Peran pendidikan agama dalam mengembangkan sikap pluralis mahasiswa Universitas Negeri Yogyakarta

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. PERAN PENDIDIKAN AGAMA DALAM MENGEMBANGKAN SIKAP PLURALIS MAHASISWA UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA SKRIPSI Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Program Studi Pendidikan Keagamaan Katolik. Oleh: Lestari Yohana Simbolon NIM: 161124041 PROGRAM STUDI PENDIDIKAN KEAGAMAAN KATOLIK JURUSAN ILMU PENDIDIKAN FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN UNIVERSITAS SANATA DHARMA YOGYAKARTA 2020.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. PERSEMBAHAN. Skripsi ini penulis persembahkan kepada Tuhan yang senantiasa membimbing dan menyertai perjalanan hidup penulis.. Orang tua penulis bapak Juli Simbolon dan mama Marianna Sinaga, kakak Rotiarni Simbolon, Kairati Simbolon, dan Lisa Simbolon, serta adik Alon Simbolon, Leo Simbolon, Huy Simbolon dan Fransiskus Simbolon yang senantiasa mendukung, memberikan semangat, dan mendoakan penulis hingga dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik.. Keluarga besar Program Studi Pendidikan Keagamaan Katolik dan siapa saja yang telah mendukung penulis lewat perhatian dan doa.. iv.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. MOTTO “Dia memberikan kekuatan kepada yang lemah dan menambah semangat kepada yang tidak berdaya.” (Yeremia 40:29). v.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. ABSTRAK Skripsi ini berjudul PERAN PENDIDIKAN AGAMA DALAM MENGEMBANGKAN SIKAP PLURALIS MAHASISWA UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA. Judul skripsi ini dipilih berdasarkan kenyataan bahwa mahasiswa Universitas Negeri Yogyakarta memeluk agama yang berbedabeda. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui sejauh mana peran pendidikan agama dalam mengembangkan sikap pluralis mahasiswa. Penulis menggunakan jenis penelitian kuantitatif deskriptif. Penulis terlebih dahulu mengumpulkan data, kemudian dianalisis dan hasil analisisnya dalam bentuk deskripsi. Data diperoleh dari kuesioner yang telah diisi oleh mahasiswa dan hasil wawancara dengan mahasiswa dan dosen. Teknik sampling yang digunakan adalah random sampling. Jumlah mahasiswa yang diperoleh dari teknik sampling ini adalah 171 orang. Dengan hasil uji validitas 40 soal dengan taraf signifikansinya 0,05 dan nilai t tabel sebesar 0,1637 semua soal dinyatakan valid. Melalui hasil analisis kuesioner dan wawancara dengan responden, maka dapat disimpulkan bahwa pendidikan agama berperan penting dalam mengembangkan sikap pluralis mahasiswa. Untuk semakin meningkatkan sikap pluralis mahasiswa Universitas Negeri Yogyakarta, penulis mengusulkan tambahan materi pendidikan agama dalam bentuk RPS (Rencana Pembelajaran Semester) yang nantinya bisa dipergunakan oleh semua dosen pendidikan agama di Universitas Negeri Yogyakarta.. Kata kunci: Pendidikan agama, sikap pluralis, dan mahasiswa Universitas Negeri Yogyakarta.. viii.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. ABSTRACT This undergraduate thesis is entitled THE ROLE OF RELIGIOUS EDUCATION IN DEVELOPING PLURALIST ATTITUDES OF STUDENTS OF YOGYAKARTA STATE UNIVERSITY. The title of this undergraduate thesis was chosen based on the fact that the students of Yogyakarta State University embrace different religions. This study aims to determine the extent of the role of religious education in developing pluralist attitudes of the students of Yogyakarta State University. The author uses descriptive quantitative research method. The author first collected data, then analyzed and the results of the analysis was in the form of descriptions. Data obtained from questionnaires that have been filled out by the students and interviews with students and lecturers. The sampling technique used was random sampling. The number of the students obtained from this sampling technique was 171 people. With the results of the validation test of 40 questions with a significance level of 0.05 and a t table value of 0.1637, all the questions were declared valid. Through the results of the questionnaire analysis and interviews with respondents, it was concluded that religious education plays an important role in developing pluralist attitudes of the students. To further enhance the pluralist attitude of Yogyakarta State University students, the author proposed additional religious education materials in the form of RPS (Semester Learning Plans) which can later be used by all religious education lecturers at Yogyakarta State University.. Keywords: Religious education, pluralist attitude, and the students of Yogyakarta State University.. ix.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL ............................................................................................... i HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ..................................................... ii HALAMAN PENGESAHAN ................................................................................ iii HALAMAN PERSEMBAHAN ............................................................................. ii HALAMAN MOTTO ............................................................................................. v PERNYATAAN KEASLIAN KARYA ................................................................ vi PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI ................................................. vii ABSTRAK. ........................................................................................................... vii ABSTRAK ............................................................................................................. viii KATA PENGANTAR ............................................................................................ x DAFTAR ISI ....................................................................................................... xiii DAFTAR TABEL ............................................................................................... xix DAFTAR DIAGRAM ......................................................................................... xvi DAFTAR SINGKATAN ................................................................................... xviii BAB I PENDAHULUAN ..................................................................................... 1 A. Latar Belakang............................................................................................... 1 B. Identifikasi Masalah ...................................................................................... 6 C. Pembatasan Masalah...................................................................................... 6 D. Rumusan Masalah ......................................................................................... 6 E. Tujuan Penulisan............................................................................................ 7 F. Manfaat Penulisan .......................................................................................... 7 G. Metode Penulisan .......................................................................................... 7 H. Sistematika Penulisan .................................................................................... 8 BAB II KAJIAN PUSTAKA ............................................................................... 9 A. Kajian Pustaka ............................................................................................... 9 1. Pendidikan Agama .................................................................................... 9 a. Pengertian Pendidikan Agama .............................................................. 9 b. Tujuan Pendidikan Agama .................................................................... 9 xiii.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. c. Peranan Pendidikan Agama ................................................................ 10 d. Proses Perkuliahan (Pembelajaran)..................................................... 11 e. Evaluasi Perkuliahan (Pembelajaran) ................................................. 11 2. Sikap Pluralis .......................................................................................... 12 a. Pengertian Sikap .................................................................................. 12 b. Pengertian Pluralis .............................................................................. 14 c. Sikap Pluralis....................................................................................... 15 B. Penelitian yang Relevan .............................................................................. 17 BAB III METODOLOGI PENELITIAN ......................................................... 