TAMADUN ISLAM TEMA 1 : MANUSIA & MASYARAKAT BAB 1 :MANUSIA DAN MASYARAKAT SEBELUM KEDATANGAN ISLAM

(1)

TAMADUN ISLAM TAMADUN ISLAM

TEMA 1 : MANUSIA & MASYARAKAT TEMA 1 : MANUSIA & MASYARAKAT BAB 1 :MANUSIA DAN MASYARAKAT BAB 1 :MANUSIA DAN MASYARAKAT

SEBELUM KEDATANGAN ISLAM SEBELUM KEDATANGAN ISLAM

NAMA : SITI HAJAR FADZLIANA BTE YAHYA NAMA : SITI HAJAR FADZLIANA BTE YAHYA

: NUR SYAFUANA IKMA BTE JAMALODIN : NUR SYAFUANA IKMA BTE JAMALODIN

(2)

SOALAN :

HURAIKAN CORAK

KEHIDUPAN MASYARAKAT

ARAB SEBELUM DAN

SELEPAS ISLAM

(3)

MASYARAKAT MAKKAH

SEBELUM ISLAM

(4)

• NAMA ASAL MAKAROBA_{NAMA ASAL MAKAROBA}

• DIUBAH KEPADA MAKKAH (BAKKAH)_{DIUBAH KEPADA MAKKAH (BAKKAH)}

• _{MAKKAH TELAH DIDIAMI SELAMA}_{MAKKAH TELAH DIDIAMI SELAMA}

2400 TAHUN DAHULU 2400 TAHUN DAHULU

• PENDUDUK TERAWAL IALAH PUAK _{PENDUDUK TERAWAL IALAH PUAK}

AMALIQAH DAN KEMUDIANNYA PUAK AMALIQAH DAN KEMUDIANNYA PUAK

JURHUM JURHUM

• _{PADA ZAMAN PUAK JURHUM}_{PADA ZAMAN PUAK JURHUM}

MEMERINTAH,NABI IBRAHIM DAN MEMERINTAH,NABI IBRAHIM DAN

ANAKNYA,NABI ISMAIL TELAH ANAKNYA,NABI ISMAIL TELAH

MEMBINA KAABAH ATAS PERINTAH MEMBINA KAABAH ATAS PERINTAH

ALLAH ALLAH

(5)

• KEMUDIAN MUNCUL PULA PUAK _{KEMUDIAN MUNCUL PULA PUAK} KHUZAAH YANG MEMERINTAH KHUZAAH YANG MEMERINTAH

SELAMA 3 KURUN SELAMA 3 KURUN

• _{PADA AWAL KURUN KE-5,MUNCUL}_{PADA AWAL KURUN KE-5,MUNCUL}

KAUM QURAISY YANG DIPIMPIN OLEH KAUM QURAISY YANG DIPIMPIN OLEH

QUSAI BIN KILAB QUSAI BIN KILAB

• SEMASA KAUM QURAISY _{SEMASA KAUM QURAISY}

MEMERINTAH,MAKKAH TELAH MEMERINTAH,MAKKAH TELAH

MENJADI TEMPAT IBADAH, MENJADI TEMPAT IBADAH,

PERDAGANGAN DAN KEBUDAYAAN PERDAGANGAN DAN KEBUDAYAAN

YANG PENTING DI SEMENANJUNG YANG PENTING DI SEMENANJUNG

ARAB ARAB

(6)

• KEDUDUKAN MAKKAH BEBAS _{KEDUDUKAN MAKKAH BEBAS}

DARIPADA PENGARUH KUASA ASING DARIPADA PENGARUH KUASA ASING

SEPERTI BYZANTINE DAN PARSI SEPERTI BYZANTINE DAN PARSI

• _{CUBAAN BYZANTINE MELALUI EJEN}_{CUBAAN BYZANTINE MELALUI EJEN}

SULITNYA,UTHMAN BIN HUWAIRITH SULITNYA,UTHMAN BIN HUWAIRITH

DARI SUKU ASAD GAGAL UNTUK DARI SUKU ASAD GAGAL UNTUK

MENGUASAI MAKKAH MENGUASAI MAKKAH

• UTHMAN YANG BERAGAMA KRISTIAN _{UTHMAN YANG BERAGAMA KRISTIAN} TELAH BERJAYA MELARIKAN DIRI KE TELAH BERJAYA MELARIKAN DIRI KE

