SUWUK
(Etnografi tentang Pengobatan Tradisional Etnis Jawa
di Desa Aek Loba Pekan Kec. Aek Kuasan Kab. Asahan)
SKRIPSI
Diajukan Guna Memenuhi Salah Satu Syarat Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Sosial Bidang Antropologi
Oleh :
YAYUK YUSDIAWATI
09 0905 010
DEPARTEMEN ANTROPOLOGI SOSIAL FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
KATA PENGANTAR
Dengan menyebut nama Allah. Segala puji bagi Allah Azza Wa Jalla,
yang telah memberikan begitu banyak nikmat sehingga saya dapat menyelesaikan
skripsi yang berjudul “SUWUK” (Etnografi tentang Pengobatan Tradisional Etnis Jawa di Desa Aek Loba Pekan Kec. Aek Kuasan Kab. Asahan). Shalawat dan salam semoga dilimpahkan kepada Rasululloh, segenap keluarga,
para sahabat dan setiap orang yang setia mengikutinya. Skripsi ini disusun untuk
memenuhi syarat guna memperoleh gelar sarjana dari Departemen Antopologi
Sosial, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Sumatera Utara.
Sesuai dengan pesan Rasululloh SAW, “ Barangsiapa yang tidak
berterimakasih kepada manusia, berarti tidak bersyukur kepada Allah.”(h.r.
Ahmad dan Tirmidzi). Oleh karena itu, disini saya akan berterima kasih kepada
orang-orang yang telah berjasa besar kepada saya. Pertama sekali saya
persembahkan gelar saya ini untuk kedua orang tua saya yang tidak pernah
berhenti memberikan dukungan berupa moril dan materil beserta doa, yaitu
kepada bapak Rasman (ayah) dan ibu Jumiati Sitorus (mamak). Begitu pun
kepada adik kandung saya tercinta Yugo Rakasiwi. Terimakasi banyak atas
pengorbanan yang telah kalian berikan I love you all forever.
Pada kesempatan ini penulis juga ingin menyampaikan ucapan terima
kasih kepada pihak-pihak lain yang selama ini memberi pengaruh besar dan baik
bagi kelangsungan perkuliahan dan skripsi ini diantaranya:
1. Bapak Prof. Dr. Badaruddin Rangkuti M.Si, selaku Dekan FISIP -USU.
2. Bapak Drs. Fisrkawin Zuska, M.A, selaku Ketua Departemen Antropologi
FISIP – USU.
3. Bapak Drs. Agustrisno M.Sp, selaku Sekertaris Departemen Antropologi
FISIP – USU.
4. Bapak Drs. Zulkfli Lubis M.A, sebagai dosen wali pertama saya, Bapak
Ibu Dra. Nita Safitri,M.Hum. Terima kasih atas nasehat dan dukungannya
selama saya menjadi mahasiswa Antropologi FISIP-USU.
5. Drs. Agustrisno M.Sp, selaku dosen pembimbing skripsi. Terima kasih
atas waktu, ilmu serta kesabaran yang diberikan dalam membimbing saya
dalam menyelesaikan skripsi ini. Ilmu yang bapak berikan sangat berharga
bagi saya.
6. Dra. Sri Alem Sembiring M.Si, selaku dosen pembimbing proposal
penelitian. Terima kasih atas waktu, ilmu serta kesabaran yang diberikan
dalam membimbing saya dalam menyelesaikan proposal penelitian ini. Ibu
adalah sosok dosen luarbiasa bagi saya.
7. Drs. Ermansyah M.Hum, terima kasih karena telah bersedia menjadi ketua
penguji pada ujian seminar proposal dan meja hijau.
8. Kepada seluruh Dosen dan Staf pengajar FISIP-USU, yang telah bersedia
berbagai pengalaman dan pengetahuan akademis.
9. Seluruh Pegawai FISIP-USU, terima kasih atas bantuannnya.
10.Kepada seluruh informan penelitian yang bersedia memberikan informasi
seakurat mungkin sehingga penelitian ini dapat diselesaikan.
Khusus dalam paragraf ini saya ingin mengucapakan terima kasih kepada
teman-teman tercinta di Antropologi. Ayu Husnaini, Rahmah Ariasti, Anggun
Nova Sastika, Nelfi Gusliana, Elisa Novarita, Yustina Pane, Naya Adluna,
Razakiko, Yohana, Irfan, Kindi, Henny, Sri Fusanti, Halimah, Rona, Mona,
Endang, Damen, Mardi, dan lain-lain. Keluarga besar Antropologi Sosial USU.
Kepada abang-abang dan kakak senior dan juga adik-adik junior, terima kasih dan
semoga kita sukses selalu.
