OLEH : ARIF MA’RUF LC.
OLEH : ARIF MA’RUF LC.
APA YANG DIMAKSUD APA YANG DIMAKSUD
AQIDAH ?
AQIDAH ?
DEFINISI AQIDAH DEFINISI AQIDAH
Secara etimologis ( bahasa ) Secara etimologis ( bahasa )
AQIDAH
AQIDAH berarti : berarti :
1
1-- Ar RobthuAr Robthu ( ( ُطْب َرلا ُطْب َرلا ) =) = SimpulSimpul / / ikatanikatan , , 2
2-- Al 'AhduAl 'Ahdu ( ( ُدْھَعلا ُدْھَعلا ) = ) = SumpahSumpah // perjanjianperjanjian dan dan 3
3-- Al JazmuAl Jazmu ( ( ُم ْز َجلا ُم ْز َجلا ) = ) = Kehendak Kehendak // Tekad yang Tekad yang kuat
kuat ..
AQIDAH
TEKAD IKATAN
JANJI
TEKAD
YG. KUAT
AQIDAH ADALAH AQIDAH ADALAH
IKATAN IKATAN
Aqidah Aqidah mengikat mengikat para para pemeluknya
pemeluknya..
pemeluknya pemeluknya..
Dibalik Dibalik ikatan ikatan tersebut tersebut banyak banyak manfaat
manfaat yang yang akan akan diperoleh diperoleh manusia
manusia..
Seorang Seorang yang yang beraqidah beraqidah harus harus merasa
merasa bahwa bahwa dirinya dirinya TERIKAT TERIKAT dengan
dengan aqidahnya aqidahnya..
Seorang Seorang yang yang beraqidah beraqidah Islam Islam harus
harus merasa merasa bahwa bahwa dirinya dirinya TERIKAT
TERIKAT dengan dengan aturan aturan – – aturan aturan Islam
Islam
Bagaimana
Bagaimana pendapat pendapat anda anda dengan
dengan ayat ayat berikut berikut ini ini ? ? نيِّدلا يِف َها َرْكِإ َلا نيِّدلا يِف َها َرْكِإ َلا ...
...
ةرقبلا ]]
ةرقبلا :
: 256 256
[[ نيِّدلا يِف َها َرْكِإ َلا نيِّدلا يِف َها َرْكِإ َلا
( ( TidakTidak adaada paksaanpaksaan dalamdalam agama )agama )
TIDAK ADA PAKSAAN UNTUK TIDAK ADA PAKSAAN UNTUK
MASUK ISLAM MASUK ISLAM
Tetapi Tetapi setelah setelah masuk masuk Islam , Islam , seorang
seorang muslim muslim harus harus terikat terikat seorang
seorang muslim muslim harus harus terikat terikat dengan
dengan aturan aturan--aturan aturan Islam. Islam.
AQIDAH ADALAH AQIDAH ADALAH
JANJI JANJI
SeorangSeorang yang yang beraqidahberaqidah Islam Islam harusharus merasa
merasa bahwabahwa diadia telahtelah berjanjiberjanji kepadakepada Allah SWT
Allah SWT untukuntuk melaksanakanmelaksanakan aturanaturan –– Allah SWT
Allah SWT untukuntuk melaksanakanmelaksanakan aturanaturan –– aturan
aturan NyaNya. .
JANJI JANJI
ADALAH HUTANG ADALAH HUTANG
JanjiJanji adalahadalah hutanghutang , , janjijanji harusharus ditepatiditepati ..
BagiBagi yang yang ingkaringkar janjijanji akanakan mendapatmendapat hukuman
hukuman..
hukuman hukuman..
IngkarIngkar janjijanji adalahadalah salahsalah satusatu sifatsifat munafiq
munafiq..
Semua
Semua manusia manusia sudah sudah berjanji berjanji kepada
kepada Allah Allah ketika ketika dia dia didalam didalam kandungan
kandungan ibunya ibunya
ﻢﻬﺘﻳﺭﹸﺫ ﻢﻫﹺﺭﻮﻬﹸﻇ ﻦﻣ ﻡﺩﺁ ﻲﹺﻨﺑ ﻦﻣ ﻚﺑﺭ ﹶﺬﺧﹶﺃ ﹾﺫﹺﺇﻭ
ﻢﻬﺘﻳﺭﹸﺫ ﻢﻫﹺﺭﻮﻬﹸﻇ ﻦﻣ ﻡﺩﺁ ﻲﹺﻨﺑ ﻦﻣ ﻚﺑﺭ ﹶﺬﺧﹶﺃ ﹾﺫﹺﺇﻭ ﻢﹺﻬِﺴﹸﻔﻧﹶﺃ ﻰﹶﻠﻋ ﻢﻫﺪﻬﺷﹶﺃﻭ ﻢﹺﻬِﺴﹸﻔﻧﹶﺃ ﻰﹶﻠﻋ ﻢﻫﺪﻬﺷﹶﺃﻭ ﻰﹶﻠﺑ ﺍﻮﹸﻟﺎﹶﻗ ﻢﹸﻜﺑﺮﹺﺑ ﺖﺴﹶﻟﹶﺃ
ﻰﹶﻠﺑ ﺍﻮﹸﻟﺎﹶﻗ ﻢﹸﻜﺑﺮﹺﺑ ﺖﺴﹶﻟﹶﺃ
ﻢﻬﺘﻳﺭﹸﺫ ﻢﻫﹺﺭﻮﻬﹸﻇ ﻦﻣ ﻡﺩﺁ ﻲﹺﻨﺑ ﻦﻣ ﻚﺑﺭ ﹶﺬﺧﹶﺃ ﹾﺫﹺﺇﻭ ﻢﻬﺘﻳﺭﹸﺫ ﻢﻫﹺﺭﻮﻬﹸﻇ ﻦﻣ ﻡﺩﺁ ﻲﹺﻨﺑ ﻦﻣ ﻚﺑﺭ ﹶﺬﺧﹶﺃ ﹾﺫﹺﺇﻭ ﻢﹺﻬِﺴﹸﻔﻧﹶﺃ ﻰﹶﻠﻋ ﻢﻫﺪﻬﺷﹶﺃﻭ ﻢﹺﻬِﺴﹸﻔﻧﹶﺃ ﻰﹶﻠﻋ ﻢﻫﺪﻬﺷﹶﺃﻭ ﻰﹶﻠﺑ ﺍﻮﹸﻟﺎﹶﻗ ﻢﹸﻜﺑﺮﹺﺑ ﺖﺴﹶﻟﹶﺃ
ﻰﹶﻠﺑ ﺍﻮﹸﻟﺎﹶﻗ ﻢﹸﻜﺑﺮﹺﺑ ﺖﺴﹶﻟﹶﺃ
ﺎﻧﺪﹺﻬﺷ ﺎﻧﺪﹺﻬﺷ
ﺍﹶﺬﻫ ﻦﻋ ﺎﻨﹸﻛ ﺎﻧﹺﺇ ﺔﻣﺎﻴﻘﹾﻟﺍ ﻡﻮﻳ ﺍﻮﹸﻟﻮﹸﻘﺗ ﹾﻥﹶﺃ ﺍﹶﺬﻫ ﻦﻋ ﺎﻨﹸﻛ ﺎﻧﹺﺇ ﺔﻣﺎﻴﻘﹾﻟﺍ ﻡﻮﻳ ﺍﻮﹸﻟﻮﹸﻘﺗ ﹾﻥﹶﺃ
ﲔﻠﻓﺎﹶﻏ ﲔﻠﻓﺎﹶﻏ ]]
ﻑﺍﺮﻋﻷﺍ ﻑﺍﺮﻋﻷﺍ : :
172
172
[[
Dan (
Dan (ingatlahingatlah), ), ketikaketika TuhanmuTuhanmu mengeluarkanmengeluarkan keturunanketurunan anak
anak--anakanak Adam Adam daridari sulbisulbi merekamereka dandan Allah Allah mengambilmengambil kesaksian
kesaksian terhadapterhadap jiwajiwa merekamereka ((serayaseraya berfirmanberfirman):):
""Bukankah Bukankah Aku Aku ini ini Tuhanmu Tuhanmu?" ?" Mereka Mereka menjawab
menjawab: " : "Betul Betul ((Engkau Engkau Tuhan Tuhan kami
kami), ), kami kami menjadi menjadi saksi saksi." ."