SYAM TETAPI BELIAU TELAH MATI SYAM TETAPI BELIAU TELAH MATI

DIRACUN DIRACUN

(7)

MASYARAKAT MADINAH

SEBELUM ISLAM

(8)

• _{NAMA ASAL YATHRIB}_{NAMA ASAL YATHRIB}

• _{DIAMBIL DARIPADA NAMA SEORANG}_{DIAMBIL DARIPADA NAMA SEORANG}

SEORANG PEMIMPIN AMALIQ, SEORANG PEMIMPIN AMALIQ,

YATHRIB BIN QANIAH BIN MAHA’IL YATHRIB BIN QANIAH BIN MAHA’IL

BIN IRAM BIN ABIL BIN IRAM BIN ABIL

• _{IA TERLETAK ANTARA SYAM DI}_{IA TERLETAK ANTARA SYAM DI}

UTARA DENGAN MAKKAH DI UTARA DENGAN MAKKAH DI

SELATAN SELATAN

• PENDUDUK ASAL BERKETURUNAN _{PENDUDUK ASAL BERKETURUNAN} ARAB

(9)

• SELEPAS ITU,DATANG ORANG _{SELEPAS ITU,DATANG ORANG} YAHUDI DAN ARAB LAIN

YAHUDI DAN ARAB LAIN

• ORANG YAHUDI TERDIRI DARIPADA 3 _{ORANG YAHUDI TERDIRI DARIPADA 3} KELOMPOK UTAMA IAITU BANI

KELOMPOK UTAMA IAITU BANI QAINUQA,BANI NADIR DAN BANI QAINUQA,BANI NADIR DAN BANI

QURAIZAH QURAIZAH

• _{MANAKALA ARAB LAIN TERDIRI}_{MANAKALA ARAB LAIN TERDIRI}

DARIPADA SUKU AUS DAN KHAZRAJ DARIPADA SUKU AUS DAN KHAZRAJ

(10)

CORAK KEHIDUPAN

: AGAMA

(11)

• MAJORITI DARIPADA PENDUDUK _{MAJORITI DARIPADA PENDUDUK} MAKKAH MENGANUT ATAU

MAKKAH MENGANUT ATAU

MENGAMALKAN PENYEMBAHAN MENGAMALKAN PENYEMBAHAN

BERHALA YANG DIKATAKAN DAPAT BERHALA YANG DIKATAKAN DAPAT

MENDEKATKAN DIRI MEREKA MENDEKATKAN DIRI MEREKA

DENGAN TUHAN DENGAN TUHAN

• _{DISEKELILING MAKKAH DIKATAKAN}_{DISEKELILING MAKKAH DIKATAKAN}

TERDAPAT 360 BUAH PATUNG TERDAPAT 360 BUAH PATUNG

BERHALA BERHALA

• PENDUDUK MAKKAH JUGA TAKSUB _{PENDUDUK MAKKAH JUGA TAKSUB} TERHADAP AMALAN TRADISI NENEK TERHADAP AMALAN TRADISI NENEK

MOYANG SEPERTI ADANYA AMALAN MOYANG SEPERTI ADANYA AMALAN

(12)

SANGKASUKA DAN SANGKADUKA SANGKASUKA DAN SANGKADUKA

DAN RAMALAN AHLI NUJUM DAN RAMALAN AHLI NUJUM

• _{MASYARAKAT MADINAH PULA LEBIH}_{MASYARAKAT MADINAH PULA LEBIH}

KE ARAH SAMAWI KHUSUSNYA KE ARAH SAMAWI KHUSUSNYA

ORANG YAHUDI ORANG YAHUDI

• MEREKA AMAT MEMANDANG _{MEREKA AMAT MEMANDANG}

RENDAH GOLONGAN LAIN KERANA RENDAH GOLONGAN LAIN KERANA

MERASAKAN DIRI MEREKA LEBIH MERASAKAN DIRI MEREKA LEBIH

MULIA MULIA

• TERDAPAT JUGA GOLONGAN ARAB _{TERDAPAT JUGA GOLONGAN ARAB} YANG MENYEMBAH BERHALA

YANG MENYEMBAH BERHALA DAN DAN MENGANUT AGAMA NASRANI

(13)

: AKHLAK

(14)