18 A. Jenis Penelitian ............................................................................................ 18 B. Tujuan Penelitian ......................................................................................... 18 C. Desain Penelitian ......................................................................................... 18 D. Tempat dan Waktu Penelitian ...................................................................... 19 F. Teknik dan Instrumen Pengumpulan data .................................................... 19 G. Teknik Analisis Data: Analisis Deskriptif ................................................... 28 BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN .................................. 29 A. Gambaran Umum Situasi Universitas Negeri Yogyakarta .......................... 29 B. Hasil Penelitian ............................................................................................ 36 1. Hasil Keseluruhan .................................................................................... 36 2. Hasil Setiap Variabel ............................................................................... 38 3. Hasil Setiap Aspek ................................................................................... 42 C. Pembahasan Hasil Penelitian ....................................................................... 64 1. Hasil Keseluruhan .................................................................................... 64 2. Hasil Setiap Variabel ............................................................................... 64 3. Hasil Setiap Aspek ................................................................................... 65 a. Aspek Peran Pendidikan Agama ......................................................... 65 b. Aspek Sikap Pluralis ........................................................................... 68 D. Hasil Wawancara ......................................................................................... 70 1. Wawancara Mahasiswa............................................................................ 70 a. Identitas Responden ............................................................................ 70 xiv.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. b. Deskripsi Wawancara ......................................................................... 70 2. Wawancara Dosen ................................................................................... 73 a. Identitas Responden ............................................................................ 73 b. Deskripsi Wawancara ......................................................................... 73 E. Rangkuman Hasil Kuesioner dan Wawancara ............................................. 74 F. Refleksi Kateketis......................................................................................... 77 G. Keterbatasan Penelitian ............................................................................... 80 BAB V KESIMPULAN DAN SARAN .............................................................. 85 A. Kesimpulan .................................................................................................. 85 B. Saran ............................................................................................................ 86 DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................... 87 LAMPIRAN ............................................................................................................. Lampiran 1: Surat Ijin Penelitian ..................................................................... (1) Lampiran 2: Transkip Wawancara Mahasiswa ................................................ (3) Lampiran 3 : Transkip Wawancara Dosen ....................................................... (8) Lampiran 4: Kuesioner Penelitian .................................................................... (9) Lampiran 5: Data Kuesioner Penelitian ......................................................... (15) Lampiran 6: Rencana Pembelajaran Semester ............................................... (16). xv.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. DAFTAR TABEL Tabel 1: Kisi-kisi Instrumen ……………………………………………………. 21 Tabel 2: Penentuan rtabel……………………………...…………………… ….. 26 Tabel 3: Validitas Kuesioner Penelitian terhadap Mahasiswa UNY………….... 26 Tabel 4: Ketentuan Penilaian Reliabilitas………………………………………. 27 Tabel 5: Hasil Reliabilitas…………………………………………………….... 27 Tabel 6: Interval Data Keseluruhan…………………………..………………… 36 Tabel 7: Rangkuman deskripsi frekuentif data keseluruhan…………………… 36 Tabel 8: Rangkuman deskripsi statistik data keseluruhan……………………… 37 Tabel 9: Interval Peran Pendidikan Agama…………………………………...... 38 Tabel 10: Frekuentif Peran Pendidikan Agama……………………………...…. 38 Tabel 11: Statistik Peran Pendidikan Agama…………………………………… 39 Tabel 12: Interval Sikap Pluralis………………………………………………... 40 Tabel 13: Frekuentif Sikap Pluralis……………………………………………... 40 Tabel 14: Statistik Sikap Pluralis……………………………………………….. 41 Tabel 15: Interval Memberi Pengetahuan………………………………………. 42 Tabel 16: Frekuentif Memberi Pengetahuan……………………………………. 42 Tabel 17: Statistik Memberi Pengetahuan…………………………………….... 43 Tabel 9: Interval Membentuk Sikap…………………………………………...... 44 Tabel 10: Frekuentif Membentuk Sikap ……………………………………….. 44 Tabel 11: Statistik Membentuk Sikap …………………………..……………… 45 Tabel 12: Interval Membantu Penghayatan…………………………………….. 46 Tabel 13: Frekuentif Membantu Penghayatan …………………………………. 46 Tabel 14: Statistik Membantu Penghayatan …………………………………..... 47 Tabel 15: Interval Tujuan……………..………………………………………… 48 Tabel 16: Frekuentif Tujuan…………………………………………………..... 48. xvi.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. Tabel 17: Statistik Tujuan……………………………………………………..... 49 Tabel 18: Interval Materi……………………………………….………………. 50 Tabel 19: Frekuentif Materi…………………………………………………….. 50 Tabel 20: Statistik Materi………………………………………………………. 51 Tabel 21: Interval Proses………………………………………………………... 52 Tabel 22: Frekuentif Proses…………………………………………………….. 52 Tabel 23: Statistik Proses………………………………….……………………. 53 Tabel 24: Interval Evaluasi……………………………………........................... 54 Tabel 10: Frekuentif Evaluasi ………………………………………………….. 54 Tabel 11: Statistik Evaluasi …………………………………………………….. 55 Tabel 12: Interval Menerima……………………………………………………. 56 Tabel 13: Frekuentif Menerima ………………………………………………... 56 Tabel 14: Statistik Menerima ………………………………………...………… 57 Tabel 15: Interval Menghargai……………..…………………………………… 58 Tabel 16: Frekuentif Menghargai ………….…………………………………… 58 Tabel 17: Statistik Menghargai ……………………………………………..….. 59 Tabel 18: Interval Berdialog……………..………………………………….….. 60 Tabel 19: Frekuentif Berdialog ………….……………………………………... 60 Tabel 20: Statistik Berdialog …………………………………………………… 61 Tabel 21: Rangkuman Hasil Keseluruhan………………………………………. 62 Tabel 22: Rangkuman Hasil Variabel…………………………………………... 62 Tabel 23: Rangkuman Hasil Aspek……………………………………………... 63 Tabel 24: Identitasa Responden Mahasiswa……………………………………. 70 Tabel 25: Identitas Responden Dosen…………………………………………... 73. xvii.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. DAFTAR DIAGRAM Diagram 1:. Rangkuman deskripsi frekuentif data keseluruhan……….……. 37. Diagram 2:. Peran Pendidikan Agama………………………………………. 39. Diagram 3:. Sikap Pluralis…………………………………………………… 41. Diagram 4:. Memberi Pengetahuan………………………………………….. 43. Diagram 5:. Membentuk Sikap………………………………………….…… 45. Diagram 6:. Membantu Penghayatan………………………………………… 47. Diagram 7:. Tujuan…………………………………..………………………. 49. Diagram 8:. Materi…………………………………………………………… 51. Diagram 9:. Proses…………………………………………………………… 53. Diagram 10: Evaluasi…………………………………………………………. 55 Diagram 11: Menerima…………..…………………………………………… 57 Diagram 12: Menghargai……………………………………………………... 59 Diagram 13: Berdialog………………………………………………………... 61. xviii.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. DAFTAR SINGKATAN ANNAS. : Aliansi Nasional Anti Syiah. BIN. : Badan Intelijen Negara. Df. : Degree of Freedom. FP. : Fakultas Pedagogik. FIP. : Fakultas Ilmu Pendidikan. FKIE. : Fakultas Keguruan Ilmu Eksakta. FKIK. : Fakultas Keguruan Ilmu Keolahragaan. FKIP. : Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan. FKIS. : Fakultas Keguruan Ilmu Sosial. FKSS. : Fakultas Keguruan Sastra dan Seni. FPD. : Fakultas Pendidikan Djasmani. FPI. : Front Pembela Islam. FUI. : Forum Umat Islam. IKIP. : Institut Keguruan dan Ilmu Pendidikan. IPG. : Institut Pendidikan Guru. ISIS. : Islamic State in Irac and Syria. JAT. : Jamaah Ansarut Tauhid. MMI. : Majelis Mujahidin Indonesia. N. : Populasi. NIM. : Nomor Induk Mahasiswa. NKRI. : Negara Kesatuan Republik Indonesia. xix.