MAKALAH
“Kebijakan Politik pada Masa Pemerintahan Mustafa Kemal
Atatturk di Turki”
Disusun oleh : Mutiara Aisha Hafiz
1206202564
TUGAS UJIAN AKHIR SEMESTER
MATA KULIAH SEJARAH ASIA BARAT MODERN UNIVERSITAS INDONESIA
Kata Pengantar Bismillahirramanirrahim..
Puji dan Syukur saya panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa yang telah memberikan rahmat serta karunia-Nya kepada saya terutama nikmat kesehatan sehingga saya dapat menyelesaikan tugas makalah ini.
Dalam makalah ini saya membahas tentang siapa itu Mustafa Kemal Attaturk, kebijakan yang ia buat selama menjadi pemimpin di Turki, pengaruhnya terhadap perkembangan umat islam di Turki serta alasan kenapa Mustafa Kemal berkeingininan kuat untuk mengubah Turki menjadi Negara yang Sekuler.
Dalam proses menyelesaikan makalah ini, tentunya saya mendapatkan bimbingan, arahan, koreksi dan saran, untuk itu rasa terima kasih saya sampaikan kepada Bapak Suranta selaku dosen mata kuliah “Sejarah Asia Barat Modern”.
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL
KATA PENGANTAR ...i DAFTAR ISI ...ii BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang ………...1 B. Rumusan Masalah …...2 C. Pembahasan……...2 BAB II PEMBAHASAN
A. Biografi Mustafa Kemal………..3 B.Pemikiran Politik oleh Mustafa Kemal di Turki………..6 C.Alasan Mustafa Kemal memisahkan urusan politik dengan agama…….9 D. Pengaruh kebijakan politik Mustafa kemal terhadap umat islam yang ada di Turki ……….10
BAB III PENUTUP
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang
Turki merupakan salah satu negara dimana kekhalifahan terbesar Islam pernah terjadi disana, yakni Turki Ustmani. Oleh karena itu, keterikatan bangsa Turki terhadap Islam sangatlah kuat. Islam sudah menyatu dalam kehidupan nasional rakyat Turki. Namun, kejayaan Turki Ustmani ada masanya, dan setelah runtuhnya kejayaan Turki Ustmani, seiring dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi modern memasuki dunia Islam, munculah gerakan-gerakan pembaharuan di Turki, diantaranya kebijakan politik yang dibawa oleh Mustafa Kemal Attaturk. Kebijakan ini tentunya membuat perubahan yang sangat drastis pada kehidupan rakyat islam di Turki, karena Politik Kemal ini membawa ajaran Sekularisme yang memisahkan antara agama dan Negara.
B. Rumusan Masalah
1. Siapa itu Mustafa Kemal Atatturk
2. Bagaimana Pemkiran atau Kebijakan Politik yang di bawa Mustafa Kemal selama masa pemerintahan?
3.Mengapa Mustafa Kemal memisahkan urusan politik dengan urusan agama?
4.Apa saja pengaruh ide kebijakan politik Mustafa Kemal terhadap umat Islam di Turki?
C. Pembahasan
1. Biografi Mustafa Kemal
2.Pemikiran Politik oleh Mustafa Kemal di Turki
BAB II PEMBAHASAN A. Biografi Mustafa Kemal Attaturk
Mustaffa Kemal dilahirkan pada 12 maret 1881 di kota Salonika atau yang sekarang dikenal dengan Yunani. yang merupakan markas besar kegiatan kaum Yahudi. Wilayah Salonika yaitu belahan lain dari Negara Turki , tepatnya wilayah Rumli yang jauh berbeda dengan Turki Anadhol yang sangat terjaga kondisinya, baik dari segi materi maupun spiritual, Kondisi di wilayah Rumli kala itu diibaratkan seperti air di dalam panci yang tengah di rebus dan mendidih, dibawah pengaruh buruk, serta pengaruh dunia luar yang berhaluan bebas. 1
Mustafa Kemal mendapat julukan “Ghazi” (sang pembela keyakinan). Julukan ini diberikan ketika beliau dengan gemilang membawa Turki kepada kemenangan dalam perang kemerdekaan melawan Yunani, Sedangkan kata “Pasha” merupakan sebuah gelar atas keberhasilannya dalam memenangkan Pertempuran Gallipoli. Kemudian nama “Kemal”(Yang Sempurna) ia dapatkan dari guru matematikanya karena kecerdasannya yang luar biasa dalam bidang matematika di sekolahnya. Hingga tahun 1934 nama lengkapnya menjadi “Ghazi Mustafa Kemal Pasha”. Beliau juga dikenal dengan nama “Atatürk” (yang berarti “Bapak Bangsa Turki”) atas jasanya membawa Turki menjadi bangsa yang modern.