kami
kami), ), kami kami menjadi menjadi saksi saksi." ."
((KamiKami lakukanlakukan yang yang demikiandemikian ituitu) agar ) agar didi harihari kiamatkiamat kamukamu tidak
tidak mengatakanmengatakan: ": "SesungguhnyaSesungguhnya kamikami ((banibani Adam) Adam) adalah
adalah orangorang--orangorang yang yang lengahlengah terhadapterhadap iniini ((keesaankeesaan Tuhan
Tuhan)",(al )",(al A’rofA’rof : : 172 172 ))
Semua
Semua manusia manusia dilahirkan dilahirkan dalam
dalam keadaan keadaan fithroh fithroh
ﻪﱠﻠﻟﺍ ﻰﱠﻠﺻ ﻲﹺﺒﻨﻟﺍ ﹶﻝﺎﹶﻗ ﹶﻝﺎﹶﻗ ﻪﻨﻋ ﻪﱠﻠﻟﺍ ﻲﺿﺭ ﹶﺓﺮﻳﺮﻫ ﻲﹺﺑﹶﺃ ﻦﻋ ﻪﱠﻠﻟﺍ ﻰﱠﻠﺻ ﻲﹺﺒﻨﻟﺍ ﹶﻝﺎﹶﻗ ﹶﻝﺎﹶﻗ ﻪﻨﻋ ﻪﱠﻠﻟﺍ ﻲﺿﺭ ﹶﺓﺮﻳﺮﻫ ﻲﹺﺑﹶﺃ ﻦﻋ ﻪﹺﻧﺍﺩﻮﻬﻳ ﻩﺍﻮﺑﹶﺄﹶﻓ ﺓﺮﹾﻄﻔﹾﻟﺍ ﻰﹶﻠﻋ ﺪﹶﻟﻮﻳ ﺩﻮﹸﻟﻮﻣ ﱡﻞﹸﻛ ﻢﱠﻠﺳﻭ ﻪﻴﹶﻠﻋ ﻪﹺﻧﺍﺩﻮﻬﻳ ﻩﺍﻮﺑﹶﺄﹶﻓ ﺓﺮﹾﻄﻔﹾﻟﺍ ﻰﹶﻠﻋ ﺪﹶﻟﻮﻳ ﺩﻮﹸﻟﻮﻣ ﱡﻞﹸﻛ ﻢﱠﻠﺳﻭ ﻪﻴﹶﻠﻋ
ﻪﹺﻧﺎﺴﺠﻤﻳ ﻭﹶﺃ ﻪﹺﻧﺍﺮﺼﻨﻳ ﻭﹶﺃ
ﻪﹺﻧﺎﺴﺠﻤﻳ ﻭﹶﺃ ﻪﹺﻧﺍﺮﺼﻨﻳ ﻭﹶﺃ ...
...
ﻪﹺﻧﺍﺩﻮﻬﻳ ﻩﺍﻮﺑﹶﺄﹶﻓ ﺓﺮﹾﻄﻔﹾﻟﺍ ﻰﹶﻠﻋ ﺪﹶﻟﻮﻳ ﺩﻮﹸﻟﻮﻣ ﱡﻞﹸﻛ ﻢﱠﻠﺳﻭ ﻪﻴﹶﻠﻋ ﻪﹺﻧﺍﺩﻮﻬﻳ ﻩﺍﻮﺑﹶﺄﹶﻓ ﺓﺮﹾﻄﻔﹾﻟﺍ ﻰﹶﻠﻋ ﺪﹶﻟﻮﻳ ﺩﻮﹸﻟﻮﻣ ﱡﻞﹸﻛ ﻢﱠﻠﺳﻭ ﻪﻴﹶﻠﻋ
ﻪﹺﻧﺎﺴﺠﻤﻳ ﻭﹶﺃ ﻪﹺﻧﺍﺮﺼﻨﻳ ﻭﹶﺃ
ﻪﹺﻧﺎﺴﺠﻤﻳ ﻭﹶﺃ ﻪﹺﻧﺍﺮﺼﻨﻳ ﻭﹶﺃ ...
...
) )
ﺎﳘﲑﻏﻭ ﻢﻠﺴﻣﻭ ﻱﺭﺎﺨﺒﻟﺍ ﻩﺍﻭﺭ
ﺎﳘﲑﻏﻭ ﻢﻠﺴﻣﻭ ﻱﺭﺎﺨﺒﻟﺍ ﻩﺍﻭﺭ
((
Dari Abu
Dari Abu Huroiroh Huroiroh Ra. Ra. Ia Ia berkata berkata : : Nabi
Nabi Saw Saw bersabda bersabda : : Setiap Setiap bayi bayi dilahirkan
dilahirkan dalam dalam keadaan keadaan fithroh fithroh, , maka
maka dua dua orang orang tuanyalah tuanyalah yang yang menjadikan
menjadikan dia dia yahudi yahudi atau atau menjadikan
menjadikan dia dia yahudi yahudi atau atau nasroni
nasroni atau atau majusi majusi ….. …..
(HR.
(HR. Bukhori Bukhori Muslim Muslim dan dan yang yang lainnya
lainnya))
AQIDAH ADALAH AQIDAH ADALAH TEKAD YANG KUAT TEKAD YANG KUAT Seorang
Seorang yang yang beraqidah beraqidah Islam Islam memiliki memiliki tekad
tekad dan dan semangat semangat yang yang kuat kuat dalam dalam melaksanakan
melaksanakan perintah perintah--perintah perintah melaksanakan
melaksanakan perintah perintah--perintah perintah Allah,
Allah, memiliki memiliki semangat semangat yang yang kuat kuat dalam
dalam membela membela agama Allah agama Allah dan dan dalam
dalam mempelajari mempelajari ajaran ajaran – – ajaran ajaran agamanya
agamanya..
