vii Universitas Kristen Maranatha
ABSTRAK
Kampanye ini berbicara seputar isu penanaman kejujuran dengan konsep
gerakan sosial. Agar proyek penanaman nilai-nilai kejujuran pada masyarakat
semakin efektif, perlu diadakan penelitian yang mendalam sehingga didapatkan
segmentasi yang tepat. Remaja, sebagai subyek-didik yang dipilih sebagai sasaran
kampanye pada proyek ini menunjukkan sikap-mental yang cukup jelas terhadap
nilai-nilai kejujuran. Pada umumnya remaja belum terseret atau terkontaminasi
secara mendalam oleh arus ketidakjujuran yang berkembang lebih nyata pada
manusia Indonesia berkategori dewasa. Remaja terlihat jelas masih membawa „kepolosan kanak-kanak‟ dalam sikap hidupnya. Namun, pada sisi yang lain remaja juga menunjukkan sikap ketidakpeduliannya kepada penegakan nilai-nilai kejujuran. Ketidakjujuran tidak menjadi “jeritan” bagi remaja.
Dengan pendekatan disiplin ilmu Desain Komunikasi Visual dan didukung
dengan strategi komunikasi serta penentuan media-media yang tepat, niscaya pesan
kejujuran yang ingin disampaikan efektif membangun awerenes para remaja yang
jadi target utamanya. Memaksimalkan segala bentuk media baru juga menjadi salah
satu kekuatan dari kampanye kejujuran ini. Kampanye ini akan dibagi dalam tiga
viii Universitas Kristen Maranatha
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ...i
LEMBAR PENGESAHAN ...ii
PERNYATAAN ORISINALITAS LAPORAN PENELITIAN ...iii
PERNYATAAN PUBLIKASI LAPORAN PENELITIAN ...iv
KATA PENGANTAR ...v
ABSTRAK ...vii
DAFTAR ISI ...viii
DAFTAR TABEL ...xii
DAFTAR GAMBAR ...xiii
BAB I. PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang ...1
1.2 Permasalahan dan Ruang Lingkup ...6
1.2.1 Permasalahan ...6
1.2.2 Ruang Lingkup ...6
1.3 Tujuan Perancangan ...7
1.4 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data ...7
1.4.1 Sumber Data ...7
1.4.2 Teknik Pengumpulan Data ...7
1.5 Skema Perancangan ... 9
BAB II. LANDASAN TEORI 2.1 Kampanye ...10
2.1.1 Kampanye Sosial ...10
ix Universitas Kristen Maranatha
2.1.3 Jenis-jenis Kampanye ...11
2.1.4 Saluran Kampanye ...12
2.2 Komunikasi ...12
2.2.1 Strategi Komunikasi ...13
2.3 Komunikasi Massa ...14
2.3.1 Fungsi Komunikasi Massa ...15
2.4 Social-Media ...16
2.5 Desain Komunikasi Visual ...18
2.6 Layout ...20
2.7 Warna ...21
2.8 Tipografi ...22
2.9 Tagline ...24
BAB III. DATA dan ANALISIS MASALAH 3.1 Pengertian Gaya Hidup ...26
3.2 Kejujuran ...28
3.3 Data dan Fakta ...29
3.3.1 Pemberi Mandat (Mandatory) ...29
3.3.2 Lembaga Terkait ...31
3.3.3 Tinjauan Terhadap Gerakan Sejenis ...34
3.3.4 Hasil Wawancara ...36
3.3.5 Hasil Kuesioner ...40
3.3.5.1 Kesimpulan Umum Hasil Kuesioner ...45
3.4 Analisa dan Perancangan Tindakan dalam Koridor Kerja DKV ...46
3.4.1 S.W.O.T ...46
x Universitas Kristen Maranatha BAB IV. PEMECAHAN MASALAH
4.1 Konsep Komunikasi ...51
4.1.1 Strategi Komunikasi ...52
4.1.2 Tahapan Kampanye ...53
4.1.3 Creative Brief ...54
4.2 Konsep Kreatif ...56
4.2.1 Konsep Verbal ...56
4.2.2 Konsep Visual ...56
4.3 Konsep Media ...57
4.4 Hasil Karya ...64
4.4.1 Logo Kampanye ...64
4.4.2 Teaser ...67
4.4.3 Print Ad ...69
4.4.2.1 Print Ad Conditioning ...69
4.4.2.2 Print Ad Informing ...71
4.4.2.3 Print Ad Reminding ...79
4.4.4 Poster ...80
4.4.5 Social Network ...83
4.4.6 Website ...84
4.4.7 Web Banner ...88
4.4.8 Youtube ...89