Mustafa Kemal adalah seorang Dunmah (Dunama), yaitu kalangan bangsa Yahudi yang berpura-pura memeluk Islam agar dapat merusak Islam dari dalam. Orangtuanya berasal dari keluarga Religius dan menginginkan supaya Mustafa Kemal besar dengan pribadi yang religius pula. Ayahnya Ali Reza adalah seorang penjual kayu namun bangkrut sehingga dia menjadi seorang pemabuk dan akhirnya meninggal dunia pada saat kemal masih anak-anak atau sekitar usia 7 tahun.Setelah ayahnya wafat, Mustaffa dirawat oleh Ibunya, Zubaidah yang terkenal sebagai orang berkeinginan sangat keras serta sangat keras pula dalam
1 Buku Kamal Attaturk: Pengusung Sekularisme dan Penghacur Khilafah
mendidik anaknya, Zubaidah adalah seorang perempuan yang memiliki rasa keberagamaan yang dalam. Karena didikan seperti itulah sehingga Mustaffa tumbuh sebagai remaja yang keras, sombong, pemberontak terhadap segala bentuk peraturan,tidak mau tunduk kepada siapapun dan suka menghina orang lain.2
Semula ibunya mengirim Mustafa ke madrasah, tetapi ia tidak merasa betah dan selalu melawan gurunya. Kemudian ibunya memindahkannya ke sekolah modern di Salonika. Selanjutnya, karena tertarik pada lapangan militer, ia masuk sekolah militer atas usahanya sendiri tanpa persetujuan ibunya. Pada tahun 1893 ia masuk ke Rushdiye (sekolah menengah militer Turki) dan pada tahun 1895, ia memasuki akademi militer di monastir. Menurut H.C.Armstrong, dalam bukunya yang berjudul “The Grey Wolf”, Mustaffa lebih sering menghabiskan waktunya untuk mengejar wanita genit atau pergi ke tempat pelacuran.
Dalam bidang Militer, Mustafa Kemal memperlihatkan sosoknya sebagai komandan perang yang tangguh. Ia membawa tentara Turki memenangkan pertempuran perang melawan Italia (1911-1912), Perang Dardanella (1915), Perang Kaukasus (1916), dan perang Palestina (1917). Pada 1917, Kemal diangkat menjadi panglima Divisi ke-19 dan Inspektur Tentara di Erzurrum. karena kecakapannya, beliau akhirnyadilantik sebagai Letnan Muda, dan bertugas di Maktab Pegawai Tentara (Staff College) di Istanbul. Pada 1905, ia menyelesaikan pendidikan militer dengan pangkat kapten.
Setelah menyelesaikan pendidikan milternya, Mustafa menaruh perhatiannya secara total pada lapangan politik, untuk menambah dan memperluas ilmunya mengenai politik, ia belajar bahasa perancis dan banyak membaca karya-karya pemikir politik Perancis seperti Volteire, J.J Roesseou, dan August Comte.3
Pada masa studinya, Kemal menghadapi kenyataan penguasa Turki ketika itu, Sultan Abdul Hamid , yang despotik dan absolut serta cenderung anti pembaruan.
2 Islam di Asia Barat Modern: Sejarah dan Penjajahan dan pergolakan
hal.159-160
3 Pemikiran Politik Islam:dari masa klasik hingga Indonesia kontemporer
Sultan mengekang kebebasan berpendapat, para mahasiswa diawasi secara ketat. Tekanan seperti ini membuat Mustafa Kemal melawan dengan membentuk gerakan bawah tanah dan menerbitkan surat kabar rahasia yang ditulis tangan. Gerakannya ini mendukung kritikan terhadap penguasa dan menolak absolutism Sultan. Namun akhirnya, akibat gerakannya Kemal ditangkap dan dijebloskan ke dalam penjara kemudian diasingkan ke Suriah. Selama di pengasingan ia membentuk perkumpulan Vatan (Tanah Air) bersama dengan teman-temannya. Dalam perkembangannya Kemal mendirikan cabang perkumpulan Vatan di Salonika. Nama perkumpulan ini kemudian menjadi Vatan ve Hurruyet Cemiyeti (Perkumpulan Tanah Air dan Kemerdekaan). Dia dihukum dan dibuang ke daerah Damsyik, Syria, tetapi secara sembunyi-sembunyi beliau kembali ke Salonika dan membentuk komite kebangsaan dan kemajuan ( commite for union and progress)
Mustafa Kemal Ataturk selama perjuangan politiknya hidup membujang. Sampai akhirnya ia memenangkan perang kemerdekaan, ia lalu mengawini Latifa Hanim, puteri Usakizade Muammer, seorang pedagang kaya dari Izmir. Sayang sekali perkawinan tersebut tidak berumur panjang dan berakhir dengan perceraian disebabkan Mustafa Kemal terlalu sibuk dengan
kewajiban-kewajibannya sebagai kepala negara Turki yang baru.