DEFINISI AQIDAH DEFINISI AQIDAH
Secara terminologis ( istilah ) : Secara terminologis ( istilah ) :
1 1 -- ُبوُلُقلا اَھْيَلإ ُّنِئَم ْطَت َو ُس ْوُفُنلا اَھِب ُقِّدَصُت يِتلا ُر ْوُملأا ُبوُلُقلا اَھْيَلإ ُّنِئَم ْطَت َو ُس ْوُفُنلا اَھِب ُقِّدَصُت يِتلا ُر ْوُملأا
لاو ٌبْي َر اَھُج ِزاَمُي لا اَھِباَحْصأ َدنِع اًنيِقَي ُن ْوُكَت َو لاو ٌبْي َر اَھُج ِزاَمُي لا اَھِباَحْصأ َدنِع اًنيِقَي ُن ْوُكَت َو
ٌّكَش اَھُطِلا َخُي ٌّكَش اَھُطِلا َخُي ) .
) . اَّنَبْلَا نَس َح
اَّنَبْلَا نَس َح
(( اَّنَبْلَا نَس َح اَّنَبْلَا نَس َح ) . ) . ٌّكَش اَھُطِلا َخُي ٌّكَش اَھُطِلا َخُي ((
1
1-- AQIDAH adalah halAQIDAH adalah hal--hal yang diyakini hal yang diyakini kebenarannya oleh jiwa , mendatangkan kebenarannya oleh jiwa , mendatangkan ketentraman hati , menjadi keyakinan yang ketentraman hati , menjadi keyakinan yang kokoh yang tidak bercampur sedikitpun dengan kokoh yang tidak bercampur sedikitpun dengan
keragu
keragu--raguan (Hasan Al Banna ). raguan (Hasan Al Banna ).
22 - -
ﹺﻞﹾﻘﻌﻟﺎﹺﺑ ﺔﻤﱠﻠﺴﹸﳌﺍ ﺔﻴﹺﻬﻳﺪﺒﻟﺍ ﻖﹶﳊﺍ ﺎﻳﺎﻀﹶﻗ ﻦﻣ ﹲﺔﻋﻮﻤﺠﻣ
ﹺﻞﹾﻘﻌﻟﺎﹺﺑ ﺔﻤﱠﻠﺴﹸﳌﺍ ﺔﻴﹺﻬﻳﺪﺒﻟﺍ ﻖﹶﳊﺍ ﺎﻳﺎﻀﹶﻗ ﻦﻣ ﹲﺔﻋﻮﻤﺠﻣ
ﺎﻬﻴﻠﻋ ﻲﹺﻨﹾﺜﻳﻭ ﻪﺒﹾﻠﹶﻗ ﻥﺎﺴﻧﻹﺍ ﺎﻬﻴﹶﻠﻋ ﺪﻘﻌﻳ ﺓﺮﹾﻄﻔﻟﺍﻭ ﹺﻊﻤﺴﻟﺍﻭ ﺎﻬﻴﻠﻋ ﻲﹺﻨﹾﺜﻳﻭ ﻪﺒﹾﻠﹶﻗ ﻥﺎﺴﻧﻹﺍ ﺎﻬﻴﹶﻠﻋ ﺪﻘﻌﻳ ﺓﺮﹾﻄﻔﻟﺍﻭ ﹺﻊﻤﺴﻟﺍﻭ ﻯﺮﻳ ﻻ ﺎﻬﺗﻮﺒﹸﺛﻭ ﺎﻫﺩﻮﺟﻮﹺﺑ ﺎﻌﻃﺎﹶﻗ ﺎﻬﺘﺤﺼﹺﺑ ﺎﻣﹺﺯﺎﺟ ﻩﺭﺪﺻ ﻯﺮﻳ ﻻ ﺎﻬﺗﻮﺒﹸﺛﻭ ﺎﻫﺩﻮﺟﻮﹺﺑ ﺎﻌﻃﺎﹶﻗ ﺎﻬﺘﺤﺼﹺﺑ ﺎﻣﹺﺯﺎﺟ ﻩﺭﺪﺻ
ﺍﺪﺑﺃ ﹸﻥﻮﹸﻜﻳ ﻭﺃ ﺢﺼﻳ ﻪﻧﺃ ﺎﻬﻓﻼﺧ ﺍﺪﺑﺃ ﹸﻥﻮﹸﻜﻳ ﻭﺃ ﺢﺼﻳ ﻪﻧﺃ ﺎﻬﻓﻼﺧ ).
).
ﻱﹺﺮﺋﺍﺰﹶﳉﺍ ﻱﹺﺮﺋﺍﺰﹶﳉﺍ ((
2
2-- AQIDAH AQIDAH adalahadalah sejumlahsejumlah persoalanpersoalan ((kebenarankebenaran) yang ) yang dapat
dapat diterimaditerima secarasecara umumumum ( ( axiomaaxioma ) ) oleholeh manusiamanusia berdasarkan
berdasarkan akalakal , , wahyuwahyu dandan fithrahfithrah . . KebenaranKebenaran ituitu dipatrikan
dipatrikan didalamdidalam hatihati sertaserta diyakinidiyakini kesahihankesahihan dandan keberadaannya
keberadaannya ((secarasecara pastipasti) ) dandan ditolakditolak segalasegala sesuatu
sesuatu yang yang bertentanganbertentangan dengandengan kebenarankebenaran ituitu ((AljazaairiAljazaairi ) .) .
AQIDAH ADALAH AQIDAH ADALAH
KEYAKINAN DALAM HATI KEYAKINAN DALAM HATI
KeyakinanKeyakinan ituitu adaada dalamdalam hatihati dandan pikiranpikiran
keyakinankeyakinan tidaktidak dapatdapat dipaksakandipaksakan
ﺮﹸﻔﹾﻜﻴﹾﻠﹶﻓ َﺀﺎﺷ ﻦﻣﻭ ﻦﻣﺆﻴﹾﻠﹶﻓ َﺀﺎﺷ ﻦﻤﹶﻓ ﻢﹸﻜﺑﺭ ﻦﻣ ﻖﺤﹾﻟﺍ ﹺﻞﹸﻗﻭ
ﺮﹸﻔﹾﻜﻴﹾﻠﹶﻓ َﺀﺎﺷ ﻦﻣﻭ ﻦﻣﺆﻴﹾﻠﹶﻓ َﺀﺎﺷ ﻦﻤﹶﻓ ﻢﹸﻜﺑﺭ ﻦﻣ ﻖﺤﹾﻟﺍ ﹺﻞﹸﻗﻭ
[[ 29 29 : : ﻒﻬﻜﻟﺍ ﻒﻬﻜﻟﺍ ] ... ] ...