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. PTIP. : Pendidikan Tinggi dan Ilmu Pengetahuan. PTN. : Perguruan Tinggi Negeri. R. : Responden. RPS. : Rencana Pembelajaran Semester. SD. : Sekolah Dasar. SKS. : Sistem Kredit Semester. SMA. : Sekolah Menengah Atas. SMP. : Sekolah Menengah Pertama. SMRC. : Saiful Mujani Research dan Consulting. SPSS. : Statistical Package for the Social Sciences. STO. : Sekolah Tinggi Olahraga. UGM. : Universitas Gadjah Mada. UNGM. :Universitas Negeri Gadjah Mada. UNY. : Universitas Negeri Yogyakarta. UU. : Undang – Undang. RI. : Republik Indonesia. xx.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. BAB I PENDAHULUAN. A. Latar Belakang Indonesia merupakan negara majemuk, baik dari suku, bahasa, budaya, maupun agama. Dalam segi beragama, di Indonesia terdapat enam agama yang diakui oleh pemerintah, diantaranya adalah Islam, Katolik, Budha, Kristen, Hindu, dan Kong Hu Cu. Keberagaman ini merupakan anugerah terindah yang diberikan oleh Tuhan bagi kita. Keberagaman tidak dapat dihindari, namun perlu diterima dengan baik meskipun pada kenyataannya, tidaklah mudah untuk menerima keberagaman. Di Indonesia senantiasa muncul konflik bertolak dari ketidakmampuan untuk memaknai dan menyikapi keberagaman yang ada. Keberagaman belum dipandang dan diterima sebagai anugerah Tuhan yang mengundang kita untuk saling memperkaya dan memperkembangkan sehingga keberagaman justru menjadi sumber konflik. Salah satu upaya untuk menumbuhkan semangat nasionalisme dalam keberagaman masyarakat ialah dengan mengningkatkan mutu pendidikan. Pendidikan adalah salah satu pilar kehidupan bangsa. Masa depan bangsa bisa dilihat melalui sejauh mana komitmen masyarakat menjalankan pendidikan. Salah satu pendidikan yang sangat penting bagi masyarakat adalah pendidikan agama. Pendidikan agama berperan sebagai mediator dimana ajaran agama dapat disosialisasikan kepada masyarakat. Melalui pendidikan inilah masyarakat dapat.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 2. memahami, menghayati, dan mengamalkan ajaran agama. Sehubungan dengan itu, tingkat kedalaman pemahaman, penghayatan, dan pengalaman masyarakat terhadap ajaran agama amat tergantung pada tingkat kualitas pendidikan agama yang diterimanya. Dalam UU RI Tahun 2003 Pasal 37 ayat 1, tentang sistem pendidikan Nasional disebutkan bahwa pendidikan agama sebagai salah satu kurikulum pendidikan dasar dan menengah yang wajib. Hal ini mengandung makna bahwa pendidikan agama harus diikuti oleh semua anak dalam setiap lembaga pendidikan, karena peranannya yang sangat besar dalam meningkatkan ketakwaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Namun, pendidikan agama bukan hanya penting bagi anak sekolah dasar dan menengah tetapi juga bagi mahasiswa sebagai tombak masa depan bangsa. Pendidikan Agama pada Perguruan Tinggi adalah pendidikan yang bertujuan untuk membentuk mahasiswa yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia berdasarkan nilai-nilai ajaran agama, cinta tanah air, dan setia kepada Negara Kesatuan Republik Indonesia. Adapun pertimbangan Permenag 5 tahun 2020 tentang Standar Penyelenggaraan Pendidikan Agama pada Perguruan Tinggi adalah:. a.. Setiap mahasiswa pada Perguruan tinggi berhak mendapatkan pendidikan agama sesuai. dengan. agama. yang. dianutnya. sehingga. perguruan. tinggi. wajib. menyelenggarakan pendidikan agama;. b.. Penyelenggaraan pendidikan agama sebagaimana dimaksud pada huruf a, harus mampu membentuk manusia yang beriman, bertaqwa, dan berahlak mulia, serta cinta tanah air, dan setia kepada Negara Kesatuan Republik Indonesia;.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 3. c.. Untuk membentuk manusia sebagaimana dimaksud dalam huruf b, perlu ditetapkan standar penyelenggaraan pendidikan agama pada Perguruan tinggi;. d.. Berdasarkan pertimbangan sebagaimana dimaksud dalam huruf a, huruf b, dan huruf c, perlu menetapkan Peraturan Menteri Agama tentang Standar Penyelenggaraan Pendidikan Agama pada Perguruan Tinggi; Pada masa sekarang, sering kali muncul gerakan-gerakan radikalisme dan. fundamentalisme agama, bahkan terorisme yang mengancam keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) serta menggerus ideologi Pancasila. Contoh gerakan radikal adalah Aliansi Nasional Anti Syiah (ANNAS), Jamaah Ansarut Tauhid (JAT), Majelis Mujahidin Indonesia (MMI), Forum Umat Islam (FUI), Front Pembela Islam (FPI). Diantara gerakan ini, diduga ada juga gerakan yang mendukung gerakan terorisme seperti ISIS dan Al-Qaeda. Gerakan-gerakan ini mulai. menyerang. kaum. muda. khususnya. di. kalangan. mahasiswa. (Redaksiindonesia.com). Belakangan ini, gerakan radikalisme dan fundamentalisme agama telah merambah ke dalam dunia pendidikan. Guru yang diharapkan mampu menjadi role model dalam membentuk sikap siswa akan toleransi justru terpapar intoleransi dan radikalisme. Menurut survei nasional oleh UIN Syarif Hidayatullah yang dilakukan dari 6 Agustus sampai dengan 6 September 2018, menunjukkan bahwa banyak guru muslim di Indonesia mempunyai opini atau pandangan intoleransi atau radikal yang tinggi. Survei dilakukan pada 2.237 guru muslim dari TK, SD, SMP dan SMA di 34 Provinsi di Indonesia. Hasil survei tersebut menunjukkan bahwa secara umum persentasenya sudah di atas 50% guru.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 4. memiliki opini intoleran dan 46,09% memiliki opini radikal. Sedangkan apabila dilihat dari intensi-aksi, terdapat 37.77% guru intoleran dan 41,26% guru radikal (Conveyindonesia.com). Menteri Riset, Teknologi dan Pendidikan Tinggi (Menristekdikti) Muhammad Nasir dalam wawancaranya dengan Media CNN Indonesia membenarkan temuan Badan Intelijen Negara (BIN) yang menyebutkan adanya 7 perguruan tinggi negeri (PTN) di Indonesia terpapar paham radikal. Berdasarkan hasil pendataan Kemenristek Dikti, Mohamad Nasir mengatakan telah ditemukan 4 dosen dan sejumlah mahasiswa yang diduga terpapar paham radikal dari kota Semarang, Surabaya, Bandung dan Solo (Kompas.com). Pada 4 Juli 2017, Saiful Mujani Research dan Consulting (SMRC) merilis hasil survei tentang NKRI dan negara khilafah atau negara Islam. Sebanyak 79,3% responden menyatakan bahwa NKRI adalah yang terbaik bagi Indonesia. Hanya 9,2 persen responden yang setuju NKRI diganti menjadi negara khilafah atau negara Islam. Hal survei ini menunjukkan bahwa masyarakat Indonesia pada umumnya menginginkan berdirinya NKRI (nasional.kompas.com). Namun survei ini juga menunjukkan bahwa sebagian masyarakat Indonesia ada yang menghendaki berdirinya negara Islam. Hal ini menunjukkan bahwa sebagian masyarakat Indonesia belum bersikap pluralis. Belakangan ini juga muncul kasus diskriminasi dalam masyarakat yang menimpa seorang warga yakni pak Slamet Jurniarto yang beragama Katolik. Ia ditolak untuk tinggal di Pedukuhan Karet, Desa Pleret, Bantul, Yogyakarta.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 5. karena tak memeluk agama Islam, mereka hanya menerima warga yang seiman (www.detik.com). Berbagai fenomena tersebut menuntut kita untuk meninjau kembali peran agama, lebih khusus pendidikan agama dalam mewarnai kehidupan masyarakat yang pluralistik. Pendidikan agama bukan sekadar mengajarkan ajaran agama yang diimani, tapi juga mengenalkan tradisi agama lain dalam rangka saling menghargai antar penganut agama. Dalam hal ini, pendidikan agama mempunyai peran strategis dalam membentuk masyarakat yang pluralistik ini menjadi toleran, rukun, dan demokratis menuju masyarakat yang beradab, terutama pada generasi muda. Melihat fenomena kekerasan atau konflik berbasis agama yang seringkali terjadi, maka penulis tertarik melakukan penelitian dengan judul PERAN PENDIDIKAN. AGAMA. DALAM. MENGEMBANGKAN. SIKAP. PLURALIS MAHASISWA UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA. Penulis memilih Universitas Negeri Yogyakarta karena universitas ini bagaikan Indonesia kecil yang mahasiswanya berasal dari daerah, suku, budaya, dan agama yang beragam. Tujuannya penelitian ini adalah untuk mengetahui sejauh mana peran pendidikan agama sudah mengembangkan sikap pluralis mahasiswa Universitas. Negeri. meningkatkannya.. Yogyakarta. dan. mengetahui. bagaimana. cara.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 6. B. Identifikasi Masalah Dari latar belakang di atas maka penulis dapat mengidentifikasi permasalahannya sebagai berikut: 1. Belum semua masyarakat Indonesia bersikap pluralis. 2. Munculnya gerakan radikalisme dan fundamentalisme agama. 3. Gerakan radikalisme dan fundamentalisme agama telah merambah ke dalam dunia pendidikan. 4. Adanya 7 perguruan tinggi negara (PTN) di Indonesia yang terpapar paham radikal. 