BENTUK DAN MAKNA MEME BERBAHASA ARAB DALAM MEDIA SOSIAL INSTAGRAM SHUWARUN MUDHCHIKATUN.

(1)

BENTUK DAN MAKNA

MEME

BERBAHASA ARAB

DALAM MEDIA SOSIAL

INSTAGRAM

SHUWARUN MUDHCHIKATUN

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi sebagian Persyaratan

Guna Melengkapi Gelar Sarjana Sastra Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Sebelas Maret

Disusun oleh

ASTARINI ARLITA SARI C1012006

FAKUTAS ILMU BUDAYA

UNIVERSITAS SEBELAS MARET

(2)

(3)

(4)

(5)

v MOTTO

“Jika dirimu tidak disibukkan dengan hal-hal yang baik, pasti akan disibukkan

dengan hal-hal yang batil”

(Ibnu Qayyim Al-Jauziyah)

“Ingatlah selalu manisnya ketika sampai ke tujuan, maka pahitnya perjuangan

terasa ringan bagimu”

(Ibnul Qayyim Al-Jauziyah)

“Menerima kebenaran boleh dari siapapun, tapi kalau menuntut ilmu harus

kepada ahlinya”

(6)

vi

HALAMAN PERSEMBAHAN

Skripsi ini penulis persembahkan kepada :

Kedua orang tua tercinta,

(7)

vii

KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis panjatkan kepada Allah Subhanahu wa Ta‟ala atas

segala limpahan karunia, nikmat dan hidayah-Nya sehingga penulis dapat

menyelesaikan penulisan skripsi dengan judul Bentuk dan Makna Meme

Berbahasa Arab dalam Media SosialInstagram Shuwarun Mudhchikatun.

Skripsi ini disusun sebagai salah satu syarat guna melengkapi gelar Sarjana

Sastra Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas

Maret Surakarta. Penulis menyadari bahwa penulisan skripsi ini dapat

diselesaikan berkat bantuan dan pengarahan berbagai pihak, baik langsung

maupun tidak langsung. Oleh karena itu, penulis ingin mengucapkan terimakasih

kepada :

1. Prof. Drs. Riyadi Santosa, M.Ed., Ph.D., selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Sebelas Maret Surakarta, yang telah berkenan memberikan

kesempatan kepada penulis untuk menyelesaikan skripsi ini.

2. M. Farkhan Mujahidin, S.Ag., M.Ag., selaku Kepala Program Studi Sastra

Arab Fakultas Ilmu Budaya yang telah memberikan kesempatan dan

dorongan agar penulis dapat menyelesaikan studi dengan baik.

3. Arifuddin, Lc., M.A., selaku dosen pembimbing akademik dan dosen

pembimbing skripsi yang telah berkenan membimbing penulis dengan segala

kesabaran dan keikhlasannya.

4. Bapak dan Ibu dosen Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya atas

(8)

viii

5. Bapak Suwarso dan Ibu Setyorini rahimahallah selaku orang tua yang penuh

kasih sayang membesarkan dan mendidik, serta memberikan kesempatan

penulis merantau untuk menuntut ilmu.

6. Bapak Mujiono dan Ibu Sumini selaku pak de dan bu de yang telah memberi

bimbingan dan bantuan selama penulis berkuliah.

7. Muhamad Fajar dan Reny Dista Febryatama sebagai sahabat dan teman

seperjuangan jarak jauh yang telah membantu, mendengarkan keluh kesah

penulis, dan memberi kenangan tak terlupakan.

8. Teman-teman yang mengambil minat Linguistik (Aini, Falaah, Ghita, Aya,

Ninda, Sofi) yang telah memberikan bantuan, dukungan dan motivasi selama

kuliah dan penulisan skripsi.

9. Teman-teman Sastra Arab angkatan 2012, atas kebersamaan yang telah kita

lalui bersama.

10. Seluruh pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu per satu, untuk segala

bantuan dan dukungan yang diberikan sehingga penulis dapat menyelesaikan

skripsi ini.