AQIDAH ADALAH SESUATU YANG AQIDAH ADALAH SESUATU YANG AXIOMATIS BERDASARKAN FITHROH, AXIOMATIS BERDASARKAN FITHROH,
AKAL DAN WAHYU AKAL DAN WAHYU Axioma
Axioma ( ( badihiyahbadihiyah ) ) adalahadalah segalasegala sesuatusesuatu yang
yang kebenarannyakebenarannya perluperlu dalildalil pembuktianpembuktian, , tetapi
tetapi karenakarena sudahsudah sangatsangat umumumum dandan tetapi
tetapi karenakarena sudahsudah sangatsangat umumumum dandan mendarah
mendarah dagingdaging makamaka kebenarankebenaran ituitu tidak
tidak lagilagi perluperlu pembuktianpembuktian ..
misalnya : sepertiga lebih sedikit dari dua misalnya : sepertiga lebih sedikit dari dua pertiga, sebagian lebih sedikit dari seluruh.
pertiga, sebagian lebih sedikit dari seluruh.
Setiap manusia memiliki Setiap manusia memiliki ::
-- FITROH FITROH untuk mengakui kebenaran untuk mengakui kebenaran (bertuhan) ,
(bertuhan) ,
-- INDRA INDRA untuk mencari kebenaran , untuk mencari kebenaran , -- INDRA INDRA untuk mencari kebenaran , untuk mencari kebenaran , -- AKAL AKAL untuk menguji kebenaran dan untuk menguji kebenaran dan
-- WAHYU WAHYU untuk menjadi pedoman untuk menjadi pedoman menentukan mana yang benar dan menentukan mana yang benar dan
mana yang tidak benar.
mana yang tidak benar.
Aqidah merupakan keyakinan yang Aqidah merupakan keyakinan yang tidak tercampur sedikitpun dengan tidak tercampur sedikitpun dengan
keraguan.
keraguan.
"
"
ْمَل َّمُث ِهِلوُس َر َو ِ َّ4اِب اوُنَمآ َنيِذَّلا َنوُنِم ْؤُمْلا اَمَّنِإ ْمَل َّمُث ِهِلوُس َر َو ِ َّ4اِب اوُنَمآ َنيِذَّلا َنوُنِم ْؤُمْلا اَمَّنِإ
اوُباَت ْرَي اوُباَت ْرَي
…
… )"
)"
تارجحلا تارجحلا ::
15 15
(( 15 15 :: تارجحلا تارجحلا )" )" … … اوُباَت ْرَي اوُباَت ْرَي ((
“
“ Sesungguhnya Sesungguhnya orang orang--orang orang beriman beriman adalah
adalah orang orang – –orang orang yang yang beriman beriman kepada
kepada Allah Allah dan dan rasulnya rasulnya kemudian kemudian tidak
tidak ada ada sekitpun sekitpun keraguan keraguan dalam dalam keimanan
keimanan tersebut tersebut “. “.
AQIDAH MENDATANGKAN AQIDAH MENDATANGKAN
KETENTRAMAN HATI KETENTRAMAN HATI
ﻻﹶﺃ ﻪﱠﻠﻟﺍ ﹺﺮﹾﻛﺬﹺﺑ ﻢﻬﺑﻮﹸﻠﹸﻗ ﻦﺌﻤﹾﻄﺗﻭ ﺍﻮﻨﻣﺁ ﻦﻳﺬﱠﻟﺍ ﻻﹶﺃ ﻪﱠﻠﻟﺍ ﹺﺮﹾﻛﺬﹺﺑ ﻢﻬﺑﻮﹸﻠﹸﻗ ﻦﺌﻤﹾﻄﺗﻭ ﺍﻮﻨﻣﺁ ﻦﻳﺬﱠﻟﺍ
ﺏﻮﹸﻠﹸﻘﹾﻟﺍ ﻦﺌﻤﹾﻄﺗ ﻪﱠﻠﻟﺍ ﹺﺮﹾﻛﺬﹺﺑ ﺏﻮﹸﻠﹸﻘﹾﻟﺍ ﻦﺌﻤﹾﻄﺗ ﻪﱠﻠﻟﺍ ﹺﺮﹾﻛﺬﹺﺑ ))
ﺪﻋﺮﻟﺍ ﺪﻋﺮﻟﺍ ::
28
(( 28 28 28 :: ﺪﻋﺮﻟﺍ ﺪﻋﺮﻟﺍ )) ﺏﻮﹸﻠﹸﻘﹾﻟﺍ ﻦﺌﻤﹾﻄﺗ ﻪﱠﻠﻟﺍ ﹺﺮﹾﻛﺬﹺﺑ ﺏﻮﹸﻠﹸﻘﹾﻟﺍ ﻦﺌﻤﹾﻄﺗ ﻪﱠﻠﻟﺍ ﹺﺮﹾﻛﺬﹺﺑ ((
“ Orang
“ Orang--orang yang beriman dan hati orang yang beriman dan hati mereka menjadi tentram dengan
mereka menjadi tentram dengan
mengingat Allah . Ingatlah ,hanya dengan mengingat Allah . Ingatlah ,hanya dengan
mengingat Allah
mengingat Allah--lah hati menjadi lah hati menjadi tentram”. (Ar Ro’d :
tentram”. (Ar Ro’d : 28 28))
Seseorang yang pura
Seseorang yang pura--pura pura meyakini sesuatu tidak akan meyakini sesuatu tidak akan tentram jiwanya , karena dia tentram jiwanya , karena dia
harus melaksanakan sesuatu yang harus melaksanakan sesuatu yang harus melaksanakan sesuatu yang harus melaksanakan sesuatu yang
berlawanan dengan berlawanan dengan
keyakinannya.
keyakinannya.
Bila seseorang sudah meyakini Bila seseorang sudah meyakini
suatu kebenaran , dia harus suatu kebenaran , dia harus menolak segala sesuatu yang menolak segala sesuatu yang
bertentangan dengan bertentangan dengan bertentangan dengan bertentangan dengan
kebenaran itu.
kebenaran itu.
Tingkat keyakinan ( aqidah ) Tingkat keyakinan ( aqidah ) seseorang sangat tergantung seseorang sangat tergantung
kepada tingkat pemahaman kepada tingkat pemahaman kepada tingkat pemahaman kepada tingkat pemahaman
terhadap dalil atau bukti terhadap dalil atau bukti
yang dia peroleh.
yang dia peroleh.
