist em pasar dunia.” Art iny a, m eny esuaikan diri dengan k ehendak sist em pasar dunia y ang dom inan : sist em perdagangan bebas k apit alis seper t i y ang berlak u di negar a- negar a indust ri m aj u di Am erik a Ut ar a, Eropa Bar at , dan Jepang. I t u ber ar t i bahw a negar a- negar a yang ingin m endapat kan pinj am an dar i I MF/ Bank Dunia harus m elak uk an sej um lah “ langk ah peny esuaian” di dalam neger i m er ek a, ant ar a lain : dev aluasi m at a uang, der egulasi sist em per bank an, pr ivat isasi, liber alisasi pasar , peningk at an ekspor , pengur angan k onsum si dalam negeri, pengur angan subsidi sekt or publik , pem ot ongan belanj a pem er int ah unt uk sek t or - sekt or pelayanan sosial, dan sebagainy a dan set er usnya.
Dom inasi ekonom i ini ser ingk ali dit am bah lagi dengan dom inasi dan t ekanan polit ik dar i negar a- negar a pem ber i hut ang. I nsiden At am bua y ang m enew ask an t iga or ang pek erj a UNHCR dij adik an alasan AS unt uk m elancar k an em bar go dan m eny et op bant uan ekonom i, j ik a I ndonesia t idak m am pu m eny elesaikan kasus it u dengan m em bubar k an dan m engadili m ilisi- m ilisi bersenj at a di Tim t im . Dalam k unj unganny a k e I ndonesia beber apa w akt u lalu, Ment eri Pert ahanan AS, William Cohen ( Yahudi) , m eny at ak an,” Kegagalan m er eka m enj alankan sem ua kom it m en it u past i akan m em per bur uk hubungan I ndonesia dengan kom unit as int er nasional. Lebih j auh, hal it u j uga akan m em bahayakan k elangsungan sem ua bant uan ekonom i k epada I ndonesia.” ( Al Wa’ie, No. 02 Th. I , edisi 1- 31 Okt ober 2000, hal. 4) .
Selain m enim bulkan pem ak saan dom inasi, hut ang j uga m enj adi sar ana eksploit asi bagi negar a- negar a pem ber i hut ang unt uk m em per k ay a diri sendir i. Bant uan luar negeri sebenar ny a hany a unt uk m engunt ungk an negar a- negar a k r edit or . Negar a- negar a y ang m endapat bant uan t idak m endapat k an apa- apa selain k et er gant ungan k epada negar a- negara penj aj ah y ang sem ak in m enj er at dar i har i k e har i.
Surv ey of Cur ent Business, dalam Serge Lat ouche, Cr it ique de l’im per ialism e, hal. 209) .
Selain it u, seluruh k redit dan pinj am an it u sendir i - - y ang diber ik an k epada negar a- negara ber k em bang- - ak an m engalir lagi k e negar a- negar a pem beri ut ang dalam bent uk k ew aj iban ut ang ( pelunasan dan bunganya) dalam j um lah y ang lebih besar . Set iap sat u dolar y ang dik eluar k an negar a donor unt uk dunia k et iga ak an k em bali lagi k epada m er ek a dalam j um lah y ang ber lipat . Pada t ahun 1983, m isalnya, uang y ang m engalir dari negar a- negara berk em bang k e bank - bank sw ast a di negar a- negar a indust ri j um lahny a US$ 21 m iliar dolar lebih bany ak dar ipada k r edit y ang m er ek a berik an k e negar negar a ber k em bang. Pada t ahun 1984, uang y ang m engalir k e negar a-negar a berk em bang, baik dalam bent uk pinj am an m aupun k r edit , j um lahnya m encapai US$ 85 m iliar dolar . Pada saat y ang sam a, uang y ang m engalir balik k e negar a- negar a indust r i dalam bent uk pelunasan ( cicilan hut ang) dan bunga adalah sebesar US$ 92 m iliar , at au sekit ar 108 % dar i uang y ang sebelum ny a m er ek a hut angk an. ( Rudolf H. St r ahm , Kem iskinan Dunia Ket iga : Menelaah Kegagalan Pem bangunan di Negar a Ber kem bang, hal. 92- 93) .
Dari ur aian ini, nam pak j elas bant uan luar neger i –sebagai bent uk im per ialism e baru—selain disert ai sy ar at - sy ar at y ang m enunj uk k an dom inasi pihak pem ber i hut ang, j uga m em ang lebih bany ak m engabdi unt uk k epent ingan negar a- negar a k r edit or it u sendir i, buk an unt uk k epent ingan negar a- negar a pener im a hut ang. Dem ikianlah k eny at aanny a, k ar ena perilaku negara- negar a penj aj ah y ang k apit alis m em ang t ak dapat dipisahk an dar i per sepsi ideologi k apit alism e anut an m er ek a, y ang selalu m em ent ingk an k epent ingan dir i sendir i dalam set iap akt iv it as hidupny a. Mer ek a t ak ak an peduli, w alaupun bant uan luar negeri y ang m er ek a berik an akhir ny a m enim bulk an k em isk inan, k er usak an lingk ungan, penganggur an, gej olak sosial, dan k er ugian lainnya di pihak pener im a bant uan. Yang pent ing dir i sendiri unt ung. I t ulah prinsip m engut am ak an k epent ingan sendiri ( self int er est ) gay a kapit alism e y ang sej ak dulu sudah dicanangk an oleh Adam Sm it h ( 1723- 1790) , Bapak Kapit alism e. Adam Sm it h dalam bukuny a The Wealt h of Nat ions ( 1776) ber k at a :
Ba h a y a Ba n t u a n Lu a r N e ge r i
Bant uan luar neger i unt uk m em biay ai pem bangunan adalah j alan paling berbahay a bagi seluruh neger i di dunia. Um at m anusia ak an t er us m engalam i penderit aan selam a m er ek a m engam bil bant uan luar neger i, kar ena bant uan ini hakik at ny a adalah penj aj ahan at as m er ek a.