Penulis menyadari bahawa penulisan skripsi ini masih jauh dari sempurna.

Sehubungan dengan hal itu, penulis dengan senang hati menerima kritik dan saran

yang membangun dari berbagai pihak. Semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi

mahasiswa Sastra Arab khususnya dan pembaca lain pada umumnya.

Surakarta, 19 Desember 2016

(9)

ix

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Transliterasi bahasa Arab ke dalam huruf Latin yang digunakan dalam

penelitian ini berpedoman kepada Pedoman Transliterasi Arab-Latin keputusan

bersama antara Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan

Republik Indonesia Nomor: 158 tahun 1987 dan Nomor: 0543 b/U/1987.

Tertanggal 10 September 1987 dengan beberapa perubahan.

Perubahan dilakukan mengingat alasan kemudahan penghafalan, dan

penguasaannya. Penguasaan kaidah tersebut sangat penting mengingat praktek

transliterasi akan terganggu, tidak cermat, dan akan menimbulkan kesalahan jika

pedomannya tidak benar-benar dikuasai. Pedoman transliterasi Arab-Latin ini

dirumuskan dengan lengkap mengingat peranannya yang penting untuk

pembahasan ini.

Adapun kaidah transliterasi setelah dilakukan perubahan pada penulisan

beberapa konsonan, penulisan ta’ul-marb thah, dan penulisan kata sandang yang

dilambangkan dengan (

ا

) adalah sebagai berikut:

A. Penulisan Konsonan (Tabel 1)

No Huruf

Arab

Nama Kaidah Keputusan Bersama

Menteri Agama-Menteri

Pendidikan dan Kebudayaan

Perubahan

1

ا

Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan

2 B ’ B B

3 T ’ T T

(10)

x

5 J m J J

6 Ch ’ Ḥ Ch

7 Kh ’ Kh Kh

8 D l D D

9 Dz l Z Dz

10 R ’ R R

11 Zai Z Z

12 S n S S

13 Sy n Sy Sy

14 Sh d Ṣ Sh

15 Dh d Ḍ Dh

16 Th ’ Ṭ Th

17 Dz ’ Ẓ Zh

18

ع

‘Ain „ „

19 Ghain G Gh

20

ف

F ’ F F

21 Q f Q Q

22 K f K K

23 L m L L

24 M m M M

(11)

xi

26 Wau W W

27 H ’ H H

28 Hamzah ‟ „ jika di tengah dan

di akhir

29 Y ’ Y Y

B. Penulisan Vokal

1. Penulisan vokal tunggal (Tabel 2)

No Tanda Nama Huruf Latin Nama

1

ﹷ

Fatchah A A

2

ﹻ

Kasrah I I

3

ﹹ

Dhammah U U

Contoh:

َك

: kataba

ِ

ح

: chasiba

ُِك

: kutiba

2. Penulisan vokal rangkap (Tabel 3)

No Huruf/Harakat Nama Huruf Latin Nama

1

سـ

Fatchah/ y ’ Ai a dan i

2

سـ

Fatchah/ wau Au a dan u

Contoh:

َك

(12)

xii

3. Penulisan Mad (Tanda Panjang) (Tabel 4)

No Harakat/Charf Nama Huruf/Tanda Nama

1

ـســيي ـ

Fatchah/ alif atau y a bergaris atas

2

ِـ

Kasrah/ y i bergaris atas

3

شـ

Dhammah/ wau u bergaris atas

Contoh:

َق

َ

: Q la

ِق

َ

: Qla

: Ram

ُ

: Yaq lu

C. Penulisan Ta’ul-Marbuthah

1) Rumusan MA-MPK adalah: kalau pada suatu kata yang akhir katanya

t ’ul-marb thah diikuti oleh kata yang menggunakan kata sandang al,

serta bacaan kedua kata itu terpisah maka t ’ul-marb thah itu

ditransliterasikan dengan ha (h)