Catatan:
Catatan:
1
1-- AxiomaAxioma ( ( badihiyahbadihiyah ) ) adalahadalah segalasegala sesuatusesuatu yang yang kebenarannya
kebenarannya perluperlu dalildalil pembuktianpembuktian, , tetapitetapi karenakarena sudah
sudah sangatsangat umumumum dandan mendarahmendarah dagingdaging makamaka kebenaran
kebenaran ituitu tidaktidak lagilagi perluperlu pembuktianpembuktian . .
misalnya : sebagian lebih sedikit dari seluruh , sepertiga misalnya : sebagian lebih sedikit dari seluruh , sepertiga misalnya : sebagian lebih sedikit dari seluruh , sepertiga misalnya : sebagian lebih sedikit dari seluruh , sepertiga lebih sedikit dari dua pertiga.
lebih sedikit dari dua pertiga.
2
2-- Setiap manusia memiliki fithrah untuk mengakui Setiap manusia memiliki fithrah untuk mengakui kebenaran ( bertuhan ) , indra untuk mencari
kebenaran ( bertuhan ) , indra untuk mencari kebenaran , akal untuk menguji kebenaran dan kebenaran , akal untuk menguji kebenaran dan memerlukan wahyu untuk menjadi pedoman memerlukan wahyu untuk menjadi pedoman
menentukan mana yang benar dan mana yang tidak.
menentukan mana yang benar dan mana yang tidak.
Catatan : Catatan :
3
3-- Aqidah merupakan keyakinan yang tidak Aqidah merupakan keyakinan yang tidak tercampur sedikitpun dengan keraguan . tercampur sedikitpun dengan keraguan .
"
"
اوُباَت ْرَي ْمَل َّمُث ِهِلوُس َر َو ِ َّ4اِب اوُنَمآ َنيِذَّلا َنوُنِم ْؤُمْلا اَمَّنِإ اوُباَت ْرَي ْمَل َّمُث ِهِلوُس َر َو ِ َّ4اِب اوُنَمآ َنيِذَّلا َنوُنِم ْؤُمْلا اَمَّنِإ
… … )"
)"
تارجحلا تارجحلا ::
15 15
((1515::تارجحلاتارجحلا)")" … … ((
“
“ SesungguhnyaSesungguhnya orangorang--orangorang berimanberiman adalahadalah orang
orang ––orangorang yang yang berimanberiman kepadakepada Allah Allah dan
dan rasulnyarasulnya kemudiankemudian tidaktidak adaada sekitpunsekitpun keraguan
keraguan dalamdalam keimanankeimanan tersebuttersebut “.“.
Catatan : Catatan :
4
4-- AqidahAqidah mendatangkanmendatangkan ketentramanketentraman jiwajiwa ..
ُّنِئَم ْطَت ِ َّ9 ِرْكِذِب لاَأ ِ َّ9 ِرْكِذِب ْمُھُبوُلُق ُّنِئَمْطَت َو اوُنَمآ َنيِذَّلا ُّنِئَم ْطَت ِ َّ9 ِرْكِذِب لاَأ ِ َّ9 ِرْكِذِب ْمُھُبوُلُق ُّنِئَمْطَت َو اوُنَمآ َنيِذَّلا
ُبوُلُقْلا ُبوُلُقْلا دعرلا))
دعرلا ::
28 28 ((
“
“ OrangOrang--orang yang beriman dan hati mereka menjadi orang yang beriman dan hati mereka menjadi tentram dengan mengingat Allah . Ingatlah ,hanya
tentram dengan mengingat Allah . Ingatlah ,hanya tentram dengan mengingat Allah . Ingatlah ,hanya tentram dengan mengingat Allah . Ingatlah ,hanya dengan mengingat Allah
dengan mengingat Allah--lah hati menjadi tentram”.lah hati menjadi tentram”.
5
5-- Seseorang yang puraSeseorang yang pura--pura meyakini sesuatu pura meyakini sesuatu tidak akan tentram jiwanya , karena dia harus tidak akan tentram jiwanya , karena dia harus melaksanakan sesuatu yang berlawanan dengan melaksanakan sesuatu yang berlawanan dengan keyakinannya.
keyakinannya.
Catatan : Catatan :
6
6-- Bila seseorang sudah meyakini suatu Bila seseorang sudah meyakini suatu kebenaran , dia harus menolak segala kebenaran , dia harus menolak segala sesuatu yang bertentangan dengan
sesuatu yang bertentangan dengan kebenaran itu.
kebenaran itu.
kebenaran itu.
kebenaran itu.
7
7-- Tingkat keyakinan ( aqidah ) seseorang Tingkat keyakinan ( aqidah ) seseorang sangat tergantung kepada tingkat
sangat tergantung kepada tingkat
pemahaman terhadap dalil atau bukti pemahaman terhadap dalil atau bukti yang dia peroleh.
yang dia peroleh.
Definisi
Definisi Tauhid Tauhid
Makna
Makna tauhidtauhid secarasecara bahasabahasa adalahadalah menjadikan
menjadikan sesuatusesuatu ituitu adalahadalah tunggaltunggal, , esa
esa, , atauatau satusatu--satunyasatunya..
esa
esa, , atauatau satusatu--satunyasatunya..
Ini
Ini berartiberarti bahwabahwa tauhidtauhid adalahadalah meyakini
meyakini akanakan keesaankeesaan Allah Allah SwtSwt..
Baik
Baik dalamdalam RububiyahNyaRububiyahNya, , UluhiyahNyaUluhiyahNya dan
dan AsmaAsma’ ’ wasifatNyawasifatNya..
1
1-- TAUHID RUBUBIYYAH TAUHID RUBUBIYYAH
Yaitu mengetahui dan meyakini bahwa Allah Yaitu mengetahui dan meyakini bahwa Allah adalah satu
adalah satu--satunya yang menciptakan , satunya yang menciptakan , memberi rizki , yang menghidupkan dan memberi rizki , yang menghidupkan dan mematikan .
mematikan .
Tauhid rububiyyah ini belum membedakan Tauhid rububiyyah ini belum membedakan
antara mu;min dengan musyrik , karena kaum antara mu;min dengan musyrik , karena kaum musyrikin juga mengakui bahwa yang
musyrikin juga mengakui bahwa yang
menciptakan langit dan bumi , yang memberi menciptakan langit dan bumi , yang memberi rizki , yang menghidupkan dan yang mematikan rizki , yang menghidupkan dan yang mematikan adalah Allah swt
adalah Allah swt
Allah berfirman Allah berfirman ::
ﺮﻤﹶﻘﹾﻟﺍﻭ ﺲﻤﺸﻟﺍ ﺮﺨﺳﻭ ﺽﺭﹶﺄﹾﻟﺍﻭ ﺕﺍﻭﺎﻤﺴﻟﺍ ﻖﹶﻠﺧ ﻦﻣ ﻢﻬﺘﹾﻟﹶﺄﺳ ﻦﺌﹶﻟﻭ ﺮﻤﹶﻘﹾﻟﺍﻭ ﺲﻤﺸﻟﺍ ﺮﺨﺳﻭ ﺽﺭﹶﺄﹾﻟﺍﻭ ﺕﺍﻭﺎﻤﺴﻟﺍ ﻖﹶﻠﺧ ﻦﻣ ﻢﻬﺘﹾﻟﹶﺄﺳ ﻦﺌﹶﻟﻭ
ﻪﱠﻠﻟﺍ ﻦﹸﻟﻮﹸﻘﻴﹶﻟ
ﻪﱠﻠﻟﺍ ﻦﹸﻟﻮﹸﻘﻴﹶﻟ
ﹶﻥﻮﹸﻜﹶﻓﺆﻳ ﻰﻧﹶﺄﹶﻓ ﹶﻥﻮﹸﻜﹶﻓﺆﻳ ﻰﻧﹶﺄﹶﻓ ))
ﺕﻮﺒﻜﻨﻌﻟﺍ ﺕﻮﺒﻜﻨﻌﻟﺍ ::
61 61 ((
““ Dan Dan SesungguhnyaSesungguhnya jikajika kamukamu tanyakantanyakan kepadakepada merekamereka: :
""SiapakahSiapakah yang yang menjadikanmenjadikan langitlangit dan dan bumibumi dan dan menundukkan
menundukkan mataharimatahari dan dan bulanbulan?" ?" tentutentu merekamereka akan akan menjawab
menjawab: "Allah", : "Allah", MakaMaka betapakahbetapakah merekamereka ((dapatdapat) ) dipalingkan
dipalingkan (dari (dari jalanjalan yang yang benarbenar))““ ..