Sesungguhny a set iap or ang y ang m elihat dan m em per hat ik an fak t a ut ang luar negeri, t er dapat 5 ( lim a) bahay a besar y ang j elas-j elas t am pak di depan m at a ( Abdur r ahm an Al Maliki, op.cit ., hal. 200-207, Bab Akht har Al Qurudh Al Aj nabiy ah) :
Pe r t a m a , Ut ang yang diber ikan negar a- negar a kapit alis k epada
neger i- neger i m iskin - - t er m asuk I ndonesia- - pada hakik at ny a adalah salah sat u car a y ang dit em puh unt uk m enj aj ah secar a ekonom i negar a- negar a y ang m enerim a ut ang t ersebut . Dengan k at a lain, negar a pener im a ut ang ak an dij adik an “ sapi per ahan” belak a, y ang diam bil dan disedot segala har t a dan k ek ay aan oleh negar a- negar a pem ber i hut ang. Hal ini m isalnya dapat dilihat dari k eny at aan di I ndonesia, bahw a j um lah pem bay ar an k em bali cicilan dan bunga hut ang- hut angny a t elah m eny edot ham pir separ oh dar i belanj a negar a. Bir o Pusat St at ist ik m encat at angk a 48 % belanj a pem er int ahan t ahun anggar an 1992 dit uj uk an unt uk m em bay ar k em bali cicilan dan bunga hut ang luar neger i. Padahal pada t ahun 1974 hany a t er cat at angk a 4% , alias kenaik an ham pir t uj uh kali lipat selam a ham pir 20 t ahun. Sem ent ar a it u Bank Dunia m encat at akum ulasi j um lah pem bay ar an kem bali ( cicilan dan bunga) hut ang luar negeri I ndonesia t ahun 1985- 89 adalah sebesar US$ 37,03 m iliar dolar . Jum lah ini adalah r at a- r at a 9,3 % dari t ot al GNP at au 36,4 % dari nilai ekspor . Rasio ant ar a k ew aj iban cicilan plus bunga dengan penghasilan negar a dar i ek spor ( sebagai sum ber ut am a pem bay ar an hut ang) inilah yang disebut dengan DSR ( Debt Serv ice Rat io) , yakni t olok ukur ut am a unt uk m enilai apak ah suat u negar a penghut ang dianggap m am pu m em bayar hut ang- hut angny a. Menur ut Bank Dunia, angk any a t ak boleh lebih dar i 30 % . Dat a t er akhir dari ADB, DSR I ndonesia t ahun 1998 m encapai 36,0 % . Angk a yang gaw at . Bahk an t ahun 2000 dipr ediksi t et ap sam a gaw at ny a : 34 % . Bahk an m enur ut ECONI T, t ahun 2000 dipr edik si DSR I ndonesia sebenar nya 52 % . Gaw at dar urat ! Dengan k at a lain, lebih dari separ uh penghasilan k it a habis lagi, hany a unt uk m em bay ar hut ang luar neger i. I nilah suat u bent uk eksploit asi negar a- negar a im per ialis at as I ndonesia ( Roem Topat im asang, Hut ang I t u Hut ang, hal. 9)
Ke du a , sebelum hut ang diberik an, negar a- negar a donor harus
I ndonesia, sej um lah pakar dan t im pengaw as dar i I MF t elah dit em pat kan pada ham pir sem ua lem baga pem er int ah y ang t er k ait dengan isi per j anj ian Let t er of I nt ent ( LoI ) ( Roem Topat im asang, Hut ang I t u Hut ang, hal. 9) . I ni j elas ber bahay a, k ar ena ber art i rahasia k ek uat an dan k elem ahan ek onom i I ndonesia ak an m enj adi t erk uak dan sek aligus dapat dij adik an sebagai dasar peny usunan berbagai per syar at an ( condit ionalit ies) pem ber ian pinj am an y ang sangat m encekik leher r ak y at m elar at –seper t i pem ot ongan subsidi bahan pangan, pupuk , dan BBM- - y ang akhir ny a hany a m engunt ungk an pihak negara- negar a donor sem ent ar a I ndonesia hany a dapat gigit j ar i saj a m enelan k epahit an ek onom i.
Ke t iga , Pem ber ian hut ang adalah sebuah proses agar negar a
di Negar a Ber kem bang, hal. 99) . Selain it u, ut ang y ang m ak in bert um puk - t um puk dari w akt u k e w ak t u j uga sangat m em ber at k an negar a pem inj am dan m em buat ny a sem akin t er gant ung k epada negar a- negar a donor at au lem baga k euangan int er nasional y ang m em inj am k an uangny a. Menur ut I NFI D ( I nt er nat ional NGO Forum on Dev elopm ent I ndonesia) ak um uluasi hut ang luar negeri y ang sudah dit er im a I ndonesia m akin m enggunung dengan peningk at an cukup t aj am , dar i US$ 54 m iliar pada 1997, m enj adi US$ 142 m iliar pada t ahun 2000. Hal ini ot om at is ak an m eningkat k an pula r asio ut ang t er hadap PDB ( Pr oduk Dom est ik Br ut o) , dar i 23 % pada 1997 m enj adi 83 % pada t ahun 2000. ( Suar a Pem baruan, 12 Ok t ober 2000) .
Ke e m pa t , Hut ang luar neger i yang diber ik an pada dasar nya
m er upak an senj at a polit ik ( as silah as siy asi) negar a- negar a kapit alis k afir Bar at k epada negeri- negeri m uslim unt uk m em ak sak an k ebij ak an polit ik, ek onom i, t er hadap k aum m uslim in. Tuj uan m er ek a m em ber i hut ang buk anlah unt uk m em bant u negar a lain, m elaink an unt uk k em aslahat an, k eunt ungan, dan eksist ensi m erek a sendiri. Mer ek a m enj adik an negar a- negar a pengut ang sebagai alat sek aligus aj ang unt uk m encapai k epent ingan m er eka. Dokum en- dokum en r esm i AS t elah m engungk apkan bahw a t uj uan bant uan luar neger i AS adalah unt uk m engam ank an k epent ingan AS it u sendir i dan m engam ank an k epent ingan “ Dunia Bebas” ( negar a- negar a k apit alis) . Pada akhir t ahun 1962 dan aw al t ahun 1963 di AS m uncul debat publik seput ar bant uan luar neger i AS bidang ek onom i dan m ilit er . Mak a k em udian Kennedy m em bent uk sebuah kom isi ber anggot ak an t ok oh- t okoh m asy ar ak at , yang dik et uai oleh Jendr al Lucas Clay, unt uk m engk aj i m asalah ini. Pada m inggu t er ak hir Mar et 1963, kom isi it u m engeluar k an dokum en hasil k aj ianny a. Di ant ar a y ang t er m ak t ub di sana adalah bahw a t uj uan pem ber ian bant uan luar negeri dan st andar unt uk m em ber ikan bant uan adalah “ keam anan bangsa Am er ik a Ser ikat dan k eam anan ser t a k eselam at an ‘Dunia Bebas’.” I nilah st andar um um unt uk selur uh bant uan ek onom i at aupun m ilit er . Jadi, t uj uan pem ber ian bant uan luar neger i t er sebut sebenar ny a buk an unt uk m em bant u negar a- negar a y ang t er belakang, m elainkan unt uk m enj aga keam anan Am er ik a dan negar a- negar a kapit alis lainny a, at au dengan kat a lain, t uj uanny a adalah m enj adik an negar a- negar a pener im a bant uan t unduk di baw ah dom inasi AS unt uk k em udian dij adik an sapi per ahan AS dan alat unt uk m em bela k epent ingan AS dan negar a- negar a Bar at lainny a. ( Abdur r ahm an Al Malik i, op.cit ., hal. 204- 205) .
Ke lim a , Ut ang luar neger i sebenar ny a sangat m elem ahk an dan
dom est ik , m elaink an t erut am a har us dengan dolar AS. Padahal dolar AS t er m asuk hard cur r ency . Mak a dar i it u, negar a penghut ang akan t idak m am pu m elunasi hut angny a dengan dolar AS k ar ena langk a, at aupun k alau dipak sak an m em beli dolar , m aka dolar akan dibeli dengan har ga yang sangat t inggi t erhadap m at a uang lok al, sehingga akhir ny a ak an m em baw a k em erosot an nilai m at a uang lok al. Adapun hut ang j angk a panj ang, adalah j uga berbahay a k ar ena m ak in lam a j um lahny a sem ak in m enggila, y ang akhir nya ak an dapat m elem ahkan anggar an belanj a negar a penghut ang dan m em buat ny a t idak m am pu lagi m elunasi hut ang- hut angny a. Pada saat inilah negar a- negar a k r edit or ak an dapat m em ak sak an k ehendak dan k ebij ak anny a y ang sangat m erugikan k epada negara penghut ang.