4.4.9 Radio ...90
4.4.10 Baligo ...91
4.4.11 Media Berjalan ...93
4.4.12 Umbul-umbul ...94
xi Universitas Kristen Maranatha
4.4.14 Backdrop ...95
4.4.15 Gimmick ...96
4.5 Timeline Media Kampanye ...100
4.6 Bugeting Media ...101
BAB V. PENUTUP 5.1 Kesimpulan ...102
5.2 Saran ...103
DAFTAR PUSTAKA ...xvi
LAMPIRAN ...xviii
UCAPAN TERIMAKASIH ...xxxvi
xii Universitas Kristen Maranatha
DAFTAR TABEL
Tabel 1. Tingkat Kejujuran Para Remaja Dalam Pertanyaan Tertentu yang Bersifat
Umum ... 41
Tabel 2. Persepsi Remaja Terhadap Kejujuran ... 41
Tabel 3. Cara Pandang Remaja Terhadap Tingkat-tingkat Ketidakjujuran ... 42
Tabel 4. Tingkat Kepekaan Remaja Terhadap Akar Perilaku Koruptif ... 42
Tabel 5. Pengetahuan Remaja Seputar Tokoh-tokoh Kejujuran ... 43
Tabel 6. Pilihan Terhadap Idola ... 43
Tabel 7. Penjajakan Terhadap Ingatan Para Remaja Seputar Kisah Populer Masa Kanak-kanak ... 44
xiii Universitas Kristen Maranatha
DAFTAR GAMBAR
Gambar 1. Logo Kompas TV ... 29
Gambar 2. Logo Stand Up Comedy Indonesia ... 30
Gambar 3. Logo KPK ... 31
Gambar 4. Logo Indonesia Unite ... 34
Gambar 5. Print ad Indonesia Unite ... 35
Gambar 6. Print ad Indonesia Unite ... 35
Gambar 7. Positioning ... 50
Gambar 8. Logo “Indonesia One Honesty” ... 64
Gambar 9. Aplikasi Grayscale, Invert dan Warna dalam background berbeda ... 65
Gambar 10. Warna Logo “Indonesia One Honesty” ... 66
Gambar 11. Logo Grid ... 67
Gambar 12. Teaser awal conditioning, versi “Microphone” ... 68
Gambar 13. Teaser awal conditioning, versi “Secret” ... 68
Gambar 14. Teaser conditioning menuju informing, versi “Pisang...?” ... 69
Gambar 15. Print ad conditioning seri #1, versi “Open The Box #1” ... 70
Gambar 16. Print ad conditioning seri #2, versi “Open The Box #2” ... 71
Gambar 17. Print ad informing seri #1, versi “Timun Berkulit Pisang” ... 72
Gambar 18. Print ad informing seri #2, versi “Pepaya Berkulit Pear” ... 74
Gambar 19. Print ad informing seri #3, versi “Jeruk Berkulit Apel” ... 76
Gambar 20. Print ad informing seri #4, versi “Durian Berkulit Semangka” ... 78
Gambar 21. Print ad reminding seri #1, versi “Bye-bye Kulit...! #1” ... 79
Gambar 22. Print ad reminding seri #2, versi “Bye-bye Kulit...! #2” ... 80
xiv Universitas Kristen Maranatha
Gambar 24. Poster Event Indonesia One Honesty Roadshow, Jakarta ... 81
Gambar 25. Poster Event Indonesia One Honesty Roadshow, Yogyakarta ... 82
Gambar 26. Poster Event Indonesia One Honesty Roadshow, Surabaya ... 82
Gambar 27. Facebook Fans Page ... 83
Gambar 28. Twitter ... 84
Gambar 29. Loading Page (Website) ... 85
Gambar 30. Home Page (Website) ... 85
Gambar 31. About Page (Website) ... 86
Gambar 32. News Page (Website) ... 86
Gambar 33. Event Page (Website) ... 87
Gambar 34. Contact Page (Website) ... 87
Gambar 35. Aplikasi web banner pada Yahoo Messenger ... 88
Gambar 36. 6 buah seri web benner YM ... 88
Gambar 37. Aplikasi web banner pada Facebook ... 89
Gambar 38. 6 buah seri web banner FB ... 89
Gambar 39. Indonesia One Honesty Roadshow Youtube ... 90
Gambar 40. Baligo Indonesia One Honesty Roadshow ... 91
Gambar 41. Aplikasi Baligo ... 92
Gambar 42. Bus Indonesia One Honesty Roadshow ... 93
Gambar 43. Umbul-umbul seri #1, #2, #3 dan #4 ... 94
Gambar 44. 6 Variasi Desain Hanging Flag ... 95
Gambar 45. Aplikasi Hanging Flag ... 95
xv Universitas Kristen Maranatha
