PENGANTAR DARI PENYUSUN
1. Buku ini mengungkap kembali jiwa Muhammadiyah yang dewasa ini sudah banyak ditinggalkan, khususnya oleh keluarga Muhammadiyah sendiri. Dengan ini, kami ungkapkan ayat – ayat Al Qur’an yang betul – betul diperhatikan dan dilaksanakan oleh KHA. Dahlan. Ayat – ayat tersebut terdiri dari 17 kelompok ayat – ayat Al Qur’an (kami sendiri menghayati bagaimana ayat – ayat tersebut di amalkan).
2. Bagaimana pemahaman KHA. Dahlan dalam mentafsirkan ayat – ayat tersebut, hendaknya menjadi pegangan pokok pewaris – pewaris Muhammadiyah. Demikian pula, keteguhan KHA. Dahlan dalam memperjuangkan Islam, dapat menjadi pedoman dan perhatian kita bersama.
3. Bagi keluarga Muhammadiyah, setidak – tidaknya mengerti tentang apa dan bagaimana KHA. Dahlan memahami dan melaksanakan ayat – ayat tersebut.
4. Harapan kami, mudah – mudahan buku ini dapat menjadi pegangan kita semua, sebagai bekal berjuang yang nantinya dapat bermanfaat. Khususnya bagi keluarga Muhammadiyah dan umat Islam pada umumnya. Amîn.
Yogyakarta, 1 Maret 1977 Penyusun,
ﹺﻦﻳ
ﺪﻟ
ﺍ
ﻡ
ﻮ
ﻳ
ﻚﻟ
ﺎ
ﻣ
ﻢﻴ
ﺣﺮ
ﻟ
ﺍ
ﹺﻦﲪﺮ
ﻟ
ﺍ
ﲔﻤﻠ
ﻌ
ﻟ
ﺍ
ﺏ
ﺭ
ِ
ﷲِ
ﺪﻤﹶ
ﳊﺍ
ﹺﻢﻴ
ﺣﺮ
ﻟ
ﺍ
ﹺﻦﲪﺮ
ﻟ
ﺍ
ِ
ﷲﺍ
ﹺﻢﺴﹺﺑ
ﲔﻣ
ﻷﺍ
ﻕﺪ
ﺼﻟ
ﺍ
ُ
ﷲﺍ
ﹸﻝﻮ
ﺳﺭ
ﺍ
ﺪﻤ
ﺤ
ﻣ
ﱠﻥﺃ
ﺪ
ﻬﺷﺃ
ﻭ
ﲔﹺﺒ
ﹸﳌ
ﺍ
ﻖﹶ
ﳊﺍ
ُ
ﷲﺍ
ﱠﻻﺍ
ﻪ
ﻟ
ﺇ
ﻵ
ﻥﺃ
ﺪ
ﻬﺷﺃ
ﻭ
ﲔﻌ
ﹺﺑ
ﺎـﺘ
ﻟ
ﺍ
ﻭ
ﻪ
ﹺﺒ
ﺤ
ﺻ
ﻭ
ﻪ
ﻟ
ﺃ
ﻰﹶ
ﻠ
ﻋ
ﻭ
ﺪﻤ
ﺤ
ﻣ
ﻦﻴ
ﹺﺒ
ﻨ
ﻟ
ﺍ
ﻰﹶ
ﻠ
ﻋ
ﻡ
ﹶ
ﻼ
ﺴﻟ
ﺍ
ﻭ
ﹸﺓ
ﹶ
ﻼﺼﻟ
ﺍ
Dengan Nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Pengasih,
segala puji bagi Allah Tuhan yang Memelihara sekalian alam, yang Maha Pemurah Maha Pengasih, yang Menguasai pada Hari Kiamat
(Hari Pembalasan)
Aku menyaksikan bahwa tiada Tuhan yang sebenarnya selain Allah sendiri. dan Aku menyaksikan bahwa nabi Muhammad adalah pesuruh Allah yang Benar dan Jujur. Rahmat dan salam semoga tetap kepada Nabi Muhammad sekeluarga dan sahabat –
sahabatnya serta pengikut – pengikutnya.
MUQODDIMAH
1. Setelah kita mengenal KHA. Dahlan dan mengingat jasa – jasanya. Kita perlu menelaah kembali ajaran – ajarannya. Setelah mengerti serta memahami secara benar, yang paling penting adalah mengamalkan ajaran – ajarannya. Serta mengajak kepada kawan – kawan, sahabat – sahabat dan handai taulan supaya menjalankan ajaran – ajaran KHA. Dahlan (yang telah mengamalkan ajaran – ajaran Al Quran dan As-Sunnah Shohihah).
2. Beberapa hari yang lalu, kami telah menulis “Pelajaran Filsafat KHA. Dahlan” dengan cara yang sangat singkat, sebagai pendahuluan mengenalkan beliau kepada anak cucu kita.
3. Sekarang telah tiba saatnya, kami membawakan “permasalahan- permasalahan” yang sangat penting kedalam masyarakat, tentang apa yang terkandung dalam jiwa KHA. Dahlan. Masalah KHA. Dahlan dengan 17 kelompok ayat Al Qur’an. Dalam masalah ini beliau percaya (mengimankan) seluruh Al Qur’an itu yang didalamnya mengandung 1.400 kelompok ayat – ayat lebih. Diantaranya yang kerap kali di baca, dipikirkan, diajarkan dan diulang oleh KHA. Dahlan (menurut menyelidikan kami) ada 17 kelompok Ayat – ayat Al Qur’an.
hidup yang diinginkan Islam yang menurut Madzhab sahabat Abu Dzar yang pernah diajarkan dan diamalkan KHA. Dahlan sebelum negara kita Indonesia (paham ini telah menggemparkan pemerintah kolonial dan sebagian para ‘ulama).
5. Sebelum kita mengemukakan ajaran – ajaran KHA. Dahlan dengan 17 kelompok ayat – ayat Al Qur’an. Kami akan menyingkapkan falsafah KHA. Dahlan sebagai pengantar ajaran – ajaran beliau itu, yang ditujukan kepada kaum muslimin. Adapun falsafah KHA. Dahlan sebagai berikut:
Wahai para sarjana yang budiman, para pemimpin rakyat yang mulia, pastut-pastur dan ‘ulama :
a. Mudah – mudahan Allah SWT Tuhan semesta alam memberi petunjuk kepada kita sekalian kejalan yang benar sehingga akhirnya kita mendapat kebahagian yang abadi.
b. Marilah kita mengadakan perkenalan, perhubungan dan pertemuan diantara kita.
c. Untuk bermusyawarah, mencari dan meneliti mana yang salah dan mana yang benar. Mengetahui, memperbandingkan, memper-timbangkan diantara beberapa agama dan aliran – aliran agama. Manakah yang nyata – nyata benar pelajaran dari wahyu Allah dan mana yang palsu (dari syaithon)???????? Manakah paham yang salah dan manakah paham yang benar ?????????
KEMUDIAN………, BAGAIMANAKAH SIKAP KITA ??????????
a) Hendaklah kita memilih agama yang benar, paham yang benar. Janganlah
terus – menerus mengikuti kebiasaan dan menurut umumnya yang sudah sangat jelas tidak berlandaskan kepada alasan yang benar.
c) Kita akan dihadapkan ke mahkamah agung, memerima beberapa pertanyaan dan dituntut segala urursan yang telah kita kerjakan. Baik itu agama Hindu, Budha, Yahudi, Nasrani (Kristen Protestan atau Katholik) ataukah Islam?
Hidup hanya sekali, apabila hidup kita sampai salah/keliru, kita akan menerima pembalasan siksa yang berat.
d) Oooooo, kasihan sekali diriku, apabila hasil yang kujumpai sampai menerima siksa yang sangat berat dialam akhirat (hari kiamat). Padahal aku sudah tak mungkin lagi lari, tak mampu menolak siksa disebabkan salah memilih agama (pelajaran) yang palsu dan sesat. Karena aku tidak suka dan tidak mau membandingkan serta memikirkan, agama mana yang benar.
e) Apabila kita sudah memikirkan, membandingkan serta mempertimbangkan
agama mana yang benar. Marilah kita pegang teguh, serta rela menyumbangkan harta benda dan jiwa untuk keperluan dan kepentingan membela kebenaran (ajaran yang benar) semata dan hanya mengharapkan ridho Allah SWT. Sepi dari mengharap sesuatu yang bukan dari Allah, tak gentar bahaya ini dan itu, menyerah bernaung atas kebesaran, kekuasaan Allah semata.
KHA. DAHLAN DITUDUH
SEBAGAI
PERUSAK AGAMA
Sebelum saya terangkan apakah KHA. Dahlan itu perusak agama Islam. Terlebih dahulu saya akan menerangkan hal yang dapat menambah kejelasannya.
Setelah banyak para ‘Ulama’ Muballigh, Ahli Da’wah Islamiyah dan para khotib yang menerangkan bahwa agama Islam adalah agama yang benar (agama dari Allah swt). Agama yang sesuai dengan akal dan ilmu, sesuai dengan fitrah manusia (dasar kesucian) bagi segala bangsa disemua benua, sesuai dengan segala zaman dan yang paling baik karena agama Islam itu ……….. dan ………… dengan beberapa alasan yang menyatakan bahwa agama Islam itu membawa kebahagiaan dan kesejahteraan dan …………
Keterangan – keterangan itu, dilakukan untuk mengajak/menarik kepada orang-orang umum agar masuk dan menjalankan agama Islam. Akan tetapi, apakah da’wah (penjelasan tentang Islam) secara demikian itu dapat menarik mereka sehingga banyak yang masuk agama Islam?
Sungguh-sungguh terjadi didalam golongan orang-orang yang budiman (cendikiawan) yang berkuasa: “Apakah agama Islam itu agama yang benar?” dan andaikata agama Islam itu agama yang benar, dapat membawa kemakmuran, kesejahteraan, keamanan, perdamaian, kemajuan peradaban dan kemuliaan. Mengapa keadaan umat muslimin yang ± 6 ratus juta lebih di seluruh dunia ini tidak dapat memegang pimpinan dunia sebagai khalifatullah??? Umat Islam tidak ada daya dan kuasa, bahkan umat Islam lemah dan rendah sebagai sampah tak berharga.
Bagaimana KHA. Dahlan menghadapi masalah ini??
Beliau mengetahui keadaan umat Islam yang demikian itu merasa cemas dan agak malu untuk mengakui pemimpin Islam sebagai salah seorang ulama Islam.
Siapakah perusak agama Islam ???
Untuk menjelaskan apakah KHA. Dahlan perusak agama Islam, kami cantumkan dua bukti hadits yang sangat penting.