• MASYARAKAT QURAISY TERKENAL _{MASYARAKAT QURAISY TERKENAL}

DENGAN AKHLAK YANG MEMULIAKAN DENGAN AKHLAK YANG MEMULIAKAN

TETAMU DEMI MENJAGA MARUAH TETAMU DEMI MENJAGA MARUAH

KABILAH DAN KELUARGA MEREKA KABILAH DAN KELUARGA MEREKA

• KELAHIRAN ANAK LELAKI AMAT _{KELAHIRAN ANAK LELAKI AMAT}

DIBANGGAKAN BERBANDING ANAK DIBANGGAKAN BERBANDING ANAK

PEREMPUAN PEREMPUAN

• _{MEREKA AMAT MENYANJUNGI}_{MEREKA AMAT MENYANJUNGI}

GOLONGAN YANG KAYA,MENANG GOLONGAN YANG KAYA,MENANG

PERJUDIAN/PERTARUHAN PERJUDIAN/PERTARUHAN

• TABIAT UTAMA MEREKA IALAH _{TABIAT UTAMA MEREKA IALAH}

MEMINUM ARAK DAN BERFOYA-FOYA MEMINUM ARAK DAN BERFOYA-FOYA

(15)

• DI MADINAH PULA,TERDAPAT DALAM _{DI MADINAH PULA,TERDAPAT DALAM} KALANGAN MEREKA KHUSUSNYA

KALANGAN MEREKA KHUSUSNYA PENGANUT AGAMA YAHUDI DAN PENGANUT AGAMA YAHUDI DAN

NASRANI YANG BERAKHLAK MULIA NASRANI YANG BERAKHLAK MULIA

SERTA MEMENTINGKAN AMALAN SERTA MEMENTINGKAN AMALAN

KEROHANIAN SEPERTI BUHAIRA’ KEROHANIAN SEPERTI BUHAIRA’

(16)

: EKONOMI

(17)

• MASYARAKAT QURAISY ADALAH _{MASYARAKAT QURAISY ADALAH} MASYARAKAT PENIAGA DAN

MASYARAKAT PENIAGA DAN PEDAGANG.

PEDAGANG.

• _{MEREKA MENGAMALKAN RIBA’}_{MEREKA MENGAMALKAN RIBA’}

UNTUK MENDAPAT KEUNTUNGAN UNTUK MENDAPAT KEUNTUNGAN

YANG LEBIH YANG LEBIH

• TERDAPAT DUA MUSIM KEGIATAN _{TERDAPAT DUA MUSIM KEGIATAN} PERDAGANGAN

PERDAGANGAN

: MUSIM SEJUK KE YAMAN : MUSIM SEJUK KE YAMAN

: MUSIM PANAS KE SYAM : MUSIM PANAS KE SYAM

• PERJANJIAN DAGANG DAN DAMAI _{PERJANJIAN DAGANG DAN DAMAI} DIWUJUDKAN DENGAN ROM DAN DIWUJUDKAN DENGAN ROM DAN

(18)

KABILAH-KABILAH LAIN BAGI KABILAH-KABILAH LAIN BAGI

MEMASTIKAN AKTIVITI MEMASTIKAN AKTIVITI

PERDAGANGAN BERJALAN LANCAR PERDAGANGAN BERJALAN LANCAR

• _{KEADAAN INI DIPERKUKUHKAN LAGI}_{KEADAAN INI DIPERKUKUHKAN LAGI}

DENGAN ADANYA PENGISYTIHARAN DENGAN ADANYA PENGISYTIHARAN

BULAN-BULAN SUCI BULAN-BULAN SUCI

• DI MADINAH PULA,GOLONGAN _{DI MADINAH PULA,GOLONGAN}

YAHUDI MENGUASAI SEPENUHNYA YAHUDI MENGUASAI SEPENUHNYA

KEGIATAN INI. KEGIATAN INI.

• MEREKA MEMPERKENALKAN _{MEREKA MEMPERKENALKAN} PELBAGAI KAEDAH UNTUK

PELBAGAI KAEDAH UNTUK

MENDAPATKAN KEUNTUNGAN YANG MENDAPATKAN KEUNTUNGAN YANG BERGANDA SEPERTI AMALAN RIBA’

(19)