Gambar 47. 6 Variasi Sticker ... 97
Gambar 48. 6 Variasi Pin ... 97
Gambar 49. 3 Variasi Gantungan Kunci ... 98
Gambar 50. Pulpen ... 98
Gambar 51. 4 Variasi Desain Mug ... 98
Gambar 52. Aplikasi Mug ... 98
Gambar 53. Kaos Putih ... 99
Gambar 54. Kaos Merah ... 99
1 Universitas Kristen Maranatha
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
... dan orang-orang pun berkumpul di depan rumah itu, lalu
berteriak-teriak membahana “ USIR, USIR, USIR... TAK PUNYA HATI NURANI!”. Kata-kata
itu terus diulang ratusan warga RW 02 Kelurahan Gadel, Kecamatan Tandes, Surabaya, Kamis (9/6/2011). Sementara itu seorang wanita berkerudung biru di depan kerumunan warga tersebut hanya bisa menagis pilu. Suaranya meminta maaf dengan dibantu speaker pengeras habis tak terdengar dimakan riuhnya gemuruh suara massa yang melontarkan hujatan dan caci maki.
Siapakah perempuan itu...?
Apakah yang diperbuatnya...?
Mungkin awalnya kita akan menduga perempuan tadi pastilah seorang
penjahat besar atau mungkin seorang koruptor kelas kakap. Namun segala
kecurigaan itu akan menjadi keliru ketika tahu kisah sebenarnya, dialah Nyonya
Siami, seorang Ibu sederhana berprofesi sebagai penjahit gorden yang berani
mengungkap kasus contek masal di SDN Gadel 2, Surabaya. Tapi apa fakta yang
terjadi kemudian, bukannya dieluh-eluhkan bak seorang pahlawan kebenaran, Ny
Siami justru harus menelan pil pahit dikucilkan masyarakat bahkan diusir dari
kampungnya Desa Gadel. Warga berkeras bahwa tindakan yang dilakukan Ny Siami
adalah salah, hanya perbuatan sok pahlawan yang merugikan dan
membesar-besarkan masalah. Menurut masyarakat menyontek sudah terjadi di mana-mana dan
lumrah dilakukan siswa agar bisa lulus ujian.
Semuanya bermula ketika seorang anak pintar bernama Alif putera Ny Siami,
dipaksa wali kelasnya untuk memberikan contekan secara massal kepada
2 Universitas Kristen Maranatha ada simulasi pencontekan massal yang diprakarsai oleh Kepala Sekolah SD tersebut.
Alif sebelumnya tidak pernah menceritakan bahwa dirinya telah diplot untuk
memberikan contekan kepada teman-temannya. Namun ketika didesak Ibunya (Ny
Siami) yang curiga, akhirnya ia mengaku sambil menangis, ia bercerita sejak tiga
bulan sebelum UN sudah dipaksa gurunya agar mau memberi contekan kepada
seluruh siswa kelas 6, SDN Gadel 2, Surabaya.
Ny Siami yang kecewa dengan keadaan yang terjadi di sekolahan anaknya,
mencoba mengkonfirmasi kebenaran kabar itu kepada kepala sekolah. Dalam
pertemuan tersebut, Ny Siami bertambah kekecewaannya setelah kepala sekolah
hanya menyampaikan permohonan maaf singkat, tanpa disertai tindakan lebih lajut
dan konkret. Ny Siami beranggapan bahwa mencontek itu perbuatan tidak jujur,
terlebih ini dilakukan atas restu para guru di sekolah yang idealnya justru sebagai
pembentuk awal karakter seseorang. Doktrin yang keliru pada seorang anak akan
mengakar membentuk karakter diri yang buruk dimasa depan. Namun malang harus
diterima Ny Siami, sebagai balasan atas niat baiknya adalah tuduhan mencemarkan
nama baik sekolah dan kampung, sekaligus harus mengungsi ke Solo setelah diusir
dan diprotes warga sekitar. Sepertinya para warga lebih takut anak-anak mereka
dibatalkan kelulusannya, ketimbang akhlak dan moral yang dirusak dan dibina
didalam anak-anaknya. Memang masyarakat kini sudah sakit!