1. Diriwayatkan oleh Ad Dailamy dari Muadz, Rasul bersabda:
ْ
ﻨ
ﻋُ
ﷲﺍ
ﻲﺿ
ﺭ
ﺫ
ﺎ
ﻌ
ﻣ
ْ
ﻦ
ﻋ
ﻰﻤﹶ
ﻠ
ْ
ﻳ
ﺪﻟ
ﺍ
ﻯ
ﻭ
ﺭ
ﻥﺁ
ْ
ﺮ
ﹸﻘ
ﻠ
ﻟ
ﻰﹶ
ﻘ
ﺒ
ﻳ
ﹶ
ﻻ
ﹲ
ﻥﺎ
ﻣ
ﺯ
ﻰﺗ
ﹾ
ﺄ
ﻴ
ﺳ
ﻡ
ﻼﺴﻟ
ﺍ
ﻭ
ﹸﺓ
ﹶ
ﻼﺼﻟ
ﺍ
ﻪ
ﻴ
ﹶ
ﻠ
ﻋ
ﹶ
ﻝﺎﹶ
ﻗ
ﻪ
ﻪ
ﲰ
ﺭ
ﱠﻻﺍ
ﻦﻣ
ﺏ ﺍ
ﺮ
ﺧ
ﹲ
ﺓ
ﺮ
ﻣ
ﺎ
ﻋ
ﻢ
ﻫ
ﺪﹺﺟﺎ
ﺴ
ﻣ
ﻪ
ﻨ
ﻣ
ﹺﺱﺎﱠـﻨ
ﻟ
ﺍ
ﺪ
ﻌ
ﺑ
ﺃ
ﻢ
ﻫ
ﻭ
ﻪ
ﹺﺑ
ﹶ
ﻥﻮﻤ
ﺴ
ﺘ
ﻳ
ﻪ
ﻤـْ
ﺳ
ﺍ
ﱠﻻﺍ
ﹺﻡ
ﹶ
ﻼْ
ﺳﻻﺍ
ﻦﻣ
ﹶ
ﻻ
ﻭ
ﺮ
ﺷ
ﻥﺎ
ﻣ
ﺰ
ﻟ
ﺍ
ﻚﻟ
ﺫ
ُ
ﺀ
ﺎ
ﻬﹶ
ﻘ
ﹸﻓ
ﻯ
ﺪ
ﻬـﻟ
ﺍ
ﺩﻮ
ﻌ
ﺗ
ﻢﹺﻬﻴ
ﹶ
ﻟ
ﺇ
ﻭ
ﹸﺔ
ﻨ
ﺘ
ﻔ
ﻟ
ﺍ
ﺖ
ﺟ
ﺮ
ﺧ
ﻢ
ﻬﻨ
ﻣ
ِ
ﺀ
ﺎ
ﻤـ
ﺴﻟ
ﺍ
ﱢﻞﹸﻇ
ﺖ ﺤ
ﺗ
ِ
ﺀ
ﺎ
ﻬﹶ
ﻘ
ﹸﻓ
Artinya : "Akan datang suatu masa/zaman kepada manusia di mana Al Qur’an dan
Islam hanyalah tinggal namanya saja. Mereka menamakan dirinya sebagai muslimin, sedangkan mereka itu manusia yang jauh dari pada agama Islam, masjid mereka ramai makmur tetapi rusak dan kosong dari
petunjuk yang benar. Para ‘ulama yang pandai pada zaman itu adalah sebusuk – busuknya manusia dibawah kolong langit ini dari mereka keluar fitnah dan akan kembali kepada mereka“.
2. Diriwayatkan oleh Abu Daud bersabda Rasullullah :
ﺩ
ﻭﺍ
ﺩ
ﻮ
ﺑ
ﺃ
ﻯ
ﻭ
ﺭ
ﻭ
,
ﻡ
ﻼﺴﻟ
ﺍ
ﻭ
ﹸﺓ
ﹶ
ﻼﺼﻟ
ﺍ
ﻪ
ﻴ
ﹶ
ﻠ
ﻋ
ﹶ
ﻝﺎﹶ
ﻗ
:
ﻰﹶ
ﻟ
ﺍ
ﹸﺔ
ﹶ
ﻠ
ﹶ
ﻛﻷﺍ
ﻰﻋﺍ
ﺪ
ﺗ
ﺎ
ﻤﹶ
ﻛ
ﻢﹸﻜﻴ
ﻠ
ﹶ
ﻋ
ﻰﻋﺍ
ﺪ
ﺗ
ﻥﺃ
ﻢ
ﻣ
ﹸﻻﺍ
ﻚ
ﺷﻮ
ﻳ
ﻬﺘ
ﻌ
ﺼﻗ
ﺔ
ﱠﻠ
ﻗ
ﻦﻣ
ﻭ
ﹲ
ﻞﺋ
ﺎﹶ
ﻗ
ﹶ
ﻝﺎﹶ
ﻘ
ﹶ
ﻓ
ﺎ
ﹶ
ﻝﺎﹶ
ﻗ
ﺬﺌ
ﻣ
ﻮ
ﻳ
ﻦﺤ
ﻧ
:
ﲑﺜ
ﹶ
ﻛ
ﻢ
ﺘ
ﻧ
ﺃ
ﻞ
ﺑ
ﺴﻟ
ﺍ
ِ
ﺀ
ﺎﹶ
ﺜ
ﻐ
ﻛ
ﹶ
ًﺀ
ﺎﹶ
ﺜ
ﻏ
ﻦﻜﹶ
ﻟ
ﻭ
ﻨ
ﻴ
ﻟ
ﻭ
ﹺﻞﻴ
ُ
ﷲﺍ
ﻰﻋ
ﺰ
ـ
ﹸﻗ
ﻰﻓ
ﻦﹶ
ﻓ
ﹶ
ﺬﻘ
ﻴ
ﻟ
ﻭ
ﹶ
ﺔ
ﺑ
ﺎ
ﻬﹶ
ﳌ
ﺍ
ﻢﹸﻛﻭ
ﺪ
ﻋ
ﹺﺭ
ﻭ
ﺪ
ﺻ
ﻦﻣ
ﹲ
ﻞﺋ
ﺎﹶ
ﻗ
ﹶ
ﻝﺎﹶ
ﻗ
؟
ﻦﻫ
ﻮﻟ
ﺍ
ﻢﹸﻜﹺﺑ
ﻮﹸﻠ
:
ﺐ
ﺣ
ﹶ
ﻝﺎﹶ
ﻗ
؟
ﻦﻫ
ﻮﻟ
ﺍ
ﺎ
ﻣ
ﻭ
ِ
ﷲﺍ
ﹶ
ﻝﻮ
ﺳ
ﺭ
ﺎ
ﻳ
ﺕﻮﹶ
ﳌ
ﺍ
ﹸﺔ
ﻴ
ﻫﺍ
ﺮ
ﹶ
ﻛ
ﻭ
ﺎ
ﻴ
ﻧ
ﺪﻟ
ﺍ
Artinya : "Imam Abu Daud menceritakan hadits berasal dari Nabi saw : “Hampir –
hampir beberapa umat akan mengambil dan menyerbu kamu sekalian seperti menyerbu makanan (dari kanan – kiri )”, salah seorang sahabat bertanya : apakah pada waktu itu umat Islam sedikit? Nabi menjawab : bahkan banyak sekali, akan tetapi kamu sekalian laksana sampah yang dilemparkan kedalam sungai dan Allah menetapkan hati musuhmu tidak takut kepadamu, dan Allah menetapkan hati kamu “alwahn”. Sahabat
Sesungguhnya bagi para ulama yang mengerti dan paham akan Al Qur’an dan As Sunnah Nabi dengan pengertian yang sebenar – benarnya, lalu suka mengoreksi/meneliti/memperhatikan (muhasabah/ memperhitung-kan) pada umat Islam. Maka sungguh nyata, bahwa Al Qur’an itu tinggal tulisan, umat Islam tinggal nama, umat Islam layaknya sampah, lemah dan kalah.
Siapakah perusak Islam???
KHA. Dahlan perusak Islam??? Siapakah yang berkata KHA. Dahlan perusak Islam??? Pada bulan maulud 1335 H, KHA. Dahlan dihadapan penghulu – penghulu, khotib – khotib dan para ‘ulama, kyai – kyai para pengurus masjid besar Kauman Yogyakarta. Beliau menerangkan sifat – sifat ‘ulama Ussûk ( ulama – ulama yang busuk) seperti yang tersebut dalam kitab bidayatul hidayah karangan Imam Ghozali. Beliau menerangkan kebiasaan kita, para ulama suka menuduh orang lain. Beliau menyatakan demikian : “Ulama di kota berkata demikian : Bahwa ulama yang seperti itu sifatnya ialah ulama yang bertempat tinggal di desa – desa menyatakan ……… dan sebailknya ulama – ulama yang bertempat tinggal di desa – desa mengatakan bahwa ulama – ulama yang bertempat tinggal di kota sifatnya ……. ………Dan amalnya ………..
KHA. Dahlan berkata : “Marilah sekarang kita mengajak ulama – ulama mengakui bahwa ulama Ussûk, ulama Dajjal ialah diriku ini, dan saya Ahmad Dahlan termasuk ulama Ussûk yang merusak agama Islam”
ﻑ
ﺍ
ﺮ
ﺘ
ﻋﻹﺍ
ﺢﻤ
ﻳ
ﻑ
ﺍ
ﺮ
ﺘ
ﻋﻻﺍ
ﻰ
ﺴ
ﻋ
Artinya : “Mudah – mudahan pengakuan ini menghapus semua dosa dan melebur amalku”
KHA. Dahlan meneruskan kembali perkataan Imam Ghozali :
ُ
ﺀ
ﺎ
ﻤﹶ
ﻠ
ﻌ
ﻟ
ﺍ
ﺩﺎ
ﺴﹶ
ﻔ
ﹺﺑ
ﻚﹸﻠ
ﹸﳌ
ﺍ
ﺩﺎ
ﺴﹶ
ﻓ
ﻭ
ﻙﻮﹸﻠ
ﹸﳌ
ﺍ
ﺪ
ﺴﹶ
ﻔ
ﹺﺑ
ﺔ
ﻴ
ﻋ
ﺮ
ﻟ
ﺍ
ﺩﺎ
ﺴﹶ
ﻓ
Artinya : "Kerusakan rakyat disebabkan kerusakan raja – raja (pemimpin pemimpin negara) kerusakan raja – raja disebabkan kerusakan ulama (tidak berani memberikan nasehat).
ﹶ
ﻠ
ﻌ
ﻟ
ﺍ
ﺤﹸﻠ
ﺻ
ﺍ
ﹶ
ﺫ
ﺍ
ُ
ﺀ
ﺍ
ﺮ
ﻣ
ﹸﻻﺍ
ﻭ
ُ
ﺀ
ﺎ
ﻤ
ﹸﻠ
ﺻ
ﺎ
ﺪ
ﺴﹶ
ﻓ
ﺍ
ﹶ
ﺫ
ﺍ
ﻭ
ﻢﹶ
ﻟ
ﺎ
ﻌ
ﻟ
ﺍ
ﺢ
ﻢﹶ
ﻟ
ﺎ
ﻌ
ﻟ
ﺍ
ﺪ
ﺴﹶ
ﻓ
ﺍ
Artinya : "Apabila pemimpin – pemimpin dan para ulama itu baik maka baik lah alam; apabila para pemimpin dan para ulama rusak, maka rusak lah alam dan negara (masyarakat dan negara).