ﹶﻥﻮﹸﻜﹶﻓﺆﻳ ﻰﻧﹶﺄﹶﻓ
ﹶﻥﻮﹸﻜﹶﻓﺆﻳ ﻰﻧﹶﺄﹶﻓ ﻪﱠﻠﻟﺍ ﻦﹸﻟﻮﹸﻘﻴﹶﻟ ﻪﱠﻠﻟﺍ ﻦﹸﻟﻮﹸﻘﻴﹶﻟ ﻢﻬﹶﻘﹶﻠﺧ ﻦﻣ ﻢﻬﺘﹾﻟﹶﺄﺳ ﻦﺌﹶﻟﻭ ﻢﻬﹶﻘﹶﻠﺧ ﻦﻣ ﻢﻬﺘﹾﻟﹶﺄﺳ ﻦﺌﹶﻟﻭ )) ﻑﺮﺧﺰﻟﺍ ﻑﺮﺧﺰﻟﺍ ::
87 87 ((
““
Dan sungguh jika kamu bertanya kepada Dan sungguh jika kamu bertanya kepada mereka: "Siapakah yang menciptakan
mereka: "Siapakah yang menciptakan mereka: "Siapakah yang menciptakan mereka: "Siapakah yang menciptakan mereka, niscaya mereka menjawab:
mereka, niscaya mereka menjawab:
"Allah", Maka bagaimanakah mereka
"Allah", Maka bagaimanakah mereka
dapat dipalingkan (dari menyembah Allah dapat dipalingkan (dari menyembah Allah )?
)?
” ”,,
ﻊﻤﺴﻟﺍ ﻚﻠﻤﻳ ﻦﻣﹶﺃ ﹺﺽﺭﹶﺄﹾﻟﺍﻭ ِﺀﺎﻤﺴﻟﺍ ﻦﻣ ﻢﹸﻜﹸﻗﺯﺮﻳ ﻦﻣ ﹾﻞﹸﻗ ﻊﻤﺴﻟﺍ ﻚﻠﻤﻳ ﻦﻣﹶﺃ ﹺﺽﺭﹶﺄﹾﻟﺍﻭ ِﺀﺎﻤﺴﻟﺍ ﻦﻣ ﻢﹸﻜﹸﻗﺯﺮﻳ ﻦﻣ ﹾﻞﹸﻗ ﻦﻣ ﺖﻴﻤﹾﻟﺍ ﺝﹺﺮﺨﻳﻭ ﺖﻴﻤﹾﻟﺍ ﻦﻣ ﻲﺤﹾﻟﺍ ﺝﹺﺮﺨﻳ ﻦﻣﻭ ﺭﺎﺼﺑﹶﺄﹾﻟﺍﻭ ﻦﻣ ﺖﻴﻤﹾﻟﺍ ﺝﹺﺮﺨﻳﻭ ﺖﻴﻤﹾﻟﺍ ﻦﻣ ﻲﺤﹾﻟﺍ ﺝﹺﺮﺨﻳ ﻦﻣﻭ ﺭﺎﺼﺑﹶﺄﹾﻟﺍﻭ
ﹶﻥﻮﹸﻘﺘﺗ ﻼﹶﻓﹶﺃ ﹾﻞﹸﻘﹶﻓ
ﹶﻥﻮﹸﻘﺘﺗ ﻼﹶﻓﹶﺃ ﹾﻞﹸﻘﹶﻓ ﻪﱠﻠﻟﺍ ﹶﻥﻮﹸﻟﻮﹸﻘﻴﺴﹶﻓ ﻪﱠﻠﻟﺍ ﹶﻥﻮﹸﻟﻮﹸﻘﻴﺴﹶﻓ ﺮﻣﹶﺄﹾﻟﺍ ﺮﺑﺪﻳ ﻦﻣﻭ ﻲﺤﹾﻟﺍ ﺮﻣﹶﺄﹾﻟﺍ ﺮﺑﺪﻳ ﻦﻣﻭ ﻲﺤﹾﻟﺍ )) ﺲﻧﻮﻳ ﺲﻧﻮﻳ ::
31 31 ((
““Katakanlah: "Siapakah yang memberi rezki kepadamu Katakanlah: "Siapakah yang memberi rezki kepadamu dari langit dan bumi, atau siapakah yang Kuasa
dari langit dan bumi, atau siapakah yang Kuasa (menciptakan) pendengaran dan penglihatan, dan (menciptakan) pendengaran dan penglihatan, dan
siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati siapakah yang mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup] dan
dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup] dan siapakah yang mengatur segala urusan?"
siapakah yang mengatur segala urusan?" Maka mereka Maka mereka akan menjawab: "Allah". Maka Katakanlah "Mangapa akan menjawab: "Allah". Maka Katakanlah "Mangapa kamu tidak bertakwa kepada
kamu tidak bertakwa kepada--Nya)?"Nya)?"
Namun meskipun demikian Allah tidak Namun meskipun demikian Allah tidak memasukkan mereka kepada golongan memasukkan mereka kepada golongan mu’minin sebab mereka tidak
mu’minin sebab mereka tidak
merealisasikan keyakinan itu dalam merealisasikan keyakinan itu dalam merealisasikan keyakinan itu dalam merealisasikan keyakinan itu dalam bentuk amal.
bentuk amal.
2
2-- TAUHID ULUHIYYAH TAUHID ULUHIYYAH
Yaitu mengakui bahwa hanya Allah lah Yaitu mengakui bahwa hanya Allah lah
yang berhak ditujukan kepada Nya seluruh yang berhak ditujukan kepada Nya seluruh macam ibadah , sebab Allah tidak
macam ibadah , sebab Allah tidak
menciptakan jin dan manusia kecuali menciptakan jin dan manusia kecuali menciptakan jin dan manusia kecuali menciptakan jin dan manusia kecuali untuk beribadah kepada Nya.
untuk beribadah kepada Nya.