Sungguh ironi, betapa nilai-nilai kejujuran yang awalnya agung telah luntur
terkikis bahkan nyaris punah. Bagaimanapun kita telah melihat betapa warga
masyarakat bisa berbondong-bondong secara kolektif membela mati-matian suatu
kesalahan, hanya demi kepentingan pribadi masing-masing. Seakan hati nurani sudah
mati, kini ketidakjujuran telah mewabah tidak hanya di tingkat elite, bahkan telah
menjangkiti masyarakat di tingkat akar rumput. Tidak mengherankan kemudian jika
negeri ini terus terpuruk hingga titik nadir, dengan tangan terbuka menyambut
gerbang kehancuran.
Sudah menjadi fakta bahwa korupsi yang merupakan masalah tergenting
negeri ini, adalah buah dari perilaku ketidakjujuran. Masalah yang begitu erat
3 Universitas Kristen Maranatha Universitas Indonesia, sudah dikenal sejak zaman kerajaan-kerajaan di nusantara,
bahkan perilaku koruptif menjadi akar penyebab hancurnya sebagian kerajaan besar
di nusantara, seperti Sriwijaya, Majapahit dan Mataram. Pada zaman Majapahit
misalnya istilah korupsi dikenal dengan sebutan “maling matimpuh”, yang artinya
mencuri uang negara dengan cara mudah sambil bersimpuh di kantor. Matimpuh
adalah sejenis duduk santai dan tanpa repot-repot, mengorupsi uang negara yang
notabene adalah uang rakyat. Meski telah ada dari berabad-abad silam, hingga
puncaknya pada masa Orde Baru dan masih tetap lestari hingga kini, korupsi
bukanlah budaya! Korupsi bukan budaya Indonesia, minimal itulah yang masih dipercaya para ahli, walaupun perilakunya sudah „membudaya‟ dalam masyarakat. Lalu bagaimanakan korupsi itu lahir?
Korupsi adalah pengaruh pola pikir, kebiasaan dan mental! Melalui
aspek-aspek tersebut kebudayaan yang buruk bisa terbentuk. Menurut Menteri Pendidikan
Nasional (Mendiknas), Mohammad Nuh, “Yang mau kita bangun adalah peradaban,
peradaban itu bisa dibangun melalui budaya, budaya itu bisa dibangun melalui tradisi, dan tradisi bisa dibangun melalui kebiasaan, karena kebiasaan-kebiasaan ini akan menjelma menjadi budaya, tradisi terus ujungnya menjadi peradaban. Sehingga kita tidak boleh membiasakan kebiasaan-kebiasaan yang tidak baik sehingga nanti ujung-ujungnya akan menjadi budaya kita sendiri” (artikel
“Membangun Peradaban” - Universitas Baturaja). Dari pernyataan tersebut jelas
dikatakan bahwa kebiasaan buruk seperti mencontek yang berangkat dari
ketidakjujuran, jika diabaikan apalagi jika sampai dipelihara akan menghasilkan
sebuah kebiasaan yang menjadi benih kehancuran dan berbuahkan sebuah peradaban
yang penuh kepalsuan dimasa depan. Kebenaran akan mati, sekaligus menjadi
barang langka di negeri ini. Dan kita sedang melangkah menuju masa itu.