Pengarang menerangkan dari awal sampai akhir tentang maksud KHA. Dahlan yang pokoknya ialah menunjukkan bahwa KHA. Dahlan mengajak untuk memperbaiki dirinya sendiri terlebih dahulu, sebelum mengajak orang lain atau sambil mengajak orang lain. Sambil memperbaiki masyarakat mulai dari mendidik perseorangan serta membersihkan dirinya sendiri. Itulah cara yang diperbuat oleh beberapa/para rasul.
Pasal I
Membersihkan Diri Sendiri
ﻩ
ﺍ
ﻮ
ﻫ
ﻪ
ﻬـﹶ
ﻟ
ﺇ
ﺬ
ﹶ
ﺨﺗ
ﺍ
ﹺﻦ
ﻣ
ﺖ ﻳ
ﺃ
ﺮ
ﹶ
ﻓ
ﺃ
Artinya : “Tahukah engkau orang yang mengambil hawa nafsunya dijadikan sesembahan (tuhan)nya" ???
Telah lama kami menyelidiki apakah rahasia/kepentingan ayat – ayat Al Qur’an yang diperhatikan dan dipikirkan sungguh – sungguh oleh KHA. Dahlan. Ayat mana yang selalu melekat dalam hati nurani, bila siang menjadi buah pikiran dan dikala malam menjadi renungan. Alhamdulillah segala puja dan puji bagi Allah dengan rahmat karunianya, kami dapat melihat dan mengerti buah pikiran KHA. Dahlan yang ditulis pada papan tulis kecil diatas meja tulis beliau ialah sebuah ayat Al Qur’an ke-23 dari surat Al Jatsyiah :
ﻩ
ﺍ
ﻮ
ﻫ
ﻪ
ﻬـﹶ
ﻟ
ﺇ
ﺬ
ﹶ
ﺨﺗ
ﺍ
ﹺﻦ
ﻣ
ﺖ ﻳ
ﺃ
ﺮ
ﹶ
ﻓ
ﺃ
Artinya : "Tahukah engkau orang yang mengambil hawa nafsunya dijadikan persembahan (tuhan)nya ???"
Ayat inilah suatu unsur yang benar – benar masuk kedalam hati sanubari KHA. Dahlan, sehingga menembus perasaaan dan membangkitkan kekuatan, kemauan seluruh badan dan diamalkan benar – benar oleh KHA. Dahlan.
Marilah kita pertimbangkan keterangan – keterangan para ulama dengan pendapat KHA. Dahlan dalam ayat ini.
Kita manusia dilarang menghambakan diri kepada siapapun atau benda apapun juga, kecuali hanya kepada Allah semata. Barang siapa yang menghambakan diri kepada hawa nafsunya. Artinya mengerjakan apa saja yang diinginkan dengan di dorong oleh hawa nafsu, itu musyrik namanya.
Kaum musyrikin menyembah berhala karena mereka mengikuti kebiasaan yang dibuat oleh orang tua dan nenek moyang mereka. Mereka patuh, melakukan bisikan hawa nafsunya. Mereka mengikuti kebiasaan yang berlaku di masyarakat sekitarnya.
rasa cinta kasihnya terhadap Allah Yang Maha Kasih Sayang serta diancam berat dengan siksaan-Nya.
Tersebut dalam surat At Taubah ayat 23 yang maksudnya demikian juga cinta kepada selain Allah sama cintanya kepada Allah, itu termasuk kedalam persamaan berhala kepada Allah. Seperti tersebut dalam Al Baqoroh ayat 165 yang maksudnya dan seharusnya orang mu’min itu lebih sangat mencintai kepada Allah. Berhala hawa nafsu itu adalah pokok berhala yang menyesatkan dan pengaruhnya sangat merajalela sehingga manusia tidak suka memikirkan yang benar dan yang salah. Sampai tidak ada bedanya dengan tabiat hewan karena ia telah terjajah oleh hawa nafsunya. Manusia waktu mencintai sesuatu yang meliputi dirinya biasanya ia lupa akan akibat – akibat yang akan datang. Dan bilamana ia sudah lupa ia tidak akan ingat lagi akan akibat – akibat buruknya. Maka ia berbuat seenak perutnya sendiri yang dikehendaki oleh hawa nafsunya. Akhir dari perbuatannya itu menimbulkan kekacauan, kerusakan, kerugian kepada yang lainnya didalam masyarakat dan negara.
Sesungguhnya asal mula manusia itu dilahirkan menurut fitrah, asal yang suci, murni dan bersih (kosong dari angkara murka dan kejahatan) kemudian dipengaruhi hawa nafsunya oleh orang tuanya, lingkungan sekitar, guru – gurunya dan rumah tangganya serta masyarakat. Maka akhirnya tertawanlah ia oleh hawa nafsunya sehingga menjadi budak sahayanya, seolah – olah dia sebagai benda hidup yang tak punya akal dan pikiran. Menghambakan diri pada kebiasaan perbuatan atau amalan, kemauan perasaan, pengertian, pekerjaan, kesemuanya itu adalah perkara yang mungkin tidak akan dapat diubah sehingga mati.
Pada umumnya manusia itu telah tenggelam ditengah – tengah lautan kebiasaan yang telah melekat erat pada hawa nafsunya dan keinginannya.
Bagaimanakah KHA. Dahlan menghadapi perkara itu ???
Setelah beliau tafakur (berpikir – pikir) seraya muhasabah (meneliti) amal – amal umat Islam dan muroqobah (Mengawasi hawa nafsu diri sendiri), maka beliau berpendapat sebagaimana pendapat para ulama ahli tasawuf seperti Imam Ghozali dll. Ialah umat Islam tidak akan bahagia hidup didunia dan diakhirat, apabila tidak dapat melawan hawa nafsunya, sehingga tunduk pada Al Qur’an dan Al Hadits.
Taqwa kepada Allah adalah pokok pangkal segala kebajikan, sementara menuruti hawa nafsu adalah pokok pangkal segala keburukan.
Baiklah, sekarang kita membicarakan, bagaimanakah cara melawan hawa nafsu. Menurut pendapat para ulama’ dan cara yang dilakukan oleh KHA. Dahlan??
KHA. Dahlan membayangkan cara salah seorang guru agung melawan hawa nafsu;
Berkata KHA. Dahlan : “Aku membayangkan salah seorang guru agung yang hendak memperbaharui, mengajak kembali kepada Al Qur’an dan Al Hadits. Pada masa yang telah banyak penyelewengan dari sumber – sumber agama Islam, seperti berikut :
Murid : Bapak kyai, saya bermaksud akan memeluk agama Islam dan ingin mempelajari agama Islam.
Guru agung : 1. Wahai anak muda untuk apa engkau mempelajari agama Islam ? 2. Engkau akan mempelajari agama Islam itu apakah untuk bekal
mencari keakayaan harta benda? Untuk kesenangan kehidupan dunia? Atau untuk mencari kedudukan pangkat, jabatan dan sebagainya?
3. Apakah sebabnya hatimu tertarik hendak mempelajari agama Islam ?
4. Apakah karena orang tuamu, saudara – saudaramu itu orang Islam?
5. Apakah kebiasaan disekitar tempat kediamanmu orang – orang Islam?
6.Apakah engkau tidak ragu – ragu untuk menjadi pemeluk agama Islam? Padahal ada agama yang lainnya.
Murid : Maafkanlah lebih dahulu, bahwa semua pertanyaan bapak kyai itu tidak sepadan dengan cita – cita hati saya. Saya sungguh – sungguh mencari pedoman yang benar………..yang diterima dan disukai Tuhan.
Guru agung : 7. Apakah engkau sudah minta izin pada orang tuamu, ahli kerabat sanak saudaramu, bahwa engkau akan masuk agama Islam sungguh – sungguh?
8. Apakah engkau sanggup? Majulah kemari!!! Dengarkan perintahku ini (ialah ucapan pertama) : jalankan perintahku ini !!! yaitu : hendaklah kamu buang semua kebiasaan!!! (amalan, kehendak, keinginan, kepercayaan, pendapat – pendapat dan semua apa saja yang terdapat dalam hatimu) disini KHA. Dahlan sungguh – sungguh pernah memerintahkan kepada murid – muridnya hendaklah membersihkan nafsu (hati) dengan membuang apa saja yang terdapat di dalamnya.
Pada tahun 1919 saya (pengarang) masih muda berusia 21 tahun saya bertanya pada KHA. Dahlan; “apakah ‘aqoidul iman yang telah masuk kedalam hati juga kami buang???
KHA. Dahlan menjawab dengan pertanyaan : “Apakah kamu punya iman? Mungkin imanmu, hanya khayal atau haditsunnafsi (omongan hati dan gambaran bayangan nafsu) yang kamu sembah itu bukan Allah swt. Tetapi yang kamu sembah itu, berhala hawa nafsu yang kamu taati ialah kebiasaan yang disukai oleh hawa nafsu. Sungguh engkau belum dapat beribadah kepada Allah SWT dengan tulus, ikhlas (bersih hanya menuju kepada Allah). Apabila kamu belum dapat membuang kebiasaan, sungguh kamu masih tertawan diperbudak oleh kebiasaan hawa nafsu. Sanggupkah engkau melawan hawa nafsu? Beranikah engkau menyerahkan harta bendamu, jiwa ragamu kepada Allah, syariat Allah hukum Allah?
Pada ketika itu pengarang belum berani menjawab, karena kami membayangkan bahwa menjalankan agama Islam dengan sesungguhnya sangat berat, kami pandang hawa nafsu kami masih dalam tingkatan nafsul-amaroh, nafsulawwamah.
berani hidup berdasarkan menghambakan diri kepada Allah tuhan yang maha esa (menurut majlis Tarjih dimana kita tidak dapat membantah karena kekuatan organisasi Muhammadiyah, mengenai menutup aurat perempuan, berdasarkan dalil – dalil ayat Al Qur’an ‘Aisyiyah belum sanggup mentaati putusan tarjih tersebut (anggota – anggota ‘aisyiyah pada umumnya), karena masih dipengaruhi oleh umum dan kebiasaan – kebiasaan).
Oleh karenanya KHA. Dahlan mengajarkan dan mendidik kita membuang kebiasaan – kebiasaan yang ada diadalam diri kita sendiri, yang ada didalam rumah tangga, yang ada di dalam masyarakat. Pokoknya kebiasaan – kebiasaan yang tidak sesuai dengan Al Qur’an dan As Sunnah Nabi.
Marilah kita muhasabah, meneliti dari satu persatu hal Aqoid, hal niyat karena Allah, hal amal – amal ibadah, cara membersihkan hawa nafsu ialah menjebol dan membuang semua kebiasaan – kebiasaan.
Bagaimana cara membersihkan hawa nafsu?