dianggap sebagai orang yang paling bertanggung jawab atas terjadinya sekularisasi di dunia islam.
B. Pemikiran Politik oleh Mustafa Kemal Attaturk di Turki
Mustafa Kemal melihat bahwa pemerintahan Turki Usmani bukan tipe ideal pemerintahan modern. Sultan berkuasa mutlak dan tidak dibatasi oleh hukum. Tidak ada parlemen yang mengontrol kekuasaan Sultan. Selain itu dalam hubungannya dengan barat (sekutu). Sultan juga tidak berdaya menghadapi kekuataan barat yang sedikit demi sedikit telah menguasai wilayah kekuasaan Turki Usmani.4
Dalam pasal 1 dari undang-undang dasar Turki tahun 1924 Mustafa Kemal menegaskan bahwa Negara Turki adalah republik, nasionalis, kerakyatan, kenegaraan dan revolusionis. Kemudian pada tahun tersebut pula Musatafa Kemal mengesahkan undang-undang “Penyatuan Pendidikan” yang antara lain menghapuskan segala bentuk pengawasan atas sekolah-sekolah oleh lembaga-lembaga islam. Dengan kebijaksanaan poltik pendidikan itu, pelajaran agama di sekolah-sekolah sedikit demi sedikit dikurangi sampai akhirnya dihapuskan sama sekali dari tahun 1935 sampai tahun 1948. Pada tahun 1925 dikeluarkan perintah penutupan asrama Darwis dan “makam-makam suci”, dan larangan terhadap praktek klenik dan segala macam tahayul dan khurafat. Selanjutnya pada tahun 1926 mulai dipergunakan kalender Masehi. Pada tahun 1928, Menyusul penghapusan islam sebagai agama Negara. Pada tahun 1934 wanita Turki mendapat hak untuk memilih dan dipilih.
Pada 1920, Mustafa Kemal dan kawan-kawan membentuk Majelis Nasional Agung. Dalam sidangnya di Ankara, majelis sepakat memilih Kemal menjadi ketuanya, inilah langkah awal Kemal sebagai presiden untuk melakukan upaya-upaya pembaruan yang telah lama dicita-citakannya. Posisi Kemal semakin kuat dan akhirnya dunia internasional pun mengakui eksistensi Kemal sebagai
4 Pemikiran Politik Islam:dari masa klasik hingga Indonesia kontemporer
penguasa Turki. Dalam sidangnya yang pertama, Majelis Nasional Agung memutuskan hal-hsl penting, yaitu:
1. Kekuasaan tertinggi berada ditangan Majelis Nasional Agung.
2. Perwakilan rakyat tertinggi berada di tangan Majelis Nasional Agung. 3. Majelis Nasional Agung berfungsi sebagai lembaga legislatif dan
eksekutif sekaligus.
4. Tugas pemerintahan dilakukan oleh Majelis Negara yang anggotanya dipilih dari Majelis Nasional Agung.
5. Ketua Majelis Nasional Agung merangkap jabatan sebagai ketua Majelis Negara.5
Selanjutnya, yang dilakukan Kemal adalah menghapus jabatan sultan sebagai pemegang kekuasaan politik pada 1922, dan ini disetujui oleh Majelis Nasional Agung. Oktober 1923,turki menjadi Negara republik, meskipun masih tetap mencantumkan Islam sebagai agama Negara. Khalifah Abdul Madjid sebagai penguasa terakhir dinasti Turki Usmani beserta keluarganya diperintahkan untuk meninggalkan Turki. Dengan diusir nya khalifah tersebut, maka berakhirlah riwayat Turki Usmani yang pernah Berjaya sejak 1300 M dan digantikan dengan Republik Turki Modern oleh Mustafa Kemal. Jabatan sultan kemudian dihapuskan pada 3 Maret 1924 untuk menghilangkan dualisme kepemimpinan, yang berlaku bagi jabatan khalifah hanyalah sebagai pemangku otoritas spiritual
Mustafa Kemal juga mengapus kementerian Syariah dan Awqaf dan menyatukan system pendidikan dibawah kementerian pendidikan. Ia juga menghapus jabatan Syekh Al-Islam yang merupakan pembantu utama khalifah usmani dalam masalah-masalah agama. Selanjutnya sekolah dan perguruan tinggi negeri juga ditutup.