Maka kata Pilatus kepada-Nya: “Jadi Engkau adalah Raja?” Jawab Yesus:
“Engkau mengatakan, bahwa Aku adalah raja. Untuk itulah Aku lahir dan untuk
4 Universitas Kristen Maranatha yang kemudian oleh LAI diterjemahkan sebagai “kebenaran”, sesungguhnya memiliki pengertian yang lebih dalam yang tidak ada padanan katanya dalam bahasa
Indonesia. Aletheia berasal dari bahasa Yunani yang berkonotasi sebuah proses
melepas topeng atau menanggalkan kepalsuan. Parmenides, seorang filsuf Yunani
menggunakan Aletheia untuk melambangkan kebenaran yang hakiki yang
berorientasi pada kejujuran mutlak. Aletheia dikenal orang Romawi kemudian
sebagai Veritas (ketulusan atau keterus-terangan), lawannya adalah Dolos (tipuan),
Apate (muslihat) dan Pseudologi (kebohongan). Aletheia bukan milik orang kristiani, meskipun kata tersebut dipakai oleh Yesus Kristus beberapa kali dan dicatat dalam
Kitab Suci. Sesungguhnya Aletheia adalah bagian dari dasar filsafat etika yang
kontekstual dalam kehidupan manusia. Dia adalah nilai yang teramat luhur yang
harus selalu menjadi acuan hidup bermasyarakat. Meskipun Aletheia juga menjadi
nilai yang terlampau murni yang sedikit utopis, mengingat orang pada dasarnya
memiliki sifat tidak ingin tampil apa adanya.
Pencarian akan nilai-nilai kebenaran yang luhur dan murni (Aletheia)
haruslah diteladankan kepada setiap individu sedari dini. Nilai-nilai tersebut haruslah
utopis agar sulit untuk digapai secara utuh, namun tetap menarik untuk terus menerus
dikejar dan dicari. Karena tidaklah mustahil jika menerapkan pembiasaan kepada
anak-anak, ketimbang mendoktrin orang dewasa. Seperti kata Mahatma Gandhi
“Mungkin nampak mustahil bagi orang yang angkuh tapi amat mungkin bagi anak kecil yang tak berdosa. Mereka yang mencari kebenaran harus merasa lebih rendah dari debu dibawah kaki. Dunia menginjak-injak debu, orang yang mencari kebenaran harus sedemikian rendah hingga debu pun dapat menginjak-injaknya” (Buku “GANDHI: Sebuah Autobiografi”). Jadi penanaman kebenaran sebagai dasar
gaya hidup jujur teramat perlu untuk serius digalakan dalam masyarakat sedari
bangku pendidikan agar membentuk karakter masyarakat yang bersih dan kuat.
Masalah kejujuran adalah salah satu persoalan penting di Indonesia, dan mau tidak
mau kita harus mengakui karena sudah sedemikian kritisnya keadaan yang semula
harusnya menjadi nilai yang paling normatif dalam kehidupan bermasyarakat.
Fenomena Ny Siami hanya salah satu contoh kasus, betapa kebenaran tidak hanya
5 Universitas Kristen Maranatha Mengkampanyekan pentingnya arti kejujuran dalam masyarakat, dipandang
sebagai suatu cara yang tepat untuk menggaungkan kepada publik, sekaligus cara
yang erat hubungannya dengan dunia Desain Komunikasi Visual (DKV). DKV
merupakan salah satu disiplin keilmuan yang mempelajari bahasa visual yang
universal dan berkembang secara interaktif menjadi pesan-pesan untuk tujuan sosial
maupun komersial, dari individu atau kelompok yang ditujukan kepada individu atau
kelompok lainnya. Pesannya dapat berupa informasi produk, jasa, gagasan dan pesan
layanan masyarakat yang disampaikan kepada target audience, dalam upaya
peningkatan usaha penjualan, peningkatan citra dan publikasi program pemerintah
atau lembaga-lembaga swadaya. Pada prinsipnya DKV adalah perancangan untuk
menyampaikan pola pikir dari penyampaian pesan kepada penerima pesan, berupa
bentuk visual yang komunikatif, efektif, efisien dan tepat. terpola dan terpadu serta
estetis, melalui media tertentu sehingga dapat mengubah sikap positif sasaran.
elemen desain komunikasi visual adalah gambar/ foto, huruf, warna dan tata letak
dalam pelbagai media. Baik media cetak, massa, elektronika maupun audio visual.
Inti bidang DKVadalah komunikasi budaya, komunikasi social, komunikasi
ekonomi juga komunikasi politik. Tidak seperti seniman yang mementingkan
ekspresi perasaan dalam dirinya, seorang desainer komunikasi visual adalah
penterjemah dalam komunikasi gagasan. Karena itulah DKV mengajarkan pelbagai
bahasa visual yang dapat digunakan untuk menterjemahkan pikiran dalam bentuk
visual.
Dari uraian diatas keilmuan DKV sangat bermanfaat khususnya untuk
mengkomunikasikan kembali gaya hidup jujur secara komunikatif dan persuasif
sesuai dengan tagetnya yaitu orang-orang muda secara spesifik para remaja.