Disini juga saya mengucapkan banyak terima kasih kepada teman
Sulhan, Bang Prie, bang Alim, Fitria, Uni, Nela, Syahid, Zikri, Bima, Desy, Elisa,
Wirdha, Jenny, Ayu, Kak Ayu, Nurhayati, Novi, Ade, Aisyah, Ernita, dan
lain-lain, semoga kita selalu dirapatkan dalam ukhwah dan jalan dakwah ini. Tak Lupa
saya juga mengucapkan terimakasih pada adik-adik binaan saya, yang selalu
memberikan semangat dan doa. Nurul, Devi, Lasni dan Kiki, kakak menyayangi
kalian karena Allah.
Keluarga besar 9G house Az-zahra terimakasih atas dorongan, semangat,
doa dan kebaikan-kebaikan selama ini. Kepada Kak Liza, Kak Siti, Kak Sari, Kak
Rida, saya selalu merindukan kalian. Kepada Kak Uci, Dinda, dan Vita
terimakasih atas kebersamaannya, uhibbuktifillah ya ukhti. Maaf untuk yang tidak
disebutkan, karena keterbatasan pikiran saya dalam mengingat nama teman-teman
dengan lengkap. Semoga kelak skripsi saya ini dapat dimanfaatkan oleh kalangan
yang membutuhkan. Sebagai bahan evaluasi dan informasi.
Medan, Juli 2013
Penulis
NIM: 09 0905 010
ABSTRAK
Skripsi ini berjudul “SUWUK” (Etnografi tentang Pengobatan Tradisional Etnis Jawa di Desa Aek Loba Pekan Kec. Aek Kuasan Kab. Asahan). Disusun oleh Yayuk Yusdiawati (09 0905 010), 2013. Skripsi ini terdiri dari 137 Halaman. 135 halaman berupa isi, dan 2 halaman berupa lampiran surat penelitian.
Etnomedisin merupakan sub disiplin ilmu dari antropologi kesehatan yang kajiannya mengenai pengobatan-pengobatan pada masyarakat tradisional. Pengobatan tradisional merupakan suatu upaya penyembuhan dengan cara yang tradisional, diluar dari ilmu kedokteran, berakar menjadi tradisi yang berasal dari suku itu sendiri maupun diluar suku itu sendiri. Hingga saat ini pengobatan tradisional masih banyak yang bertahan di kalangan masyarakat.
Tulisan ini akan mengkaji tentang pengobatan suwuk pada etnis Jawa di Desa Aek Loba Pekan Kecamatan Aek Kuasan Kabupaten Asahan. Kata suwuk berasal dari etnis jawa yang dalam bahasa sansekerta diartikan ‘berhenti’, sedangkan menurut etnis jawa suwuk diartikan sebagai ‘jampi-jampi atau mantra’.
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menjelaskan bagaimana suwuk dapat bertahan hingga saat ini. Sehingga dalam penelitian ini memaparkan mengenai bagaimana cara memperoleh keahlian, bagaimana proses penyembuhan dalam suwuk, serta tanggapan masyarakat mengenai suwuk. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif dengan tipe penelitian bersifat etnografi. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan cara observasi non partisipasi, wawancara mendalam, dan studi kepustakaan.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa pengobatan suwuk memiliki berbagai metode pengobatan yaitu menghusap, menjilat, menyembur, menghembus, dan meminum dengan disertai membaca mantra atau jampi-jampi. Jampi-jampi atau mantra dalam suwuk memiliki kaitan antara agama hindu dan islam, dimana menggunakan bahasa sansekerta dan al-qur’an. Pengobatan suwuk bukanlah pengobatan tradisional yang hanya dapat menyembuhkan penyakit bersifat personalistik, namun pengobatan ini juga dapat mengobati penyakit bersifat naturalistik. Pengobatan suwuk sudah menjadi tradisi bagi masyarakat etnis Jawa dan pengobatan ini memiliki tujuan untuk menolong orang bukan untuk mencari uang.