Berdasar k an k eny at aan ini, j elas sek ali bahay a- bahay a besar y ang ada dibalik k et er gant ungan I ndonesia t erhadap ut ang luar neger i. AS dalam hal ini, y ang m engendalik an lem baga- lem baga k euangan I nt em asional sepert i Bank Dunia, I MF, m aupun CGI , dengan m udah dapat m enghancur kan per ekonom ian negeri- negeri m isk in. Selanj ut ny a m er ek a m em ak sak an k epent ingan polit ik dan ek onom iny a t erhadap penguasa- penguasa y ang ada di neger i- neger i t ersebut . At au bila perlu m enggant ik an penguasa secar a paksa m elalui kr isis ekonom i y ang m er ek a r ancang, sepert i y ang t er j adi dalam k asus lengser ny a Soehar t o sesaat set elah I MF dan Bank Dunia m em bangkr ut k an I ndonesia lew at k risis m onet er dan m em ak sa Soehar t o m undur.
Berdasar k an bahay a- bahay a y ang dit im bulk anny a it u, bant uan luar negeri adalah h a r a m m enurut sy ar a’, k ar ena :
Pe r t a m a , bant uan luar neger i m enj adi sar ana ( w asilah) t im bulnya
ber bagai k em udhar at an, seper t i t er us ber langsungny a kem iskinan, bert am bahny a har ga- har ga k ebut uhan pok ok dan BBM, dan sebagainy a. Segala m acam sar ana at au per ant ar aan y ang ak an m em baw a k em udharat an ( dhar ar) –padahal keber adaannya t elah dihar am k an- - adalah har am . Kaidah sy ar a’ m enet apk an :
“Al W a sila t u ila l h a r a m m u h a r r a m a h .”
“ Segala per ant ar aan yang m em baw a kepada yang har am , m ak a ia dihar am kan.”
Ke du a , bant uan luar neger i t elah m em buat negar a- negar a k apit alis
y ang k afir dapat m endom inasi, m engeksploit asi, dan m enguasai k aum m uslim in. I ni har am dan t idak boleh t erj adi. Allah SWT ber firm an :
Ke t iga , bant uan luar negeri t idak dapat dilepask an dari bunga ( riba) .
Padahal I slam dengan t egas t elah m enghar am k an r iba it u. Riba adalah dosa besar y ang w aj ib dij auhi oleh kaum m uslim in dengan sej auh-j auihny a. Allah SWT ber fir m an :
“ Dan Allah t elah m enghalalkan j ual- beli dan m enghar am kan r iba…” ( QS Al Ba qa r a h : 2 7 5 )
Rasulullah SAW bersabda :
" Riba it u m em puny ai 73 m acam dosa. Sedangkan ( dosa) y ang paling r ingan ( dari m acam - m acam r iba t er sebut ) adalah seper t i seseor ang y ang m enikahi ( m enzinai) ibu kandungny a sendir i..." ( HR I bnu Maj ah, hadit s No.2275; dan Al Hakim , Jilid I I halam an 37; dar i I bnu Mas'ud, dengan sanad y ang shahih) .
" Sat u dirham yang diperoleh oleh seseor ang dari ( per buat an) riba lebih besar dosany a 36 kali dar ipada per buat an zina di dalam I slam ( set elah m asuk I slam ) " ( HR Al Baihaqy, dar i Anas bin Malik) .
Kh a t im a h
Sudah saat ny a k aum m uslim in ber sik ap t egas dalam m asalah bant uan luar negeri ini. Mer ek a har us m enolak bant uan luar neger i, k ar ena t elah t er buk t i m em baw a bahay a dan m eny engsar ak an m er ek a. Mer ek a har us berusaha dan ber j uang k er as unt uk m enghent ik an k et er t indasan dan k et unduk an y ang hina di baw ah dom inasi dan eksploit asi negar a- negar a Bar at y ang k afir . Mer ek a har us sadar bahw a negar a- negar a Bar at buk anlah sahabat apalagi penolong m er ek a, m elainkan m usuh dan penj aj ah y ang t elah m eny engsar akan dan m enghinak an m er ek a.
Kaum m uslim in j uga seharusny a sadar , bahw a par a penguasa m er ek a adalah par a pengkhianat y ang lebih m em ent ingkan k epent ingan pihak asing dar ipada kepent ingan r akyat dan bangsanya sendiri y ang m elar at dan hidup t ersia- sia. Tak ada balasan y ang paling pant as unt uk par a penguasa sekuler y ang zhalim it u, selain m enggulingk an m er ek a dar i t aht a k ekuasaanny a, ser t a m enggant ikan m er ek a dengan para pem im pin y ang ikhlas, y ang benar - benar m em per hat ikan kondisi r ak y at nya, m em per j uangk an k esej aht er aan dan k em uliaan m er ek a, ser t a m engat ur k ehidupan r aky at ny a it u dengan hukum - hukum y ang dir idhai Allah SWT.
k er idhoan Allah SWT yang abadi, selain dengan m enegak k an risalah I slam secara t ot al dengan j alan m enegak k an Khilafah I slam iy ah y ang bert anggung j aw ab m enegakk an r isalah I slam dan m eny ebar luask an I slam k e selur uh pelosok dunia.
Sem ua upay a ini w aj ib dit em puh k aum m uslim in agar I slam k em bali j ay a sebagai sat u- sat uny a diin yang dir idhai Allah SWT di t engah- t engah um at m anusia, m eskipun or ang- or ang kafir m em benciny a. Allah SWT berfir m an :
“ Mer eka hendak m em adam k an cahay a ( agam a) Allah dengan m ulut ( ucapan- ucapan) m er eka dan Allah t et ap m enyem pur nakan cahaya-Ny a m esk ipun or ang- or ang kafir benci.” ( QS Ash Sh a ff : 8 )
Bu n ga Ba n k a da la h H a r a m
M u h a m m a d I sm a il Yu sa n t o
Sabda Rasululullah SAW, " Akan dat ang k epada um at ini suat u m asa nant i k et ika or ang- or ang m enghalalk an r iba dengan alasan: aspek per dagangan" ( HR I bnu Bat hah, dar i Al 'Auzai)1.
Pe n ga n t a r
Dalam k ehidupan kaum Muslim in yang sem akin sulit ini, m em ang ada y ang t idak m em per dulik an lagi m asalah halal dan har am ny a bunga bank. Bahkan ada pendapat y ang t er ang- t er angan m enghalalk anny a. I ni dik ar enak an k et erlibat an k aum Muslim in dalam sist em k ehidupan Sekularism e- Kapit alism e Bar at ser t a sist em Sosialism e- At heism e. Bagi yang m asih ber pegang t eguh kepada huk um Sy ar iat I slam , m ak a ber usaha agar kehidupanny a ber diri di at as k eadaan yang ber sih dan halal. Nam un k ar ena um at pada m asa sek ar ang adalah um at y ang lem ah, bodoh, dan t idak m am pu m em beda- bedakan ant ar a sat u pendapat dengan pendapat lainnya, m ak a m erek a saat ini m enj adi golongan y ang paling bingung, diom bang- am bing oleh ber bagai pendapat dan pem ikir an.
Dalam t ulisan y ang singk at ini, ada beber apa aspek y ang ingin dik et engahk an t ent ang seput ar m asalah r iba :
Pe r t a m a , bunga r iba dalam t inj auan sej ar ah. Ak an dij elask an secar a
singk at per an Bani I sr ail dan t ingk ah lak u m er ek a dalam m asalah riba.
Ke du a , dik et engahkan kelakuan or ang- or ang Yahudi dalam m engubah
syariat ny a sendiri ( Huk um Allah SWT) . Secar a singk at ak an dipapar k an per an k aum Yahudi dalam m enghalalk an riba.