Diharapkan para remaja pada akhirnya dapat menumbuhkan sekaligus memelihara
perilaku hidup jujur sebagai satu-satunya gaya hidup benar yang ideal untuk saat ini
6 Universitas Kristen Maranatha 1.2 Permasalahan dan Ruang Lingkup
1.2.1 Permasalahan
Ditinjau keterkaitannya dengan bidang Desain Komunikasi Visual maka
penulis merumuskan beberapa masalah mengenai topik yang diangkat, yaitu sebagai
berikut:
a. Bagaimana merancang strategi visual kampanye yang menarik bagi anak
muda Indonesia sebagai penerus bangsa, sehingga menggugah dirinya agar
berkomitmen mempertahankan kejujuran sebagai cara hidup yang paling sesuai
untuk menjaga harmonisasi kehidupan bermasyarakat.
b. Bagaimana menentukan media yang tepat dan sesuai dalam
mengkam-panyekan gaya hidup jujur bagi anak-anak muda Indonesia.
1.2.2 Ruang Lingkup
Menyadari luasnya lingkup permasalahan dalam laporan pengantar tugas
akhir ini maka penulis membatasi permasalahan yaitu dengan target audience adalah
remaja, meliputi masa awal remaja hingga masa akhirnya yakni usia 13-18 tahun,
baik yang berjenis kelamin perempuan maupun laki-laki di Indonesia khususnya
yang tinggal di kota Bandung pada tahun 2011. Hal ini di dasari oleh analisa penulis
melalui sejumlah survey dan wawancara, yang menghasilkan fakta bahwa masa
remaja merupakan periode transisi dari anak menuju dewasa dimana segala pengaruh
baik maupun buruk dari lingkungan diserap menjadi identitas.
Kejujuran, sebagai tema utama dari gerakan ini akan mencakup ranah yang
sangat luas dari peri kehidupan dari pelbagai bentuk manifestasinya. Ada
bentuk-bentuk kejujuran tertentu yang justru menimbulkan ketidakbijaksanaan dan
7 Universitas Kristen Maranatha sebagai sikap jujur terhadap diri sendiri, dalam kontras dengan kebohongan demi
sebuah citra diri yang palsu dan keserakahan.
1.3 Tujuan Perancangan
Tujuan perancangan ini adalah:
a. Untuk memecahkan strategi visual kampanye yang menarik bagi remaja
Indonesia sehingga merasa tergugah untuk berkomitmen mempertahankan kejujuran
dalam kehidupan sosial.
b. Untuk memilih media yang tepat dalam mengkampanyekan gaya hidup
jujur bagi para remaja di Indonesia sehingga tumbuh kesadaran kaum muda untuk
tetap berperilaku hidup benar demi menunjang pembangunan bangsa dan negara
dimasa yang akan datang.
1.4 Sumber dan Teknik Pengumpulan Data
1.4.1 Sumber Data
Sumber untuk kelengkapan data dan fakta diperoleh dari pelbagai media
massa, seperti koran Kompas, Suara Merdeka, Majalah Tempo, siaran berita Metro
TV, TV One, serta buku dan situs internet (kantor berita online seperti: detik.com,
vivanews.com, kompas.com, dan lain-lain). Selain itu juga diperoleh dari sejumlah
wawancara kepada para ahli di bidang sosiologi dan psikologi.
1.4.2 Teknik Pengumpulan Data
a. Observasi
Observasi pasif dilakukan melalui pengumpulan data dan artikel yang
8 Universitas Kristen Maranatha b. Kuesioner
Kuesioner dibagikan kepada 157 responden, yaitu remaja Indonesia usia
13-18 tahun baik perempuan maupun laki-laki di kota Bandung untuk mengetahui
tingkat kejujuran para remaja, pengetahuannya seputar tokoh-tokoh kejujuran
Indonesia serta cara pandang terhadap nilai-nilai kejujuran yang ada di masyarakat.
c. Wawancara
Wawancara dilakukan untuk memperoleh teori, data dan fakta yang
mendasari atau mendukung tema laporan ini, yaitu melalui cara melakukan tanya
jawab dengan Dr. Andreas Bintoro, SE, MDiv, pakar sosiologi, pengajar, sekaligus
penulis beberapa buku tentang masalah-masalah sosial-budaya. Penulis juga
melakukan wawancara dengan Lies Neni Budiarti, M.Si, psikolog sekaligus pengajar
di Universitas Kristen Maranatha dan Institut Teknologi Bandung.
d. Studi Pustaka
Studi Pustaka dilakukan melalui buku, koran dan majalah sebagai referensi.