Menurut KHA. Dahlan cara membersihkan hawa nafsu ada beberapa jalan, tetapi hanya akan kami sajikan tiga jalan saja yakni :
1. Dengan ingat kepada Allah (dzikrullah) 2. Dengan sholat
3. Dengan memikirkan bahaya – bahaya di akhirat
Dengan jalan inilah KHA. Dahlan menganjurkan kepada orang umum dalam tingkat permulaan (sebagaimana yang akan kami uraikan)
Cara yang pertama dan yang kedua dalam membersihkan hawa nafsu itu tersebut dalam Al Qur’an surat As Syams ayat 9 :
ﹶ
ﺎﻬﱠﻛ
ﺯ
ﻦ
ﻣ
ﺢﹶ
ﻠ
ﻓ
ﺃ
ﺪﹶ
ﻗ
Artinya : "Sungguh berbahagialah orang – orang yang membersihkan hawa
nafsunya".
Tersebut pula dalam surat Jumu’ah ayat 2 :
ﺏ ﺎ
ﺘ
ﻜﻟ
ﺍ
ﻢ
ﻬ
ﻤﱢﻠ
ﻌ
ﻳ
ﻭ
ﻢﹺﻬﻴ
ﱢﻛ
ﺰ
ـ
ﻳ
ﻭ
ﻪ
ﺗ
ﺎ
ﻳ
ﹶ
ﺍ
ﻢِ
ﹺﻬﻴ
ﻠ
ﹶ
ﻋ
ﺍ
ﻮﹸﻠ
ﺘ
ﻳ
ﻢ
ﻬﻨ
ﻣ
ﹰ
ﻻﻮ
ﺳ
ﺭ
ﲔﻴ
ﻣ
ﹸﻻﺍ
ﻰﻓ
ﹶ
ﺚ
ﻌ
ﺑ
ﻯﺬﱠﻟ
ﺍ
ﻮ
ﻫ
Artinya : "Dialah Allah yang mengutus seorang utusan dari antara mereka
Nabi Muhammad mengajarkan ayat – ayat dan As Sunnah Shohihah dalam membersihkan hawa nafsu mereka dari kufur, berhala sesembahan mereka (selain kepada Allah); bersih dari akhlak yang busuk, rendah, sifat yang tercela, bersih dari sifat hewan, bersih dari dosa, was – was perbuatan jahat.
Dengan apa Nabi membersihkan mereka ? Yaitu dengan kalimat Thoyyibah :
ُ
ﷲﺍ
ﻻﺍ
ﻪ
ﻟ
ﺍ
ﻵ
Artinya : "Tiada tuhan yang haq disembah kecuali Allah saja"
Dengan tauhid itulah dapat kami misalkan seperti kotoran najis yang dibersihkan dengan air; hati yang kotor dibersihkan dengan tauhid.
Dengan ingat kepada Allah sebagaimana yang tersebut dalam surta Al A‘la ayat 14-17 :
ﻗ
ﺃ
ﺪﹶ
ﻗ
ﻢﺳﺍ
ﺮ
ﹶ
ﻛﹶ
ﺫ
ﻭ
ﻰﱠﻛ
ﺰ
َـﺗ
ﻦ
ﻣ
ﺢﹶ
ﻠ
ﲑ
ﺧ
ﹸﺓ
ﺮ
ﺧﹶ
ﻻﺍ
ﻭ
ﺎ
ﻴ
ﻧ
ﺪﻟ
ﺍ
ﹶ
ﺓ
ﺎ
ﻴ
ﹶ
ﳊﺍ
ﹶ
ﻥﻭ
ﺮ
ﺛ
ﺆ
ﺗ
ﻞ
ﺑ
ﻰﱠﻠ
ﺼﹶ
ﻓ
ﻪ
ﺑ
ﺭ
ﻭ
ﻰﹶ
ﻘ
ﺑ
ﹶ
ﺃ
Artinya : "Sungguh bahagia orang yang membersihkan dirinya dari hawa nafsunya dan ingat nama Tuhannya lalu menjalankan sholat, tetapi kebanyakan kamu sekalian masih memilih kehidupan dunia, padahal akhirat itu lebih baik dan lebih kekal".
• Cara Pertama
Ingat kepada Allah ada beberapa macam tingkatan, seperti; ingat kepada makhluk itu dapat ingat kepada pekerjaan, ingat kepada sifat Allah yang sempurna.
Ingat kepada ayat – ayat Allah itu dapat ingat kepada agama Allah.
Ingat kepada kenikmatan Allah itu dapat ingat kepada nama Allah, ingat pada Dzat Allah.
Ingat kepada Allah itu ingat kepada menyebut nama Allah dengan menyebut namanya di bibir.
Ingat dalam hati :
Ingat Allah kepada Allah dengan sungguh ingat hingga lupa kepada yang lainnya, seakan – akan melihat kepada Allah.
Ingat kepada Allah dalam menghadapi kesulitan – kesulitan dengan membaca lafal LÂ ILAHA ILLA ALLÂH. Dalam menerima kenikmatan ingat kepada Allah dengan membaca ASYUKRU LILLÂH
Dalam waktu melihat yang haram membaca SUBHÂNALLÂH (Maha Suci Allah)
Dalam rasa salah / berdosa ingat kepada Allah dengan membaca
ASTAGHFIRULLÂH (Aku minta ampun kepada Allah)
Dalam waktu ada musibah ujian kesusahaan ingat kepada Allah dengan membaca INNÂ LILÂHI WA INNA ILAIHI RÔJI’ÛN (sungguh aku kepunyaan Allah dan aku akan kembali kepada-Nya)
Dalam keadaan yang sangat sempit dan sulit membaca HASBUNALLÂH WA
NI’MAL WAKÎL (Allahlah yang mencukupiku dan Dialah sebaik-baik yang diserahi) Dan apabila ingat kepada qodho dan qodar maka bacalah TAWAKALTU
‘ALALLÂH (aku menyerah kepada Allah)
Dan apabila terhadap ajakan taat dan godaan maksiat aku membaca LÂ
HAULA WALÂ QUWWATA ILLA BILLÂHI (tiada daya dan kekuatan kecuali dengan pertolongan Allah)
Dan tiap – tiap gerak gerik dan langkah kita awali dengan membaca
BISMILLÂH dan seterusnya.
Juga ada pimpinan ingat kepada Allah dengan wiridan. Hal ini ada pimpinan bacaan – bacaan yang beralasan dalil – dalil dan hadits seperti dalam Bululghul Maram bab dzikir dan do’a.
Juga ada ulama yang terkenal yang mengarang pimpinan dzikir dengan mengambil hadits – hadits, seperti Imam Nawawi dan ada juga yang tidak memakai dalil hadits yang bermaksud membikin ringkas.
Apakah KHA. Dahlan juga memberikan pimpinan/mengajarkan ajaran – ajaran/do’a – do’a kami jawab : Ya, beliau mengajarkan. Pada tahun 1920 KHA. Dahlan masih mengajarkan bacaan – bacaan yang masih kami simpan yakni telah ditulis oleh seorang murid pemudi yang bernama Haiatien Hasanah/Ummu Haiban Hajid.
tarekat, sehingga lebih dari 30 yang terkenal nama tarekat – tarekat. Dalam dunia Islam biasa disebut dengan ahli tasawuf seperti tersebut dalam kitab Jamîu’ushulil Auliyâ’
Diantara ahli tasawuf ada yang memakai alasan hadits dan juga ada yang tidak, bahkan ada juga yang menyeleweng, bikin bid’ah – bid’ah sehinggga golongan ahli dzikir dari golongan ahli kebathinan di Jawa biasa disebut golongan klenik, dzikir sholat dim, sholat garingan (kering tanpa wudhu), ingat kepada Allah tidak perlu tuntunan Nabi sebagaimana yang tersebut dalam tarikh golongan bathiniah.
Mestinya apabila manusia itu memikirkan secara mendalam lalu mengakui ada kekuasaan ghoib, seterusnya mengakui adanya Tuhan Yang Maha Esa mestinya lalu syukur kepada Allah, kemudian menjalankan bakti beribadah sholat kepada Allah seperti yang tersebut dalam ayat 13 dari surat Al ‘ala diatas (yang artinya :
berbahagialah orang yang membersihkan dirinya dari hawa nafsunya dan ingat nama Tuhan kemudian menjalankan sholat)
• Cara kedua
Cara kedua membersihkan hawa nafsu yang kedua ialah dengan memperbanyak sholat, seperti sholat wajib 5 kali, sholat sunat qobliyah dan ba’diyah, sholat tahajjud/witir, sholat istikhoroh, hajad, sholat hari raya fitrah dan hari raya qurban, sholat gerhana, sholat istisqo dan lain – lain seperti yang tersebut dalam kitab – kitab fiqih.
Membersihkan hawa nafsu dengan membaca, memikir Alqur’an, dengan cara sholat itu adalah sunnah Nabi karena hikmah itu ialah untuk ingat kepada Allah.
ﻯﹺﺮ
ﻛﺬﻟ
ﹶ
ﺓ
ﹶ
ﻼﺼﻟ
ﺍ
ﻢﻗ
ﹶ
ﺍ
ﻭ
Artinya : “Dirikanlah sholat untuk ingat kepadaku”
Ingat kepada Allah dengan sungguh – sungguh itu menimbulkan ketenangan dan diri dari hawa nafsu.
ﻦﺌ
ﻤﻄ
ﺗ
ﺮ
ﻛﱢﺬﻟ
ﺍ
ﱠﻥﺈﹶ
ﻓ
ﺮ
ﱢﻛﹶ
ﺬﹶ
ﻓ
ﹸﻘ
ﻟ
ﺍ
ﹺﺏ ﻮﹸﻠ
Artinya :"Berdzikirlah karena dengan berdzikir hati menjadi tenang"
Sekarang bagaimana KHA. Dahlan menjawab persolan ini?
Memang menghadap kepada Allah demikian juga memperbanyak sholat itu jika sunnah Nabi, hanya di sini kami akan menerangkan demikian : “Aku telah membaca tafsir Al Qur’an surat Al ‘Ala ayat 13 tersebut diatas, aku ada bayangan begini…… sebelum Al Qur’an diturunkan soal – soal membersihkan hawa nafsu itu juga sudah ada dikalangan agama Budha dan Hindu, kemudian disusul juga soal – soal kesucian. Kata – kata kesucian beserta mendo’akan sudah ada di kalangan Nasrani, mereka itu semua mengaku mensucikan hati dan engkau mensucikan hati dan mengaku diri mereka telah suci dan menjadi orang suci.
Apakah betul – betul mereka telah suci? Dan betul – betul jiwanya sudah naik ke alam illahi, kesempurnaan yang sesungguhnya????
Boleh jadi mereka baru meninggalkan kelas satu, kelas dua, boleh jadi meninggalkan kelas dua naik ke kelas tiga, baru meninggalkan alam benda yang mati berubah naik ke alam benda yang hidup bergerak (alam binatang), baru naik ke alam rohani (entah rohani bagian syaithan atau jin) belum rohani alam malaikat, apalagi tingkat alam ilahi kehadirat tuhan yang maha mulia maha luhur, maha sempurna yang sesungguhnya.