• DAN SISTEM PAJAK YANG DI LUAR _{DAN SISTEM PAJAK YANG DI LUAR} BATAS KEMANUSIAAN

BATAS KEMANUSIAAN

• PERPECAHAN SESAMA ARAB _{PERPECAHAN SESAMA ARAB}

MEMBOLEHKAN GOLONGAN YAHUDI MEMBOLEHKAN GOLONGAN YAHUDI

TERUS BERKUASA DI MADINAH TERUS BERKUASA DI MADINAH

SEHINGGA ORANG-ORANG ARAB SEHINGGA ORANG-ORANG ARAB

HIDUP DALAM KEMISKINAN DAN HIDUP DALAM KEMISKINAN DAN

TERPAKSA MENCARI KUASA ‘BARU’ TERPAKSA MENCARI KUASA ‘BARU’

UNTUK MEMBANTU MEREKA UNTUK MEMBANTU MEREKA

(20)

: POLITIK

(21)

• MAKKAH DITADBIR SECARA _{MAKKAH DITADBIR SECARA}

LANGSUNG MELALUI PERATURAN LANGSUNG MELALUI PERATURAN

ADAT SUKU KAUM MASING-MASING ADAT SUKU KAUM MASING-MASING

• _{SETIAP TEMPAT MEMPUNYAI KETUA}_{SETIAP TEMPAT MEMPUNYAI KETUA}

YANG BERGELAR ‘SYEIKH’ YANG YANG BERGELAR ‘SYEIKH’ YANG

BERKUASA PENUH KE ATAS KABILAH BERKUASA PENUH KE ATAS KABILAH

• GOLONGAN QURAISY SERING _{GOLONGAN QURAISY SERING} BEREBUT KUASA UNTUK

BEREBUT KUASA UNTUK MEMERINTAH

MEMERINTAH

• GOLONGAN YANG KAYA TELAH _{GOLONGAN YANG KAYA TELAH}

MENUBUHKAN MAJLIS MALA’ UNTUK MENUBUHKAN MAJLIS MALA’ UNTUK

MENGHUKUM MEREKA YANG MENGHUKUM MEREKA YANG

MENCABAR KEKUASAAN MEREKA MENCABAR KEKUASAAN MEREKA

(22)

• BAGI MENGIMBANGINYA,GOLONGAN _{BAGI MENGIMBANGINYA,GOLONGAN} YANG LEMAH MENGADAKAN HILF

YANG LEMAH MENGADAKAN HILF FUDUL UNTUK MEMBELA NASIB FUDUL UNTUK MEMBELA NASIB

MEREKA MEREKA

• _{BAGI MELICINKAN JENTERA}_{BAGI MELICINKAN JENTERA}

PENTADBIRAN,QUSAY TELAH PENTADBIRAN,QUSAY TELAH

MEMBENTUK DARUL NADWAH SERTA MEMBENTUK DARUL NADWAH SERTA PELBAGAI JABATAN SEPERTI MAJLIS PELBAGAI JABATAN SEPERTI MAJLIS

UNNAH,MAJLIS KHAZANAH,MAJLIS UNNAH,MAJLIS KHAZANAH,MAJLIS

LIWA’,MAJLIS SIQAYAH,MAJLIS LIWA’,MAJLIS SIQAYAH,MAJLIS

RIFADAH DAN SEBAGAINYA RIFADAH DAN SEBAGAINYA

(23)

POLITIK POLITIK

• _{DISEBABKAN ITU MEREKA}_{DISEBABKAN ITU MEREKA}

MENGHASUT PUAK-PUAK ARAB MENGHASUT PUAK-PUAK ARAB

SUPAYA BERTELAGAH AGAR SUPAYA BERTELAGAH AGAR

KEKUATAN DAN PENGARUH MEREKA KEKUATAN DAN PENGARUH MEREKA

TIDAK TERJEJAS TIDAK TERJEJAS

• _{BERITA AKAN BANGKITNYA}_{BERITA AKAN BANGKITNYA}

SEORANG RASUL DAN NABI DARI SEORANG RASUL DAN NABI DARI

KETURUNAN ARAB MENYEBABKAN KETURUNAN ARAB MENYEBABKAN

GOLONGAN ARAB BERGEGAS KE GOLONGAN ARAB BERGEGAS KE

KOTA MAKKAH UNTUK MENEMUI KOTA MAKKAH UNTUK MENEMUI

RASULULLAH S.A.W. YANG RASULULLAH S.A.W. YANG

MEMBAWA KEPADA MEMBAWA KEPADA

(24)

