Per kem bangan I lm u
Pengetahuan I slam Pada
M asa D inasti Abbasiyah
Islam pada m asa Rasulullah berkem ban g san gat pesat. Islam tidak han ya berkem ban g di Mekah dan Madin ah saja tetapi sudah berkem ban g ke seluruh n n egara di J azirah Arab dan n egara-n egar a di sekitar egara-n ya. Pu egara-n cak per kem baegara-n gaegara-n Islam ter jadi pada m asa Din asti Abbasiyah. Tahukah kam u bagaim an a perkem ban g-a n I s lg-a m d i m g-a s g-a d in g-a s t i Ab b g-a s iyg-a h ? Sig-a p g-a kg-a h t okoh - t okoh ilm uwan m uslim yan g ada pada waktu itu dan apa peran an n ya? Mari kita cari jawabn ya den gan m em pelajari bab in i.
Se t e la h m e m p e la ja r i b a b in i, k a lia n d ih a r a p k a n d a p a t m e n ce r it a k a n s e ja r a h p e r t u m b u h a n ilm u p e n ge t a h u a n I s la m s a m p a i m a s a d in a s t i Ab b a s iya h d a n d a p a t m e n ye b u t k a n t o k o h ilm u wa n m u s lim d a n p er a n a n n ya s a m p a i m a s a Da u la h Ab b a s iya h .
15
T u j u an Pem bel aj ar an
Aspek Tar ikh D an K ebudayaan I slam
Sumber: http://www.decorplace.com
Din asti Abbasiyah berkuasa selam a 5 abad yaitu m ulai tahun 132-656/ 750 -1258 M, m en ggan tikan Daulah Ban i Um ayyah yan g telah berkuasa selam a 92 tahun (40 -132 H / 660 -750 M). Den gan tu m ban gn ya Ban i Um ayyah m aka keku asaan p in d ah ke tan gan Din asti Abbasiyah.
Din a m a ka n Din a s t i Ab b a s iya h ka r en a p a r a p en d ir i d a n khalifahn ya m erupakan keturun an dari Abbas bin Abdul Mutholib (p a m a n Na b i Mu h a m m a d sa w.). Kh a lifa h ya n g p er t a m a ka li m en duduki jabatan adalah Abdul Abbas Asy Syafah yan g berkuasa pada tahun 132-136 H / 750 -753 M. Din asti Abbasiyah dipim pin oleh 37 kh alifah .
Khalifah yan g terakhir adalah Al Mu’tazim yan g berkuasa pada tah u n 124 H / 1258 M d an m ati ter bu n u h oleh p asu kan Mon gol p im p in an H u logu Kh an . H u logu Kh an ad alah cu cu d ar i J en gis Kh an .
Khalifah-khalifah besar pada m asa Din asti Abbasiyah adalah Abu Abbas As Safa, Abu J afar al-Man syur, H arun ar-Rasyid, Al Makm um , Al Mu’tazim dan Al Watsik. Mereka adalah para khalifah ya n g t e la h m e n gh a n t a r k a n k e p u n ca k m a s a k e ja ya a n d a n keem asan daulah Din asti Abbasiyah. Setelah itu ham pir tidak ada khalifah yan g besar lagi. H al in i dikaren akan m ereka lebih ban yak disibukkan den gan hal dun iawi dan salin g berebut kekuasaan .
Se la m a b e r k u a s a Din a s t i Ab b a s iya h m e n ga la m i m a s a keja ya a n n ya , m u la i d a r i b er d ir in ya h in gga sa m p a i p a d a m a sa pem erin tahan Khalifah Al Watsik Billah tahun 232 H / 8 79 M. Masa ter sebu t m er u p akan m asa yan g gilan g gem ilan g, bah kan d ap at dikatakan m asa keem asan bagi um at Islam .
Dalam aktifitas pem er in tah an n ya Din asti Abbasiyah m en g-am bil pusat kegiatan di kota Bagdad an sekaligus dijadikan sebagai ibukota n egar a. Dar i sin ilah segala kegiatan baik politik, sosial, ekon om i, keku a sa a n , p en get a h u a n , keb u d a ya a n , d a n la in -la in dijalan kan .