ﻥﻭﺪﺒﻌﻴﻟ ﺎﱠﻟﹺﺇ ﺲﻧﺄﹾﻟﺍﻭ ﻦﹺﺠﹾﻟﺍ ﺖﹾﻘﹶﻠﺧ ﺎﻣﻭ ﻥﻭﺪﺒﻌﻴﻟ ﺎﱠﻟﹺﺇ ﺲﻧﺄﹾﻟﺍﻭ ﻦﹺﺠﹾﻟﺍ ﺖﹾﻘﹶﻠﺧ ﺎﻣﻭ ))
ﺕﺎﻳﺭﺬﻟﺍ ﺕﺎﻳﺭﺬﻟﺍ ::
56 56 ((
Dan Aku tidak menciptakan jin dan Dan Aku tidak menciptakan jin dan Dan Aku tidak menciptakan jin dan Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada
mengabdi kepada--Ku. Ku.
Diantara macam
Diantara macam--macam ibadah macam ibadah adalah
adalah ::
Cinta , cinta yang mengakibatkan penghambaanCinta , cinta yang mengakibatkan penghambaan
TawakkalTawakkal Takut
Takut
TakutTakut
PengharapanPengharapan
Sholat,rukuk dan sujudSholat,rukuk dan sujud
Menyembelih binatangMenyembelih binatang
NadzarNadzar
ThowafThowaf
TaubatTaubat
Memohon perlindunganMemohon perlindungan
Memohon pertolonganMemohon pertolonganMemohon pertolonganMemohon pertolongan
Barangsiapa yang menyimpang/
Barangsiapa yang menyimpang/
mengarahkan ibadah
mengarahkan ibadah –– ibadah tersebut ibadah tersebut kepada selain Allah Swt berarti ia telah kepada selain Allah Swt berarti ia telah menyekutukan Allah Swt . )
menyekutukan Allah Swt . )
ﻦﻤﹶﻓ ﺪﺣﺍﻭ ﻪﹶﻟﹺﺇ ﻢﹸﻜﻬﹶﻟﹺﺇ ﺎﻤﻧﹶﺃ ﻲﹶﻟﹺﺇ ﻰﺣﻮﻳ ﻢﹸﻜﹸﻠﹾﺜﻣ ﺮﺸﺑ ﺎﻧﹶﺃ ﺎﻤﻧﹺﺇ ﹾﻞﹸﻗ ﻦﻤﹶﻓ ﺪﺣﺍﻭ ﻪﹶﻟﹺﺇ ﻢﹸﻜﻬﹶﻟﹺﺇ ﺎﻤﻧﹶﺃ ﻲﹶﻟﹺﺇ ﻰﺣﻮﻳ ﻢﹸﻜﹸﻠﹾﺜﻣ ﺮﺸﺑ ﺎﻧﹶﺃ ﺎﻤﻧﹺﺇ ﹾﻞﹸﻗ ﺓﺩﺎﺒﻌﹺﺑ ﻙﹺﺮﺸﻳ ﻻﻭ ﹰﺎﺤﻟﺎﺻ ﹰﻼﻤﻋ ﹾﻞﻤﻌﻴﹾﻠﹶﻓ ﻪﺑﺭ َﺀﺎﹶﻘﻟ ﺍﻮﺟﺮﻳ ﹶﻥﺎﹶﻛ ﺓﺩﺎﺒﻌﹺﺑ ﻙﹺﺮﺸﻳ ﻻﻭ ﹰﺎﺤﻟﺎﺻ ﹰﻼﻤﻋ ﹾﻞﻤﻌﻴﹾﻠﹶﻓ ﻪﺑﺭ َﺀﺎﹶﻘﻟ ﺍﻮﺟﺮﻳ ﹶﻥﺎﹶﻛ ﹰﺍﺪﺣﹶﺃ ﻪﺑﺭ ﹰﺍﺪﺣﹶﺃ ﻪﺑﺭ ))
ﻒﻬﻜﻟﺍ ﻒﻬﻜﻟﺍ ::
110 110 ((
“
“ Katakanlah:Katakanlah: Sesungguhnya Aku Ini manusia biasa Sesungguhnya Aku Ini manusia biasa seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku: "Bahwa seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku: "Bahwa seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku: "Bahwa seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku: "Bahwa
Sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah Tuhan yang Esa".
Sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah Tuhan yang Esa".
barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, Maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan Maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam
janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya".
beribadat kepada Tuhannya".
3
3-- TAUHID ASMA’ WA SIFAT TAUHID ASMA’ WA SIFAT
Yaitu mengakui dan meyakini terhadap nama Yaitu mengakui dan meyakini terhadap nama-- nama dan sifat
nama dan sifat--sifat Allah Swt yang sesuai sifat Allah Swt yang sesuai
dengan keagungan Nya yang telah ditetapkan dengan keagungan Nya yang telah ditetapkan didalam Al Qur’an ataupun Hadits Rasulullah didalam Al Qur’an ataupun Hadits Rasulullah didalam Al Qur’an ataupun Hadits Rasulullah didalam Al Qur’an ataupun Hadits Rasulullah Shallahu 'alaihi Wa Sallam tanpa mengubah ( Shallahu 'alaihi Wa Sallam tanpa mengubah ( tahrif ) , tanpa menafikan ma’na
tahrif ) , tanpa menafikan ma’na--ma;na nya ( ma;na nya (
ta’thil ), tanpa menanyakan bagaimana ( takyif ) ta’thil ), tanpa menanyakan bagaimana ( takyif ) , dan tanpa menyerupakan ( tasybih ) dengan , dan tanpa menyerupakan ( tasybih ) dengan salah satu sifat makhluq Nya
salah satu sifat makhluq Nya
ﻲﻓ ﹶﻥﻭﺪﺤﹾﻠﻳ ﻦﻳﺬﱠﻟﺍ ﺍﻭﺭﹶﺫﻭ ﺎﻬﹺﺑ ﻩﻮﻋﺩﺎﹶﻓ ﻰﻨﺴﺤﹾﻟﺍ ُﺀﺎﻤﺳﹶﺄﹾﻟﺍ ﻪﱠﻠﻟﻭ ﻲﻓ ﹶﻥﻭﺪﺤﹾﻠﻳ ﻦﻳﺬﱠﻟﺍ ﺍﻭﺭﹶﺫﻭ ﺎﻬﹺﺑ ﻩﻮﻋﺩﺎﹶﻓ ﻰﻨﺴﺤﹾﻟﺍ ُﺀﺎﻤﺳﹶﺄﹾﻟﺍ ﻪﱠﻠﻟﻭ
ﹶﻥﻮﹸﻠﻤﻌﻳ ﺍﻮﻧﺎﹶﻛ ﺎﻣ ﹶﻥﻭﺰﺠﻴﺳ ﻪﺋﺎﻤﺳﹶﺃ
ﹶﻥﻮﹸﻠﻤﻌﻳ ﺍﻮﻧﺎﹶﻛ ﺎﻣ ﹶﻥﻭﺰﺠﻴﺳ ﻪﺋﺎﻤﺳﹶﺃ (( 180 180 :: ﻑﺍﺮﻋﻷﺍ ﻑﺍﺮﻋﻷﺍ ))
“ Hanya milik Allah asmaa
“ Hanya milik Allah asmaa--ul husna, Maka ul husna, Maka bermohonlah kepada
bermohonlah kepada--Nya dengan menyebut Nya dengan menyebut bermohonlah kepada
bermohonlah kepada--Nya dengan menyebut Nya dengan menyebut asmaa
asmaa--ul husna itu dan tinggalkanlah orangul husna itu dan tinggalkanlah orang--
orang yang menyimpang dari kebenaran dalam orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama
(menyebut) nama--namanama--Nya. nanti mereka akan Nya. nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang Telah
mendapat balasan terhadap apa yang Telah mereka kerjakan “.