Kemudian pada tanggal 24 Juli 1923, pemerintah pusat menandatangani Perjanjian Lausanne dengan Britania Raya, Perancis, Yunani, Italia, dan lain-lain.
5Pemikiran Politik Islam:dari masa klasik hingga Indonesia kontemporer
Pada perang dunia I berakhir dengan kemenangan pihak sekutu dan Turki harus menandatangani perjanjian Sevres (10 Agustus 1920), tapi golongan nasionalis Turki tidak menyetujui karena perjanjian ini merugikan Turki.Maka dari itu dibuatlah perjanjian Lausanne.
Isi perjanjian Lausanne adalah sebagai berikut :
1. Thracia Tinur (daerah sekitar konstantinopel) dikembalikan kepada Turki 2. Turki melepaskan semua daerah yang penduduknya bukan bangsa Turki:
A. Arabaia Merdeka
B. Lybia diserahkan ke Italia
C. Mesir,PAlestina,Trans-Jordania,Irak,Cyprus diserahkan ke Inggris. D. Syirya, Libanon diserahkan ke inggris
3. Borporus,Marmora, dan Dardanella terbuka untuk semua kapal asing. 4. Semua “capitulations” (hak-hak ekstra territorial) dari bangsa asing dihapus. 5. Turki tidak perlu mengurangi angkatan perangnya.
6. Turki tidak usah membayar kerugian perang. 7. Turki harus melindungi minoritas.
Selanjutnya pada pertengahan Oktober, Ankara menjadi ibukota Negara Turki yang baru. Pada tanggal 29 Oktober, Republik diproklamasikan dan Mustafa Kemal Pasha dengan suara bulat terpilih Presiden Republik.
berusaha dengan gigih menyisihkan islam dari kehidupan politik Turki tetapi Kemal tidak memperkenalkan ideologi lain sebagai alternatif. Sementara itu dengan telah dihapuskannya islam, dan tidak tersedia ideology pengganti, timbul lah akan bahaya infiltrasi paham komunisme.6
C.Alasan Mustafa Kemal memisahkan urusan politik dengan agama
Dalam pemikiran Kemal, Turki Usmani tidak bisa maju karena terdapat hubungan yang erat antara islam dan Negara. Penguasa Usmani ketika itu menggunakan dua gelar sekaligus untuk kekuasaannya, yaitu gelar khalifah untuk kekuasaan agama dan gelar sultan untuk kekuasaan politik. Bagi Kemal ikut campurnya Islam dalam politik telah membawa kemuduran islam. Kemal membandingkan bahwa barat berani meninggalkan agama dari politik dan melakukan sekularisasi sehingga melahirkan peradaban yang tinggi. Karena itu, kalau Turki mau maju dan modern, tidak ada jalan lain kecuali meniru barat dengan melakukan sekularisasi juga. Masyarakat turki harus di ubah menjadi bangsa barat. Peradaban Barat dapat mengalahkan peradaban-peradaban lain bukan hanya karena kemajuan IPTEK semata, tetapi juga karena keseluruhan unsurnya. Dan sekulerisasi inilah yang menimbulkan peradaban yang tinggi itu. Sehingga, Mustafa Kemal berpendapat jika rakyat Turki ingin mempunyai peradaban tinggi harus melakukan sekulerisasi.
Sekulerisasi yang dijalankan oleh Mustafa Kemal tidak serta merta menghilangkan agama dari rakyat Turki, namun hanya melakukan pembatasan kekuasaan golongan ulama dalam soal negara dan politik. Oleh karena itu, pembentukan partai yang berdasarkan agama dilarang, institusi-institusi negara, sosial, ekonomi, hukum, politik, dan pendidikan harus dibebaskan dari kekuasaan syari’ah.