TERMETERAINYA PERJANJIAN TERMETERAINYA PERJANJIAN

AQABAH I DAN II AQABAH I DAN II

• DENGAN BERKAT KEPIMPINAN _{DENGAN BERKAT KEPIMPINAN}

RASULULLAH,ORANG-ORANG ARAB RASULULLAH,ORANG-ORANG ARAB

BERJAYA MENGUASAI KEMBALI BERJAYA MENGUASAI KEMBALI

KEGIATAN POLITIK SERTA KEGIATAN POLITIK SERTA

PENTADBIRAN DAN EKONOMI PENTADBIRAN DAN EKONOMI

MADINAH DARI TANGAN YAHUDI MADINAH DARI TANGAN YAHUDI

(25)

: ILMU PENGETAHUAN

(26)

• KEBANYAKAN PENDUDUK MAKKAH _{KEBANYAKAN PENDUDUK MAKKAH} TIDAK MENGUASAI ILMU YANG

TIDAK MENGUASAI ILMU YANG BOLEH MENGHARMONIKAN

BOLEH MENGHARMONIKAN KEHIDUPAN

KEHIDUPAN

• TRADISI KEILMUAN HANYA _{TRADISI KEILMUAN HANYA}

DIPEROLEH MELALUI HAFALAN DIPEROLEH MELALUI HAFALAN

• _{PADA ZAMAN INI DIKATAKAN HANYA}_{PADA ZAMAN INI DIKATAKAN HANYA}

TERDAPAT 17 ORANG SAHAJA YANG TERDAPAT 17 ORANG SAHAJA YANG

CELIK HURUF CELIK HURUF

• SEMENTARA DI MADINAH SEBELUM _{SEMENTARA DI MADINAH SEBELUM} KEDATANGAN ISLAM,ILMU

(27)

OLEH PUAK YAHUDI,MEREKA TERDIRI OLEH PUAK YAHUDI,MEREKA TERDIRI DARIPADA GOLONGAN PROFESIONAL DARIPADA GOLONGAN PROFESIONAL

• ILMU PERUBATAN DAN PERTANIAN _{ILMU PERUBATAN DAN PERTANIAN} YANG MEREKA MILIKI TIDAK

YANG MEREKA MILIKI TIDAK

DISEBARKAN KEPADA BANGSA LAIN DISEBARKAN KEPADA BANGSA LAIN

• _{SEMENTARA BAGI GOLONGAN ARAB}_{SEMENTARA BAGI GOLONGAN ARAB}

PULA,SAMA SEPERTI GOLONGAN PULA,SAMA SEPERTI GOLONGAN

MAKKAH HAMPIR KESEMUANYA MAKKAH HAMPIR KESEMUANYA

BUTA HURUF BUTA HURUF

(28)

MASYARAKAT MAKKAH

SELEPAS ISLAM

(29)

• NABI MUHAMMAD S.A.W _{NABI MUHAMMAD S.A.W}

MENGEMBANGKAN ISLAM KE MAKKAH MENGEMBANGKAN ISLAM KE MAKKAH

MELALUI DAKWAH MELALUI DAKWAH

• _{DAKWAH DILAKUKAN MELALUI DUA}_{DAKWAH DILAKUKAN MELALUI DUA}

CARA IAITU

CARA IAITU SULIT DAN TERANG-SULIT DAN TERANG-TERANGAN

TERANGAN (a)SULIT

(a)SULIT

• DAKWAH SECARA SULIT BERJALAN _{DAKWAH SECARA SULIT BERJALAN} SELAMA TIGA TAHUN

SELAMA TIGA TAHUN

• IA DISEBARKAN HANYA KEPADA KAUM _{IA DISEBARKAN HANYA KEPADA KAUM} KELUARGA YANG TERDEKAT SAHAJA KELUARGA YANG TERDEKAT SAHAJA

(30)

• ORANG ISLAM MENINGKAT _{ORANG ISLAM MENINGKAT}

SEBANYAK 30 ORANG DAN RUMAH SEBANYAK 30 ORANG DAN RUMAH

AL ARQAM BIN AL-ARQAM DIJADIKAN AL ARQAM BIN AL-ARQAM DIJADIKAN

TEMPAT PENYEBARAN AGAMA TEMPAT PENYEBARAN AGAMA

• ORANG ISLAM MENINGKAT 40 ORANG _{ORANG ISLAM MENINGKAT 40 ORANG}

• _{USAHA INI MENDAPAT SAMBUTAN}_{USAHA INI MENDAPAT SAMBUTAN}

YANG DINGIN TERUTAMA DARIPADA YANG DINGIN TERUTAMA DARIPADA

BAPA SAUDARA BAGINDA,ABU BAPA SAUDARA BAGINDA,ABU

LAHAB LAHAB

• KONSEP SECARA SULIT ADALAH _{KONSEP SECARA SULIT ADALAH}

SEBAGAI LANGKAH BERJAGA-JAGA SEBAGAI LANGKAH BERJAGA-JAGA

(31)

