i
PERSEPSI MASYARAKAT, TATA CARA, DAN DAMPAK RITUAL
NGALAP BERKAH PADA OBJEK WISATA GUNUNG KEMUKUS
KABUPATEN SRAGEN
SKRIPSI
Untuk memenuhi sebagian persyaratan guna mencapai derajat Sarjana S-1 Program Studi Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan
NURUL AZIZAH A220100128
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
iii
HALAMAN PENGESAHAN
SKRIPSI
PERSEPSI MASYARAKAT, TATA CARA, DAN DAMPAK RITUAL
NGALAP BERKAH PADA OBJEK WISATA GUNUNG KEMUKUS
KABUPATEN SRAGEN
Yang dipersiapkan dan disusun oleh: NURUL AZIZAH
A220100128
Telah dipertahankan di depan Dewan Penguji Pada hari Jumat, tanggal 9 Mei 2014 dan dinyatakan telah memenuhi syarat
1. Prof. Dr. Bambang Sumardjoko, M.Pd. ( ) 2. Drs. Yulianto Bambang Setiyadi, M.Si. ( ) 3. Dra. Hj. Sri Gunarsih, SH., MH. ( )
Surakarta, 9 Mei 2014
Universitas Muhammadiyah Surakarta Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
Dekan,
v MOTTO
“Hal terpenting dalam hidup adalah bukan hanya seberapa banyak ilmu yang kau dapatkan, tapi seberapa banyak ilmu yang kau amalkan dan kau ajarkan pada
orang lain”
(Penulis)
“Cara terbaik untuk bahagia adalah bersyukur”
(Penulis)
“Sebaik-baik manusia adalah mereka yang memiliki umur panjang dan baik
amalnya. Dan seburuk-buruk manusia adalah mereka yang berumur panjang dan buruk amal perbutannya”
vi
PERSEMBAHAN
Ungkapan rasa syukur dan rasa terima kasih dengan kerendahan hati skripsi ini penulis persembahakan kepada:
1. Kepada Ibu Sukiyem dan Bapak Musran sebagai orang tua yang selalu memberikan dukungan, kasih sayang, dan do’a yang tulus untuk keberhasilan
ananda.
2. Sertu Wakid Hasyim dan Fitri Apriani sebagai kakak yang selalu memberi dukungan, nasihat, dan semangat.
3. Bapak/Ibu Dosen yang terhormat, terimakasih atas ilmu yang telah diberikan kepada kami semua.
4. Untuk teman-teman semua Mita, Rere, Denok, Dinda, Yanti, Sinta, Ani, Nje, Evin, Diah, Lena, David, Agung, Kukuh, Bayu, Santi dan semua Kelas C angkatan 2010 yang tak dapat kusebutkan satu persatu, terimakasih untuk kebersamaan, kebahagiaan, dan persahabatan selama ini.
vii
KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuu
Segala puji dan syukur hanya milik Allah semata, yang senantiasa melimpahkan kasih sayangnya untuk seluruh umat dan alam semesta. Sholawat serta Salam teruntuk manusia pilihan Ilahi, Muhammad SAW, yang dengan perjuangannya telah mengantarkan kita menjadi umat pilihan, yang terakhir untuk seluruh umat manusia demi menuju ridha-Nya.
Alhamdulillah, dengan ridho Allah SWT penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik, yang berjudul “Persepsi Masyarakat, Tata cara, dan
Dampak Ritual Ngalap Berkah pada Objek Wisata Gunung Kemukus Kabupaten Sragen”. Penyusunan skripsi ini bukan hanya usaha dan do’a dari penulis semata, namun tidak lepas dari bantuan berbagai pihak, maka dalam kesempatan ini dengan rasa hormat penulis mengucapkan terima kasih kepada:
1. Ibunda Sukiyem dan Ayahanda Musran yang sangat banyak membantu bantuan moril, material, arahan, dan selalu mendo’akan keberhasilan dan
keselamatan selama menempuh pendidikan.
viii
3. Yth. Prof. Dr. Harun Joko Prayitno, M.Hum. selaku Dekan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Surakarta, yang telah membantu dalam mengurus perizinan kepada penulis untuk mengadakan penelitian.
4. Bapak Hasto selaku juru kunci makam Pangeran Samudro yang telah membantu penulis dalam pengumpulan data demi kelancaran dalam pelaksanaan penelitian dan penyelesaian skripsi ini.
5. Bapak M. Suparno selaku penanggung jawab objek wisata Gunung Kemukus Kabupaten Sragen yang telah membantu, memberikan ijin, dan memberikan banyak informasi kepada penulis sehingga dapat menyelesaikan skripsi ini dengan sebaik mungkin.
6. Yth. Bpk/Ibu dosen Program Studi Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah memberi bekal ilmu pengetahuan sehingga penulis dapat menyelesaikan studi dan menyelesaikan penulisan skripsi ini.
7. Masyarakat sekitar objek wisata Gunung Kemukus Kabupaten Sragen yang telah bersedia menjadi informan atau nara sumber dalam penelitian.
