Tarikh:
RUKUN KETIGA
TAWAF DAN PENGERTIAN
MENGELILINGI
KAABAH TUJUH
PUSINGAN
SYARAT-LAMPU HIJAU TEMPAT TANDA PERMULAAN DAN BERAKHIRNYA
SYARAT-SYARAT SAH TAWAF
Suci daripada hadas
Suci badan / pakaian / tempat tawaf
daripada najis
Menutup aurat
Bermula pada sudut Hajar Aswad
dan berniat tawaf jika tawaf wada’ /
Menjadikan Kaabah di sebelah kiri
dan berjalan ke hadapan
Tidak berubah tujuan tawaf
Mengelilingi Kaabah 7 kali dengan
yakin
Dilakukan dalam Masjidil Haram dan di
JENIS – JENIS TAWAF
TAWAF QUDUM
TAWAF UMRAH
TAWAF HAJI
JENIS – JENIS TAWAF
TAWAF SUNAT
TAWAF NAZAR
TAWAF WADA’
TAWAF QUDUM
Tawaf selamat datang yang disunatkan
bagi mereka yang mengerjakan Haji
Ifrad dan Haji Qiran atau sekadar
menziarahi Makkah. Sunat dilakukan
Tawaf Qudum setibanya di Makkah dan
harus dilewatkan sehingga sebelum
berwuquf
TAWAF UMRAH
Tawaf rukun yang mesti
dilakukan oleh orang yang
mengerjakan ibadah umrah,
sekiranya tidak dilakukan
tidak sah umrahnya.
TAWAF HAJI
Tawaf Rukun yang mesti dilakukan oleh
jemaah haji setelah masuk waktunya
(bermula selepas separuh malam 10
Zulhijjah), sekiranya tidak dilakukan
sama ada sengaja atau tidak maka
tidak sempurnalah hajinya. Ia juga
dikenali dengan nama Tawaf Ifadah.
Tawaf yang sunat
dilakukan bagi
menghormati Kaabah
sewaktu memasuki Masjid
Al Haram
TAWAF SUNAT
Tawaf yang sunat
dilakukan pada bila-bila
masa
TAWAF NAZAR
Tawaf yang mesti
ditunaikan seseorang
apabila ia berniat nazar
pada sesuatu yang
dihajatinya
Tawaf Selamat Tinggal yang
wajib dilakukan bagi mereka
yang hendak meninggalkan
Makkah lebih dari 2 marhalah
(lebih kurang 56 batu atau 91
kilometer) dan lebih
TAWAF TAHALLUL
Tawaf yang dilakukan oleh jemaah haji
yang luput wuquf di Arafah bagi
melepaskan dirinya daripada
larangan-larangan ihram. Selepas melakukan
tawaf, diwajibkan mengerjakan sa`ie
sekiranya sa`ie tidak dilakukan selapas
Tawaf Qudum (bagi yang berihram Haji
HUKUM TAWAF WADA’
Hukum Tawaf Wada’ adalah WAJIB :1. Orang yang akan bermusafir meninggalkan Makkah pada jarak yang mengharuskannya mengqasarkan solat iaitu kadar 2 marhalah.
2. Orang yang akan meninggalkan Makkah dan akan bermukim di luar Tanah Haram selama 4 hari atau lebih walaupun jaraknya kurang dari 2 marhalah sama ada penduduk Makkah atau bukan
Golongan Yang Dikecualikan Daripada
Melaksanakan Tawaf Wada’
Tidak berdosa dan tidak dikenakan Dam :
1. Perempuan yang haid, nifas atau mustahadhah di dalam tempoh haid
2. Orang yang berpenyakit salisulbaul ( kencing tidak tus / lawas ) atau seumpamanya
3. Orang yang luka, darah atau nanahnya yang mengalir boleh menajiskan masjid.
Golongan Yang Dikecualikan Daripada
Melaksanakan Tawaf Wada’
Tidak berdosa dan tidak dikenakan Dam :
5. Orang yang takut orang zalim menzaliminya.
6. Orang yang takut ditinggalkan rakan seperjalanan.
7. Orang yang takutkan keselamatan dirinya (penyakit yang terlalu tenat atau bahaya musuh), kehormatan dan harta bendanya terancam.