2) Perubahannya adalah: T ’ul-Marb thah berharakat fatchah, kasrah, atau

dhammah dan pelafalannya dilanjutkan dengan kata selanjutnya

transliterasinya dengan t, sedangkan t ’ul-marb thah sukun/mati

transliterasinya dengan h, contoh:

ْا

ِ

ُي

ْا

ُ

: Al-Mad nah Al-Munawwarah atau Al-Mad natul-

Munawwarah

(13)

xiii D. Syaddah

Syaddah yang dalam bahasa Arab dilambangkan dengan sebuah tanda (ﹽ)

transliterasinya adalah dengan mendobelkan huruf yang bersyaddah tersebut,

contohnya adalah:

: _Rabban

ا

: _Ar-R ch

سّ

ٌ

: _Sayyidah

E. Penanda Ma’rifah(

ا

)

1) Rumusan Menteri Agama-Menteri Pendidikan dan Kebudayaan adalah

sebagai berikut:

a) Kata sandang yang diikuti oleh huruf syamsiyyah ditransliterasikan

sesuai bunyinya, yaitu huruf i diganti dengan huruf yang sama dengan

huruf yang langsung mengikuti kata sandang itu.

b) Kata sandang yang diikuti oleh huruf qamariyyah ditransliterasikan

sesuai dengan aturan yang digariskan di depan dan sesuai pula dengan

bunyinya.

c) Baik diikuti huruf syamsiyyah maupun huruf qamariyyah, kata

sandang ditulis terpisah dari kata yang mengikuti dan dihubungkan

dengan tanda sambung/hubung, contohnya adalah:

ا

ُ

: Ar-Rajulu

ا

ّ

ُ

: As-Sayyidatu

َ ا

(14)

xiv

َ ا

َا

ُ

: Al-Jal lu

2) Perubahannya adalah sebagai berikut:

a) Jika dihubungkan dengan kata berhuruf awal qamariyyah ditulis

al-dan ditulis l- apabila di tengah kalimat, contohnya adalah:

َ ا

َ

يْا

ِ

: Al-Qalamul-Jad du

ْا

ِ

ُي

ْا

: Al-Mad natul-Munawwarah

b) Jika dihubungkan dengan kata yang berhuruf awal syamsiyyah,

penanda ma‟rifahnya tidak ditulis, huruf syamsiyyah-nya ditulis

rangkap dua dan sebelumnya diberikan apostrof, contohnya adalah:

ا

ُ

: Ar-Rajulu

ا

ّ

ُ

: As-Sayyidatu

F. Penulisan Kata

Setiap kata baik ism, fi’l, dan charf ditulis terpisah. Untuk kata-kata yang

dalam bahasa Arab lazim dirangkaikan dengan kata lainnya, transliterasinya

mengikuti kelaziman yang ada dalam bahasa Arab. Untuk charf wa dan fa

pentrasliterasiannya dapat dipisahkan. Contohnya adalah sebagai berikut:

َ

ي

سها

يَ

ي

خ

يا

اِق

: Wa inn l_-L ha lahuwa khairur_-r ziq n

َفَأ

ُف

ْايا

َ

َي

ْا

ِ

َ ا

: _{Fa auful-kaila wal-}m z n

ي

ِها

يا

ح

يا

ِح

: _Bismil-L hir_-Rachm nir_-Rach m

ِي

ِه

ي

يَ

ِي

ا

َ

: _Inn liL hi wa inn ilaihi r ji’ n G. Huruf Kapital

Meskipun dalam bahasa Arab tidak digunakan huruf kapital, akan tetapi

(15)

xv

Yang Disempurnakan (EYD) dalam bahasa Indonesia. Contohnya adalah sebagai

berikut:

ي

ٌي

َي

س

ٌ

: Wa m Muchammadun Ill ras lun

َ ا

ِه

ي

ّ ي

ْا

َ ــ

ِ

: Al-Chamdu lil-L hi rabbil-‘ lam n

ش

ي

َي

َا

ِ

ُأي

َ

يِف

ِي

ْاُ

ُ

: Syahru Ramadh nal-ladz unzila

(16)

xvi DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL... i

HALAMAN PERSETUJUAN... ii

HALAMAN PENGESAHAN... iii

HALAMAN PERNYATAAN... iv

HALAMAN MOTTO... v

HALAMAN PERSEMBAHAN... vi

KATA PENGANTAR... vii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN... ix

DAFTAR ISI... xvi

DAFTAR TABEL... xix

DAFTAR SINGKATAN DAN LAMBANG... xxi

DAFTAR LAMPIRAN... xxiv

DAFTAR GAMBAR... xxv

ABSTRAK... xxvii

ABSTRACT... xxviii

MULAKHASH... xxix

BAB I PENDAHULUAN... 1

A. Latar Belakang Masalah ... 1

B. Rumusan Masalah ... 9

C. Tujuan Penelitian... 9

D. Pembatasan Masalah... 9

E. Landasan Teori... 10

1. Sintaksis... 10

a. Kata... 12

b. Frase... 14

c. Klausa... 17

d. Kalimat... 19

2. Semiotika... 20

(17)

xvii

a. Rage Comic... 24

4. Ekspresi Wajah... 28

F. Data dan Sumber Data... 30

G. Metode dan Teknik Penelitian... 31

1. Penyediaan Data... 31

2. Analisis Data …... 32

3. Penyajian Hasil Analisis Data... 33

H. Sistematika Penyajian... 33

BAB II PEMBAHASAN ... 34

A. Bentuk Meme Berbahasa Arab dalam Media Sosial Instagram Shuwarun Mudhchikatun... 34

1. Bentuk Meme Berbahasa Arab Berdasarkan Aspek Lingual... 34 a. Kata... 34

b. Frase... 37

c. Klausa... 50

d. Kalimat... 52

2. Bentuk Meme Berbahasa Arab Berdasarkan Aspek Visual... 58

a. Ikon... 58

b. Ikon dan Indeks... 61

c. Ikon dan Simbol... 62

d. Ikon, Indeks dan Simbol... 66

B. Makna Rage Face dalam Media Sosial InstagramShuwarun Mudhchikatun... 67

1. Senang... 68

2. Sedih... 72

3. Marah... 74

4. Terkejut... 77

5. Netral... 79

BAB III PENUTUP... 82

(18)

xviii

B. Saran …... 83

DAFTAR PUSTAKA ... 84

LAMPIRAN ... 87

Lampiran 1 ……... 87

(19)

xix

DAFTAR TABEL

Tabel 1 Penulisan Konsonan ... ix

Tabel 2 Penulisan Vokal Tunggal ... xi

Tabel 3 Penulisan Vokal Rangkap ... xi

Tabel 4 Penulisan Mad ... xii

Tabel 5 Daftar Singkatan ... xxi

Tabel 6 Daftar Lambang ... xxii

Tabel 7 Jenis Tanda dan Cara Kerjanya ... 23

Tabel 8 Ekspresi Wajah Pokok ... 29

Tabel 9 Analisis Data 1 ... 35

Tabel 12 Analisis Data 4 Bagian 1 ... 39

(20)

xx

(21)

xxi

DAFTAR SINGKATAN DAN LAMBANG

Tabel 5. Daftar Singkatan

No. Singkatan Singkatan dari Halaman

1. Adj Ajektiva/Adjective/Na‘at 38, 39, 42

2. Adv Adverbia/Adverb/Zharaf 39, 52, 55

3. Ket Keterangan/Adjunct/Mulchaqa>t 51

4. Ket. Waktu Keterangan Waktu 48, 49, 52

5. Ket. Tempat Keterangan Tempat 55

6. Kom Komplemen/Complement/Tatimmah 48

7. Konj Konjungsi/Conjuction/Athaf 38

8.

M Mudha>f

36, 38, 39, 41, 43,

44, 46, 48, 49

9.