5. Adanya kasus diskriminasi dalam masyarakat.. C. Pembatasan Masalah Untuk menghindari terjadinya penyimpangan dan penafsiran yang berbeda-beda pada persoalan pokok serta untuk mendukung hasil yang baik, peneliti membatasi masalah pada peran pendidikan agama dalam pengembangan sikap pluralis mahasiswa Universitas Negeri Yogyakarta.. D. Rumusan Masalah Berdasarkan latar belakang di atas, maka rumusan masalah dalam penelitian ini adalah sebagai berikut: 1. Apakah yang dimaksud dengan pendidikan agama dan sikap pluralis? 2. Sejauh mana pendidikan agama sudah mengembangkan sikap pluralis mahasiswa Universitas Negeri Yogyakarta?.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 7. E. Tujuan Penulisan Penulisan ini bertujuan untuk: 1. Mengetahui pengertian pendidikan agama dan sikap pluralis. 2. Mengetahui sejauh mana peran pendidikan agama sudah mengembangkan sikap pluralis mahasiswa Universitas Negeri Yogyakarta.. F. Manfaat Penulisan 1. Manfaat Teoritis Hasil penulisan dapat membantu para pendidik menemukan cara yang tepat untuk mengembangkan sikap pluralis mahasiswa Universitas Negeri Yogyakarta. 2. Manfaat Praktis Hasil penulisan dapat dijadikan sarana guna mencari cara untuk mengembangkan sikap pluralis mahasiswa Universitas Negeri Yogyakarta.. G. Metode Penulisan Metode yang digunakan adalah deskripsi analitis yakni dengan melakukan studi pustaka dan penelitian kuantitatif. Penelitian kuantitatif ini dengan cara mengumpulkan data berdasarkan instrumen yang telah disebar kepada mahasiswa. Data yang sudah terkumpul kemudian diolah dan dianalisis lebih mendalam..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 8. H. Sistematika Penulisan Skripsi yang berjudul PERAN PENDIDIKAN AGAMA DALAM MENGEMBANGKAN SIKAP PLURALIS MAHASISWA UNIVERSITAS NEGERI YOGYAKARTA diuraikan dalam lima bab. Gambaran umum yang dibahas dari skripsi ini dirincikan sistematika penulisannya sebagai berikut: Bab I membahas gambaran umum isi karya tulis yang meliputi: latar belakang penelitian, identifikasi masalah, pembatasan masalah, rumusan masalah, tujuan penulisan, manfaat penulisan, metode penulisan, dan sistematika penulisan. Bab II memaparkan kajian pustaka, membahas tentang landasan teori yang berkenaan dengan penelitian dan penelitian yang relevan berisi ada tidaknya penelitian lain yang serupa dengan penelitian ini. Bab III membahas tentang metodologi penelitian yaitu berkaitan dengan jenis penelitian, desain penelitian, tempat dan waktu penelitian, populasi dan sampel penelitian, teknik dan instrumen pengumpulan data, dan teknik analisis data. Bab IV memaparkan hasil penelitian, pembahasan hasil penelitian, hasil wawancara, hasil penelitian akhir, refleksi katekis, keterbatasan penelitian, dan usulan tambahan materi dan proses pada RPS (rencana pembelajaran semester). Bab V berisikan penutup yang mencakup kesimpulan dan saran..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. BAB II KAJIAN PUSTAKA. A. Kajian Pustaka 1. Pendidikan Agama a. Pengertian Pendidikan Agama Peraturan Pemerintah RI No 55 Tahun 2007 Pasal 1 menjelaskan: Pendidikan agama adalah pendidikan yang memberikan pengetahuan dan membentuk sikap, kepribadian, dan keterampilan peserta didik dalam mengamalkan ajaran agamanya, yang dilaksanakan sekurang-kurangnya melalui mata pelajaran/kuliah pada semua jalur, jenjang, dan jenis pendidikan. Pendidikan agama membantu peserta didik untuk mengamalkan ajaran agamanya dalam hidup bersama dengan berbagai umat beragama. Kemajemukan dalam pendidikan agama menjadi ruang belajar bagi peserta didik untuk saling memperkembangkan dan mampu membangun kerja sama yang baik lintas agama. Kemajemukan bukan wahana untuk mengabaikan yang lain, melainkan untuk belajar dan saling memperkembangkan tanpa mengabaikan identitas keagamaan masing-masing.. b. Tujuan Pendidikan Agama Menurut Sarjumunarsa (1985:5), pendidikan agama bertujuan untuk mengakarkan dan mengembangkan iman mahasiswa. Mahasiswa yang yakin dan selalu menjalankan hidup berdasarkan imannya akan jauh lebih penting daripada mahasiswa. yang. pandai. dan. mengetahui. banyak. pengetahuan. agama..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 10. Perkembangan iman mahasiswa yang ingin dicapai ialah perkembangan iman yang berlangsung seumur hidupnya, sehingga ketika mahasiswa sudah lulus mereka tetap bisa mengembangkan iman yang ada pada dirinya.. c. Peranan Pendidikan Agama 1) Pendidikan Agama sebagai Pendidikan Iman Pendidikan agama tidak hanya sekedar pendidikan yang mengajarkan mengenai perkembangan intelektual saja namun lebih mengarahkan peserta didik kepada hidup beriman dan berkepribadian yang utuh (Sarjumunarsa, 1985:5). Pendidikan iman yang terjadi hendaknya membantu peserta didik untuk bertumbuh dalam kesadaran akan dirinya, kesadaran akan lingkungannya, serta kesadaran akan umat beriman. Kesadaran akan dirinya, peserta didik diajak untuk memahami dirinya sendiri melalui sikap dan perbuatan hidupnya. Peserta didik juga belajar untuk memahami lingkungan sekitar dimana mereka tinggal baik di kampus maupun di lingkungan masyarakat. Secara pribadi, mahasiswa juga akan menyadari hubunganya dengan Tuhan. 2) Pendidikan Agama sebagai Pembentukan Sikap Beriman adalah relasi seseorang dengan Tuhan, namun tidak bisa lepas dari peran serta orang lain yang hidup berdampingan dengannya. Dalam pendidikan agama hendaknya terjadi proses pergumulan dalam diri mahasiswa sehingga mereka terbantu untuk membangun sikap-sikap dasar dalam hidup berdasarkan penghayatan iman yang diwujudkan dalam tindakan sehari-hari (Sarjumunarsa, 1985:5)..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 11. d. Proses Perkuliahan (Pembelajaran) Proses perkuliahan harus menempatkan mahasiswa pada kenyataan sosial di sekitarnya. Artinya, proses belajar yang mengandalkan mahasiswa untuk belajar secara kelompok dan bersaing secara kelompok dalam situasi kompetitif yang positif. Dengan cara ini, perbedaan antara individu dapat dikembangkan sebagai suatu kekuatan kelompok dan mahasiswa akan terbiasa hidup dengan berbagai keragaman intelektual, budaya, agama, sosial, dan lainnya (Rukiyanto, 2012:320). Hal yang lebih diutamakan dalam pendidikan agama adalah komunikasi, interaksi atau dialog iman yang terjadi selama proses pembelajaran antar mahasiswa serta antar mahasiswa dengan dosen. Dosen menjadi sahabat atau teman bagi mahasiswa sehingga dapat terjalin relasi yang harmonis. Dengan demikian dosen dapat membantu memecahkan masalah yang sedang dihadapi oleh mahasiswa, sehingga dapat memudahkan proses pembelajaran pendidikan agama sesuai dengan kebutuhan mahasiswa.. e. Evaluasi Perkuliahan (Pembelajaran) Evaluasi pembelajaran adalah kegiatan mengukur dan menilai interaksi guru-murid-kondisi eksternal dari keadaan awal tertentu menuju tujuan tertentu Dapiyanta (2011:10-11). Evaluasi yang digunakan meliputi keseluruhan aspek kemampuan dan kepribadian para mahasiswa sesuai dengan tujuan dan konten yang dikembangkan. Alat evaluasi yang digunakan tidak hanya mengukur hasil.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 12. belajar, tapi juga memberi informasi yang lebih jelas tentang proses pembelajaran (Rukiyanto, 2012:320). Evaluasi pembelajaran selama satu semester dapat dilakukan secara lisan maupun tulisan. Dengan memberi kesempatan kepada mahasiswa melalui pertanyaan-pertanyaan. Pertanyaan tersebut akan dirumuskan mahasiswa dengan kata-katanya sendiri. Dengan adanya evaluasi pembelajaran maka berbagai kekurangan maupun kesalahan yang telah dilakukan bisa menjadi pembelajaran kedepannya untuk mendapatkan hasil pembelajaran yang semakin baik.. 2. Sikap Pluralis a. Pengertian Sikap Sikap merupakan suatu pola perilaku, kesiapan antisipatif untuk menyesuaikan diri dalam situasi sosial, atau secara sederhana, sikap adalah respon seseorang terhadap rangsangan sosial yang terjadi berdasarkan situasi atau keadaan yang dihadapi. Artinya bahwa apabila seseorang dihadapkan dengan suatu keadaan tertentu baik itu secara langsung maupun tidak langsung maka akan menghasilkan sebuah reaksi berdasarkan situasi tersebut. Sikap juga memberikan kesiapan untuk merespon yang sifatnya positif atau negatif terhadap objek atau situasi. Menurut Aswar (1995: 30-38), sikap seseorang dibentuk dengan adanya interaksi sosial yang dialaminya serta beberapa faktor yang mempengaruhi pembentukan sikap seseorang. Faktor-faktor pembentukan sikap tersebut diantaranya sebagai berikut:.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 13. 1) Pengalaman Pribadi Pengalaman pribadi menjadi faktor yang mempengaruhi dan berperan penting dalam membentuk sikap seseorang. Pengalaman ini terbentuk berdasarkan apa yang telah dan yang dialami oleh seseorang secara langsung akan ikut membentuk dan mempengaruhi penghayatan terhadap rangsangan sosial. Tanggapan tersebut menjadi salah satu dasar terbentuknya sebuah sikap. 