Kota Bagd ad d ijad ikan sebagai kota pin tu ter bu ka, ar tin ya siapapun boleh m em asuki dan tinggal di kota tersebut. Akibatnya sem u a b a n gsa ya n g m en ga n u t b er b a ga i a ga m a d a n keya kin a n d iijin ka n b er m u kim d i d a la m n ya . Ba gd a d p u n m en ja d i kot a internasional yang sangat ramai dan di dalamnya berkumpul berbagai unsur, seperti Arab, Turki, Persia, Romawi, Qibthi, dan sebagainya.
Pad a m asa Din asti Abbasiyah keh id u p an p er ad aban Islam san gat m aju , seh in gga p ad a m asa itu d ikatakan sebagai jam an keem a sa n I sla m . Ka u m m u slim in su d a h sa m p a i p a d a p u n ca k kem uliaan , baik kekayaan , bidan g kekuasaan , politik, ekon om i, dan k e u a n ga n le b ih la gi d a la m b id a n g k e b u d a ya a n d a n ilm u pen getah uan , baik pen getah uan agam a dan pen getah uan um um m en galam i kem ajuan yan g san gat pesat. Berbagai ilm u telah lahir. H al in i dikaren akan an tara lain :
1. p e n e lit ia n - p e n e lit ia n d a n k a jia n - k a jia n t e n t a n g ilm u pen getah u an yan g d ilaku kan oleh par a kau m m u slim in itu sendiri,
2. pen erjem ah an buku berbah asa asin g seperti h aln ya Yun an i, Mesir, Persia, India, dan lain-lain ke dalam bahasa Arab dengan san gat gen car.
Buku-buku yan g diterjem ahkan an tara lain : ilm u kedokteran , kim ia, ilm u alam , m an t iq (logika), filasat al jabar , ilm u falak, m atem atika, sen i, dan lain -lain .
P e n e r je m a h a n d a n p e n e lit ia n t e r s e b u t p a d a u m u m n ya dilakukan pada m asa pem erin tahan Abu J a’far, H arun ar-Rasyid, al-Makm um , dan Mah di.
Kh alifah H ar u n ar -Rasyid san gat ser iu s d alam m em aju kan p e n ge t a h u a n t e r s e b u t . Be lia u m e n d ir ik a n le m b a ga ilm u pen getahun yan g diberi n am a ‘BAITUL H IKMAH ” sebagai pusat pen erjem ahan , pen elitian , dan pen gkajian ilm u perpustakaan serta lem baga pen didikan (Perguruan Tin ggi).
Den gan begitu kaum m uslim in dapat m em pelajari berbagai ilm u d alam bah asa Ar ab. Dan h asiln ya ber m u n cu lan sar jan a-sar jan a besar m uslim dari berbagai disiplin ilm u yan g san gat terken al juga ulam a-ulam a besar yan g san gat tersohor seperti haln ya Im am Abu H a n a fi- I m a m M a lik - I m a m Sya fe i- I m a m H a m b a li, I m a m Bukh ari, dan Im am Muslim .
Ilm u p en getah u an d ip an d an g sebagai sesu atu yan g san gat pen tin g dan m ulia. Para khalifah dan pem besar lain n ya m em buka peluan g seluas-luasn ya un tuk kem ajuan dan perkem ban gan ilm u
pen getahuan . Para khalifah sen diri pada um um n ya adalah ulam a-u la m a ya n g m en cin t a i ilm a-u , m en gh or m a t i p a r a s a r ja n a d a n m em uliakan par a pujan gga.