Studi pustaka juga dilakukan melalui internet (seperti kantor berita online dan
website pendidikan) untuk mengetahui perkembangan berita terbaru dan
9 Universitas Kristen Maranatha 1.5 Skema Perancangan
Latar Belakang Masalah:
Kasus contek masal di SDN Gadel yang mengorbankan Ny Siami dan Alif, serta sejumlah kasus korupsi yang hampir setiap hari
silih-berganti menghiasi headline berita di pelbagai media cetak dan elektronik, menjadi bukti nyata betapa rendahnya nilai-nilai kejujuran di hidup di Negeri Indonesia. Masyarakat tidak lagi memandang kejujuran sebagai nilai luhur yang perlu diaplikasi
dalam hidup sehari-hari.
Analisa :
- Ketidakjujuran akan terus menjadi persoalan pokok negeri ini. - Semakin langkanya orang-orang yang memiliki integeritas. - Indonesia berada di ambang degradasi moral dan semakin sulit bangkit dari keterpurukan.
Survey:
- Observasi : Observasi pasif melalui media cetak & elektronik. - Kuesioner : Kepada 157 remaja
- Generasi muda adalah penerus masa depan, di dalamnya ada calon-calon pemimpin, tapi justru pada generasi muda jugalah segala pengaruh baik dan buruk masuk.
- Ketidakjujuran akar dari masalah besar Bangsa Indonesia yang tak kunjung tuntas, yaitu KKN.
Faktor Internal
Melalu medium kampanye, diharapkan dapat memotivasi para remaja untuk kembali menempatkan kejujuran sebagai
nilai luhur yang menuntun kehidupan bermasyarakat. Karena di bahu generasi mudalah negeri ini akan
diwariskan dan Indonesia butuh pemimpin yang punya integeritas di masa depan.
Strategi Kampanye
Strategi Kreatif Strategi Media
Komunikasi verbal
Remaja, meliputi masa awal hingga masa akhir usia 13-18 tahun, baik perempuan maupun laki-laki. Karena remaja merupakan masa transisi dari anak-anak menuju dewasa dimana perilakunya
sangat dipengaruhi lingkungan.
Goal : mengubah pola pikir remaja tetang kejujuran sebagai
perilaku hidup paling populer bagi diri dan lingkungannya.
Pesan: Komitmen hidup jujur demi lestarinya kehidupan
berbangsa dan bernegara, untuk kejayaan Indonesia.
102 Universitas Kristen Maranatha
BAB V
PENUTUP
5.1 Simpulan
a. Nilai-nilai kejujuran, yang sedang menjadi dambaan dan teriakkan bangsa
kita saat ini, adalah momentum yang baik untuk mulai memikirkan cara-cara
menanamkan nilai-nilai kepada masyarakat dengan lebih mendalam, agar lebih
efektif. Cara ini haruslah melibatkan pendekatan multi-disiplin. Pada „proyek‟ ini
penulis melihat peranan Desain Komunikasi Visual adalah sangat strategis.
b. Remaja, sebagai subyek-didik yang dipilih sebagai sasaran kampanye
pada proyek ini menunjukkan sikap-mental yang cukup jelas terhadap nilai-nilai
kejujuran. Pada umumnya remaja belum terseret atau terkontaminasi secara
mendalam oleh arus ketidakjujuran yang berkembang lebih nyata pada manusia
Indonesia berkategori dewasa. Remaja terlihat jelas masih membawa „kepolosan
kanak-kanak‟ dalam sikap hidupnya. Namun, pada sisi yang lain remaja juga
menunjukkan sikap ketidakpeduliannya kepada penegakan nilai-nilai kejujuran.