Maka disini kita perlu merenungkan…….
• Cara ketiga
Selanjutnya KHA. Dahlan berkata: “Coba pahamkan benar – benar lanjutan ayat 13 itu yang artinya : Bahkan kamu masih memilih kehidupan dunia padahal akhirat
itu lebih baik dan lebih kekal.
Maka disini kami ada pemahaman bahwa orang yang mebersihkan hawa nafsunya itu orang yang baik, demikian pula orang sholat itu orang yang baik. Akan tetapi apakah kamu sekalian itu seperti orang Hindu, Budha dan Nashrani serta…………
Mereka mengaku sudah suci????
Apakah buah ingat kepada Allah? Apakah pengakuan sucimu? Terbukti kamu masih sangat kerap dengan kebiasaan – kebiasaan dan cinta kepada harta benda.
Kita manusia mencintai kebiasaan, cinta kepada harta benda hal demikian ini wajib kita berantas dengan jalan membersihkan hati, ingat kepada Allah dengan jalan tauhid (hanya satu yang dicintai yaitu Allah) dan akhirnya dengan jalan tafakur, muhasabah (meneliti) muroqobah (mengawasi diri sendiri).
Bagaimana akibat bagi diriku pada hari akhir ?
Akan menempuh/menghadapi perjalanan sesudah meninggalkan dunia yang fana, jasmani menjadi tanah, rohani akan dipaksa masuk ke alam ghoib yang sangat gelap (menututp akal) alam yang belum kita kenal, dan disana menghadap ke mahkamah yang maha agung.
Apakah diriku akan disiksa karena aku tidak taat karena aku ikhlas beribadah kepada Allah dan sesuai dengan sunnah Rasulullah ?
Menurut KHA. Dahlan yang dipentingkan dalam membersihkan hati jangan sampai diperbudak oleh kebiasaan – kebiasaan yang menuruti hawa nafsu adalah bahaya siksa akhirat, seperti yang ditulis dalam papan tulis dekat meja tulisnya.
Pasal II
Menggempur Hawa Nafsu Mencintai Harta Benda
QS Al-Fajr : 17-23
ﻢﻴ
ﺘ
ـ
ﻴ
ﻟ
ﺍ
ﹶ
ﻥﻮ
ﻣ
ﹺﺮ
ﻜ
ﺗ
ﱠﻻ
ﻞ
ﺑ
ﱠﻼﹶ
ﻛ
)
١٧
(
ﹺﻦـﻴ
ﻜﺴﻤﻟ
ﺍ
ﹺﻡ
ﺎ
ﻌ
ﹶ
ﻃ
ﻰﹶ
ﻠ
ﻋ
ﹶ
ﻥﻮﺿﺎ
ﺤ
ﺗ
ﹶ
ﻻ
ﻭ
)
١٨
(
ﹶ
ﻥﻮﹸﻠ
ﹸﻛﺄ
َـﺗ
ﻭ
ﺎـﻤﱠﻟ
ﹶ
ﻼﻛﺃ
ﹶ
ﺙﺍ
ﺮ
ﱡـﺘ
ﻟ
ﺍ
)
١٩
(
ﺎﻤ
ﺟ
ﺎﺒ
ﺣ
ﹶ
ﻝﺎ
ﻤـﻟ
ﺍ
ﹶ
ﻥﻮﺒ
ﺤُ
ـﺗ
ﻭ
)
٢٠
(
ﺽﺭ
ﻷﺍ
ﺖﱠﻛ
ﺩ
ﺍ
ﹶ
ﺫ
ﺍ
ﱠﻼﹶ
ﻛ
ﺎﻛ
ﺩﺎﻛ
ﺩ
)
٢١
(
ﱡـﺑ
ﺭ
َﺀ
ﺂ
ﺟ
ﻭ
ﺻ
ﻚﹶ
ﻠ
ﻤـﻟ
ﺍ
ﻭ
ﻚ
ﺎﻔ
ﺻ
ﺎﻔ
)
٢٢
(
ﻭ
ﹸﻥﺎ
ﺴﻧ
ﻹﺍ
ﺮ
ﱠﻛﹶ
ﺬ
ﺘ
ﻳ
ﺬﺌ
ﻣ
ﻮ
ﻳ
ﻢﻨ
ـ
ﻬ
ﺠﹺﺑ
ﺬﺌ
ﻣ
ﻮ
ﻳ
َ
ﺀ
ﻲﹺﺟ
ﻭ
ﻯ
ﺮ
ﻛﱢﺬﻟ
ﺍ
ﻪ
ﹶ
ﻟ
ﻰﱠـﻧ
ﺃ
)
٢٣
(
Artinya : 17) “Jangan demikian bahkan kamu tidak memuliakan dan
menghargai anak yatim 18) dan tidak saling menganjurkan memberikan makan kepada orang miskin 19) dan memakan harta pusaka dengan melampaui batas 20) dan kamu mencintai harta benda dengan kecintaan yang sangat 21) jangan demikian (kamu akan sangat menyesal) apabila telah diguncangkan dan dihancurkan bumi ini dengan sehancur-hancurnya 22) Tuhanmu datang diiringi beberapa malaikat yang berbaris-basris/ berderet-deret 23) pada
hari itu didatangkan neraka Jahannam, baru pada hari itulah manusia ingat (akan tetapi untuk apakah ia ingat)? sudah tak ada faedahnya.”
Siang malam KHA Dahlan memikirkan ayat ini sehingga apabila bertemu dengan siapa saja, beliau mengajukan persoalan – apakah engkau berani membuang kebiasaan mencintai harta benda? beranikah engkau menjalankan agama Islam dengan sesungguhnya? Dengan menyerahkan harta bendamu, dirimu, di bawah perintah Allah? beranikah engkau mengorbankan harta bendamu kepada Allah? apakah kamu tidak takut akan siksa Allah di hari Kiamat? apakah tidak kamu pikirkan akibat yang akan menimpa pada dirimu?
Pada saat itu kira-kira tahun 1921 saya (penyusun) selalu malu dan takut/segan mendekati KHA Dahlan, kami merasa belum Islam, walaupun saya sudah membaca
syahadat yang ada padaku itu belum juga diakui sebagai orang yang menjalankan agama?
Pasal III
Orang Yang Mendustakan Agama
Inilah surat Al Ma’un yang telah mengguncangkan masyarakat terutama di kampung Kauman Yogyakarta, ketika KHA Dahlan menafsirkan surat ini, surat Al Ma’un 1-7 :
ﹺﻦﻳ
ﺪﻟ
ﺎﹺﺑ
ﺏ ﱢﺬﹶ
ﻜ
ﻳ
ﻱﺬﱠﻟ
ﺍ
ﺖ ﻳ
ﺃ
ﺭ
ﺃ
)
١
(
ﹶ
ﻓ
ﻢﻴ
ﺘ
ـ
ﻴ
ﻟ
ﺍ
ﻉ
ﺪ
ﻳ
ﻱﺬﱠﻟ
ﺍ
ﻚﻟ
ﹶ
ﺬ
)
٢
(
ﹶ
ﻠ
ﻋ
ﺾ
ﺤ
ﻳ
ﹶ
ﻻ
ﻭ
ﹺﲔﻜﺴﻤﻟ
ﺍ
ﹺﻡ
ﺎ
ﻌ
ﹶ
ﻃ
ﻰ
)
٣
(
ﹲ
ﻞﻳ
ﻮﹶ
ﻓ
ﲔﱢﻠ
ﺼ
ﻤﻠ
ﻟ
)
٤
(
ﹶ
ﻥﻮ
ﻫﺎ
ﺳ
ﻢﹺﻬﺗ
ﹶ
ﻼ
ﺻ
ﻦ
ﻋ
ﻢ
ﻫ
ﻦﻳ
ﺬﻟ
ﺍ
)
٥
(
ﹶ
ﻥ
ﺅﺁ
ﺮ
ﻳ
ﻢ
ﻫ
ﻦﻳ
ﺬﻟ
ﺍ
)
٦
(
ﹶ
ﻥﻮ
ﻋﺎَـﳌ
ﺍ
ﹶ
ﻥﻮ
ﻌ
ﻨ
ﻤ
ﻳ
ﻭ
)
٧
(
Artinya : “1) Apakah engkau mengerti orang yang mendustakan agama ? 2)
Ialah orang yang menolak anak yatim 3) dan orang yang tidak menganjurkan untuk memberi makan kepada orang miskin 4) Maka neraka “Weil” bagi orang yang shalat 5) yaitu orang yang lalai dengan shalatnya 6) orang yang memperlihat – lihatkan amal mereka kepada orang lain 7) dan orang yang mencegah pada orang yang memberikan pertolongan”.
Setelah kita memperhatikan ayat-ayat ini, maka timbul pertanyaan pada diri kita, apakah kita termasuk orang yang beragama? sudahkah kita ingat kepada Allah dan mengerjakan shalat?
Ayat ini sudah jelas bahwa orang seperti kita ini belum diakui sebagai orang yang beriman dan menjalankan agama, bahkan masih ditetapkan orang yang mendustakan agama apabila masih mencintai kebiasaan, cinta kepada harta benda dengan tidak memperhatikan nasib anak yatim dan tidak menganjurkan memberikan makanan kepada orang miskin.
Apabila kita masih menghambakan diri kepada hawa nafsu, mencintai harta benda yang berlebih-lebihan, tidak suka memperhatikan nasib anak-anak yatim, maka kita masih tetap dikatakan sebagai orang yang mendustakan agama, yang akan dimasukkan dalam neraka weil, walaupun kita mengaku orang yang sudah menjalankan shalat.
Sekarang bagaimanakah pandangan KHA Dahlan terhadap ayat-ayat surat Al Ma’un ini?
KHA Dahlan pernah menerangkan cara orang mempelajari Al Qur’an yaitu : ambil satu dua tiga ayat, dibaca dengan tartil dan tadabbur/dipikirkan;
1. Bagaimanakah artinya?
2. Bagaimana tafsir keterangannya? 3. Bagaimanakah maksudnya?
4. Apakah ini larangan dan apakah kamu sudah meninggalkan larangan ini? 5. Apakah ini perintah yang wajib dikerjakan? sudahkah kita menjalankan
dengan sesungguhnya maka tidak perlu membaca ayat-ayat lainnya. Hendaklah dua tiga ayat ini siang malam selalu dipikirkan dengan sungguh-sungguh dan perlu kita musyawarahkan bersama kawan-kawan akan dikerjakan ayat ini? atau bagaimanakah cara mengerjakannya? dan apakah rintangan-rintangan yang menghalangi untuk mengerjakan ayat ini? kapan ayat ini kita amalkan?