Mer eka ben ar -ben ar m en ju n ju n g tin ggi ilm u pen getah u an , m er eka m em p r aktikkan syar iat Islam : bah wa tin ggi r en d ah n ya derajat dan m artabat seseoran g tergan tun g pada ban yak sedikitn ya pen getahuan yan g ia m iliki di sam pin g ketakwaan n ya pada Allah swt. Allah swt. berfim an dalam Q.S al-Mujaddalah/ 58 : 11:
Yarfa‘ill±hul-la©³na ±man
μ
minkum, wal-la©³na
μ
tul-‘ilma daraj±t(in)
Ar tin ya: “Niscaya Allah akan mengangkat (der ajat) or ang-or ang yang ber iman di antar amu dan or ang-or ang yang diber i ilmu beber apa der ajat. (Q.S al-Mujadalah/ 58 : 11)
Par a kh alifah d alam m em an d an g ilm u p en getah u an san gat m e n gh a r ga i d a n m e m u lia k a n n ya . Ole h k a r e n a it u , m e r e k a m em buka peluan g seluas-luasn ya terh adap pen gem ban gan ilm u pen getahuan kepada seluruh m ahasiswa baik dari kalan gan Islam m aupun kalan gan lain n ya. Para kh alifah sen diri pada um um n ya seor an g u lam a yan g m en cin tai ilm u , m en gh or m ati sar jan a d an para pujan gga. Kebebasan berfikir san gat dijun jun g tin ggi. Para sar jan a (u lam a) d ibebaskan u n t u k ber ijt ih ad m en gem ban gkan d a ya in t elekt u a ln ya d a n b eb a s d a r i b elen ggu t a q lid . H a l in i m en jad ikan ilm u p en getah u an u m u m atau agam a ber kem ban g san gat tin ggi. Sebagai bukti an tara lain :
1. Diben tuk Korps Ulam a yan g an ggotan ya terdiri dari berbagai n egara dan berbagai agam a yan g bertugas m en erjem ah kan , m e m b a h a s , d a n m e n yu s u n s is a - s is a k e b u d a ya a n k u n o , sehin gga pada m asa itu m un cullah tokoh-tokoh m uslim yan g m en yeb a r lu a ska n a ga m a I sla m d a n m en gh a silka n ka r ya -karya yan g besar.
2. Did ir ikan lah Baitu l H ikm ah sebagai p u sat p en ter jem ah an , p en elit ia n d a n p en gka jia n ilm u p en get a h u a n b a ik a ga m a m au p u n u m u m .
Diskusikan den gan tem an m u. Men gapa pada m asa Din asti Abbasiyah disebut sebagai m asa keem asan Islam ? Apa bukti-buktin ya? J elaskan pen dapat kam u.
Kem ajuan dan perkem ban gan ilm u pen getahuan Islam pada m asa Din asti Abbasiyah san gat pesat, sehin gga lahir beberapa ilm u dalam agam a Islam , an tara lain sebagai berikut.
1.
I lm u H adis
Ilm u hadis adalah ilm u yan g m em pelajari ten tan g hadis dari su n at, per awin ya, isi, d ll. Pad a m asa itu ber m u n cu lan ah li-ah li hadis yan g besar dan terken al beserta hasil karyan ya, an tara lain :
a . Im am Bukh ari, lahir di Bukh aro 194 H di Bagdad, kitabn ya yan g term asyur adalah al-J am i’us sahih dan terken al den gan sahih Bukhari.
b. I m a m Mu slim wa fa t t a h u n 2 16 H d i Na isa b u r . Kit a b n ya J am i’us dan terken al den gan ‘Sahih Muslim ”.
c. Ab u Da wu d d en ga n kit a b h a d isn ya b er ju d u l “Su n a n Ab u Dawu d ”.
d. Ibn u Majah den gan kitab hadisn ya Sun an Ibn u Majah. e. At-Tirm idzi sebagai kitabn ya ‘Sun an Tirm idzi’.
f. Dan lain -lain .
2.
I lm u Tafsir
Ilm u tafsir ad alah ilm u yan g m en jelaskan ten tan g m akn a/ kan dun gan ayat Al-Qur’an . Sebab-sebab turun n ya ayat/ Asbabun n u zu ln ya , h u ku m n ya , d a n la in -la in . Ad a p u n a h li t a fsir ya n g term asyur ketika itu an tara lain :
a . Ab u J a r ir a t - Ta b a r i d e n ga n t a fs ir n ya Al- Qu r ’a n u l Azim seban yak 30 juz.
b. Ab u Mu slim Mu h a m m a d b in Ba h r I sfa h a n y (m u ’t a zila h ), tafsirn ya berjum lah 14 jilid.