mereka kerjakan “.
Allah menetapkan bahwa Ia memiliki “ Allah menetapkan bahwa Ia memiliki “
Tangan “ (
Tangan “ ( 48 48: : 10 10 )) ﹶﺚﹶﻜﻧ ﻦﻤﹶﻓ ﻢﹺﻬﻳﺪﻳﹶﺃ ﻕﻮﹶﻓ
ﹶﺚﹶﻜﻧ ﻦﻤﹶﻓ ﻢﹺﻬﻳﺪﻳﹶﺃ ﻕﻮﹶﻓ ﻪﱠﻠﻟﺍ ﺪﻳ ﻪﱠﻠﻟﺍ ﺪﻳ ﻪﱠﻠﻟﺍ ﹶﻥﻮﻌﹺﻳﺎﺒﻳ ﺎﻤﻧﹺﺇ ﻚﻧﻮﻌﹺﻳﺎﺒﻳ ﻦﻳﺬﱠﻟﺍ ﱠﻥﹺﺇ ﻪﱠﻠﻟﺍ ﹶﻥﻮﻌﹺﻳﺎﺒﻳ ﺎﻤﻧﹺﺇ ﻚﻧﻮﻌﹺﻳﺎﺒﻳ ﻦﻳﺬﱠﻟﺍ ﱠﻥﹺﺇ ﻪﻴﺗﺆﻴﺴﹶﻓ ﻪﱠﻠﻟﺍ ﻪﻴﹶﻠﻋ ﺪﻫﺎﻋ ﺎﻤﹺﺑ ﻰﹶﻓﻭﹶﺃ ﻦﻣﻭ ﻪِﺴﹾﻔﻧ ﻰﹶﻠﻋ ﹸﺚﹸﻜﻨﻳ ﺎﻤﻧﹺﺈﹶﻓ ﻪﻴﺗﺆﻴﺴﹶﻓ ﻪﱠﻠﻟﺍ ﻪﻴﹶﻠﻋ ﺪﻫﺎﻋ ﺎﻤﹺﺑ ﻰﹶﻓﻭﹶﺃ ﻦﻣﻭ ﻪِﺴﹾﻔﻧ ﻰﹶﻠﻋ ﹸﺚﹸﻜﻨﻳ ﺎﻤﻧﹺﺈﹶﻓ
ﹰﺎﻤﻴﻈﻋ ﹰﺍﺮﺟﹶﺃ ﹰﺎﻤﻴﻈﻋ ﹰﺍﺮﺟﹶﺃ ))
ﺢﺘﻔﻟﺍ ﺢﺘﻔﻟﺍ ::
10 10 ((
Bahwasanya orang
Bahwasanya orang--orang yang berjanji setia kepada orang yang berjanji setia kepada
ﹰﺎﻤﻴﻈﻋ ﹰﺍﺮﺟﹶﺃ ﹰﺎﻤﻴﻈﻋ ﹰﺍﺮﺟﹶﺃ ))
ﺢﺘﻔﻟﺍ ﺢﺘﻔﻟﺍ ::
10 10 ((
““Bahwasanya orangBahwasanya orang--orang yang berjanji setia kepada orang yang berjanji setia kepada
kamu Sesungguhnya mereka berjanji setia kepada Allah.
kamu Sesungguhnya mereka berjanji setia kepada Allah.
Tangan Allah
Tangan Allah di atas tangan mereka, Maka barangsiapa di atas tangan mereka, Maka barangsiapa yang melanggar janjinya niscaya akibat ia melanggar yang melanggar janjinya niscaya akibat ia melanggar janji itu akan menimpa dirinya sendiri dan barangsiapa janji itu akan menimpa dirinya sendiri dan barangsiapa menepati janjinya kepada Allah Maka Allah akan
menepati janjinya kepada Allah Maka Allah akan memberinya pahala yang besar
memberinya pahala yang besar ” ”..
Kata “ tangan “ ( Kata “ tangan “ ( ٌدـَي ٌدـَي ) tersebut tidak ) tersebut tidak boleh diubah artinya ( tahrif ) menjadi boleh diubah artinya ( tahrif ) menjadi kekuasaan , atau disamakan ( tasybih ) kekuasaan , atau disamakan ( tasybih ) dengan tangan salah satu makhluq Nya , dengan tangan salah satu makhluq Nya , dengan tangan salah satu makhluq Nya , dengan tangan salah satu makhluq Nya , atau menanyakan bagaimana bentuk (
atau menanyakan bagaimana bentuk ( takyif ) “ tangan Allah “ tersebut .
takyif ) “ tangan Allah “ tersebut .
Diantara “ NamaDiantara “ Nama--Nama Allah yang baik “ ( Al Nama Allah yang baik “ ( Al Asma
Asma--ul Husna ) adalah Ar Rahman yang ul Husna ) adalah Ar Rahman yang berarti pengasih . seseorang tidak boleh berarti pengasih . seseorang tidak boleh
berpendapat bahwa Allah bernama Ar Rahman berpendapat bahwa Allah bernama Ar Rahman tapi tidak menunjukkan bahwa Allah bersifat Ar tapi tidak menunjukkan bahwa Allah bersifat Ar tapi tidak menunjukkan bahwa Allah bersifat Ar tapi tidak menunjukkan bahwa Allah bersifat Ar Rahman , sebab hal itu menafikan ( Ta’thil)
Rahman , sebab hal itu menafikan ( Ta’thil)
makna yang dikandung oleh nama Allah tersebut makna yang dikandung oleh nama Allah tersebut , tetapi Allah bernama Ar Rahman juga bersifat , tetapi Allah bernama Ar Rahman juga bersifat Rahim ( pengasih ).
Rahim ( pengasih ).