DAN BERWASPADA DALAM DAN BERWASPADA DALAM

PELAKSANAAN DAKWAH AGAR PELAKSANAAN DAKWAH AGAR

MATLAMATNYA TERCAPAI MATLAMATNYA TERCAPAI

• _{KEMUDIAN TURUN WAHYU SUPAYA}_{KEMUDIAN TURUN WAHYU SUPAYA}

NABI MELAKUKAN DAKWAH SECARA NABI MELAKUKAN DAKWAH SECARA

TERANG-TERANGAN TERANG-TERANGAN (b)TERANG-TERANGAN (b)TERANG-TERANGAN

• TURUNNYA SURAH AL-HIJR AYAT _{TURUNNYA SURAH AL-HIJR AYAT}

94,NABI MEMANGGIL SEMUA ORANG 94,NABI MEMANGGIL SEMUA ORANG

DAN BERKUMPUL DI BUKIT SAFA’ DAN BERKUMPUL DI BUKIT SAFA’

(32)

• _{SEMUA ORANG DIBERI PENERANGAN}_{SEMUA ORANG DIBERI PENERANGAN}

TENTANG AGAMA ISLAM TENTANG AGAMA ISLAM

• KAUM MUSYRIKIN MEMBERI _{KAUM MUSYRIKIN MEMBERI}

TENTANGAN YANG HEBAT DAN TENTANGAN YANG HEBAT DAN

MENGGUNAKAN PELBAGAI TAKTIK MENGGUNAKAN PELBAGAI TAKTIK

SUPAYA NABI MENINGGALKAN SUPAYA NABI MENINGGALKAN

AGAMANYA AGAMANYA

• SETELAH PENENTANGAN TIDAK _{SETELAH PENENTANGAN TIDAK} BERJAYA,MEREKA MELAKUKAN BERJAYA,MEREKA MELAKUKAN

PENYEKSAAN TERHADAP ORANG PENYEKSAAN TERHADAP ORANG

(33)

• HAL INI MENYEBABKAN _{HAL INI MENYEBABKAN}

BERLAKUNYA PENGHIJRAHAN KE BERLAKUNYA PENGHIJRAHAN KE

HABSYAH HABSYAH

• _{UMAT ISLAM KEMBALI SEMULA KE}_{UMAT ISLAM KEMBALI SEMULA KE}

MAKKAH SETELAH PENGISLAMAN MAKKAH SETELAH PENGISLAMAN

UMAR AL-KHATTAB UMAR AL-KHATTAB

• _{MASYARAKAT QURAISY MELAKUKAN}_{MASYARAKAT QURAISY MELAKUKAN}

TAKTIK BARU IAITU MEMULAUKAN TAKTIK BARU IAITU MEMULAUKAN

KELUARGA NABI KELUARGA NABI

• MEREKA HANYA DIBENARKAN _{MEREKA HANYA DIBENARKAN}

KELUAR PADA MUSIM HAJI SAHAJA KELUAR PADA MUSIM HAJI SAHAJA

(34)

• SETELAH KEMATIAN ABU TALIB DAN _{SETELAH KEMATIAN ABU TALIB DAN} SITI KHADIJAH,TENTANGAN

SITI KHADIJAH,TENTANGAN

TERHADAP BAGINDA SEMAKIN TERHADAP BAGINDA SEMAKIN

MENINGKAT MENINGKAT

• BAGINDA KEMUDIAN BERHIJRAH KE _{BAGINDA KEMUDIAN BERHIJRAH KE} TAIF MEMINTA PERTOLONGAN

TAIF MEMINTA PERTOLONGAN TETAPI GAGAL

TETAPI GAGAL

• KEMUDIAN BAGINDA BERHIJRAH KE _{KEMUDIAN BAGINDA BERHIJRAH KE} MADINAH SETELAH MENDAPAT

MADINAH SETELAH MENDAPAT JEMPUTAN AUS DAN KHAZRAJ JEMPUTAN AUS DAN KHAZRAJ

(35)