C
Per kem bangan I lm u Pengetahuan I slam pada M asa
D inasti Abbasiyah
3.
I lm u Fikih
I lm u fikih ya it u ilm u ya n g m em p ela ja r i t en t a n g h u ku m -h u ku m I sla m (sega la sesu a t u ya n g d iwa jib ka n , d im a kr u -h ka n , dibolehkan , dan yan g diharam kan oleh agam a Islam ).
4.
Filsafat I slam
Filsafat Islam adalah pen getahuan dan pen yelidikan den gan akal budi m en gen ai h akikat segala sesuatu yan g ada, sebab asal h ukum n ya atau keten tuan -keten tuan n ya ber dasar kan Al-Qur ’an dan hadis.
Ma n fa a t filsa fa t I sla m a d a la h u n t u k m en em u ka n h a kika t s e ga la s e s u a t u s e b a ga i cip t a a n Alla h d a n m e r u p a k a n b u k t i kebesaran -Nya. Allah swt. berfirm an :
Inna f³ khalqis-sam±w±ti wal-ar«i wakhtil±fil-laili wan-nah±ri
la’±y±til li’ulil-alb±b(i).
Ar tin ya: “Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan per gant i an mal am dan si ang t er dapat t anda-t anda (kebesar an Allah) bagi or ang yang ber akal.”
(Q.S. Ali-‘Im ran / 3: 190 )
5.
I lm u Tasawuf
Ilm u tasawuf yaitu ilm u yan g m en gajarkan caracara m em -bersihkan hati, pikiran , dan ucapan dari sifat yan g tercela sehin gga tum buh rasa taqwa dan dekat kepada Allah swt. Un tuk dapat m en -capai kebah agiaan abadi (bersih lah ir dan batin ). Oran g m uslim yan g m en jalan i kehidupan tasawuf disebut sufi.
6.
Sejar ah
Laqad k±na f³ qa£a£ihim ‘ibratul li’ulil-alb±b(i) ....
Ar tin ya: “Sun gguh, pada ki sah- ki sah m er eka i t u t er dapat pengajar an bagi or ang yang mempunyai akal.”
(Q.S. Yu su f/ 12: 111)
7.
Kedokter an
P a d a m a s a Din a s t i Ab b a s iya h k e d o k t e r a n m e n ga la m i per kem ban gan d an kem aju an , kh u su sn ya tatkala pem er in tah an H ar u n ar -Rasyid d an kh alifah -kh alifah besar sesu d ah n ya. Pad a waktu itu sekolah -sekolah tin ggi kedokter an didir ikan seh in gga ban yak m en cetak sarjan a kedokteran .
8.
M atem atika
Para tokohn ya an tara lain :
• Al-Kh awarizm i (194-266 H )
Beliau telah m en yusun buku Aljabar dan m e-n em ukan an gka n ol (0 ).
An gka 1-9 berasal dari H in du, yan g telah dikem ban gkan oleh um at Islam (Ar ab).
• Um a r Kh a ya m
Buku karyan ya adalah Tr eatise On Algebr a dan buku in i telah diterjem ahkan ke dalam bahasa Pran cis.
Sumber: http://www.pre-renaissance.com Gambar 15.3 Umar Khayam Sumber: http://www.pre-renaissance.com
9.
Astr onom i
• J abir al-Batan i, beliau pen cipta alat teropon g bintan g yan g per tam a.
1.
Ahli Filsafat I slam antar a lain:
a . Al- Kin d i ( 18 5- 2 52 H / 8 0 5- 8 73 M ) , t e r ke n a l d e n ga n sebutan ‘Filosof Arab’, beliau m en erjem ahkan buku-buku asin g ke dalam bahasa Arab.