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR ……….. i
ABSTRAK ……… iv
DAFTAR ISI ……….. v
DAFTAR TABEL DAN BAGAN ………. ix
DAFTAR FOTO ……… x
BAB I ………. 1
PENDAHULUAN ……….. 1
1.1.Latar Belakang Masalah ……….. 1
1.2.Tinjauan Pustaka ………. 7
1.3.Rumusan Masalah ……… 14
1.4.Tujuan dan Manfaat Penelitian ……… 14
1.5. Metode Penelitian ……….. 15
BAB II ……….. 19
GAMBARAN UMUM AKTIFITAS DUKUN SUWUK ……… 19
2.1.Makna Suwuk Menurut Dukun dan Masyarakat Desa Aek Loba Pekan… 19 2.2. Biografi Dukun Suwuk Desa Aek Loba Pekan ………. 20
2.2.1.Mbah Kalim ……….. 21
2.2.2.Mbah Janem atau Mbah Ompong ……….. 25
2.2.3.Mbah Sujirah ……….. 29
2.2.4.Mbah Mutijah ………. 32
2.2.6.Mbah Timin ……… 38
BAB III ……… 46
PROSES MENJADI DUKUN SUWUK ……… 46
3.1.Sejarah Suwuk Menurut Pemahaman Dukun Suwuk Desa Aek Loba Pekan ………. 46
3.2. Cara Memperoleh Keahlian ………... 48
3.2.1. Cara Memperoleh Ilmu Melalui Proses Belajar ………. 48
3.2.2. Cara Memperoleh Ilmu Melalui Keturunan ……… 51
3.2.3. Cara Memperoleh Ilmu Melalui Proses Belajar dan Keturunan… 57 BAB IV ……….………. 64
AKTIFITAS DUKUN SUWUK DALAM PROSES PENYEMBUHAN….. 64
4.1. Aktifitas Dukun Suwuk dalam Proses Penyembuhan ……… 64
4.1.1. Proses Penyembuhan Melalui Media Batu dan Keris…………... 64
4.1.2. Proses Penyembuhan Melalui Media Daun Kengkeng …..……... 74
4.1.3. Proses Penyembuhan Melalui Media Bawang Putih ……… 79
4.1.4. Proses Penyembuhan Melalui Media Penunggu Bumi (Roh)…… 84
4.1.5. Proses Penyembuhan Melalui Media Merica………….………… 89
4.1.6. Proses Penyembuhan Melalui Media Minyak Makan…..………. 94
4.2. Penyapihan ………. 96
BAB V ……….. 99
ANALISIS ……… 99
5.4. AnalisisTanggapan Masyarakat Desa Aek Loba Pekan tentang
Suwuk ………... 114
5.4.1. Suwuk Sebagai Tradisi ……… 114
5.4.2. Suwuk Sebagai Pengobatan Murah ………. 116
5.4.3. Suwuk Sebagai Pengobatan dari Sistem Personalistik dan Naturalistik ……… 117
BAB VI ……… 118
PENUTUP ……… 118
6.1.Kesimpulan ………. 118
6.2. Saran ……….. 120
DAFTAR PUSTAKA ……….. 121
Sumber dari buku ……….. 121
Sumber dari internet ……….. 122
DAFTAR TABEL DAN BAGAN
Daftar Tabel
Tabel 1 . Perkiraan Jumlah Pasien Mbah Kalim Pertahun ………. 64
Tabel 2. Perkiraan Jumlah Pasien Mbah Mutijah Pertahun……… 85
Daftar Bagan
Bagan 1 : Metode Pengobatan Suwuk ……… 109
Bagan 2 : Gambaran suwuk yang berkaitan dengan agama Hindu dan Islam… 112
DAFTAR FOTO
Foto 1 : Mbah Kalim ……….. 21
Foto 2 : Rumah Mbah Kalim ………. 23
Foto 3 : Mbah Ompong ………. 26
Foto 4 : Keadaan Rumah Mbah Ompong ………. 28
Foto 5 : Mbah Sujirah ……….... 29
Foto 6 : Keadaan Rumah Mbah Sujirah ………... 32
Foto 7 : Mbah Mutijah ……….... 33
Foto 8 : Keadaan Rumah Mbah Mutijah ………. 35
Foto 9 : Mbah Satimah ……… 36
Foto 10 : Keadaan Rumah Mbah Satimah ……….. 37
Foto 11 : Mbah Timin ………. 39
Foto 12 : Keadaan Rumah Mbah Timin ………. 41
Foto 13 : Gambar Denah Lokasi Rumah Dukun ……… 44
Foto 14 : Gambar Batu dan Keris Milik Mbah Kalim ……… 55
Foto 15 : Buah Majapahit dan Pohon Majapahit ………... 70
Foto 16 : Keris,Batu dan Minyak Fanbo Media Mbah Kalim ……… 72
Foto 17 : Proses Penyembuhan pada Orang Tergigit Ular ………. 73
Foto 18 : Proses Penyembuhan Suwuk Mbah Ompong ……….. 77
Foto 19 : Daun Bangle dan Daun Kengkeng ……….. 78
Foto 20 : Proses Penyembuhan Mbah Sujirah ………. 82
Foto 22 : Proses Penyembuhan Mbah Mutijah ……… 89
Foto 23 : Merica ………... 92