Ke t iga , m asih dalam k er angk a t ingk ah lak u k aum Yahudi, dicerit ak an
j uga ser ba sedikit usaha- usaha m er ek a dalam m em bangun j ar ingan k ehidupan dalam bidang ek onom i dan k euangan dunia, k hususnya dalam bidang m onet er dan perbank an.
Ke e m pa t , m enget engahk an bagaim ana bank pada aw alnya ber dir i,
ser t a ket er libat an um at I slam I ndonesia dalam m asalah per bankan pada dek ade aw al abad XX sam pai sek ar ang.
Ke lim a , m enget engahk an usaha- usaha par a t okoh m asy ar ak at I slam
( int elek t ual dan k aum m oder nis) dalam m enghalalk an r iba ( bunga) bank .
Ke e n a m , m enget engahk an hukum r iba y ang t et ap har am sam pai Har i
Kiam at .
Riba da n Ya h u di da la m Tin j a u a n Se j a r a h
Sej ak dahulu, Allah SWT t elah m enghar am k an r iba. Kehar am anny a adalah abadi dan t idak boleh diubah sam pai Har i Kiam at . Bahkan huk um ini t elah dit egask an dalam sy ariat Nabi Musa as, I sa as, sam pai pada m asa Nabi Muham m ad saw . Tent ang hal t er sebut , Al Qur - aan t elah m engabar k an t ent ang t ingk ah lak u k aum Yahudi y ang dihukum Allah SWT akibat t indak an kej am dan am or al m er ek a, t er m asuk di da-lam ny a per buat an m em ak an har t a r iba. Fir m an Allah SWT:
" ....disebabkan oleh kezhalim an or ang- or ang Yahudi, m aka Kam i t elah har am kan at as m er eka ( m em akan m akanan) y ang baik- baik ( y ang dahuluny a) t elah dihalalk an bagi m er eka; dan ( j uga) kar ena m er eka bany ak m enghalangi ( m anusia) dar i j alan Allah; ser t a disebabkan m er eka m em akan r iba. Padahal sesungguhnya m er eka t elah dilar ang m em ak anny a, dan m er eka m em ak an har t a dengan j alan yang bat hil ( sepert i m em akan uang sogok, m er am pas har t a or ang y ang lem ah. Kem udian) Kam i t elah m eny ediak an bagi or ang- or ang kafir di ant ar a m er eka it u siksa y ang pedih" ( QS An Nisaa' : 160- 161) .
Dalam sej ar ahny a, or ang Yahudi adalah k aum y ang sej ak dahulu berusaha dengan segala car a m enghalangi m anusia unt uk t idak m elaksanak an syariat Allah SWT. Mer ek a m em bunuh para nabi, berusaha m engubah bent uk dan isi Taurat dan I nj il, ser t a m enghalalk an apa saj a yang t elah dihar am k an Allah SWT, m isalnya m enghalalk an hubungan seksual ant ar a anak dengan ay ah, m em bolehk an adanya pr akt ek sihir , m enghalalk an r iba sehingga t erk enallah dari dahulu sam pai sek ar ang bahw a ant ar a Yahudi dengan per buat an r iba adalah susah dipisahkan. Tent ang er at nya ant ar a r iba dengan ger ak k ehidupan kaum Yahudi, k it a dapat m enget ahuinya di dalam kit ab suci m er ek a:
" Jik alau k am u m em ber ik an pinj am an uang k epada um at ku, yait u k epada or ang- or ang m iskin yang ada di ant ar a k am u, m aka j anganlah k am u m enj adikan baginy a sebagai or ang penagih hut ang y ang k er as, dan j anganlah m engam bil bunga daripadany a" ( Keluar an, 22: 25) .
Dalam k it ab I m am at ( or ang Lew i) , t ersebut pula lar angan y ang senada. Pada kit ab t er sebut disebut kan agar or ang- or ang Yahudi t idak m engam bil riba dari k alangan k aum ny a sendiri:
dan laba y ang t er lalu ( besar ) .. .... j angan kam u m em berikan uangm u kepadany a dengan m em akai bunga ..." ( I m am at 35- 37) .
Jelaslah di dalam ay at - ayat t er sebut bahw a or ang- or ang Yahudi t elah dilarang m em ak an r iba ( bunga) . Nam un dalam k eny at aanny a, m er ek a m em bangk ang dan m engabaikan lar angan t er sebut . Mengapa m er eka dem ik ian ber ani m elanggar k et ent uan hukum Taur at it u? Dalam hal ini, Buy a Ham k a ( alm ) m engut ip dar i buk u Taur at pada k it ab Ulangan pasal 23 ay at 202 :
" Mak a dari bangsa lain, k am u boleh m engam bil bunga ( r iba) . Tet api
dar i saudar am u, m aka t idak boleh kam u m engam bilny a supay a
diber k ahi Tuhan Allahm u, agar k am u dalam segala per k ar a t anganm u
m am pu m em egang negeri, ( seper t i) y ang k am u t uj u ( cit a- cit ak an)
sek ar ang adalah hendaklah ( kam u) m engam bilnya sebagai bagian dar i
har t a pusakam u" .
Ber dasar k an k ut ipan di at as, Buy a Ham k a m enar ik k esim pulan bahw a ayat t er sebut t elah m enj adi pegangan k aum Yahudi sedunia sam pai sekar ang. Mer ek a, biar pun t idak duduk pada kur si pem erint ahan di suat u neger i, t et api m er ek alah y ang j ust r u m enguasai pem er int ahan neger i t er sebut m elalui bent uk pinj am an r ibaw i ( m em bungak an uangny a) y ang m enj er at leher .
Ya h u di da n Pe n gu a sa a n M on e t e r I n t e r n a sion a l
Dalam sebuah penggalan nask ah Prot ok olat , y ait u ber upa st r at egi j ahat Yahudi, disebut k an bahw a k ebangk rut an ber bagai negar a di bi-dang ek onom i adalah hasil k reasi gem ilang m er ek a, m isalny a dengan k r edit ( pinj am an) y ang m enj er at leher negar a non- Yahudi y ang m ak in lam a m ak in t er asa sakit . Mer ek a k at ak an bahw a bant uan luar neger i y ang t elah dilakukan boleh dikat ak an lak sana seonggok benalu yang m encer ap habis segenap pot ensi per ek onom ian negar a t er sebut3.
2 Lihat Ham ka, Ta fsir Al Az h a r , Juz VI halam an 64.
Mem ang dalam keny at aanny a pada m asa sekar ang, or ang- or ang Yahudi t elah berhasil m enguasai sist em m onet er int er nasional, k hususny a dalam bidang perbank an. Misalny a, penguasaan m er ek a t er hadap pusat k euangan di Wallst r eet ( New Yor k ) . Tem pat ini m er upak an pangsa bur sa ( uang) t er besar di dunia. Sir kulasi k euangan di Am erik a Serik at t elah dikuasai oleh or ang- or ang Yahudi sej ak aw al abad XX sam pai sek ar ang.
Di sam ping it u, m er ek a j uga m enguasai bidang- bidang indust ri ( y ang um um ny a dibut uhk an oleh or ang bany ak ) , per dagangan int er nasional ( dalam bent uk per usahaan- per usahaan r aksasa) , y ang t ersebar di seluruh Am er ik a, Eropa dan neger i- neger i di Asia dan Afr ik a. Sebagai m isal, di Am er ika, or ang- or ang Yahudi m enguasai perusahaan Gener al Elect r ic, Fair st one, St andard Oil, Tex as dan Mobil Oil. Dalam per dagangan valut a asing, m aka set iap 10 or ang br ok er , sem bilan di ant ar anya adalah orang- or ang yahudi.