MI Mudha>f Ilaih

36, 38, 39, 41, 43,

44, 46, 48, 49

10. N Nomina/Noun/Ism 35, 36, 38, 39, 41,

42, 43, 44, 46, 47,

48, 49, 51, 52, 53,

54, 55, 57

11. O Objek/Object/Maf‘u>l Bih 53, 54, 55, 57

12. O1 Objek 2/Object 2/Maf‘u>l Bih 2 47

13. O2 Objek 2/Object 2/Maf‘u>l Bih 2 47

14. P

Predikat/Predicate/Musnad 47, 48, 49, 51, 52, 53, 54, 55, 57

15. Par Partikel/Particle/Charf 47, 51, 52, 53, 54, 57

16. Pas Pasif/Passive/Majhu>l 51

17. Prep

Preposisi/Preposition/Charf Jar 36, 39, 43, 44, 46, 49, 54, 57

18. Pron

(22)

xxii 19.

S Subyek/Subject/Musnad Ilaih 47, 48, 49, 51, 52, 57, 53, 54, 55

20. V imperf Verba Imperfect/Fi‘l Mudha>ri‘ 47, 48, 49, 52, 54,

55, 57

21. V perf Verba Perfect/Fi‘il Ma>dhi 51, 53

22. 1st Persona Pertama/First

Person/Mutakallim 47, 48, 49, 51

23. 2nd Persona Kedua/SecondPerson

/Mukha>thab 52, 57

24. 3rd Persona Ketiga/ThirdPerson/Gha>ib 47, 51, 53, 54, 55, 57

Tabel 6. Daftar Lambang

No. Lambang Nama

Lambang Maksud Halaman

1. /.../ Dua garis

miring

Menunjukkan

transliterasi latin

dari bahasa Arab

3, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17,

18, 19, 20, 21, 35, 36, 37, 38,

39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46,

47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54,

55, 56, 57, 58, 59, 62, 63, 65,

67, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 93,

94, 95, 96, 97, 98, 99, 100,

101, 102, 103,104, 105, 106,

107, 108, 109, 110, 111, 112,

113, 114

2. „...‟ Petik Menunjukkan

terjemahan

bahasa Indonesia

dari bahasa Arab

3, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17,

18, 19, 20, 21, 35, 36, 37, 38,

39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46,

47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54,

55, 56, 57, 58, 87, 88, 89, 90,

91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98,

(23)

xxiii

105, 106, 107, 108, 109, 110,

111, 112, 113, 114

3. “...” Petik dua Menunjukkan

kutipan langsung

11, 12, 14, 18, 19, 21

4. % Persen Menunjukkan

persentase

2

5. + Tambah Menunjukkan gabungan dari

(24)

xxiv

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1. Data Meme Berbahasa Arab... 87

Lampiran 2. Klasifikasi Bentuk Meme Berbahasa Arab Berdasarkan

Aspek Lingual... 106

Lampiran 3. Klasifikasi Bentuk Meme Berbahasa Arab Berdasarkan

Aspek Visual... 115

Lampiran 4. Klasifikasi Makna Rage Face dalam Media Sosial

(25)

xxv

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1. Contoh Meme Berbahasa Arab... 2

Gambar 2. Segitiga Semiotika... 22

Gambar 3. Rage Face LOL Guy... 25

Gambar 4. Rage Face Derpina... 26

Gambar 5. Rage Face Are You Fucking Kidding Me?... 26

Gambar 6. Rage Face Are You Serious Face... 26

Gambar 7. Rage Face Yao Ming/Bitch Please... 27

Gambar 8. Rage Face Rage Guy (FFFFFFUUUUUU)... 27

Gambar 9. Rage Face Big Grin... 28

Gambar 10. Rage Face Pffftttch... 28

Gambar 11. Data 1... 35

(26)

xxvi

(27)

xxvii ABSTRAK

Astarini Arlita Sari. C1012006. 2016. Bentuk dan Makna Meme Berbahasa Arab dalam Media Sosial Instagram Shuwarun Mudhchikatun. Skripsi: Program Studi Sastra Arab Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sebelas Maret Surakarta.