2) Pengaruh Orang Lain (Orang terdekat) Orang terdekat bukan berarti orang yang posisinya dekat dengan kita, melainkan orang yang kita anggap penting dalam hidup kita. Orang terdekat menjadi salah satu faktor yang mempengaruhi sikap seseorang. Orang terdekat bisa orang tua, teman, guru, istri/suami, dan lain-lain. Hal ini sangat berpengaruh dalam proses pembentukan sikap seseorang. 3) Pengaruh Kebudayaan Kebudayaan menjadi salah satu faktor yang berpengaruh dalam pembentukan sikap seseorang sejak kecil hingga bertumbuh dewasa. Kita banyak belajar melalui proses pengalaman hidup kita sehari-hari. Bagaimana interaksi kita dengan kebudayaan di tempat tinggal kita akan turut membentuk sikap kita. 4) Pengaruh Media Massa Media massa mempunyai pengaruh besar dalam pembentukan sikap seseorang. Media massa, termasuk televisi, radio, koran, majalah memainkan peran yang sangat penting dalam kehidupan kita saat ini. Media telah mengubah hidup kita dalam banyak hal. Media memiliki pengaruh yang besar dalam membentuk sikap masyarakat, baik ke arah yang lebih baik maupun sebaliknya..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 14. Informasi yang disampaikan lewat media massa seperti koran, majalah, televisi, radio dan lainnya dapat mempengaruhi sikap seseorang. 5) Pengaruh Lembaga Pendidikan Lembaga pendidikan berperan penting dalam pembentukan sikap seseorang. Lembaga pendidikan merupakan lingkungan kedua setelah keluarga. Lembaga pendidikan perlu memberikan konsep moral yang baik agar proses pembentukan sikap seseorang dapat berhasil. Namun pada kenyataan, lembaga pendidikan tidak selalu berhasil dalam membentuk sikap seseorang.. b. Pengertian Pluralis Bintang Nusantara mengutip Ridwan dalam Rukiyanto (2012:346) mengatakan: Pluralisme adalah sebuah paham yang menegaskan bahwa hanya ada satu fakta kemanusiaan, yakni keragaman, heterogenitas dan kemajemukan itu sendiri. Oleh karena itu, ketika disebut pluralisme maka penegasannya adalah diakuinya wacana kelompok, individu, komunitas, sekte, dan segala macam bentuk perbedaan sebagai fakta yang harus diterima dan dipelihara. Dalam pluralisme, keberbedaan diakui adanya, dan karenanya bukan ingin dilebur dan disatukan dalam bentuk homogenitas, kesatuan, tunggal, mono, dan ika. Pernyataan ini menegaskan bahwa pengakuan terhadap keberagaman akan merubah cara pandang, cara kita menjalin relasi dengan umat agama lain, maupun cara kita menjalani kehidupan sehari-hari di tengah masyarakat yang plural. Kemajemukan bukan dipandang sebagai ancaman melainkan anugerah terindah Tuhan bagi kita untuk saling memperkaya satu sama lain..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 15. c. Sikap Pluralis Sikap pluralis adalah kita mampu hidup dengan umat beragama yang berbeda dengan kita. Sikap pluralis memiliki dua segi. Segi yang pertama adalah segi pro atau yang menerima, sedangkan yang kedua adalah segi kontra atau yang tidak menerima. Ada orang yang menerima keberagaman, namun ada juga orang yang tidak menerima keberagaman itu sebagai kesatuan. Di latar belakang skripsi ini sudah disinggung mengenai berbagai masalah yang terjadi akibat keberagaman ini. Berikut ini akan dijelaskan berdasarkan seginya masingmasing. 1) Pro (Menerima keberagaman) a) Toleransi Menurut Rukiyanto (2012:356), toleransi adalah sikap mengakui dan menerima keberagaman agama dan kepercayaan lain. Mengakui dan menerima bahwa dalam agama dan kepercayaan lain ada kebenaran yang berasal dari Allah sendiri, yang menghantar agama dan kepercayaan itu untuk menanggapi wahyu Allah. Toleransi dapat terjadi ketika ada pengakuan akan pewahyuan Allah secara universal, sehingga tidak pada agama tertentu saja. b) Berdialog Menurut Riyanto (1995:102), dialog merupakan komunikasi antar agama yang positif dan konstruktif. Komunikasi ini dilakukan oleh dua atau lebih jemaah dari agama-agama lain, yang diarahkan untuk saling memahami dan saling memperkaya serta memberi kesaksian dan pendalaman keyakinan.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 16. keagamaan masing-masing. Dialog antar agama mencerminkan sikap, cara berfikir dan bertindak yang baik terhadap kemajemukan. 2) Kontra (menolak keberagaman) a. Radikalisme Gerakan radikal merupakan respon terhadap konflik dan politis. Konflik yang ditimbulkannya memicu dan menyuburkan pertumbuhan agama radikal yang lebih sering menciptakan kekerasan demi mencapai tatanan baru. Oleh karena itu, radikalisasi agama lebih merupakan reaksi atas berbagai konflik dan perebutan kekuasaan antara peradaban-peradaban yang dibentuk oleh agama (Adeney, 2015:178). b. Fundamentalisme Agama Fundamentalisme agama merupakan gerakan yang mencari solusi asali bagi persoalan-persoalan baru. Gerakan ini mau menciptakan tatanan sosial baru, tidak sekedar kembali ke tradisi. Tatanan baru tidak bersifat plural, melainkan bersifat tunggal. Akibatnya terjadi penolakan dan kekerasan terhadap kelompok yang berbeda (Karlina, 2016:6-7)..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 17. B. Penelitian yang Relevan Penelitian yang relevan dan membantu penulis mengembangkan penelitian ini ditulis oleh Natalis mahasiswa Universitas Sanata Dharma dengan judul “Pemahaman dan Penerimaan Mahasiswa Universitas Negeri Yogyakarta terhadap Pluralitas Agama”. Natalis mengambil sampel di Universitas Negeri Yogyakarta. Hasil penelitian menunjukkan bahwa mahasiswa Universitas Negeri Yogyakarta memiliki pemahaman dan penerimaan yang baik terhadap pluralitas agama. Hal ini didukung dengan hasil keseluruhan penelitian yang menunjukkan bahwa jumlah terbanyak masuk dalam kriteria baik..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. BAB III METODOLOGI PENELITIAN. A. Jenis Penelitian Jenis penelitian yang digunakan oleh penulis dalam penelitian ini adalah penelitian kuantitatif deskriptif. Di dalam penelitian ini, peneliti akan terlebih dahulu mengumpulkan data yang kemudian diolah dan dianalisis. Hasil analisis dalam bentuk deskripsi.. B. Tujuan Penelitian Mengetahui sejauh mana peran pendidikan agama sudah mengembangkan sikap pluralis mahasiswa Universitas Negeri Yogyakarta.. C. Desain Penelitian Desain penelitian yang digunakan oleh peneliti adalah desain penelitian Exs Post facto. Desain penelitian Exs Post facto yaitu penelitian yang dilakukan untuk meneliti peristiwa yang telah terjadi dan kemudian melihat kembali ke belakang untuk mengetahui faktor-faktor yang dapat menimbulkan kejadian tersebut. Penulis meneliti sejauh mana pendidikan agama sudah mengembangkan sikap pluralis mahasiswa Universitas Negeri Yogyakarta..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 19. D. Tempat dan Waktu Penelitian Penelitian ini dilaksanakan di Universitas Negeri Yogyakarta pada bulan Mei - Juni 2020.. E. Populasi dan Sampel Penelitian 1. Populasi Penelitian Populasi di dalam penelitian ini adalah mahasiswa aktif Universitas Negeri Yogyakarta pada periode 2020. 2. Sampel Teknik pengambilan sampel penelitian ini dengan menggunakan teknik random sampling. Peneliti membuat kuesioner pada google form dan menyebarkannya ke mahasiswa Universitas Negeri Yogyakarta. Mahasiswa Universitas Negeri Yogyakarta yang mengisi kuesioner tersebut, merekalah yang menjadi responden dari penelitian ini.. F. Teknik dan Instrumen Pengumpulan data 1. Identifikasi Variabel Skripsi ini berjudul Peran Pendidikan Agama dalam Mengembangkan Sikap Pluralis Mahasiswa Universitas Negeri Yogyakarta. Dalam skripsi ini terdapat dua variabel yang hendak diteliti, yakni peran pendidikan agama (variabel bebas) dan sikap pluralis (variabel terikat)..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 20. 2. Definisi Konseptual a. Peran Pendidikan Agama Pendidikan agama adalah pendidikan yang memberi pengetahuan dan membentuk sikap serta keterampilan peserta didik dalam mengamalkan ajaran agamanya. b. Sikap Pluralis Sikap pluralis ialah pengakuan dan penerimaan terhadap adanya keberagaman dalam kehidupan bermasyarakat.. 3. Definisi Operasional a. Peran Pendidikan Agama Pendidikan agama dapat dikatakan sebagai pendidikan yang memberi pengetahuan dan membentuk sikap peserta didik dalam menerima dan menghargai penganut agama lain di tengah kehidupan sehari-hari. b. Sikap Pluralis Sikap pluralis adalah kemampuan untuk menerima dan menghargai umat beragama lain. Orang yang bersikap pluralis percaya kepada kebenaran di manapun ia menemukannya, karena yakin bahwa kebenaran itu bersumber dari Tuhan.. 4. Teknik Pengumpulan Data Dalam penelitian ini, alat yang digunakan untuk penelitian adalah kuesioner dan wawancara. Peneliti akan memberikan pertanyaan atau pernyataan.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 21. tertulis pada angket berdasarkan indikator yang diturunkan dari variabel kepada responden, dan menyebarnya lewat google form. Untuk memvalidasi hasil kuesioner, peneliti akan melakukan wawancara.. 