Di Per ancis, sebagian saham y ang t er sebar di ber bagai bidang k ehidupan adalah m ilik or ang- or ang Yahudi. Dalam m enghancur k an m or al di suat u neger i, orang- or ang Yahudi dan ant ek- ant ek ny a ik ut andil; m isalnya m engelola usaha Kasino, Nigt h Club, at au per dagangan obat bius.
Um a t I sla m I n don e sia da n Pe r ba n k a n
Sist em per bank an t elah m uncul di dunia I slam sej ak kedat angan penj aj ah Bar at m eny erbu k e berbagai negeri I slam . Di negeri- neger i j aj ahanny a, m er ek a m ener apk an sist em ek onom i Kapit alism e y ang ber t um pu k epada sist em per bankan ( r iba) .
Di I ndonesia m uncul bank per t am a, y ait u Bank Pr iyayi, t ahun 1846 di Purw oker t o, dengan pendir iny a Raden Bei Pat ih Aria Wiry aat m aj a dar i kalangan k er at on. Kem udian secar a m eluas di ber bagai daer ah, berdiri Bank Rak y at ( Volksbank) ; ant ar a lain di Garut ( 1898) , Sum at er a Bar at ( 1899) , dan Menado ( 1899) .
Dalam m enanam k an sist em per bank an ini, penj aj ah Belanda m endirik an Sent r al Kas, t ahun 1912, y ang berfungsi sebagai pusat k euangan. Dari kalangan int elek t ual, didir ikanlah I ndonesische St udie Club di Sur abaya t ahun 1929. Kem udian Belanda, dalam m eny ubur k an sist em riba, m endirik an Algem ene Volkscredit Bank ( AVB) t ahun 1934.
1960) , Bank Ex por t - I m por t I ndonesia ( Bank Exim ) y ang dinasionalisasikan pada 30 Nopem ber 1960. Pada t ahun- t ahun ber ikut ny a sam pai sek ar ang, dunia per bankan t um buh seper t i j am ur di m usim huj an.
Secar a gar is besar , dunia per bank an di I ndonesia didom inasi oleh bank - bank yang m enj adi Badan Usaha Milik Negara/ BUMN ( m isalnya BNI 1946, BRI , BDN) dan bank- bank m ilik swast a. Unt uk y ang per t am a, j um lahnya t idak t er lalu bany ak . Tet api unt uk y ang k edua, ia t er bagi ke dalam t iga k at egor i; y ait u sw ast a asli I ndonesia ( m isalnya Bank Susila Bak t i, Bank Art a Pusar a, Bank Um um Maj apahit ) , sw ast a m er ger bank luar ( m isalnya Lippo Bank , BCA, Bank Sum m a) , dan bank luar t ulen ( m isalny a Chase Manhat t an, Deut sche Bank, Hongkong Bank, Bank of Am er ica) .
Unt uk m elihat per k em bangan per bank an di I ndonesia, saat ini t elah dibangun sej um lah 2652 bank ( t idak t er m asuk BRI dan BRI Unit Desany a) . Menur ut st andard Am erik a dit ilik dari j um lah penduduk I ndonesia, m ak a negeri ini m asih m em er luk an 7800 bank lagi.
Sist e m Pe r ba n k a n da n Or g a n isa si Ke a ga m a a n
Sebelum t ahun 1990- an um at I slam I ndonesia belum t er libat lang-sung. Sist em ini sej ak dahulu hany a dim inat i oleh k alangan konglom er at . Nam un sej ak diadak an penandat angan k er j a sam a ant ar a Bank Sum m a dengan Organisasi keagam aan NU t anggal 2 Juni 1990, m ak a um at I slam I ndonesia t elah m ulai dilibat k an langsung dalam pr ak t ek per bank an. Dalam per j anj ian k er j asam a t er sebut t elah disepak at i unt uk didir ikan sebanyak 2000 buah Bank Per kr edit an Rak y at ( BPR) di selur uh I ndonesia. Nam un sebelum ny a BPR t elah berdiri t anggal 25 Februari 1990. BPR ini m em berik an pinj am an k r edit sebesar ant ar a 100.000 sam pai 500.000 r upiah dengan bunga 2,25% per bulan, unt uk pengusaha / pedagang k ecil, pet ani, dan unt uk um um k r edit t er sebut berk isar ant ar a 25 sam pai 200 j ut a r upiah.
Rencana NU unt uk m endir ikan BPR sesungguhnya bukan m asalah bar u lagi. I de it u t elah ada dan dibahas ber ulang- ulang dalam ber bagai k esem pat an kongr es besar NU. Pada aw alny a NU m enghar am k anny a; k em udian m em berik an alt er nat if fat w a y ait u har am , halal dan subhat ; dan t er ak hir t anggal 22 Juli 1990, NU m elalui Abdurr ahm an Wahid sebagai PB NU t elah m enghalalk anny a.
Fat w a ini m enim bulk an r eak si ant ar a y ang pr o dan k ont r a di k alangan ulam a dan int elek t ual Muslim . Dar i k ubu y ang t idak set uj u, m uncullah per ny at aan dar i Dek an Fakult as Syar iah I AI N Jak ar t a, Dr Peunoh Daly. I a ber kat a bahw a bank y ang dibent uk oleh NU m aupun Muham m adiyah sehar usnya bank y ang I slam i, buk an bank y ang hany a m enj adi alat unt uk pem er at aan r iba. Beliau m enandask an bahw a sam -pai sek ar ang belum lah ada bank y ang bersifat I slam i di I ndonesia. I a m er asa her an m engapa sist em m uam alah yang t elah diat ur oleh I slam , yait u sist em m uam alah m udlar abah, qir adh dan salam it u t idak dihidupkan. " Akibat nya, um at I slam t er j er at ke dalam sist em bank y ang m engandung riba" , celany a.
Di k alangan NU sendiri, t er ny at a ada suar a y ang t idak puas at as fat w a ini. Kalangan fungsionar is Sy uriah PB NU, m isalnya, m enilai bahw a fat w a t er sebut t idak sej alan dengan gar is kebij ak an m er eka. Sebab, m enurut m er ek a, NU seharusny a m em bent uk bank m uam alah m udlar abah ( berdagang ber sam a yang saling m engunt ungk an) , bukan bank um um y ang lebih cenderung m enganut sist em r ent e.
Bagaim ana silang pendapat di kalangan int elekt ual dan ulam a m odernis di negeri ini? Sesuaik ah pendapat m er ek a dengan k et ent uan syar a'? Dapat k ah pendapat m er ek a dit er im a? Lebih j auh dar i it u, apak ah m er ek a boleh disebut m uj t ahid at au lebih baik disebut sebagai m uqallid?
Pe n da pa t I n t e le k t u a l da n U la m a M ode r n is
Di ant ara pek er j aan y ang dik elola bank, m ak a y ang m enj adi t opik perm asalahan dalam Fikih I slam adalah soal bunga ( r ent e) bank . Sebab, secar a um um t uj uan usaha bank adalah unt uk m em per oleh k eunt ungan dar i per dagangan kr edit . Bank m em ber ikan kr edit kepada or ang luar dengan m em ungut bunga m elalui pem bay ar an kr edit ( y ang j um lahny a lebih besar dari besar ny a k r edit ) . Selisih pem bay ar an y ang biasany a disebut bunga, it ulah y ang m enj adi k eunt ungan usaha bank .