Be r m a ca m - m a ca m ilm u t e la h d ik a jin ya , t e r u t a m a filsafat. Al-Kin di bukan han ya filosof, tetapi juga ahli ilm u m atem atika, astron om i, farm akologi, dan sebagain ya.
b. Al Farabi (18 0 -260 H / 78 0 – 8 63 M), beliau m en erjem ah-kan buku-buku asin g ke dalam bah asa Ar ab. Al Far abi b a n ya k m en u lis b u ku m en gen a i logika , m a t em a t ika , fisika, m etafisika, kim ia, etika, dan sebagain ya. Filsafatn ya m en gen ai logika an tara lain dalam bukun ya “Syakh Kitab al I bar ah Li Ar i st o”, m en jelaskan logika ad alah ilm u ten tan g pedom an yan g dapat m en egakkan pikir an dan d ap at m en u n ju kkan n ya kep ad a keben ar an . Dia d iber i gelar guru besar kedua, setelah Aristoteles yan g m en jadi gu r u b e s a r p e r t a m a . Bu a h k a r ya n ya b a n ya k diterjem ahkan ke dalam bahasa Eropa.
http://www.pre-d i k o t a H a m a za n , P e r s ia , ya n g a k t if m e n ga http://www.pre-d a k a n pen elitian ten tan g berbagai m acam jen is pen yakit. Beliau juga terken al den gan iden ya m en gen ai faham serba wujud atau wahdatul wujud, juga ahli fisika dan ahli jiwa. Pada u sia 17 t ah u n ia san gat t er ken al. Kar an gan Ibn u Sin a berjum lah lebih dari dua ratus buku, yan g terken al an tara lain :
1. Asy Syifa, buku in i adalah buku filsafat, terdiri atas em pat bagian yaitu logika, fisika, m atem atika, dan m etafisika.
2. Al - Qan un a t a u Can on of M edi ci n e. M e n u r u t p en yeb u t a n or a n g-or a n g b a r a t , b u ku in i p er n a h d it er jem ah kan ke d alam bah asa lat in d an p er n ah m en jadi buku stan dar un tuk Un iversitas-un iversitas Eropa sam pai akhir abad ke-17.
d. Ibn u Rusyd
Dilah ir kan d i Car d ova p ad a tah u n 250 H / 1126 M d an m en in ggal d u n ia tah u n 675 H / 1198 M. Dia d iken al d i Eropa den gan n am a Averoes. Dia adalah ahli filsafat yan g diken al den gan sebutan bapak Rasion alism e. Dia juga ahli ilm u hayat, ilm u fisika, ilm u falak, ilm u akhlak dan juga ilm u kedokteran , ilm u fikih. Karyan ya an tara lain :
- Fasul Maqal fim a Bain a al H ikm ati Wasyari’at Min al Ittisal. karyan ya adalah buku-buku ten tan g berbagai pen yakit, dan b a n ya k m e n e r je m a h k a n b u k u - b u k u k e d o k t e r a n ya n g berbahasa Yun an i ke dalam bahasa Arab.
http://www.pre-Al-Qanun Fi Al-tib dijadikan bu ku pedom an kedokter an di Un iversitas-un iversitas Eropa m aupun n egara-n egara Islam .
3.
Ahli Sejar ah
a . Ibn u Qutaibah (8 28 M – 8 8 9 M) den gan hasil karyan ya
Uyun Al Akhbar yan g berisi sejarah politik n egeri-n egeri I sla m . ilm u-ilm u praktis dalam syariat Islam seh in gga um at Islam d en gan m u d ah m elaksan akan n ya.
5.
Ahli Tasawuf
a . Rabi’ah Adawiyah (lahir di Baghdad tahun 714 M ajaran tasawu fn ya din am akan ‘Mah abbah ’. ditin ggalkan di zam an Firaun (Mesir).
http://www.pre-1. Sela m a b er ku a sa Din a st i Ab b a siya h m en ga la m i m a sa ke-jayaan n ya, m ulai dari berdirin ya hin gga m asa pem erin tahan khalifah Al Watsik Billah tahun 232 H / 8 79 M.
2. Ibu kot a p em er in t ah an Din ast i Abbasiyah ad alah Bagd ad . Bagdad dijadikan kota pin tu terbuka.
3. Pada m asa kehidupan peradaban Islam san gat m aju, ditan dai d en gan :
a ) P en elit ia n -p en elit ia n d a n ka jia n -ka jia n t en t a n g ilm u p en getah u an
b) Pen erjem ahan buku-buku berbahasa asin g seperti haln ya, Persia, Mesir, Yun an i, In dia, dan sebagain ya.