5. Instrumen Penelitian Instrumen penelitian yang digunakan adalah kuesioner. Rating akan diberikan kepada peserta dengan skala frekuentif.. 6. Pengembangan Instrumen a. Kisi-kisi Kisi-kisi instrumen berikut ini dibuat secara bersama-sama dalam kelompok skripsi.. Variabel. Aspek. Tabel 3.1 Kisi-kisi Instrumen Soal 1. Pendidikan Agama. No Soal mengajarkan. pengetahuan yang meningkatkan iman saya. 2. Peran Pendidikan Agama. Memberi Pengetahuan. Pendidikan. Agama. mengajarkan. pengetahuan tentang agama lain. 3. Pendidikan Agama mengajarkan saya. 1,2,3,4. tentang dialog antar agama 4. Pendidikan bahwa. Agama. semua. mengajarkan. agama. membawa. keselamatan. Membentuk Sikap. 5. Pendidikan. Agama. menumbuhkan. 5,6,7,8.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 22. dan membentuk kepribadian saya. 6. Pendidikan Agama menumbuhkan sikap menghormati, menerima dan menghargai pandangan orang lain. 7. Pendidikan Agama membantu saya untuk menerima perbedaan agama. 8. Pendidikan Agama membuat saya tidak ragu menolong orang yang beragama lain. 9. Pendidikan Agama membantu saya untuk menghayati iman 10. Pendidikan. Agama. mengarahkan. saya untuk menghargai nilai-nilai Pancasila. 11. Pendidikan Membantu Penghayatan. saya. untuk. Agama. mengarahkan. menjunjung. norma-. norma hukum Negara Kesatuan. 9,10,11, 12. Republik Indonesia. 12. Pendidikan Agama membantu saya mewujudkan kebersamaan. solidaritas dalam. dan. membangun. keadilan dan kesejahteraan bangsa. 13. Pendidikan Agama bertujuan untuk mengembangkan moral dan akhlak yang mulia. 14. Pendidikan Agama bertujuan untuk Tujuan. membantu mahasiswa memahami makna. pluralisme. dan. makna. pluralisme agama. 15. Pendidikan Agama bertujuan untuk. 13,14,1 5,16.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 23. menanamkan. nilai-nilai. toleransi. terhadap agama dan kepercayaan lain. 16. Pendidikan Agama bertujuan untuk mengembangkan. pemahaman. mahasiswa bahwa semua agama membawa keselamatan. 17. Dalam materi. Pendidikan yang. Agama. membahas. ada. tentang. agama-agama lain. 18.. Dalam Pendidikan Agama ada materi tentang dialog antar agama.. Materi. 19. Dalam. Pendidikan. Agama. ada. kesempatan untuk melakukan dialog. 17,18,1 9,20. antar agama. 20. Dalam materi. Pendidikan yang. Agama. membahas. ada. tentang. moral dasar. 21. Saat belajar Pendidikan Agama ada diskusi untuk mengembangkan sikap pluralis (menghargai agama lain). 22. Saat belajar Pendidikan Agama ada kesempatan bagi mahasiswa untuk berdialog Proses. dengan. orang. yang. beragama lain. 23. Saat belajar Pendidikan Agama ada kesempatan bagi mahasiswa untuk berkunjung ke tempat-tempat ibadah agama lain. 24. Saat belajar Pendidikan Agama, ada. 21,22,2 3,24.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 24. kesempatan untuk mengundang tokoh – tokoh agama lain. 25. Pada. akhir. Pendidikan. pembelajaran Agama. ada. evaluasi tentang pemahaman tentang agama lain dan dialog antar agama. 26. Pada akhir pembelajaran Pendidikan Agama Evaluasi. ada. evaluasi. tentang. bagaimana menghargai agama lain.. 25,26,2 7,28. 27. Di akhir pembelajaran Pendidikan Agama merasa diteguhkan untuk menghargai agama lain. 28. Di akhir pembelajaran Pendidikan Agama. saya. bersedia. untuk. berdialog dengan agama lain. 29. Saya. bisa. menerima. dan. menghormati orang yang beragama lain. Menerima pandangan orang lain. 30. Saya bisa menerima pandangan yang berbeda. 31. Saya bisa menerima kritik positif. 29,30,3 1,32. dari orang yang beragama lain.. Sikap Pluralis. 32. Saya mau memberi pujian atas karya orang yang beragama lain. 33. Saya bisa menghargai pandangan Menghargai pandangan orang lain. orang yang beragama lain. 34. Saya merasa nyaman tinggal di daerah yang penduduknya menganut berbagai macam agama.. 33,34,3 5,36.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 25. 35. Saya bersedia bekerjasama dengan orang yang beragama lain. 36. Saya bersedia menghadiri perayaan agama lain 37. Saya bersedia mengucapkan selamat kepada Berdialog dengan orang yang berpandanga n lain. orang. yang. sedang. merayakan perayaan agamanya. 38.. Sikap toleransi ditemukan dalam kehidupan di kampus saya.. 39. Saya tidak terganggu dengan suara. 37,38,3 9,40. adzan, lonceng gereja, atau pun simbol – simbol agama lain. 40. Saya menentang gerakan radikalisme agama dan perusakan tempat ibadat.. b. Uji Coba Terpakai Penelitian ini menggunakan uji coba terpakai dengan menyebarkan instrumen satu kali saja. Instrumen yang telah diisi oleh responden diuji tingkat validitas dan reliabilitasnya, selanjutnya dianalisis datanya. 1) Uji Validitas Uji validitas digunakan untuk mengukur valid atau tidaknya suatu kuesioner. Uji validitas ini menggunakan program SPSS version 16. Jika rhitung > rtabel dengan taraf signifikansi 0,05 maka instrumen tersebut dikatakan valid. Sedangkan apabila rhitung < rtabel dengan taraf signifikansi 0,05 maka instrumen tersebut tidak valid. Dari hasil pengambilan sampel pada saat penelitian diperoleh jumlah responden sebanyak 171 mahasiswa Universitas Negeri Yogyakarta..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 26. Berdasarkan jumlah responden tersebut, maka diperoleh nilai rtabel melalui rtabel product moment dengan df (degree of freedom) = N – 2. Dengan demikian diperoleh rtabel sebagai berikut: Tabel 3.2. Penentuan rtabel Jumlah Responden 116. df = N – 2 df = 171 – 2 = 169. rtabel 0,1501. Berikut ini adalah hasil validitas terhadap pernyataan kuesioner dengan cara membandingkan antara rhitung dan rtabel. Tabel 3.3 Validitas Kuesioner Penelitian terhadap Mahasiswa UNY Butir Soal 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26. rhitung 0,295 0,620 0,734 0,691 0,478 0,485 0,507 0,461 0,539 0,599 0,592 0,579 0,404 0,473 0,567 0,546 0,614 0,704 0,704 0,349 0,580 0,674 0,440 0,415 0,682 0,691. Rtabel 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501. Keterangan Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 27. 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40. 0,682 0,436 0,248 0,293 0,296 0,283 0,342 0,266 0,342 0,310 0,332 0,303 0,216 0,191. 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501 0,1501. Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid Valid. 2) Uji Reliabilitas Uji reliabilitas digunakan untuk mengukur reliabel atau tidaknya instrumen yang digunakan. Instrumen dikatakan reliabel bila sudah digunakan beberapa kali untuk mengukur objek dan memperoleh hasil yang sama (Sugiyono, 2015:173). Uji reliabilitas ini menggunakan program SPSS version 16. Tabel 3.4 Ketentuan Penilaian Jika Cronbach’s Alpha memiliki nilai:  > 0,90 = Reliabilitas Sempurna  0,70 – 0,90 = Reliabilitas Tinggi  0,50 – 0,70 = Reliabilitas Moderat  < 0,50 = Reliabilitas Rendah Berikut ini adalah hasil reliabilitas terhadap mahasiswa Universitas Negeri Yogyakarta: Tabel 3.5 Reliabilitas Cronbach's N of Items Alpha .913 40.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 28. Berdasarkan hasil output pada program SPSS version 16 diperoleh hasil Cronbach's Alpha pada mahasiswa Universitas Negeri Yogyakarta sebesar 0,913. Nilai Cronbach's Alpha tersebut lebih besar dari 0,90. Berdasarkan ketentuan penilaian maka mahasiswa Universitas Negeri Yogyakarta masuk dalam kriteria reliabilitas sempurna.. G. Teknik Analisis Data: Analisis Deskriptif Teknik analisis data yang digunakan menggunakan analisis deskriptif dan statistik dengan menggunakan SPSS version 16 untuk mendapatkan gambaran hasil penelitian dari data yang sudah dikumpulkan..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN. A. Gambaran Umum Situasi Universitas Negeri Yogyakarta 1. Sejarah Universitas Negeri Yogyakarta (UNY) Universitas Negeri Yogyakarta menetapkan tanggal 21 Mei sebagai tanggal kelahirannya. Tanggal ini adalah tanggal berdirinya Institut Keguruan dan Ilmu Pendidikan (IKIP) Yogyakarta yang merupakan pendahulu UNY. IKIP Yogyakarta diresmikan oleh Menteri Pendidikan Tinggi dan Ilmu Pengetahuan (PTIP) pada tanggal 21 Mei 1964. Sejarah IKIP Yogyakarta tidak dapat dilepaskan dengan keberadaan Fakultas Pedagogik (FP) Universitas Negeri Gadjah Mada (UNGM) yang didirikan pada tanggal 19 September 1955. Pada waktu itu FP UNGM (kini UGM) memiliki dua bagian, yaitu Bagian Pendidikan dan Bagian Pendidikan Jasmani. Pada tanggal 2 Februari 1962 Fakultas Pedagogik dipecah menjadi tiga fakultas yaitu Fakultas Ilmu Pendidikan (FIP), Fakultas Pendidikan Djasmani (FPD), dan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan (FKIP). Namun pada 1963 FPD dimasukan ke dalam Lingkungan Departemen Olahraga dan dijadikan Sekolah Tinggi Olahraga (STO). Pada masa itu tuntutan terhadap dunia pendidikan semakin tinggi sehingga permintaan tenaga pengajar juga tinggi. FKIP UGM begitu digemari sehingga jumlah mahasiswa pada tahun 1962 mencapai 1.469 orang. Untuk mengatasi hal (29).