TAWAF WADA’ DAN HUKUMNYA
TAWAF WADA’ IALAH TAWAF SELAMAT TINGGAL KERANA MEMULIAKAN DAN MENGHORMATI BAITULLAH (KAABAH) BAGI ORANG YANG HENDAK MENINGGALKAN MAKKAH YANG JAUHNYA 2 MARHALLAH (91KM) ATAU LEBIH
TIDAK DIKENAKAN DAM TETAPI BERDOSA DIKENAKAN DAM DAN BERDOSA MENINGGAL KAN DENGAN SENGAJA TANPA UZUR SYAR’IE TIDAK DIKENAKAN DAM DAN TIDAK
BERDOSA
ORANG YANG MASIH BELUM MENYEMPURNAKAN
MANA-MANA RUKUN
ORANG YANG KELUAR DARI KOTA MAKKAH KEMUDIAN DENGAN TIDAK SEMENA-MENA
IA MUSAFIR DIKENAKAN DAM TETAPI TIDAK BERDOSA JIKA JAHIL ATAU TERLUPA
WANITA HAID/NIFAS ATAU MUSTAHADAH
SAKIT KENCING TIDAK TOS ORANG LUKA YANG DARAHNYA
TIDAK HENTI
TAKUT KEPADA ORANG ZALIM DIPAKSA MENINGGALKAN
TAWAF
TAKUT DITINGGAL TEMAN
JIKA UZUR
DIKECUALIKAN DARIPADA TAWAF WADA’
(TIDAK DIKENAKAN DAM DAN TIDAK BERDOSA)
HUKUMNYA
JIKA DITINGGALKAN TANPA UZUR
URUF TAWAF WADA’
URUF ADALAH TEMPOH MASA KEBIASAAN YANG BOLEH MENUNGGU KENDERAAN UNTUK MENINGGALKAN MAKKAH SELEPAS TAWAF WADA’ BAGI DESTINASI
BERIKUTNYA
URUF MENGIKUT MASYARAKAT SEKARANG DI MAKKAH IAITU ANTARA 3 HINGGA 4 JAM
MUZAKARAH HAJI KE20
PERKARA-PERKARA YANG BOLEH DILAKUKAN SELEPAS TAWAF WADA’ 1. MAKAN/MINUM SEKADAR KEPERLUAN
2. QADA HAJAT DALAM TANDAS BILIK PENGINAPAN
3. MENGAMBIL BEG ATAU BARANG YANG DILETAK DALAM BILIK PENGINAPAN
4. MENCARI ISTERI ATAU KELUARGA YANG HILANG 5. MENCARI HARTA YANG HILANG
SUNAT – SUNAT TAWAF
Berjalan kaki
Berittiba’ (memakai pakaian semasa ihram
dalam keadaan bahu kanan dinampakkan)
bagi tawaf diiringi dengan sa`ie (lelaki)
Melakukan ramal (berlari-lari anak) pada
tiga (3) pusingan pertama, bagi tawaf yang
SUNAT – SUNAT TAWAF
Istilam Hajarul Aswad dan kemudian
mengucup tapak tangan atau isyarat
istilam dengan tapak tangan ke arahnya
sambil bertakbir lalu mengucup tapak
tangan tersebut pada setiap permulaan
Mengucup Hajarul Aswad pada permulaan
SUNAT – SUNAT TAWAF
Membaca zikir dan doa
Muwalat (berturut-turut) sebanyak tujuh (7)
kali pusingan
Tawaf dengan khusyuk dan tawadhuk
Sembahyang sunat tawaf (afdhalnya di
Istilam Rukun Yamani dan tidak
mengucupnya
GARISAN SAF
SOLAT LAMPU HIJAU TEMPAT TANDA PERMULAAN DAN BERAKHIRNYA
BATAL WUDUK SEMASA TAWAF
Persentuhan lelaki dengan
perempuan yang halal nikah tanpa
lapik batal wuduk
Rukhsah adalah keringanan yang Allah
berikan kepada umat Islam dalam
melaksanakan perintah Allah di saat-saat
darurah (terdesak), masyaqqah (kesusahan)
Azimah pula suatu kemestian melaksanakan
perintah Allah dalam apa jua keadaan sekalipun.
Oleh itu boleh beralih dari pendapat Mazhab
Syafie yang masyhur kepada pendapat
Mazhab Syafie yang marjuh iaitu tidak batal
wuduk jika berlaku persentuhan lelaki dan
perempuan tanpa syahwat ( Pendapat Ibn
Suraij dan ar-Rafi`ie) dalam masyaqqah sahaja
TAJUK
KERTAS
KERJA
:
KEMUSYKILAN
IBADAT
HAJI
DARIPADA
JEMAAH
HAJI
MALAYSIA MUSIM HAJI 1425 HIJRAH DAN
JAWAPANNYA
Seseorang jemaah haji yang terbatal wuduk ketika
mengerjakan tawaf boleh menyambung semula
tawafnya di tempat yang terbatal wuduknya, tetapi
seelok-eloknya di penjuru Hajarul Aswad
TAJUK KERTAS KERJA : PANDANGAN MAZHAB SYAFIE (PANDANGAN MARJUH) DALAM KES BATAL WUDUK : PENDAPAT PILIHAN BERDASARKAN MASLAHAT JEMAAH HAJI
Tidak batal wuduk jika berlaku persentuhan antara leleki dan wanita ketika tawaf dan dalam keadaan masyaqqah (kepayahan / kesusahan) dengan syarat tanpa syahwat.