Dalam m asalah ini, par a int elek t ual dan ulam a m oder nis m em puny ai pendapat y ang ber beda- beda, t er gant ung dari sudut pandang m er ek a. Ada segolongan dari m er ek a y ang m enghar am kannya kar ena bunga bank t er sebut dipandang sebagai r iba. Tet api segolongan lainny a m enghalalk anny a.
Ke dalam k ubu per t am a ( y ang m engharam k an bunga bank ) , t ersebut lah Mahm ud Abu Saud ( Mant an Penasehat Bank Pak ist an) , berpendapat bahw a segala bent uk r ent e ( bank) y ang t er k enal dalam sist em per ek onom ian sek ar ang ini adalah riba4. Lalu k it a j uga m endengar pendapat Muham m ad Abu Zahr ah, Guru Besar Hukum I slam pada Fakult as Huk um Univ ersit as Cair o y ang m em andang bahw a r iba Nasi'ah sudah j elas kehar am anny a dalam Al Qur - aan. Ak an t et api
bany ak or ang y ang t er t ar ik k epada sist em per ekonom ian or ang Yahudi y ang saat ini m enguasai per ek onom ian dunia. Mer eka m em andang bahw a sist em riba it u kini bersifat dar ur at y ang t idak m ungk in dapat dielakk an. Lant as m er ek a m ena'w ilk an dan m em bahas m ak na riba. Padahal sudah j elas bahw a m ak na r iba it u adalah r iba y ang dilak uk an oleh sem ua bank y ang ada dew asa ini, dan t idak ada k er aguan lagi t ent ang k ehar am anny a5. Buy a Ham k a6 secar a seder hana m em ber ik an bat asan bahw a art i r iba adalah t am bahan. Maka, apak ah ia t am bahan lipat - ganda, at au t am bahan 10 m enj adi 11, at au t am bahan 6% at au t am bahan 10% , dan sebagainy a, t idak dapat t idak t ent ulah t er hit ung r iba j uga. Oleh k ar ena it u, susahlah buat t idak m engat ak an bahw a m em inj am uang dar i bank dengan r ent e sek ian adalah riba. ( Dengan dem ikian) m enyim pan dengan bunga sekian ( deposit o) ar t iny a m akan r iba j uga.
Ke dalam kubu k edua ( y ang m enghalalk an bunga bank ) , pem inat ny a k ebany ak an ber asal dari k alangan int elek t ual dan ulam a m odernis. Mer ek a m em andang bahw a bunga bank y ang ber lak u sek ar ang ini dalam bat as- bat as y ang w aj ar , t idak lah dapat dipandang har am . Ter sebut lah A. Hasan7, salah seor ang pem uk a Persat uan I slam ( Per sis) , yang m engem uk ak an bahw a r iba y ang sudah t ent u har am ny a it u ialah y ang sifat ny a ber ganda dan y ang m em baw a ( m eny ebabk an) ia berganda. Menurut beliau, riba y ang sedikit dan y ang t idak m em baw a kepada ber ganda, m ak a it u boleh. I a m enam bahk an bahw a r iba yang t idak har am adalah r iba yang t idak m ahal ( besar ) dan y ang berupa pinj am an unt uk t uj uan ber dagang, ber t ani, berusaha, pert uk angan dan sebagainy a, y ak ni y ang bersifat pr odukt if.
Drs Sy ar bini Har ahap8 ber pendapat bahw a bunga k onsum t if y ang dipungut oleh bank t idaklah sam a dengan r iba. Kar ena, m enur ut ny a, di sana t idak t er dapat unsur penganiay aan. Adapun j ik a bunga konsum t if it u dipungut oleh lint ah dar at , m ak a ia dapat dipandang sebagai riba. Sebab, prak t ek t er sebut m em ber ik an k em ungk inan adny a penganiay aan dan unsur pem er asan ant ar sesam a w ar ga m asy a-r ak at , m engingat bahw a lint ah daa-r at hany a m engej aa-r k eunt ungan unt uk dir iny a sendir i. Adapun j ik a bunga t ersebut dipungut dar i or ang y ang m em inj am unt uk t uj uan- t uj uan y ang pr odukt if seper t i unt uk perniagaan, asalk an saj a t idak ada dalam t eknis pem ungut an t ersebut unsur paksaan at au pem er asan, m aka t idaklah salah dan t idak ada k ehar am an padany a.
5 Lihat Dr H Ham zah Ya'cub, ibid, halam an 195. Lihat j uga pada halam an- halam an selanj ut nya
pendapat Afif Abdul Fat t ah Thabar ah, Muham m ad Munir Ad Dim asyqi, Dr Yusuf Musa, HM Bust am i I brahim , Keput usan NU t anggal 25 Desem ber 1958 di Purw ok ert o ( halam an 194- 196) .
6 Lihat Ham ka, Ta fsir Al Az h a r , Juz I I I , halam an 26.
7 Lihat A Hasan, Riba , halam an 62. Lihat j uga dalam bukuny a Soa l Ja w a b, Jilid I I , halam an 678.
Dalam buk u ini secara t erang- t erangan beliau berkat a, " Bunga bank m est i kit a am bil, dan kalau ada y ang t idak suka pada bunga it u m aka t olong am bil dan kir im kan pada kam i"
Per ny at aan Sy ar bini Har ahap ini dalam per k em bangan selanj ut ny a, t er ny at a sam a nadany a dengan apa yang difat w akan NU via Abdur r ahm an w ahid, at au lew at per nyat aan Sy afr uddin Praw iranegar a, Muham m ad Hat t a, Kasm an Singodim ej o, dan lain- lain.
Ber t olak dari alasan bahw a t r ansaksi kr edit m erupak an kegiat an perdagangan dengan uang sebagai k om odit i, Daw an Rahar dj o9, m engat ak an bahw a k alau t r ansak si k redit dilakuk an dengan prinsip per dagangan ( t ij ar ah) , m ak a hal t ersebut dihalalk an. Riba y ang t ingk at bunganya ber lipat ganda dan dihar am k an it u per lu digant ik an dengan m ek anism e per dagangan y ang dihalalkan.
Ber bagai pendapat dan fat w a y ang ber ani t er sebut dalam upay a m enghalalk an riba dalam bent uk bunga bank t elah m elibat kan j ut aan k aum Muslim in k e dalam k egiat an per bank an. Walaupun dem ikian m asih t er dapat j ut aan lainnya yang m em benci pr ak t ek dan m enj auhi dari m em ak an har t a r iba. Kebencian m er ek a t erhadap pr ak t ek riba t er sebut sam a halny a dengan k ebencian m er ek a m em ak an daging babi. Oleh kar ena it u m asih bany ak k alangan k aum Muslim in y ang t idak m au m em inj am dan m eny im pan uang di bank k ar ena t ak ut t er libat r iba, w alaupun di kalangan kaum Muslim in t idak bany ak m enger t i sej auh m ana aspek hukum dan kegiat an per bank an, ser t a bany ak pula di ant ar a m er ek a yang bingung t er hadap hukum yang sebenar ny a t ent ang r iba ( bunga) bank. I t ulah fak t a t ent ang k eadaan um at I slam set elah um at ini dir aguk an dan dikabur kan penger t ian m er ek a t er hadap riba ( bunga) bank.
Bole h k a n Kit a M e n gh a la lk a n Riba ?