Apabila sekali hidup kami ditetapkan sebagai orang yang memdustakan agama dan akibatnya masuk neraka, apakah kita tidak rugi? apakah kita masih merasa selamat dari api neraka dan apakah tidak takut akan siksaan neraka? apakah masih mendustakan dan masih tetap belum percaya?
Pasal IV
Apakah Artinya Agama Itu
Surat Ar-Rum ayat 30 :
ﹺﻴ
ﹶ
ﻘ
ﻟ
ﺍ
ﻦﻳ
ﺪﻟ
ﺍ
ﻚﻟ
ﺫ
ِ
ﷲﺍ
ﹺﻖﻠ
ﺨﻟ
ﹶ
ﻞﻳ
ﺪﺒ
ﺗ
ﹶ
ﻻ
ﺎ
ﻬﻴ
ﹶ
ﻠ
ﻋ
ﺱﺎ
ﻨ
ﻟ
ﺍ
ﺮ
ﹶ
ﻄﹶ
ﻓ
ﻲﺘ
ﹶ
ﻟ
ﺍ
ِ
ﷲﺍ
ﹶ
ﺓ
ﺮ
ﻄﻓ
ﺎﹰ
ﻔ
ـﻴ
ﹺﻨ
ﺣ
ﹺﻦﻳ
ﺪﻠ
ﻟ
ﻚ
ﻬﺟ
ﻭ
ﻢﻗ
ﺄ
ﹶ
ﻓ
ﻦﻜﹶ
ﻟ
ﻭ
ﻢ
ﹶ
ﻥﻮ
ﻤﹶ
ﻠ
ﻌ
ﻳ
ﹶ
ﻻ
ﹺﺱﺎ
ﻨ
ﻟ
ﺍ
ﺮ
ﹶ
ﺜ
ﻛﹶ
ﺍ
}
ﻡ
ﻭﺮ
ﻟ
ﺍ
:
٣٠
{
Artinya : “Tegakkanlah pendirianmu pada agama yang condong kepada
kebenaran (kepada Allah dengan meninggalkan lainnya) Allah lah yang menciptakan manusia menurut kejadiannya, tidaklah akan
berganti pada makhluk itu demikian itulah agama yang benar, akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengerti”.
KHA Dahlan kerap kali menerangkan :
ﺗ
ﹺﺲﻔ
َـﻨ
ﻟ
ﺍ
ﻦﻣ
ﻲﹺﻧ
ﺎ
ﺣ
ﺭ
ﹶ
ﻞﻴ
ﻣ
ﻦﻳ
ﺪﻟ
ﺍ
ﹺﺱ
ﺪﻗ
ﻷﺍ
ﹺﻝﺎ
ﻤﹶ
ﻜﻟ
ﺍ
ِ
ﺀ
ﺎ
ﻤ
ﺴﻟ
ﺍ
ﻰﹶ
ﻟ
ﺍ
ﺝ
ﺮ
ﻌ
ﻟ
ﹶ
ﺎﺧ
ﺔ
ﻴ
ﺿﺭ
ﻷﺍ
ﺓ
ﺩﺎَـﳌ
ﺍ
ﻩ
ﺬﻫ
ﹺﺮ
ﺷﹶ
ﺍ
ﻦﻣ
ﺎﺼ
Artinya : “Agama itu cenderungnya ruhani dari nafsu yang naik ke angkasa
kesempurnaan, yang suci, yang bersih dari tawanan benda-benda”. Menurut KHA Dahlan yang dinamakan orang yang beragama itu ialah orang yang jiwanya menghadap kepada Allah dan berpaling dari lainnya. Bersih tidak dipengaruhi oleh lain-lainnya hanya tertuju kepada Allah, tidak tertawan kebendaan dan harta benda, dengan bukti dapat dilihat penyerahan harta benda dan dirinya kepada Allah.
Oleh karena itu Agama pada hakekatnya di dalam hati manusia. Bukti tanda orang yang beragama itu, dapat dilihat pada lahirnya. Kami telah meneliti paham yang demikian itu menyesuaikan dengan agama fitrah (kemurnian dan kesucian menusia), seperti tersebut dalam surat Ar-Rum ayat 30 tersebut diatas.
Untuk menambah penjelasan ini, baiklah kita melihat kitab Kan Zil ‘Ulum bab Ad dîn dan bab Allah. selain itu kita melihat kitab Muqaddimah Shaffatil ‘Irfan bab agama fitrah. Pada pokoknya kedua kitab tersebut menerangkan bahwa kita harus berani melawan hawa nafsu yang dipengaruhi oleh kebiasaan – kebiasaan.
Kalimat thayyibah : LÂ ILÂHA ILLA ALLÂH ialah mena’kidkan, meniadakan, membuang, menghilangkan apa saja yang mempengaruhi hati.
ILLA ALLÂH artinya kecuali Allah .
Hendaklah hati kosong bersih, setelah bersih seperti semula di waktu lahir di dunia, baru menyerahkan dirinya kepada Allah.
Tauhid artinya hanya satulah yang dimuliakan, yang dicintai, yang ditakuti, yang ditaati ialah Allah.
Apakah arti syahadat? itulah sumpah, itulah ikrar, itulah perjanjian yang wajib kita pertahankan sampai mati.
Kemudian apakah arti shalat? itulah jiwa yang sungguh menghadap kepada Allah, berpaling dari lainnya. Tidak terpengaruh harta benda sehingga berani memberikan harta benda kepada jalan Allah, menurut hukum Allah.
APAKAH SUDAH CUKUP MENJADI MUSLIM APABILA IA TELAH
PASAL V
Islam dan Sosialisme
Surat At-Taubah ayat 34 :
...
ﻳ
ﻦﻳ
ﺬﱠﻟ
ﺍ
ﹶ
ﺔ
ﻀﻔ
ﻟ
ﺍ
ﻭ
ﺐ
ﻫﱠﺬﻟ
ﺍ
ﹶ
ﻥﻭ
ﺰ
ـﹺﻨ
ﻜ
ﹴ
ﻢﻴ
ﻟ
ﺃ
ﹴ
ﺏ ﺍ
ﹶ
ﺬ
ﻌ
ﹺﺑ
ﻢ
ﻫﺮ
ﺸ
ﺒ
ﹶ
ﻓ
ﷲﺍ
ِ
ﹺﻞﻴ
ﹺﺒ
ـ
ﺳ
ﻲﻓ
ﺎ
ﻬ
ﻧ
ﻮﹸﻘ
ﻔ
ﻨ
ﻳ
ﹶ
ﻻ
ﻭ
)
٣٤
(
ﺘ
ـﹶ
ﻓ
ﻢﱠـﻨ
ﻬ
ﺟ
ﹺﺭ
ﺎـ
ﻧ
ﻲﻓ
ﺎ
ﻬﻴ
ﹶ
ﻠ
ﻋ
ﻰ
ﻤﺤ
ﻳ
ﻡ
ﻮ
ﻳ
ﺑ
ﻮ
ﻨ
ﺟ
ﻭ
ﻢ
ﻬ
ﻫﺎ
ﺒ
ﹺﺟ
ﺎ
ﻬﹺﺑ
ﻯ
ﻮﻜ
ﻫ
ﺭ
ﻮ
ﻬﹸﻇ
ﻭ
ﻢﹺﻬ
ﻢ
ﺗ
ﺰ
َـﻨ
ﹶ
ﻛ
ﺎ
ﻣ
ﺍ
ﹶ
ﺬ
ﻫ
ﻢ
ﺍ
ﻮﹸﻗ
ﻭﹸﺬﹶ
ﻓ
ﻢﹸﻜِ
ﺴﹸﻔ
ﻧ
ِ
ﻷ
ﹺﻨ
ﻜ
ﺗ
ﻢ
ﺘ
ﻨ
ﹸﻛ
ﺎ
ﻣ
ـ
ﹶ
ﻥﻭ
ﺰ
)
٣٥
(
Artinya : “Orang-orang yang menyimpan/menimbun/menumpuk-numpuk emas
dan perak dan tidak membelanjakan harta tadi di jalan Allah, maka gembirakanlah mereka dengan siksa yang sangat sakitnya, Pada hari dibakarnya harta benda tadi di dalam api neraka jahannam lalu
dibuat menyeterika dahi, rusuk dan punggung mereka (sambil dikatakan) : inilah harta benda yang kamu simpan untuk dirimu sendiri, maka rasakanlah apa yang kamu simpan (rasakanlah akan siksanya)”.
Ayat inilah yang menggoncangkan hati KHA Dahlan sehingga dapat mengadakan perobahan besar dalam diri sendiri. Ayat inilah pertama-tama menimbulkan semangat yang berkobar-kobar dan ayat inilah yang menjadi pendorong permulaan pengorbanan harta pada diri pribadi KHA Dahlan.
Bagaimanakah pendapat KHA Dahlan ini ?
Pendapat KHA Dahlan : ayat umum ini tidak hanya mengancam orang yang tidak zakat, artinya : barang siapa yang menyimpan harta benda untuk kepentingan diri sendiri, (tidak suka mendermakan fi sabilillah) itu juga akan mendapat siksaan.
Sebelum kami menjelaskan paham KHA Dahlan saya perlu menggugah para Ulama’ dan umat Islam lebih dahulu :
Marilah kita pikirkan ayat yang sangat penting ini, marilah kita perbarui tauhid kita, wahai para ulama’ dan umat Islam, mari…….marilah berkumpul kembali dibawah bendera Kalimah Tauhid LÂ ILÂHA ILLA ALLÂH (tdak ada sesembahan yang patut disembah melainkan Allah sendiri)
Sungguh keadaan hidupku, tidak untuk siapapun, melainkan untuk beribadah mengabdi kepada Allah sendiri, dengan ikhlas tidak mengharapkan sesuatu melainkan mengharap keridhoan Allah.
Kita sebagai Muslim berbudi mulia, pemurah hati, dermawan, suka berbuat jasa, sabar hati, pengampun, penyayang, belas kasihan, pemberani, pembela jalan Allah, menjunjung tinggi setinggi-tingginya kalimah Allah. kita suka berkawan dengan siapa pun dengan batas-batas menurut ajaran Islam. Cinta perdamaian dan persatuan dalam memegang kebenaran.
Wahai para ulama’ dan pemimpin Islam di seluruh Indonesia (Telah datang saatnya kita wajib memperhatikan soal-soal kekayaan, kemiskinan, sehingga semua merasakan kenikmatan Allah sampai hilang lenyap segala penindasan-penindasan dan bersih semua kedzaliman-kedzaliman hingga di bawah kolong langit ini tidak ada penderitaan-penderitaan. Dan dapat disapu bersih tabiat-tabiat kemurkaan dan kemewahan hidup yang melampaui batas, yang menimbulkan penderitaan dan kemiskinan.