8. Rekan-rekan mahasiswa Progam Studi PPKn yang telah banyak memberikan masukan kepada penulis baik selama dalam mengikuti perkuliahan maupun dalam penulisan skripsi ini.
x DAFTAR ISI
Halaman
HALAMAN JUDUL ... i
HALAMAN PERSETUJUAN ... ii
HALAMAN PENGESAHAN ... iii
PERNYATAAN ... iv
MOTTO... v
PERSEMBAHAN ... vi
KATA PENGANTAR ... vii
DAFTAR ISI ... x
DAFTAR TABEL ... xv
DAFTAR GAMBAR ... xvi
DAFTAR LAMPIRAN ... xvii
ABSTRAK ... xviii
BAB I PENDAHULUAN A.Latar Belakang Masalah ... 1
B.Rumusan Masalah ... 5
C.Tujuan Penelitian... 5
D.Manfaat atau Kegunaan Penelitian ... 6
1. Manfaat Teoritis ... 6
2. Manfaat Praktis ... 7
xi BAB II LANDASAN TEORI
A.Kajian Teori... 8
1. Persepsi ... 8
a. Pengertian Persepsi ... 8
b. Ciri-ciri Persepsi... 9
c. Syarat Persepsi ... 9
d. Komponen Persepsi ... 10
e. Faktor-faktor Persepsi ... 10
f. Fungsi Persepsi... 11
g. Perbedaan Persepsi ... 12
h. Proses persepsi ... 12
2. Masyarakat ... 14
a. Pengertian Masyarakat ... 14
b. Komponen Dasar Masyarakat ... 14
c. Ciri-ciri Masyarakat ... 15
d. Kriteria Masyarakat ... 16
e. Proses Terbentuknya Masyarakat ... 16
f. Tipologi Masyarakat ... 17
3. Persepsi Masyarakat, Tata cara, dan Dampak Ritual Ngalap Berkah ... 18
a. Pengertian Dampak ... 18
b. Pengertian Ritual ... 19
xii
d. Unsur-unsur Ritual ... 20
e. Pengertian Ngalap Berkah ... 20
f. Macam-macam Ngalap Berkah... 21
g. Pengertian Persepsi Masyarakat ... 22
h. Pengertian Ritual Ngalap Berkah... 23
i. Kajian mengenai Persepsi Masyarakat tentang Ritual Ngalap Berkah ... 23
j. Kajian Mengenai Persepsi Masyarakat Tentang Dampak Ritual Ngalap Berkah ... 24
B.Kajian Penelitian yang Relevan ... 24
C.Kerangka Pemikiran dan Desain Penelitian ... 26
BAB III METODE PENELITIAN A.Tempat dan Waktu Penelitian ... 28
B.Jenis dan Strategi Penelitian ... 29
C.Subjek dan Objek Penelitian ... 31
D.Sumber Data ... 31
E.Teknik dan Instrumen Pengumpulan Data ... 33
F. Keabsahan Data ... 37
G.Teknik Analisis Data ... 40
H.Prosedur Penelitian ... 42
BAB IV HASIL PENELITIAN A.Deskripsi Lokasi Penelitian ... 44
xiii
2. Sejarah Pangeran Samudro... 44
3. Sejarah Penamaan Gunung Kemukus ... 45
4. Sejarah Sendang Ontrowulan ... 46
5. Spesifikasi Makam Pangeran Samudro ... 47
6. Inti Ziarah di Makam Pangeran Samudro ... 49
7. Berziarah di Makam Pangeran Samudro ... 51
B.Deskripsi Data Hasil Penelitian dan Pembahasan ... 51
1. Persepsi masayarakat mengenai ritual Ngalap Berkah pada objek wisata Gunung Kemukus Kabupaten Sragen ... 52
a. Persepsi positif masyarakat mengenai ritual Ngalap Berkah pada objek wisata Gunung Kemukus Kabupaten Sragen ... 53
b. Persepsi positif masyarakat mengenai ritual Ngalap Berkah pada objek wisata Gunung Kemukus Kabupaten Sragen ... 58
2. Tata cara ritual Ngalap Berkah pada objek wisata Gunung Kemukus Kabupaten Sragen ... 62
3. Dampak ritual Ngalap Berkah pada objek wisata Gunung Kemukus Kabupaten Sragen ... 69
1) Dampak dalam bidang ekonomi... 69
2) Dampak dalam bidang sosial budaya ... 73
xiv
1. Persepsi Masyarakat Mengenai Ritual Ngalap Berkah Pada
Objek Wisata Gunung Kemukus Kabupaten Sragen ... 76
2. Tata Cara Ritual Ngalap Berkah pada Objek Wisata Gunung Kemukus Kabupaten Sragen ... 80
3. Dampak Ritual Ngalap Berkah pada Objek Wisata Gunung Kemukus Kabupaten Sragen ... 82
D.Temuan Studi ... 84
1. Persepsi Masyarakat Mengenai Ritual Ngalap Berkah Pada Objek Wisata Gunung Kemukus Kabupaten Sragen ... 84
2. Tata Cara Ritual Ngalap Berkah pada Objek Wisata Gunung Kemukus Kabupaten Sragen ... 86
3. Dampak Ritual Ngalap Berkah pada Objek Wisata Gunung Kemukus Kabupaten Sragen ... 86