Penelitian ini membahas tentang bentuk meme berbahasa Arab berdasarkan aspek lingual dan aspek visual, serta makna rage face dalam media sosial Instagram Shuwarun Mudhchikatun. Data penelitian ini diambil dari 47 data meme berbahasa Arab fushcha> genre rage comics yang berasal dari media sosial tersebut pada bulan Juni dan Juli tahun 2015.

Penelitian ini bersifat kualitatif dengan tiga tahap. Pertama, pengumpulan data dengan menggunakan metode simak beserta teknik simak bebas libat cakap dan teknik catat. Kedua, analisis data dengan menggunakan metode agih beserta teknik bagi unsur langsung dan teknik taksonomi. Ketiga, penyajian data dengan menggunakan metode informal.

Penelitian ini menunjukkan bahwa bentuk meme berbahasa Arab dalam media sosial Instagram Shuwarun Mudhchikatun terdiri atas dua bentuk, yaitu bentuk berdasarkan aspek lingual dan aspek visual. Bentuk meme berbahasa Arab berdasarkan aspek lingual terdiri atas bentuk satuan lingual kata, frase, klausa, dan kalimat. Selain itu, juga ditemukan bentuk dari gabungan beberapa satuan lingual yaitu, gabungan kata dengan frase, frase dengan kata, frase dengan klausa, dan frase dengan kalimat. Bentuk meme berbahasa Arab berdasarkan aspek visual yang ditemukan terdiri atas bentuk ikon, ikon dan indeks, ikon dan simbol, serta ikon, indeks dan simbol. Adapun makna rage face dalam media sosial Instagram Shuwarun Mudhchikatun yang ditemukan terdiri atas lima makna, yaitu senang, sedih, marah, terkejut dan netral.

Kata kunci : Meme, Bahasa Arab Fushcha> , Satuan Lingual, Semiotika.

(28)

xxviii ABSTRACT

Astarini Arlita Sari. C1012006. 2016. Form and Meaning of Arabic Meme in Social Media Instagram Shuwarun Mudhchikatun. Undergraduated Thesis: Arabic Departement Faculty of Culture Science Universitas Sebelas Maret.

This research explain about the form of Arabic meme based on lingual and visual aspect and meaning of rage face in social media Instagram Shuwarun Mudhchikatun. This research was using 47 datas of Standard Arabic meme rage comics that was taken from social media Instagram Shuwarun Mudhchikatun on June and July 2015.

This research applied qualitative research methods which divided into three steps. First, collecting data through observation method with uninvolved conversation observation technique and noting technique. Second, analyzing data by distribution method with direct segmenting constituents technique and taxonomy technique. Third, presenting data by informal technique.

This research explain that the form of Arabic meme in social media

InstagramShuwarun Mudhchikatun based on lingual and visual aspect. Form of Arabic meme based on the lingual aspect consist of word, phrase, clause, and sentence. In addition, also found some form of combination grammatical units such as word and phrase, phrase and word, phrase and clause, and phrase and sentence. Form of Arabic meme based on the visual aspect found consist of icon, icon and index, icon and symbol, and icon, index, and symbol. As for the meaning of rage face in social media InstagramShuwarun Mudhchikatun consist of five meaning. They are joy, sadness, anger, surprise and neutral.

(29)

xxix

ّ

ي سا

ي

سي ا

ي . C1012006 . ي .2016

ش

ي

ى

ي

اي

ي

ي ئ س ي ي

ا

ي ا

ي ع اا

ي ي ا غ

ي اي أاي قي:ي

اي.

ي

. ت كا سي

ي ا سي

ي ف اي اي ك

ي

ايا

ي ع

ي ش

يا

ي

اي ح ي سأي ع

ح

يا

ي

يى

rage face

ي

اي اُ

غ

يَ

ي ئ س يي

ا

ي ا

اا

ي ي ا غ ي ع

ي.

ي خ ت

ي

ايا

ي

47

ي

اي

ي

ا

rage comics