Manusia bilamana telah lupa kepada akibat-akibat yang akan datang menimbulkan kerusakan moral, mereka tidak tahu lagi akan kebenaran dan keburukan dan bila moralnya sudah rusak mereka akan berbuat semau – maunya dan akan membikin kerusakan dalam masyarakat dan akan merusak negara. Dan bilamana masyarakat dan negara sudah rusak, maka hidup manusia suka akan melanggar hukum negara, dan hukum negara tidak dapat berjalan dengan sebaik-baiknya. Siapa yang kuat, dialah yang menang, dan yang lemah akan menjadi korban dari orang-orang yang sedang berkuasa karena kekuatannya. Maka datanglah saatnya hukum rimba yang akan berjalan, manusia ketika itu sudah menyerupai binatang, perikemanusiaan, kesucian, serta keadilan sudah hilang, lenyap. Di kanan perut kenyang dalam kemewahan sedang di kiri hidup dalam kesengsaraan, penderitaan dan kelaparan. Maka pada saat itulah akan datang siksa Allah kepada umat manusia. ( Yâ Tuhan, jagalah kami dari keadaan yang demikian itu dan ampunilah dosa kami amîn).
serta mendustakan akan adanya hari kemudian. Marilah kita kembali wahai bangsaku Indonesia yang bernegara hukum kembali kepada Tuhan yang Maha Esa.
Wahai umat Islam, Allah telah mengutus Nabi Muhammad saw dan menurunkan Al Qur’an sebagai petunjuk untuk menetapkan hukum haram barang yang haram dan menetapkan hukum halal barang yang halal. Allah telah memberi petunjuk ke jalan yang benar yang akan membawa kebahagiaan dunia dan akhirat.
Apakah umat Islam sanggup mengikuti dan memuliakan hukum – hukum-Nya serta melaksanakan perintah – perintah-Nya?
Kembali pada ayat tersebut di atas, sungguh harta benda menjadi fitnah yang besar, menjadi ujian bagi menusia dalam kehidupan dunia dan akhirat.
Harta bisa menjadi perusak agama, akhlak pribadi, rumah tangga, masyarakat dan negara; dapat menimbulkan perselisihan, perebutan dan menimbulkan peperangan. Akan tetapi harta benda juga bisa menimbulkan beberapa kebaikan dan alat untuk mencapai kebahagiaan.
Dalam Al Qur’an surat Ali ‘Imran ayat 186; “Sungguh kamu akan di uji dalam
harta bendamu”. Dan dalam surat Al Anfal ayat 28 “Tuhan perlu menguji kamu apakah
kamu bersyukur ataukah kamu kufur”. Dan ayat yang lain “Sungguh harta bendamu
dan anak-anakmu adalah fitnah”.
ﹲ
ﺔ
ﻨ
ﺘ
ﻓ
ﻢﹸﻛ
ﺩﹶ
ﻻﻭﺃ
ﻭ
ﻢﹸﻜﹸﻟ
ﺍ
ﻮﻣ
ﺃ
ﺎ
ﻤﱠـﻧ
ﺇ
Perlu kami menerangkan pendapat Abu Dzar Al-Ghifari r.a demikian : “Wahai tiap-tiap orang memberikan harta bendanya yang lebih dibutuhkan dari kebutuhannya”.
Apabila paham Abu Dzar mendapat dukungan para ulama’ dan diamalkan oleh umat Islam sehingga kekayaan Umat Islam yang ada di bank – bank dan hak milik tanah dan sebagainya yang yang lebih daripada hajad kebutuhannya dapat dikumpulkan dan diwakafkan untuk perjuangan Umat Islam (surat At-Taubah ayat 34), Umat Islam akan mendapat kejayaan dan pertolongan serta kemuliaan dari Allah.
Inilah salah satu jalan perjuangan Umat Islam yang tak dapat dirintangi oleh siapapun, dan barang siapa yang merintangi (tujuan Islam untuk menjunjung tinggi agama Allah) perjuangan Umat Islam dengan cara tersebut di atas pasti hancur sendiri, selain itu akan disiksa yang seberat-beratnya di hari kiamat.
Seterusnya ayat tersebut di atas menerangkan dengan jelas :
a. Melarang mengumpulkan dan menyimpan/menumpuk-numpuk untuk kepentingan diri sendiri.
b. Perintah membelanjakan harta bendanya di jalan Allah.
Usaha-usaha dari satu golongan untuk mengumpulkan harta benda sebanyak – banyaknya serta menyimpan/menumpuk-numpuk untuk kepentingan diri sendiri dapat menimbulkan manusia menjadi dua golongan :
1. Golongan kaum hartawan kaya raya yang berlumba-lumba hidup dalam kemewahan.
2. Golongan fakir miskin yang hidup dalam penderitaan jauh dari sandang pangan.
Wahai Umat Islam!!! Marilah kita kembali di bawah bendera LÂ ILÂHA ILLA
ALLÂH. Bukankah kemajuan kebendaan yang sangat memuncak ini menimbulkan kemunduran – kemunduran ruhani?
Tersebut dalam kitab Alislaanul muftarie hal 77 menerangkan bahwa Sahabat Abu Dzar r.a berkata: Aku berjalan dengan Nabi saw di Madinah dekat Gunung Uhud, Nabi bersabda: “Aku tidak senang mempunyai emas sebesar gunung sehingga lebih dari tiga malam, aku mempunyai emas dinar untuk agama, kuberikan kepada hamba-hamba Allah kesana – sini ke muka sambil berisyarat ke kanan ke kiri ke muka dan ke belakang. Harta benda tidak perlu kusimpan, melainkan kuberikan kepada hamba – hamba Allah”. Nabi berjalan terus bersabda: “Sungguh kebanyakan manusia itu rugi
apakah engkau berpendapat bahwa orang yang banyak hartanya itu orang kaya?” Aku menjawab: “Ya”. Kemudian Rasulullah bersabda: “Sungguh orang yang kaya itu orang
yang hatinya tidak membutuhkan harta, dan orang fakir itu ialah orang yang hatinya sangat suka kepada harta”.
Sekarang bagaimanakah kata KHA Dahlan dalam hal ini ?
KHA Dahlan pernah membacakan Kitab Al‘Uhd Wal Mawatsiq (kitab perjanjian yang kukuh).
Kata KHA Dahlan: inilah keterangan – keterangan yang menyatakan beberapa perjanjian diantara kaum muslimin, salah satu daripada perjanjian itu ialah tidak boleh bekerja, menanam, mengetam, membikin pakaian dan menanak makanan, dan kerja apa saja untuk mencari harta. Aku berniat sengaja beribadah taat karena Allah, mengharap keridhoan-Nya, dan bekerja untuk membikin manfaat untuk maslahat kepada para hamba Allah dan diriku sendiri hanya termasuk salah satu dari hamba Allah. artinya aku tidak boleh memntingkan diriku sendiri, tetapi bersama – sama mementingkan jalan Allah.
Ajaran KHA Dahlan dan paham KHA Dahlan bukan hanya ajaran ilmiah saja, akan tetapi mengajak dan memberi contaoh dengan amalan yang nyata.
Berkata KHA Dahlan:
1. Carilah harta benda dengan jalan halal dengan segala kekuatan tenaga dan jangan malas, sehingga mendapatkan harta benda yang sebaik-baiknya.
2. Setelah mendapat, pakailah untuk keperluan dirimu, anak isterimu dengan secukupnya, jangan terlalu mewah, jangan mementingkan kemewahan – kemewahan yang melampaui batas.
3. Kemudian kelebihannya hendaklah didermakan pada jalan Allah. Sekarang bagaimanakah pendapat Umat Islam dan para Ulama’?
Sungguh telah datang saatnya bagi para Ulama’ dan pemimpin-pemimpin Umat wajib memperhatikan soal-soal kemiskinan, soal-soal kekayaan yang melimpah ruah di atas dunia ini. Wajib membahas hal-hal yang berhubungan dengan hukum fardlu kifayah.
soal keadilan, soal penderitaan rakyat, soal pendidikan, soal cita – cita luhur untuk keselamatan dan keamanan umum dan perdamaian, hendaknya dipelajari sedalam – dalamnya.
Bagaimanakah falsafah yang bermacam – macam atau cara yang bermacam – macam dan bagaimana menurut petunjuk Al Qur’an?
Kemudian bagaimanakah cara melaksanakan cita – cita luhur yang telah kita pelajari tadi? dan jalan apakah yang harus kita tempuh untuk menghasilkan cita-cita tersebut? Sehingga kita dapat mengatasi kesulitan dan rintangan pada saat ini? Maka yang paling perlu kita pegang teguh ialah ayat Al Qur’an
ﺕﺍ
ﺮ
ﻤﹶ
ﺜ
ﻟ
ﺍ
ﻦﻣ
ﻪ
ﹶ
ﻠ
ﻫﺃ
ﻕ
ﺯ
ﺭ
ﺍ
ﻭ
ﺎﻨ
ﻣ
ﺁ
ﺍ
ﺪﹶ
ﻠ
ﺑ
ﺍ
ﹶ
ﺬ
ﻫ
ﻞ
ﻌ
ﺟﺍ
ﺏ
ﺭ
Artinya : “Wahai Tuhanku jadikanlah negeriku ini negeri yang aman, dan
berilah warga negerinya rizqi yang cukup dengan hasil buminya”.
PASAL VI
Surat Al ‘Ashri
Surat Al ‘Ashri ini penting “cuma” tiga ayat, tetapi isinya sangat penting. KHA Dahlan merenungkan dan mengulangi – mengulangi Surat Al Ashri ini lebih dari 7 bulan. Di dalam tafsir juz ‘Amma karangan Syekh Muhammad Abduh ada 37 surat, akan tetapi yang dipilih oleh KHA Dahlan hanya satu surat ini.
Selain dibacakan kepada orang-orang tua kaum laki-laki pada tiap jam 07.00 pagi, juga kepada Kaum ‘Aisyiyah pada jam 08.00 pagi. Demikian juga kepada pemudi-pemudi diwaktu ba’da Dzuhur, mereka disuruh menulis dan menghafalkannya.
Didalam kitab Risalatut Tauhid (Karangan Muh. Abduh dan Syekh Muhammad Abdul Wahab) berkatalah Imam Syafi’i:
ﻴ
ﻔ
ﺧ
ﻰﹶ
ﻠ
ﻋُ
ﷲﺍ
ﹶ
ﻝﺰ
َـﻧ
ﻢﹶ
ﻟ
ﻮﹶ
ﻟ
ﹶ
ﺓ
ﺭ
ﻮ
ﺴﻟ
ﺍ
ﻩ
ﺬ
ﻫ
ﱠﻻﺇ
ﹰ
ﺔ
ﺠ
ﺣ
ﻒ
ﻢﹺﻬﺘ
ﱠـﻓ
ﺎﹶ
ﻜﹶ
ﻟ
Artinya : “Seumpama Allah tidak menurunkan kepada makhluk-Nya suatu
hujjah, kecuali surat ini niscaya surat Al Ashr ini telah mencukupi untuk memberi petunjuk".