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 30. itu, kemudian muncul Surat Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan No. 92 Th. 1962 tentang didirikannya Institut Pendidikan Guru (IPG). Pada tanggal 3 Januari 1963 ditetapkan penyatuan antara FKIP dan IPG menjadi IKIP. Begitu juga dengan FIB yang kemudian juga disatukan ke dalam IKIP. Saat awal pertumbuhannya di bulan September 1965, IKIP Yogyakarta memiliki 5 fakultas, yakni Fakultas Ilmu Pendidikan (FIP), Fakultas Keguruan Ilmu Eksakta (FKIE), Fakultas Keguruan Sastra dan Seni (FKSS), Fakultas Keguruan Ilmu Sosial (FKIS), dan Fakultas Keguruan Teknik (FKT). Pada saat itu IKIP Yogyakarta belum memiliki gedung. Kegiatan perkuliahan masih menumpang di gedung-gedung milik UGM, beberapa sekolah negeri (SD, SMP, dan SMA) di Yogyakarta, dan gedung-gedung milik Keraton Kesultanan Yogyakarta. Pada tahun 1977, STO bergabung menjadi bagian IKIP Yogyakarta dengan nama Fakultas Keguruan Ilmu Keolahragaan (FKIK). Pada tanggal 1 Januari 1971, terjadi perkembangan penting di IKIP Yogyakarta, yaitu berdirinya Perpustakaan Pusat IKIP Yogyakarta. Sebagai jantung ilmu pengetahuan di perguruan tinggi, pembinaan perpustakaan dilakukan di bawah Rektor. Sementara itu, mulai tahun 1972 IKIP Yogyakarta menggunakan Sistem Kredit Semester (SKS) untuk perkuliahan. Dengan berlakunya SKS ini, mulai 1973 dalam satu tahun ada dua pendaftaran perkuliahan/registrasi yang dilaksanakan secara semesteran (satu tahun dua kali) menggantikan sistem sebelumnya..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 31. Mulai tahun 1981/1982 IKIP Yogyakarta membuka Program S2, yaitu Program Studi dan Evaluasi. Program ini merupakan hasil afiliasi antara IKIP Yogyakarta dengan IKIP Jakarta. Pada 7 September 1982 juga telah diselenggarakan Program S2 dan Pendidikan Fisika. Program ini merupakan penugasan dari Ditjen Dikti dan penyelenggaraannya mendapat bantuan dari UGM. Kemudian disusul Pembukaan S2 Pendidikan Teknologi dan Kejuruan pada 16 September 1983. Pada tahun 1999 IKIP Yogyakarta diberi perluasan mandat menjadi universitas oleh pemerintah melalui Keputuan Presiden RI No. 93 Th 1999. Seiring dengan itu, terjadi perluasan orientasi program yang difokuskan pada upaya sosialisasi IKIP Yogyakarta yang tidak hanya terbatas dalam negeri, akan tetapi menuju wawasan global. Orientasi program pun ditambah dengan program internasionalisasi universitas. Perubahan IKIP Yogyakarta menjadi Universitas Negeri Yogyakarta (UNY) memang mengandung wacana pro dan kontra di masyarakat. Hal ini menunjukkan adanya indikasi kuat dan valid bahwa IKIP Yogyakarta memang telah menjadi bagian penting dari sistem kehidupan masyarakat dan sistem pendidikan nasional di Indonesia. Dinamika dan wacana dalam masyarakat menggambarkan adanya kekhawatiran akan terlantarnya pendidikan guru setelah IKIP Yogyakarta berubah menjadi UNY. Kecemasan masyarakat tersebut justru mempunyai nuansa positif yang memacu UNY untuk dapat meyakinkan semua pihak bahwa di masa-masa yang akan datang tetap mempertahankan pendidikan guru. Perubahan IKIP Yogyakarta.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 32. menjadi UNY diharapkan dapat meningkatkan sistem pendidikan guru karena para dosen di jurusan dapat melakukan fertilisasi silang keilmuan antara mereka yang berlatar belakang kependidikan dan berlatar belakang ilmu-ilmu dasar. Kerja keras tersebut menuai hasil pada awal tahun 2009, sebanyak 11 unit kerja di UNY dinyatakan layak menerima Sertifikat ISO 9001: 2000 tersebut dilakukan Mendiknas RI, Prof. Dr. Bambang Sudibyo, MBA. Pada 21 April 2009, melalui keputusan Menteri Keuangan RI No. 130/KMK.05/2009, UNY telah ditetapkan sebagai instansi pemerintah yang menerapkan Pengelolaan Keuangan Badan Layanan Umum (PK-BLU) secara penuh. Pada tahun 2010 UNY menerapkan ISO 9001:2008. Saat ini UNY terus berupaya meningkatkan diri melalui peningkatan kualitas. manajemen. institusi. pendidikan. dan. dosen,. keunggulan. dan. kepemimpinan, dukungan fasilitas di semua fakultas dan unit-unit bertaraf internasional. Sejak tahun 2007 UNY telah mengembangkan paradigma pembelajaran online terpadu (E-Learning UNY) dan berlangganan jurnal elektronik dari ProQuest yang memuat tidak kurang dari 700 jurnal internasional di bidang pendidikan akses LAN di area kampus melalui nirkabel juga telah tersedia melalui hotspot wifi di 43 titik strategis dengan coverage area mencapai 80% wilayah kampus. Di samping itu, UNY juga telah membangun networking dengan berbagai universitas dan pusat riset di seluruh dunia (Uny.ac.id)..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 33. 2. Visi Menjadi universitas kependidikan unggul, kreatif, dan inovatif berlandaskan ketaqwaan, kemandirian dan kecendekiaan pada tahun 2025.. 3. Misi a.. Menyelenggarakan pendidikan akademik dan profesi bidang kependidikan yang unggul, kreatif, dan inovatif untuk menghasilkan manusia yang takwa, mandiri, dan cendekia.. b.. Menyelenggarakan pendidikan akademik, profesi, dan vokasi bidang nonkependidikan yang unggul, kreatif, dan inovatif untuk menghasilkan manusia yang takwa, mandiri, dan cendekia.. c.. Menyelenggarakan penelitian untuk menemukan, mengembangkan, dan menyebarluaskan. ilmu. pengetahuan,. teknologi,. dan. seni. yang. menyejahterakan individu, dan masyarakat, dan mendukung pembangunan daerah dan nasional, serta memberi sumbangan terhadap pemecahan masalah global secara kreatif dan inovatif berdasarkan ketakwaan, kemandirian, dan kecendekiaan. d.. Menyelenggarakan pengabdian dan pemberdayaan masyarakat secara kreatif dan inovatif yang mendorong pengembangan potensi manusia, masyarakat, dan alam untuk mewujudkan kesejahteraan masyarakat berdasarkan ketakwaan, kemandirian, dan kecendekiaan.. e.. Menyelenggarakan tata kelola dan layanan yang baik, bersih, dan berwibawa dalam pelaksanaan otonomi perguruan tinggi untuk mewujudkan universitas.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 34. yang unggul, kreatif, dan inovatif berdasarkan ketakwaan, kemandirian, dan kecendekiaan. f.. Menciptakan. proses. dan. lingkungan. pembelajaran. yang. mampu. memberdayakan mahasiswa secara kreatif dan inovatif untuk melakukan pembelajaran sepanjang hayat berdasarkan ketakwaan, kemandirian, dan kecendekiaan. g.. Mengembangkan kerja sama dengan lembaga lain, baik nasional maupun internasional, secara kreatif dan inovatif untuk meningkatkan mutu pelaksanaan tridharma dengan azas kesetaraan dan saling menguntungkan berdasarkan ketakwaan, kemandirian, dan kecendekiaan.. 4. Tujuan 1.. Terselenggaranya pendidikan akademik dan profesi bidang kependidikan yang unggul, kreatif, dan inovatif untuk menghasilkan lulusan sarjana dan pascasarjana menguasai ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni beserta pengembangannya berdasarkan ketakwaan, kemandirian, dan kecendekiaan.. 2.. Terselenggaranya pendidikan akademik, profesi, dan vokasi bidang nonkependidikan. unggul,. kreatif,. dan. inovatif. yang. mendukung. pengembangan bidang kependidikan untuk membentuk manusia yang memiliki. keahlian. sesuai. bidang. kerjanya. berdasarkan. ketakwaan,. kemandirian, dan kecendekiaan. 3.. Terselenggaranya kegiatan penelitian yang unggul, kreatif, dan inovatif untuk menemukan, mengembangkan, dan menyebarluaskan ilmu pengetahuan,.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 35. teknologi dan seni, yang mendukung pembangunan daerah dan nasional, kesejahteraan masyarakat, serta berkontribusi pada pemecahan masalah global, berdasarkan ketakwaan, kemandirian, dan kecendekiaan. 4.. Terselenggaranya kegiatan penelitian unggul, kreatif, dan inovatif yang mewujudkan temuan yang mendukung perumusan dan pelaksanaan kebijakan baru dalam bidang pendidikan, serta dapat mendukung perbaikan berbagai model dan praktik pendidikan berdasarkan ketakwaan, kemandirian, dan kecendekiaan.. 5.. Terselenggaranya kegiatan pengabdian kepada masyarakat yang unggul, kreatif, dan inovatif untuk mengembangkan potensi sumber daya insani dan sumber daya alam berdasarkan ketakwaan, kemandirian, dan kecendekiaan.. 6.. Terwujudnya tata kelola dan layanan baik, bersih, dan berwibawa dalam pelaksanaan otonomi perguruan tinggi berdasarkan ketakwaan, kemandirian, dan kecendekiaan. 7.. Terciptanya proses dan lingkungan pembelajaran yang unggul, kreatif, dan inovatif yang mampu memberdayakan mahasiswa untuk melakukan pembelajaran sepanjang hayat berdasarkan ketakwaan, kemandirian, dan kecendekiaan.. 