4 . Kem a ju a n ilm u p en get a h u a n Isla m sa n ga t p esa t d it a n d a i den gan lahirn ya beberapa ilm u an tara lain , seperti ilm u tafsir, hadis, fikih, tasawuf, dan sebagain ya.
K er jakan di buku tugasm u! A. Pilihlah jawaban yang tepat!
1. Din asti Abbasiyah berkuasa setelah m en galahkan .... a . Ban i Quroidh oh c. Ban i Quraisy b. Ba n i Um a yya h d. Ban i Isroil
2. Pusat pem erin tahan Khalifah Din asti Abbasiyah berada di kota ....
a . Syr ia c. Bagdad
b. Persia d. Dam asku s
3. Lem baga ilm u p en get ah u an ‘BAITUL H IKMAH ’ d id ir ikan pada m asa pem erin tahan ....
a . Abu J a’far c. Al Makm u m
b. H arun ar-Rasyid d. Mah di
4 . Tem p a t u n t u k b er ku m p u ln ya p a r a sa r ja n a m u slim u n t u k m em bah as ilm u pen getah uan pada m asa Din asti Abbasiyah disebut ....
a . Baitul H ikm ah c. Majelis Mun azarot b. Baitul Makm ur d. Majelis Ulam a
5. Ilm u yan g m en jelaskan ten tan g m akn a atau kan d u n gan Al Quran , sebab-sebab turun n ya ayat, hukum n ya, dan lain -lain , disebut ....
a . Ilm u tafsir b. Ilm u fikih c. Ilm u t asawu f d. Ilm u tajwid
6. I lm u ya n g m e n ga ja r k a n ca r a - ca r a m e m b e r s ih k a n h a t i disebut ....
a . Ilm u t asawu f b. Ilm u fikih c. Filsafat d. Astron om i
7. Tokoh Matem atika yan g m en em ukan an gka 0 adalah .... a . Um a r Kh a ya m
b. Al Kh awar izm i c. Al Farabi d. Al Kin di
8. Ahli ilm u fikih yan g m en yusun m adzhab H an afi adalah .... a . Im am H am bali
b. Im am Maliki bin An as c. Im am Syafii
d. Im am Abu H an ifah
9. Ajaran tasawuf Rabi’ah Adawiyah din am akan .... a . Mah abbah
b. Ih ya Ulu m u d d in c. Asy Syifa
d. Al Qon un
10 . Di bawah in i yan g m erupakan tokoh ahli tafsir adalah .... a . Al-Man su r
b. Al-Muktsin
c. Ibn u J arir Arth Thobari d. Al-Mu n a wa r
B. I si lah ti ti k -ti ti k di baw ah i n i den gan jaw aban yan g benar !
2. Khalifah terakhir dari Din asti Abbasiyah adalah ....
3. Ahli hadis yan g terken al adalah ....
4 . Ilm u yan g m em pelajari h ukum -h ukum Islam disebut ....
5. Pen getah u an d an p en yelid ikan d en gan akal bu d i m en gen ai h akekat segala sesu atu yan g ad a, sebab d an asal h u ku m n ya ser ta keten tu an -keten tu an ber d asar kan Al-Qu r ’an dan h ad is d isebu t ....
6. Seoran g filosof yan g sekaligus ahli dalam bidan g kedokteran adalah ....
7. Tokoh yan g serin g disebut sebagai bapak Rasion alism e adalah ....
8. Dalam Surah al-Mujaddalah dijelaskan bahwa Allah m en in ggi-kan oran g-oran g yan g berim an dan ....
C. Jawablah per tanyaan di bawah ini!
1. J elaskan faktor -faktor yan g m em p en gar u h i p er kem ban gan ilm u pen getahuan Islam san gat berkem ban g pesat pada m asa Din asti Abbasyah!
2. Sebutkan 5 tokoh ahli hadis pada m asa Din asti Abbasiyyah!
3. J elaskan apa yan g dim aksud Baitul H ikm ah!
4 . Sebutkan 3 ahli filsafat beserta peran an n ya!