ﹺﺮ
ﺼ
ﻌ
ﻟ
ﺍ
ﻭ
)
١
(
ﺇ
ﹴ
ﺮ
ﺴ
ﺧ
ﻰﻔ
ﹶ
ﻟ
ﹶ
ﻥﺎ
ﺴﻧ
ﻻﺍ
ﱠﻥ
)
٢
(
ﹺﱪﺼﻟ
ﺎﹺﺑ
ﻮ
ﺻﺍ
ﻮ
ﺗ
ﻭ
ﻖﹶ
ﳊﺎﹺﺑ
ﻮ
ﺻﺍ
ﻮ
ﺗ
ﻭ
ﺕﺎ
ﺤﻟ
ﺎﺼﻟ
ﺍ
ﹸﻞﻤ
ﻋ
ﻭ
ﺍ
ﻮ
ﻨ
ﻣ
ﹶ
ﺍ
ﻦﻳ
ﺬﱠﻟ
ﺍ
ﱠﻻﺇ
Artinya : “Demi waktu, sungguh manusia itu rugi, kecuali orang – orang yang beriman dan beramal sholeh dan yang telah saling berpesan kebenaran dan saling berpesan kesabaran (kuat hatinya memegang yang benar walaupun sangat berat).
Sebelum saya menerangkan bagaimana cara KHA. Dahlan menjalankan / melaksanakan surat Al Ashr ini saya akan menerangkan arti Al Ashr.
Arti Al Ashr ialah waktu sore segala waktu. Ada yang menerangkan demikian; waktu Ashr itu ialah waktu orang bermain – main dan waktunya orang menjalankan amal yang busuk, karena itu banyaklah yang merendahkan waktu Ashr, sehingga setiap waktu sore/Ashr mereka tidak mau menjalankan barang yang baik.
Karena itu Allah bersumpah :
Hendaklah kita ingat dan mengerti, bahwa waktu itu ada dua bagian : 1. Waktu permulaan
2. Waktu akhir
Dan juga semua keadaan itu ada permulaan dan akhirnya.
Semua keadaaan yang kita lihat dan apa yang kita terima, itu semua adalah buah amalan/perbuatan kita pada waktu yang telah lampau. Misalnya kita sekarang menjadi orang pandai itu adalah buah pekerjaan kita pada waktu dahulu kita menjalani belajar dan kita sekarang menjadi bangsa yang merdeka itu juga buah pekerjaan kita dahulu, kita suka dan berani melawan Belanda demikian seterusnya.
Semua apa yang kita kerjakan pada masa sekarang ini, pasti kita akan memetik buahnya pada masa yang akan datang.
Kita sekarang diberi waktu oleh Tuhan (waktu yang sangat banyak dan mahal harganya). Kita sekarang masih hidup, hendaklah dapat mempergunakan waktu dalam hidup ini untuk mencari kenikmatan yang sebesar-besarnya yang melebihi dari kenikmatan yang ada pada binatang, sebab kita manusia mempunyai akal, demikian juga hendaklah kita mencari kenikmatan yang tidak terbatas yang kekal selama-lamanya yang tidak seperti kenikmatan yang ada pada binatang yang hanya sementara waktu sangat terbatas, sebab kita manusia mempunyai ruh yang sangat mulia lagi luhur, tidak seperti binatang.
Menurut petunjuk ajaran dari para Rasul, bahwa hidup didunia sekarang ini ialah masa kita beramal, menjalankan kewajiban – kewajiban yang suci dari Allah.
Adapun hari akhir yang akan datang sesudah kita mati, itulah waktunya kita menerima pembalasan. Apabila sekali ini (di dunia) melakukan kesalahan (keliru) akan mendapat siksa yang berat selama-lamanya. Hendaklah kita memikir dengan sesungguh-sungguhnya.
ﹴ
ﺮ
ﺴ
ﺧ
ﻰﻔ
ﹶ
ﻟ
ﹶ
ﻥﺎ
ﺴﻧ
ﻻﺍ
ﱠﻥﺇ
Artinya : “Sungguh manusia itu dalam kerugian”
disiksa menerima hukum yang berat karena telah berbuat dosa, kejahatan, kesalahan meninggalkan kewajiban – kewajiban. Dan………….apakah keuntungan manusia?????
Sungguh manusia dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman/percaya (pada agama Islam) yang beramal sholeh dan berpegang teguh pada yang benar dan pesan memesan menjalankan barang yang benar dan sabar serta kuat hatinya.
Apakah arti IMAN????
Dan siapakah yang mu’min itu????
Tersebut dalam Al Qur’an surat Al Hujurat ayat 15:
ﺍ
ﻪ
ﻟ
ﻮ
ﺳ
ﺭ
ﻭ
ِ
ﷲﺎﹺﺑ
ﺍ
ﻮ
ﻨ
ـ
ﻣ
ﺁ
ﻦﻳ
ﺬﻟ
ﺍ
ﹶ
ﻥﻮ
ﻨ
ﻣ
ﺆُ
ـﳌ
ﺍ
ﺎ
ﻤﻧ
ﻲﻓ
ﻢﹺﻬِ
ﺴﹸﻔ
ـﻧ
ﺃ
ﻭ
ﻢﹺﻬﻟ
ﺍ
ﻮﻣ
ﺄ
ﹺﺑ
ﺍ
ﻭ
ﺪ
ﻫﺎ
ﺟ
ﻭ
ﺍ
ﻮ
ﺑ
ﺎـ
ﺗ
ﺮ
ﻳ
ﻢﹶ
ﻟ
ﻢﹸﺛ
ﹶ
ﻥﻮﹸﻗ
ﺩﺎ
ﺼﻟ
ﺍ
ﻢ
ﻫ
ﻚﺌﻟ
ﻭﺃ
ِ
ﷲﺍ
ﹺﻞﻴ
ﹺﺒ
ـ
ﺳ
} ﺕﺍﺮﺠﳊﺍ : ١٥ {Artinya : “Orang – orang mu’min itu ialah orang – orang yang percaya kepada
Allah dan Rasul-Nya, kemudian mereka itu tidak ragu – ragu mengorbankan harta bendanya dan dirinya pada jalan Allah (Fisabilillah) mereka itulah orang mu’min yang benar-benar.(Q.S.Al Hujurat: 15)
Kemudian dalam surat Al-Anfal ayat 2 yang berbunyi:
ﺍ
ﻬ
ﻳ
ﻮﹸﻠ
ﹸﻗ
ﺖ ﹶ
ﻠ
ﹺﺟ
ﻭُ
ﷲﺍ
ﺮ
ﻛﹸﺫ
ﺍ
ﺫ
ﹶ
ﺇ
ﻦﻳ
ﺬﻟ
ﺍ
ﹶ
ﻥﻮ
ﻨ
ﻣ
ﺆُ
ـﳌ
ﺍ
ﺎ
ﻤﻧ
ﻪ
ﺗ
ﺎ
ﻳ
ﺁ
ﻢﹺﻬﻴ
ﹶ
ﻠ
ﻋ
ﺖ
ﻴ
ﻠ
ﺗ
ﺍ
ﹶ
ﺫ
ﺇ
ﻭ
ﻢ
ْ
ﺗ
ﺩﺍ
ﺯ
ﻬـ
ﻢﹺﻬﺑ
ﺭ
ﻰﹶ
ﻠ
ﻋ
ﻭ
ﺎﻧ
ﺎ
ﳝ
ﺍ
ﻢ
ﹶ
ﻥﻮُ
ـﻠ
ﱠﻛ
ﻮ
ﺘ
ﻳ
)
٢
(
ﹶ
ﻥﻮﹸﻘ
ﻔ
ﻨ
ﻳ
ﻢ
ﻫﺎ
ﻨ
ﻗ
ﺯ
ﺭ
ﺎﻤﻣ
ﻭ
ﹶ
ﺓ
ﹶ
ﻼ
ﺼﻟ
ﺍ
ﹶ
ﻥﻮ
ﻤﻴ
ﻘ
ﻳ
ﻦﻳ
ﺬﻟ
ﺍ
)
٣
(
ﻢ
ﻬﹶ
ﻟ
ﺎﹰ
ﻘ
ﺣ
ﹶ
ﻥﻮ
ﻨ
ﻣ
ﺆُ
ـﳌ
ﺍ
ﻢ
ﻫ
ﻚﺌﻟ
ﻭﺃ
ﱘ ﹺﺮ
ﹶ
ﻛ
ﻕﺯ
ﹺﺭ
ﻭ
ﹲ
ﺓ
ﺮ
ﻔ
ﻐ
ﻣ
ﻭ
ﻢﹺﻬﺑ
ﺭ
ﺪﻨ
ﻋ
ﺕﺎ
ﺟ
ﺭ
ﺩ
)
٤
(
Artinya : “Sesungguhnya orang – orang mu’min itu ialah orang – orang yang apabila disebut nama Allah tergetarlah hati mereka dan bilamana dibacakan ayat – ayat Al Qur’an bertambahlah kepercayaannya, da hanya kepada Allah lah mereka itu bertawakkal (menyerahkan diri), yang sama mendirikan shalat, dan daripada yang Ku rizki kan kepada mereka sama membelanjakannya. Mereka itulah orang mu’min yang sebenar – benarnya”.
Bagi mereka itu mempunyai derajat dihadirat Allah dengan mendapat ampunan dan rizki yang mulia.
Tersebut dalam hadits yang diriwayatkan oleh An Nasai, yang artinya :
“Tidaklah Iman itu dengan keinginan – keinginan, akan tetapi Iman itu barang yang tertanam dalam hati dan dinyatakan dengan amal perbuatan”.
ﻥﺎﹶ
ﻛﺭ
ﻷﺎﹺﺑ
ﹲ
ﻞ
ﻤ
ﻋ
ﻭ
ﻥﺎ
ﺴﻠ
ﻟ
ﺎﹺﺑ
ﺭ
ﺍ
ﺮ
ﻗ
ﹺﺇ
ﻭ
ﹺﺐﻠ
ﻘ
ﹶ
ﻟ
ﺎﹺﺑ
ﺪﻘ
ﻋ
ﹸﻥﺎ
ﳝ
ﻹﺍ
ﻢﻠ
ﺳﻭ
ﻪ
ﻴ
ﻠ
ﻋ
ﷲﺍ
ﻰﻠ
ﺻ
ﹶ
ﻝﺎﹶ
ﻗ
ﻭ
)
ﻪ
ﺟﺎﻣ
ﻦﺑ
ﺍ
ﻩ
ﺍ
ﻭﺭ
(
Artinya : “Dan bersabda Nabi saw Iman itu ialah percaya dengan hati dan
diikrarkan dengan lisan dan dikerjakan dengan anggota”
Dalam hadits lain Rasulullah saw bersabda Iman itu 67 cabang/70 cabang, yang teringgi ialah mengucapkan Kalimah LÂ ILÂHA ILLA ALLÂH, yang paling rendah ialah menghilangkan barang yang membikin sakit di tengah jalan.(diriwayatkan Imam Muslim).
Seterusnya kami akan menerangkan ajaran KHA Dahlan yang diajarkan tiap – tiap habis shalat Dzuhur kepada para pemudi. Kami kutipkan di sini