BAB V KESIMPULAN, IMPLIKASI, DAN SARAN A.Kesimpulan... 88
1. Kesimpilan Teoritis ... 88
2. Kesimpulan Hasil Penelitian ... 90
B.Implikasi ... 93
C.Saran ... 95
xv
DAFTAR TABEL
xvi
DAFTAR GAMBAR
Halaman
Gambar 1. Proses Persepsi... 13
Gambar 2.Rancangan atau Desain Penelitian…………... 27
Gambar 3. Uji Kredibilitas Data dalam Penelitian Kualitatif………... 38
Gambar 4. Teknik Pengumpulan Data……….. 40
Gambar 5. Komponen-komponen Analisis Data Model Interaktif Miles dan Hubermen……… 41
Gambar 6. Gunung Kemukus atau Makam Pangeran Samudro……… 46
Gambar 7. Sendang Ontrowulan………... 47
Gambar 8. Komplek Makam Pangeran Samudro dari Luar……….. 48
Gambar 9. Makam Pangeran Samudro………. 48
Gambar 10. Pemakaman Umum (dulu) disebelah Kiri Bangunan Utama atau Makam Pangeran Samudro………. 49
Gambar 11. Tiket Masuk Objek Wisata Gunung Kemukus……….. 66
Gambar 12. Peziarah Membersihkan Diri di Sendang Ontrowulan…………. 67
Gambar 13. Peziarah Menemui Juru Kunci……….. 68
Gambar 14. Peziarah Berdo’a di Makam Pangeran Samudro……… 68
Gambar 15. Salah Satu Rumah Makan dan Penginapan Milik Warga………. 72
xvii
DAFTAR LAMPIRAN
Halaman
Lampiran 1. Tabel Daftar Narasumber ... 99
Lampiran 2. Pedoman Wawancara ... 100
Lampiran 3. Pedoman Observasi ... 102
Lampiran 4. Catatan Lapangan ... 103
Lampiran 5. Hasil Observasi ... 139
Lampiran 6. Surat Riset ... 141
Lampiran 7. Surat Keterangan ... 142
xviii ABSTRAK
PERSEPSI MASYARAKAT, TATA CARA, DAN DAMPAK RITUAL NGALAP BERKAH PADA OBJEK WISATA GUNUNG KEMUKUS
KABUPATEN SRAGEN
Nurul Azizah, A220100128, Program Studi Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan,
Universitas MuhammadiyahSurakarta, 2014, xviii+143 halaman (termasuk lampiran)
Penelitian ini bertujuan untuk: 1) untuk mendiskripsikan persepsi masyarakat tentang ritual Ngalap Berkah pada objek wisata Gunung Kemukus Kabupaten Sragen; 2) mengetahui tata cara ritual Ngalap Berkah pada objek wisata Gunung Kemukus Kabupaten Sragen; 3) mengetahui dampak ritual Ngalap Berkah pada objek wisata Gunung Kemukus Kabupaten Sragen. Penelitian ini termasuk dalam jenis penelitian kualitatif. Subjek penelitian adalah penanggung jawab objek wisata Gunung Kemukus, juru kunci, pengunjung, dan masyarakat sekitar objek wisata Gunung Kemukus. Objek penelitian adalah persepsi masyarakat, tata cara, dan dampak ritual Ngalap Berkah. Teknik pengumpulan datanya adalah wawancara, observasi, dan dokumentasi. Validitas data menggunakan triangulasi sumber data dan triangulasi teknik atau metode pengumpulan data. Metode penelitian menggunakan teknik analisis interaktif. Analisis interaktif digunakan untuk membandingkan data yang diperoleh melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa: 1) adanya dua persepsi poitif dan negatif pada masyarakat terkait ritual Ngalap Berkah pada objek wisata Gunung Kemukus Kabupaten Sragen; 2) tata cara ritual Ngalap Berkah yaitu mandi atau membersihkan diri di Sendang Ontrowulan, bertemu dengan juru kunci dan
mengutarakan maksud kedatangannya, dan berdo’a di Makam Pangeran Samudro;
3) dampak adanya ritual Ngalap Berkah dalam bidang ekonomi telah memberikan lapangan pekerjaan bagi masyarakat sekitar dengan membuka warung makan, penginapan sederhana, tukang ojek, jasa penitipan motor dan mobil, dan lain sebagainya. Dampak adanya ritual Ngalap Berkah dalam bidang sosial budaya adalah masyarakat sekitar mengadakan acara tahunan di Makam Pangeran Samudro yaitu sedekah desa yang diselenggarakan setelah panen, hal tersebut dapat dijadikan sebagai suatu tradisi.
Kata kunci: persepsi masyarakat, tata cara, dampak, ritual Ngalap Berkah
Surakarta, 30 April 2013 Penulis