• SEBELUM PENGHIJRAHAN NABI KE _{SEBELUM PENGHIJRAHAN NABI KE} MADINAH,BERLAKU ISRAK DAN

MADINAH,BERLAKU ISRAK DAN

MIKRAJ PADA 27 REJAB TAHUN KE-11 MIKRAJ PADA 27 REJAB TAHUN KE-11

KERASULANNYA KERASULANNYA

• RAMAI ORANG MENGANGGAP NABI _{RAMAI ORANG MENGANGGAP NABI} SEBAGAI PENDUSTA TETAPI IMAN SEBAGAI PENDUSTA TETAPI IMAN

ORANG ISLAM TETAP UTUH DAN ORANG ISLAM TETAP UTUH DAN

MEREKA MEMPERCAYAI DAN MEREKA MEMPERCAYAI DAN

MEYAKINI PERISTIWA ITU MEYAKINI PERISTIWA ITU

BENAR-BENAR BERLAKU BENAR BERLAKU

(36)

MASYARAKAT MADINAH

SELEPAS

KEDATANGAN ISLAM

(37)

• USAHA DAKWAH DILAKUKAN OLEH _{USAHA DAKWAH DILAKUKAN OLEH} PENDUDUK YANG BERHIJRAH IAITU PENDUDUK YANG BERHIJRAH IAITU

MUHAJIRIN MUHAJIRIN

• _{NABI TELAH MENYATUKAN}_{NABI TELAH MENYATUKAN}

PERTALIAN KEKELUARGAAN ANTARA PERTALIAN KEKELUARGAAN ANTARA

PUAK MUHAJIRIN DAN ANSAR SERTA PUAK MUHAJIRIN DAN ANSAR SERTA MENGADAKAN HUBUNGAN EKONOMI MENGADAKAN HUBUNGAN EKONOMI

DAN KEAGAMAAN DAN KEAGAMAAN

• _{NABI MENYEBARKAN ISLAM DALAM}_{NABI MENYEBARKAN ISLAM DALAM}

KALANGAN PENDUDUK MADINAH KALANGAN PENDUDUK MADINAH

SELAMA TIGA MUSIM HAJI SELAMA TIGA MUSIM HAJI

BERTURUT-TURUT TURUT

(38)

• PADA TAHUN KE-11 KERASULANNYA,

NABI TELAH BERJUMPA DENGAN PUAK KHAZRAJ YANG MENUNAIKAN HAJI DI MAKKAH DI BUKIT AQABAH

• PADA MUSIM HAJI

BERIKUTNYA,SEBANYAK 10 ORANG KHAZRAJ DAN DUA ORANG AUS

BERJUMPA DENGAN BAGINDA

• SEMASA PERJUMPAAN,MEREKA

TELAH MEMBUAT PERJANJIAN AQABAH PERTAMA

(39)

• MUS’AB BIN UBAIR TELAH DIHANTAR

UNTUK MENGAJAR MEREKA

MEMBACA AL-QURAN SERTA SELOK-BELOK AGAMA

• PADA MUSIM HAJI BERIKUTNYA,

MUS’AB TELAH PULANG BERSAMA-SAMA 73 ORANG KAUM KHAZRAJ DAN AUS(TERMASUK DUA WANITA) DAN MENEMUI RASULULLAH S.A.W.

• MELALUI PERTEMUAN ITU

(40)

TERMETERAI DAN BANYAK

MENYENTUH HAL-HAL PEPERANGAN

• OLEH KERANA ITU PERJANJIAN INI

JUGA TURUT DISEBUT PERJANJIAN PEPERANGAN

• SELEPAS BERBAIAH,RASULULLAH

S.A.W. TELAH MEMILIH 12 ORANG NAQIB(KETUA),SEMBILAN ORANG

DARIPADANYA PUAK KHAZRAJ DAN TIGA ORANG PUAK AUS UNTUK

(41)

(42)

• KEDATANGAN ISLAM TELAH

MEMBAWA SINAR KEPADA MASYARAKAT ARAB

• MASYARAKAT YANG TERTINDAS

MENDAPAT HAK MEREKA DAN

PERSAMAAN TARAF SEMUA ORANG

• HUBUNGAN YANG KERUH ANTARA

PUAK DAPAT DIJERNIHKAN DAN UKHUWAH YANG BARU TERJALIN LEBIH ERAT

(43)

SEKIAN, SEKIAN, TERIMA KASIH TERIMA KASIH WANA WANA & & HAJA HAJA