Or ang I slam y ang aw am sek alipun past i t ahu bahw a m em akan har t a riba adalah dosa besar. Bahk an dalam sebuah hadit s disebut k an bahw a m em ak an har t a r iba t er m asuk dosa y ang paling besar set elah dosa syir ik, pr ak t ek sihir , m em bunuh, dan m em ak an har t a anak y at im10. Malah dalam sebuah Hadit s lainny a disebut k an bahw a per buat an r iba it u der aj at ny a 36 kali lebih besar dosany a dibandingkan dengan dosa berzina. Rasul SAW ber sabda 11:
" Sat u dirham yang diperoleh oleh seseor ang dari ( per buat an) riba lebih besar dosany a 36 kali dar ipada per buat an zina di dalam I slam ( set elah m asuk I slam ) " ( HR Al Baihaqy, dar i Anas bin Malik) .
Oleh kar ena it u, t idak ada sat upun per buat an y ang lebih dilak nat Allah SWT selain riba. Sehingga Allah SWT m em berik an per ingat an
9 Lihat Maj alah, Te m po, No 15, t ahun XX - 9 Juni 1990, k olom hal 77.
10 HR Buk har i- Muslim , Abu Dawud, An Nasa'i, dar i Abu Hur air ah. Lihat I m am Al Hafizh
Syam suddin Az Zahabi, Al Ka ba ir , halam an 8.
y ang k er as bahw a or ang- or ang y ang m em akan r iba ak an diper angi ( QS Al Baqar ah : 279) .
Jik a pada aw alny a riba y ang dihar am k an hany a y ang berlipat ganda, ak an t et api sebelum Rasulullah saw w afat , t elah dit urunk an y ait u ay at - ay at riba ( QS Al Baqar ah dari ay at 278- 281) y ang m enurut asbabun nuzul- ny a m er upakan ay at - ay at t er akhir dar i Al Qur - aan. Dalam r angkaian ay at - ayat t er sebut dit egask an bahw a r iba, baik k ecil m aupun besar, ber lipat ganda at au t idak , m ak a ia t et ap dihar am k an sam pai Har i Kiam at . Lebih dar i it u, m elalui ay at 275 dari r angk aian ay at - ay at t er sebut , Allah SWT t elah m enghar am k an segala j enis r iba, t er m asuk lah di ant ar any a r iba ( bunga) bank :
" Mer eka ber k at a ( ber pendapat bahw a) sesungguhnya j ual beli it u sam a dengan riba; padahal Allah t elah m enghalalkan j ual beli dan t elah m enghar am k an r iba. Or ang- orang y ang t elah sam pai kepada m er eka lar angan t er sebut dar i Rabbny a lalu berhent i ( dar i m engam bil r iba) , m aka baginy a apa y ang t elah diam bilny a ( dipungut ) pada w akt u dulu ( sebelum dat angnya lar ang ini) dan ur usanny a ( t er ser ah) Allah. Sedangkan bagi or ang- or ang yang m engulangi ( m engam bil r iba) , m ak a or ang- or ang t ersebut adalah penghuni ner ak a; m er ek a k ek al di dalam ny a" ( QS Al Baqar ah : 275) .
Dalam hal ini, I bnu Abbas ber k at a12:
" Siapa saj a yang m asih t et ap m engam bil r iba dan t idak m au m eninggalkanny a, m aka t elah m enj adi kew aj iban bagi seor ang I m am ( Kepala Negar a I slam ) unt uk m enasehat i or ang- or ang t ersebut . Tet api k alau m er eka m asih t et ap m em bandel, m ak a seor ang I m am dibolehkan m em enggal leherny a".
Juga Al Hasan bin Ali dan I bnu Sir in ber k at a13:
" Dem i Allah, orang- or ang y ang m em per j ualbelikan m at a- uang ( m oney changer ) adalah or ang- or ang y ang m em akan r iba. Mer ek a t elah diingat k an dengan ancam an akan diper angi oleh Allah dan RasulNy a. Bila ada seor ang I m am y ang adil ( Kepala Negar a I slam ) , m aka si I m am har us m em ber ikan nasehat agar orang t er sebut ber t aubat ( yait u m eninggalkan r iba) . Bila or ang- or ang t er sebut m enolak, m aka m er eka t er sebut w aj ib diper angi" .
Apa sesungguhny a r iba it u? Secar a global dapat lah disebut k an bahw a definisi r iba adalah :
" Ta m ba h a n y a n g t e r da pa t da la m a k a d y a n g be r a sa l da r i sa la h sa t u pih a k , ba ik da r i se gi ( p e r ole h a n ) u a n g, m a t e r i/ ba r a n g, d a n a t a u w a k t u , t a n p a a da u sa h a da r i pih a k y a n g m e n e r im a t a m ba h a n t e r se bu t " .
Definisi ini kir any a m am pu m encakup sem ua j enis dan bent uk r iba, baik y ang per nah ada pada m asa j ahiliyah ( riba Fadhal, riba Nasi'ah, r iba Al Qar dh) , m aupun r iba y ang ada pada m asa sek ar ang ini, sepert i r iba bank yang m encakup bunga dari pinj am an k r edit , invest asi deposit o, j ual- beli saham dan sur at ber har ga lainny a, dan at au r iba j ual- beli bar ang dan uang. Unt uk riba y ang t er ak hir ini cont ohny a bany ak dan dapat ber k em bang pada set iap m asa.
Ber dasar k an definisi ini, m ak a w alaupun nam a dan j enisny a berbeda nam un r iba dapat m encakup bany ak m acam y ang k irany a m elebihi 73 m acam m enur ut k et er angan dar i Hadit s Rasulullah saw . Rasulullah saw m elalui penglihat an ghaib y ang ber sandar k an k epada w ahy u, t elah m enget ahui bahw a suat u saat nant i um at I slam ak an m enghalalk an r iba dengan alasan per dagangan ( bisnis) , seper t i y ang t ert er a pada hadit s pem buk a t ulisan ini. Lebih dar i it u, beliau t elah diber it ahuk an bahw a riba pada m asa y ang ak an dat ang ( m isalnya zam an sek ar ang dan set erusny a) ak an m eliput i ber bagai ak t ivit as bidang k ehidupan ek onom i dan k euangan y ang ak hir ny a ak an m elibat k an selur uh k aum Muslim in. Sabda Rasulullah saw :
" Riba it u m em puny ai 73 m acam . Sedangkan ( dosa) y ang paling r ingan ( dari m acam - m acam r iba t ersebut ) adalah seper t i seseorang y ang m enikahi ( m enzinai) ibu kandungnya sendir i..." ( HR I bnu Maj ah, hadit s No.2275; dan Al Hak im , Jilid I I halam an 37; dar i I bnu Mas'ud, dengan sanad y ang shahih) .
Juga sabda Rasulullah saw :
" Sungguh akan dat ang pada m anusia suat u m asa ( k et ika) t iada seor angpun di ant ar a m er eka yang t idak akan m em ak an ( hart a) r iba. Siapa saj a yang ( berusaha) t idak m em akanny a, m aka ia t et ap akan t erkena debu ( riba) nya" ( HR I bnu Maj ah, hadit s No.2278 dan Sunan Abu Daw ud, hadit s No.3331; dar i Abu Hur air ah) .
j enis r iba; baik y ang ny at a m aupun t er sem buny i, sedikit per sent asenya at au ber lipat ganda, konsum t if m aupun pr oduk t if.