Menurut Mustafa Kemal, sekulerisme bukan saja memisahkan masalah bernegara (legislatif, eksekutif, dan yudikatif) dari pengaruh agama, melainkan juga membatasi peranan agama dalam kehidupan orang Turki sebagai suatu
bangsa, karena menurut beliau bahwa indikasi ketinggian suatu peradaban terletak pada keseluruhannya, bukan secara parsial.
D. Pengaruh kebijakan politik Mustafa kemal terhadap umat islam yang ada di Turki
Mustafa Kemal Ataturk bagi sebagian kaum muslimin masih dianggap sebagai pahlawan. Karena memang buku-buku sekolah menjelaskannya demikian. Padahal dialah yang menyebarkan ide-ide sekularisme. Dengan ide sekularisme inilah, sebagian kaum muslimin merasa bebas untuk bertindak. Karena baginya yang namanya urusan agama hanya urusan individu dengan Allah; ibadah ritual semata. Sementara kehidupan sehari-hari, menjadi wewenang manusia untuk mengaturnya. Hingga muncullah, pergaulan bebas, transaksi keuangan yang berbau riba, memperoleh uang dari jalan judi tidak menjadi masalah dan seterusnya.
Dengan banyaknya lembaga-lembaga islam yang ditiadakan atau dihapuskan oleh Mustafa Kemal demi terwujudnya Negara Turki yang Sekuler, ini mengakibatkan timbulnya pertentangan dari golongan kurdi yang teguh dengan keimanannya terhadap islam , ia memberontak di Anatolia Timur pada februari , 1925. Kemudian beberap kawan Kemal juga melakukan kudeta, kampanye anti-Kemal digerakkan dimana-mana. Gerakan opisisi muncul dengan mendirikan Partai Republik Progresif. Untuk mengatasi hal ini, Mustafa coba mententramkan keadaan dengan menggantikan perdana menterinya Ismet Inonu dengan Fethi Bey yang dapat diterima oleh rakyat.7
Mustafa kemal yang secara radikal menerapkan hukum-hukum sekuler secara dictator dan absolute, sebagai tuntutan undang-undang ketatanegaraan yang telah ditetapkannya berjalan dengan baik tampa suatu hambatan yang berarti. Islam
7 Pemikiran Politik Islam:dari masa klasik hingga Indonesia kontemporer
yang telah mengakar sebagai kultur masyarakat oleh masing individu rakyat Turki juga tidak akan lekang, artinya negaranya sekuler dan rakyatnya teramat relegius inilah sebuah keunikan yang ada di Turki hingga saat ini. Islam telah menjadi hak privasi setiap warga masyarakat muslim Turki.
BAB III KESIMPULAN
Bangsa Turki telah melakukan eksperimen sejarah, dimana secara terang-terangan mereka menyatakan telah menjadi negara sekuler dengan menghapuskan sistem khilafah yang telah bertahun-tahun menjadi bentuk pemerintahan Turki, Serta mengambil peradaban barat sebagai modelnya. Salah satu tokohnya ialah Mustafa Kemal Attaturk (seorang tokoh pembaharu yang dibesarkan dalam didikan militer).
Secara garis besar, politik yang dilakukan oleh Mustafa Kemal adalah merubah Turki menjadi sekularisasi dan modernisasi, Mustaffa Kemal ingin memutuskan hubungan Turki dengan sejarahnya yang lalu agar Turki dapat masuk dalam peradaban Barat. Tema utama dari pandangannya terhadap pem-Barat-an adalah bahwa Turki harus menjadi bangsa Barat dalam segala tingkah laku. Selanjutnya ide-ide reformasi Mustafa kemal menjadi suatu gerakan politik yang dikenal dengan sebutan kemalisme. Sekularisasi ini dilakukan agar Turki dapat maju dan modern dalam segala bidang di mata dunia.
Daftar Pustaka
• Jamil.M.F. (2000), Islam di Asia Barat Modern: Sejarah Penjajahan dan Pergolakan. Selangor Darul Ehsan: Penerbit Thinkers Librarys SDN BHD.
• Islam dan Tata Negara: Ajaran,Sejarah dan pemikiran, Edisi V. H. Munawir Sjadzali.Universitas Indonesia (UI-Press).Jakarta
• Pemikiran Politik Islam : Dari Masa Klasik hingga Indonesia Kontemporer. Dr.Muhammad Iqbal, dan Drs. H. Amin Husein Nasution. Jakarta: Kencana 2010.