Ketidakjujuran tidak menjadi “jeritan” bagi remaja. Penulis melihat bahwa remaja
adalah subyek yang strategis untuk digarap secara khusus (khas).
c. Kekhasan remaja haruslah menjadi perhatian yang serius ketika
kebijaksanaan desain diputuskan. Diera modern ini ada yang berubah pada cara-cara
orang-orang berkomunikasi dan berkolaborasi, demikian pula hal ini terjadi pada
remaja. Komunikasi online yang melahirkan social-media menjadi sangat penting
103 Universitas Kristen Maranatha 5.2 Saran
a. Garapan penanaman nilai-nilai kejujuran pada masyarakat Indonesia
selayaknya memperhatikan pentingnya unsur Desain Komunikasi Visual yang baik,
khususnya pada proyek-proyek seperti kampanye.
b. Agar proyek penanaman nilai-nilai kejujuran pada masyarakat semakin
efektif, perlu diadakan penelitian yang mendalam sehingga didapatkan segmentasi
yang tepat. Dalam hal ini segmentasi dari kategori usia perlu diperhatikan.
c. Perlu dipikirkan agar „hajat‟ menanaman nilai-nilai ini tidak digantungkan
semata-mata pada proyek pemerintah saja, namun hendaknya juga dipikirkan agar
masyarakat tergerak untuk berpartsipasi secara sukarela. Dalam konteks Desain
Komunikasi Visual, penulis menghimbau agar para pekerja-seni mengekspresikan
xvi Universitas Kristen Maranatha
DAFTAR PUSTAKA
ALKITAB: Perjanjian Lama dan Baru Dalam Terjemahan Baru (1982). Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia.
Bradley, Anthony J (2010). The Six Core Principles of Social-Media-Based
Collaboration. Boston: Harvard Business Review Press.
Devito, Joseph A (1998). Communicology: An introduction to the study of
communication. New York: Harper & Row.
Effendy, Onong Uchjana (2001). Ilmu Komunikasi: Teori dan Praktek. Bandung: PT
Remaja Rosdakarya.
Hurlock, Elizabeth (1990). Psikologi Perkembangan. Jakarta: Erlangga.
Kamus Besar Bahasa Indonesia: Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional (2003). Jakarta: Balai Pustaka.
Kusrianto, Adi (2007). Pengantar Desain Komunikasi Visual. Yogyakarta: C.V Andi
Offset.
Lwin, May. dkk (2005). Clueless in Advertising. Jakarta: PT Bhuana Ilmu Populer.
Rakhmat, Jalaluddin (2005). Psikologi Komunikasi, Bandung: PT Remaja
Rosdakarya.
Rustan, S (2009). LAYOUT Dasar dan Penerapannya. Jakarta: PT Gramedia Pustaka
Utama.
Venus, Antar (2004). Manajemen Kampanye: Panduan Teoritis dan Praktis dalam
Mengefektifkan Kampanye Komunikasi. Bandung: Simbiosa Rekatama Media.
http://annida-online.com/artikel-543-cara-fun-tanamkan-integritas-antikorupsi-ala-kpk.html, (20 Agustus 2011, 22.35)
http://www.bppk.depkeu.go.id/bdk/palembang/attachments/139_TI-ITALIA.pdf, (5
xvii Universitas Kristen Maranatha http://www.campaignstrategy.org/, (16 November 2011, 02.30)
http://e-educare.info/2011/08/pendidikan-anti-korupsi/, (5 September 2011, 20.20)
http://edukasi.kompasiana.com/2011/03/31/pendidikan-antikorupsi/, (5 September
2011, 21.00)
http://english.oxforddictionaries.com/, (3 Oktober 2011, 02.00)
http://www.etymonline.com/, (3 Oktober 2011, 02.45)
http://ichwanmuis.com/?p=1279, (3 Oktober 2011, 01.45)
http://www.kesekolah.com/article-and-news/detail/11156-pendidikan-antikorupsi-masuk-ke-kurikulum-2011.html, (5 September 2011, 20.05)
http://www.kompas.tv/index.php/front/profil, (14 Oktober 2011, 21.20)
http://www.kpk.go.id/modules/news/article.php?storyid=417, (15 Oktober 2011,
02.30
http://www.kpk.go.id/modules/news/article.php?storyid=1574, (15 Oktober 2011,
02.20)
http://metrotvnews.com/read/newsprograms/2011/08/01/9474/121/Kejujuran,(7
Agustus 2011, 23.15)
http://organisasi.org/unsur-faktor-psikologi-pendorong-interaksi-sosial-imitasi-sugesti-simpati-empati-identifikasi, (3 Oktober 2011, 02.11)
http://www.surya.co.id/2011/06/10/ny-siami-si-jujur-yang-malah-ajur, (7 Agustus
2011, 22.45)
http://thesaurus.com/, (3 Oktober 2011, 01:30)
http://www.unbara.ac.id/index.php?start=44, (15 Oktober 2011, 02. 35)