Lafazh y ang ber sifat um um m enur ut k aidah Ushul Fiqih t idaklah boleh dibat asi dan disem pit k an penger t ianny a. Kaidah Ushul it u ber buny i:
" La fa z h u m u m a k a n t e t a p b e r sifa t u m u m se la m a t id a k t e r da pa t da lil ( sya r ' iy ) y a n g m e n t a k h sish k a n n y a ( y a n g m e n ge cu a lik a n n y a ) " .
Dalam hal ini t idak t er dapat sat u ay at m aupun hadit s y ang m enghalalk an sebagian dar i bent uk dan j enis r iba ( m isalny a r iba pr odukt if) , dan at au hanya m enghar am k an sebagian y ang lainnya ( m isalnya riba y ang berlipat ganda, k onsum t if, riba lint ah dar at ) . Dengan dem ik ian, t elah j elas bagi kit a bahw a sem ua bent uk dan j enis r iba adalah har am dan t et ap har am sam pai Har i Kiam at . Oleh kar ena it u, at as dasar apa par a int elek t ual dan ulam a m oder nis sam pai ber ani m enghalalk an r iba bunga bank ? Mer ek a t elah ber ani m em beda-bedak an halal- har am ny a ber dasar k an sifat k onsum t if dan produk t if, padahal Allah SWT dan Rasul- Ny a t idak per nah m em beda- bedak an bent uk dan j enis r iba. Tidak ada sat upun illat ( sebab dit et apk anny a huk um ) bagi k ehar am an r iba. Apakah k aum int elek t ual dan ulam a m odernis ingin m engubah huk um Allah SWT dar i har am m enj adi halal hany a k ar ena fak t or k em aslahat an, sem isal unt uk pem bangunan, m engat asi k em iskinan; at au k arena pada m asa sek arang k egiat an per -bank an y ang berlandask an k epada ak t iv it as riba sudah m er aj alela dalam m asy ar ak at k aum Muslim in?
Bar angk ali k aum int elek t ual dan ulam a m oder nis t idak t akut lagi k epada ancam an dan sik sa dar i Allah SWT:
" Bila m uncul perzinaan dan ber bagai j enis dan bent uk riba di suat u kam pung, m aka benar - benar or ang sudah m engabaikan ( t ak perduli) sam a sekali t er hadap siksa dari Allah y ang ak an m enim pa m er ek a ( pada suat u saat nant i) " ( HR Thabr ani, Al Hakim , dan I bnu Abbas; Lihat Yusuf An Nabahani, Fa t h Al Ka bir , Jilid I , halam an 132) .
Pendapat dan fat w a y ang m uncul dar i kalangan int elek t ual dan ulam a m oder nis sesungguhny a t idak pada t em pat ny a dan t idak pula m em enuhi sy ar at bagi or ang y ang ber w enang unt uk ber ij t ihad ser t a t idak lay ak disebut sebagai ulam a m uj t ahid. Oleh kar ena it u m er ek a t idak ber hak m engeluar k an fat w a, apalagi unt uk m engubah hukum Allah SWT dan Rasul- Ny a !
w aj ib dicegah set iap hukum y ang ber landask an k epada akal dan haw a nafsu. Sebab, m anusia t idak ber hak m enent uk an sat u hukum pun. I a har us t unduk k epada hukum Allah SWT dan RasulNya sem at a. Bila k it a m enaat i int elek t ual dan ulam a m odernis y ang m enghalalk an riba, m ak a it u sam a ar t iny a k it a m enj adik an m er ek a sebagai Tuhan y ang disem bah. I t ulah y ang per nah dikat akan oleh Rasulullah saw k epada 'Adiy bin Hat im , k et ik a beliau m eny am paik an firm an Allah SWT:
" Mer eka m engangk at pendet a- pendet a dan r ahib- r ahibny a sebagai Tuhan selain Allah, dan ( j uga m er ek a m em per t uhankan) Al Masih put r a Mar iyam ; padahal m er eka hany a disur uh m eny em bah Tuhan Yang Sat u: Tiada Tuhan k ecuali Dia. Maha Suci ( Allah SWT) dar i y ang m er ek a per sekut uk an" ( QS At Taubah : 31) .
Kem udian Adiy bin Hat im ber kat a :
" Kam i t idak m eny em bah m ereka ( par a Rahib dan Pendet a) it u" . Rasulullah m enj aw ab: " Sesungguhnya m er eka t elah m enghalalkan apa yang t elah dahulu dihar am kan, m enghar am kan apa yang t elah dihalalkan, lalu kalian m enaat i m er eka. I t ulah bent uk peny em bahan k alian t er hadap m er ek a" ( HR I m am Ahm ad, Tir m idzi, I bnu Jar ir , dar i 'Adiy bin Hat im . Lihat Ta f sir I b n u Ka t sir , Jilid I , halam an 349) .
Apak ah um at I slam ingin m enj adik an ulam a seper t i di at as sebagai Tuhan sesem bahan y ang ber hak m enent uk an halal dan har am ny a sesuat u perbuat an?
H a k Pa t e n Oba t u n t u k Ke se h a t a n
M a sy a r a k a t a t a u Ke k a y a a n Pe r u sa h a a n
Abu Sa le h
Kapit alism e Barat sedang m elakuk an sesuat u yang m er ek a sebut yang t er baik; yakni m encipt akan kesengsar aan um at m anusia. Ser buan t er akhir nya adalah bidang kesehat an ber upa pengem bangan dan riset obat - bat an. I ndust ri farm asi int ernasional sedang m em im pin desakan dengan didukung pem er int ah negar a- negar a Bar at seper t i Am er ik a. Pusat per selisihan t er let ak pada apakah per at ur an WTO har us digunakan m em per t ahankan sem ua biaya pat en obat -obat an dan prak t ek m onopoli perusahaan besar, at au apak ah negara-negara y ang m em ilik i t ingk at penyak it yang t inggi harus m enahan haknya unt uk m endapat kan obat - obat an yang t er j angkau.
Medan per ang sekar ang dan penyerangan t er akhir dit em pat kan di Afr ika Selat an. Negar a yang sedang m ender it a k risis Aids akut dengan 10% penduduk ny a posit if t er j angkit HI V dan ini m er upak an y ang t erbesar di dunia. Penyakit it u secar a besar - besar an m em bunuh penduduk Afr ika Selat an dengan j um lah pender it a yang t er us bert am bah, peny akit ini t elah m enginfek si 4 j ut a orang. Dalam keadaan put us asa unt uk m enahan per t um buhan dan penyebar an penyak it t er sebut pem er int ah m elalui undang- undang t ahun 1997 m engij inkan im por obat a- obat an gener ik dengan har ga m ur ah. Kebij akan pem erint ah Afr ika Selat an yang m engij inkan im por obat m ur ah t er sebut m elepaskan neger i t er sebut dar i cengkr am an m onopoli par a pem egang hak pat en seper t i per usahaan- per usahaan far m asi dalam dalam r angka m em enuhi kebut uhanny a. Kebij ak an ini sangat m enghem at biaya pem er int ah dan m em per baiki t ingkat har apan hidup. Br azil m er upakan sat u cont oh cer it a suk ses. Em pat t ahun y ang lalu, Brazil m ulai m em produk si sendiri v er si obat generic unt uk obat t er api Aids dan m enim por obat lainnya dengan biaya yang r endah. Sej ak it u Brazil t elah berhasil m enurunk an separu t ingk at k em at ian pender it a Aids. Kar ena it u Afr ika Selat an y ang j uga ingin m engulangi kesuksesan Br azil t er sebut .