8.. Terwujudnya kerja sama dengan lembaga lain, baik nasional maupun internasional, secara kreatif dan inovatif untuk meningkatkan mutu pelaksanaan tridharma dengan azas kesetaraan dan saling menguntungkan berdasarkan ketakwaan, kemandirian, dan kecendekiaan..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 36. B. Hasil Penelitian 1. Hasil Keseluruhan a. Deskripsi Frekuentif Melalui kuesioner yang disebarkan kepada 171 mahasiswa, maka diperoleh hasil frekuentif data keseluruhan menggunakan SPSS version 16 dengan interval 32 dari skor maksimal 200 dan skor minimal 40 sebagai berikut: Tabel 4.1 Interval Data Keseluruhan Kriteria 1 2 3 4 5. Interval 40 – 72 73 – 104 105 – 136 137 – 168 169 – 200. Keterangan Tidak Baik Kurang Baik Cukup Baik Baik Sangat Baik. Tabel 4.2 Rangkuman deskripsi frekuentif data keseluruhan. Valid. Cukup Baik Baik Sangat Baik Total. Frequency. Percent. 10 109 52 171. 5.8 63.7 30.4 100.0. Valid Percent 5.8 63.7 30.4 100.0. Cumulative Percent 5.8 69.6 100.0. Dari tabel di atas, diketahui bahwa sebanyak 10 mahasiswa masuk dalam kriteria cukup baik dengan persentase 5,8%, 109 mahasiswa masuk dalam kriteria baik dengan persentase 63,7%, dan 52 mahasiswa masuk dalam kriteria sangat baik dengan persentase 30,4%. Maka diagram peran Pendidikan Agama dalam mengembangkan sikap pluralis mahasiswa Universitas Negeri Yogyakarta seperti berikut ini:.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 37. Diagram 4.1 Rangkuman deskripsi frekuentif data keseluruhan. b. Deskripsi Statistik Tabel 4.3 Rangkuman deskripsi statistik data keseluruhan N. Valid Missing. 171 0 Mean 4.2456 Median 4.0000 Mode 4.00 Std. Deviation .55138 Range 2.00 Minimum 3.00 Maximum 5.00 Sum 726.00 Dari tabel di atas, diperoleh hasil statistik dengan jumlah responden sebanyak 171. Dari jumlah responden tersebut diperoleh nilai rata-rata sebesar 4,2456 dari total skor responden sebesar 726,00. Nilai tengah yang diperoleh sebesar 4 dan nilai yang sering muncul sebesar 4. Perolehan data mendapatkan hasil nilai rentang sebesar 2 dengan nilai paling rendah sebesar 3 dan nilai paling tinggi sebesar 5..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 38. 2. Hasil Setiap Variabel a. Peran Pendidikan Agama 1) Deskripsi Frekuentif Melalui kuesioner yang disebarkan kepada 171 mahasiswa maka diperoleh hasil frekuentif peran pendidikan agama menggunakan SPSS version 16 dengan interval 22,4 dari skor maksimal 140 dan skor minimal 28 yaitu: Tabel 4.4 Interval Peran Pendidikan Agama Kriteria 1 2 3 4 5. Interval 28 – 50,4 50,5 – 72,8 72,9 – 95,2 95,3 – 117,6 117,7 – 140. Keterangan Tidak Baik Kurang Baik Cukup Baik Baik Sangat Baik. Tabel 4.5 Peran Pendidikan Agama. Valid. Cukup Baik Baik Sangat Baik Total. Frequency. Percent. Valid Percent. 29 99 43 171. 17.0 57.9 25.1 100.0. 17.0 57.9 25.1 100.0. Cumulative Percent 17.0 74.9 100.0. Tabel di atas menunjukkan bahwa dari keseluruhan responden yakni 171 ada sebanyak 29 mahasiswa masuk dalam kriteria cukup baik dengan persentase 17%, 99 mahasiswa masuk dalam kriteria baik dengan persentase 57,9%, dan 43 mahasiswa masuk dalam kriteria sangat baik dengan persentase 25,1%. Maka diagram peran Pendidikan Agama seperti berikut ini:.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 39. Diagram 4.2 Peran Pendidikan Agama. 2) Deskripsi Statistik Tabel 4.6 Peran Pendidikan Agama N. Valid Missing. Mean Median Mode Std. Deviation Range Minimum Maximum Sum. 171 0 4.0819 4.0000 4.00 .64559 2.00 3.00 5.00 698.00. Dari tabel di atas, diperoleh hasil statistik dengan menggunakan SPSS version 16 secara keseluruhan, dengan jumlah responden sebanyak 171. Dari jumlah responden tersebut diperoleh nilai rata-rata sebesar 4,0819 dari total skor responden sebesar 698,00. Nilai tengah yang diperoleh sebesar 4, nilai yang sering muncul sebesar 4, nilai rentang sebesar 2 dengan nilai paling rendah sebesar 3 dan nilai paling tinggi sebesar 5..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 40. b. Sikap Pluralis 1) Deskripsi Frekuentif Melalui kuesioner yang disebarkan kepada 171 mahasiswa maka diperoleh hasil frekuentif sikap pluralis menggunakan SPSS version 16 dengan interval 9,6 dari skor maksimal 60 dan skor minimal 12 yaitu: Tabel 4.7 Interval Sikap Pluralis Kriteria 1 2 3 4 5. Interval 12 – 21,6 21,7 – 31,2 31,3 – 40,8 40,9 – 50,4 50,5 – 60. Keterangan Tidak Baik Kurang Baik Cukup Baik Baik Sangat Baik. Tabel 4.8 Sikap Pluralis. Valid Cukup Baik Baik Sangat Baik Total. Frequency. Percent. Valid Percent. 3 40 128 171. 1.8 23.4 74.9 100.0. 1.8 23.4 74.9 100.0. Cumulative Percent 1.8 25.1 100.0. Tabel di atas menunjukkan bahwa dari keseluruhan responden yakni 171 ada sebanyak 3 mahasiswa masuk dalam kriteria cukup baik dengan persentase 1,8%, 40 mahasiswa masuk dalam kriteria baik dengan persentase 23,4%, dan 128 mahasiswa masuk dalam kriteria sangat baik dengan persentase 74,9%. Maka diagram sikap pluralis seperti berikut ini:.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 41. Diagram 4.3 Sikap Pluralis. 2) Deskripsi Statistik Tabel 4.9 Sikap Pluralis N. Valid Missing. Mean Median Mode Std. Deviation Range Minimum Maximum Sum. 171 0 4.7310 5.0000 5.00 .48280 2.00 3.00 5.00 809.00. Dari tabel di atas, diperoleh hasil statistik dengan menggunakan SPSS version 16 secara keseluruhan, dengan jumlah responden sebanyak 171. Dari jumlah responden tersebut diperoleh nilai rata-rata sebesar 4,7310 dari total skor responden sebesar 809,00. Nilai tengah yang diperoleh sebesar 5, nilai yang sering muncul sebesar 5, nilai rentang sebesar 2 dengan nilai paling rendah sebesar 3 dan nilai paling tinggi sebesar 5..

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 42. 3. Hasil Setiap Aspek a. Aspek Peran Pendidikan Agama 1) Memberi Pengetahuan a) Deskripsi Frekuentif Melalui kuesioner yang disebarkan kepada 171 mahasiswa maka diperoleh hasil frekuentif memberi pengetahuan menggunakan SPSS version 16 dengan interval 3,2 dari skor maksimal 20 dan skor minimal 4 yaitu: Tabel 4.10 Interval Memberi Pengetahuan Kriteria 1 2 3 4 5. Interval 4 – 7,2 7,3 – 10,4 10,5 – 13,6 13,7 – 16,8 16,9 – 20. Keterangan Tidak Baik Kurang Baik Cukup Baik Baik Sangat Baik. Tabel 4.11 Memberi Pengetahuan Frequency Percent Valid Tidak Baik Kurang Baik Cukup Baik Baik Sangat Baik Total. 1 7 28 71 64 171. .6 4.1 16.4 41.5 37.4 100.0. Valid Percent .6 4.1 16.4 41.5 37.4 100.0. Cumulative Percent .6 4.7 21.1 62.6 100.0. Tabel di atas menunjukkan bahwa dari keseluruhan responden yakni 171 ada 1 mahasiswa masuk dalam kriteria tidak baik dengan persentase -6%, sebanyak 7 mahasiswa masuk dalam kriteria kurang baik dengan persentase 4,1%, sebanyak 28 mahasiswa masuk dalam kriteria cukup baik dengan persentase.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 43. 16,4%, 71 mahasiswa masuk dalam kriteria baik dengan persentase 41,5%, dan 64 mahasiswa masuk dalam kriteria sangat baik dengan persentase 37,4%. Maka diagram memberi pengetahuan seperti berikut ini: Diagram 4.4 Memberi Pengetahuan. b) Deskripsi Statistik Tabel 4.12 Memberi Pengetahuan N. Valid Missing. Mean Median Mode Std. Deviation Range Minimum Maximum Sum. 171 0 4.1111 4.0000 4.00 .86395 4.00 1.00 5.00 703.00. Dari tabel di atas, diperoleh hasil statistik memberi pengetahuan menggunakan SPSS version 16 dengan jumlah responden sebanyak 171. Dari jumlah responden tersebut diperoleh nilai rata-rata sebesar 4,1111 dari total skor.

PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI. 44. responden sebesar 703,00. Nilai tengah yang diperoleh sebesar 4, nilai yang sering muncul sebesar 4, nilai rentang sebesar 4 dengan nilai paling rendah sebesar 1 dan nilai paling tinggi sebesar 5.. 2) Membentuk Sikap a) Deskripsi Frekuentif Melalui kuesioner yang disebarkan kepada 171 mahasiswa maka diperoleh hasil frekuentif membentuk sikap menggunakan SPSS version 16 dengan interval 3,2 dari skor maksimal 20 dan skor minimal 4 yaitu: Tabel 4.13 Interval Membentuk Sikap Kriteria 1 2 3 4 5. Interval 4 – 7,2 7,3 – 10,4 10,5 – 13,6 13,7 – 16,8 16,9 – 20. Keterangan Tidak Baik Kurang Baik Cukup Baik Baik Sangat Baik. Tabel 4.14 Membentuk Sikap Frequency Percent Valid Cukup Baik Baik Sangat Baik Total. 4 38 129 171. 2.3 22.2 75.4 100.0. Valid Percent 2.3 22.2 75.4 100.0. Cumulative Percent 2.3 24.6 100.0. Tabel di atas menunjukkan bahwa dari keseluruhan responden yakni 171 ada 4 mahasiswa masuk dalam kriteria cukup baik dengan persentase 2,3%, 38 mahasiswa masuk dalam kriteria baik dengan persentase 22,2%, dan 129.